第07讲 山水游记古诗文（讲义）-【上好课】2025年中考语文一轮复习讲练测（浙江专用）

专题二 古诗文鉴赏 第07讲 山水游记古诗文 01考情透视·目标导航 ►考情分析 02知识导图·思维引航 03考点突破·考法探究 04题型精研·考向洞悉 05分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 浙江省近三年真题（山水游记古诗文阅读）一览表 年份 出处 文言主题 考查方式 考点考向 2023年 杭州 历史事件山水游记 古诗文阅读 文意理解、语言赏析（句式、修辞）、人物形象分析 2022年 绍兴 山水游记 文言文阅读 文言词语、断句、理解性默写、语言赏析、文意理解 知识积累 1. 常见景物描写手法及表达方式 · 白描：用质朴、简洁的文字，不加渲染、烘托，勾勒出景物的大致轮廓和主要特征。如《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”，仅用寥寥数语，便勾勒出西湖雪景的整体轮廓。 · 细描：对景物的细节进行精雕细琢，从多个角度进行细致入微的描绘，使读者如临其境。如《三峡》“素湍绿潭，回清倒影”，细致地描绘了白色的急流、碧绿的潭水以及水中倒映的景物，展现出三峡春冬之时的清幽之美。 · 动静结合：将动态的景物与静态的景物相互结合，以动衬静，或以静衬动，使画面富有节奏感和层次感。如《与朱元思书》中“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，泉水流动、鸟儿鸣叫为动景，而周围的山林为静景，以动衬静，突出山林的幽静。 · 虚实结合：“实”指对现实中真实存在的景物的描写，“虚”指通过联想、想象等手法对不存在或未亲眼所见的景物进行描绘，二者结合能拓展意境，丰富文章内容。如《记承天寺夜游》中，实写月光下庭院中“积水空明”“藻荇交横”的景象，虚写将竹柏影想象成水中藻荇，虚实相生，营造出空灵的意境。 · 多角度描写：从视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等不同感官角度对景物进行描写，全方位展现景物特点，增强读者的感受。如《小石潭记》中“水尤清冽”是正面描写水的清澈；“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”通过描写鱼的状态侧面烘托出潭水的清澈透明。 · 正面描写与侧面描写相结合：正面描写直接描绘景物的特点；侧面描写通过描写与该景物相关的其他事物，来间接烘托该景物的特点。 2. 特殊文言实词 · 牢记与山水相关的特殊实词。如《三峡》中“沿溯阻绝” 的 “溯”（逆流而上）；《答谢中书书》里 “晓雾将歇” 的 “歇”（消散）；《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”（凭借），“鸢飞戾天”的“戾”（至、到达）；《小石潭记》中“佁然不动”的“佁然”（静止不动的样子），“往来翕忽”的“翕忽”（轻快敏捷的样子）。 · 地理方位知识明确含义。如“阳”（山南水北）、“阴”（山北水南） 、“江”（长江）、“河”（黄河）等方位和地理名词含义。 答题关注点 1. 景物特点：从形状、颜色、声音、动态、静态、质感、气味等方面把握。如《三峡》中“夏水襄陵”突出水的浩大，展现水的动态；“清荣峻茂”展现春冬景色清幽，从颜色、形态等方面描绘了清澈的水、茂盛的树木、高峻的山峰、茂密的草。 2. 写景顺序：有空间顺序（上下、远近、高低、内外等）、时间顺序（季节、早晚、年份、节气变化等）、逻辑顺序（整体到局部、由表及里等）。如《醉翁亭记》按时间顺序写山间朝暮与四季景色，从“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝”的朝暮变化，到“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”的四季更迭。 3. 情景关系： · 借景抒情：作者借助对景物的描写来抒发自己的情感，情感表达相对直接，景为情服务。例如《小石潭记》，柳宗元借小石潭幽深冷寂的景色，直接抒发了自己被贬后的孤寂、凄凉之情。 · 情景交融：将情感融入到景物描写之中，使情与景相互交融、浑然一体，情感的表达更为含蓄。如《记承天寺夜游》，苏轼对澄澈月色的描写，处处渗透着他虽被贬但仍豁达乐观的心境，景与情紧密结合，难以分割。 · 寓情于景：与情景交融类似，都是把情感寄托在景物描写中，但寓情于景更强调情感的隐匿性，作者不直接表露情感，而是让读者通过对景物的体会去感受情感。如《春望》中“国破山河在，城春草木深”，通过描写国都沦陷后的破败之景，将诗人的忧国伤时之情寓于其中。 4. 写作手法：留意文中的修辞手法（比喻、拟人、夸张、排比、对偶等）、表现手法（对比、衬托、象征、联想、想象等）。如《与朱元思书》中“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”，使用了夸张的修辞手法，突出水的清澈；“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，用追求功名利禄的人看到美景后的反应，衬托出山水的魅力。 5. 语言特色：关注语言的简洁性、生动性、韵律美、准确性等。如《答谢中书书》语言简洁，用“高峰入云，清流见底”寥寥数语就描绘出山川美景；且多用四字句，如“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，韵律和谐，读起来朗朗上口。 6. 作者游踪：梳理作者的游览路线，明确先到哪里、看到什么，再到哪里、又看到什么等。如《游褒禅山记》，作者按照自己游览褒禅山的先后顺序，依次写了慧空禅院、华山洞、后洞等景点，通过作者的游踪串联起文章的内容。 答题方法要点 1. 概括景物特点：除提炼关键词、结合手法分析外，还可从不同角度分类概括。如《三峡》可从四季角度，概括出夏季水势浩大湍急、春冬季水清流缓景色优美、秋季猿鸣凄凉景色肃杀；也可从山水角度，概括出山的高峻连绵，水在不同季节的不同特点。 2. 分析写景手法：判断手法时要全面，阐述作用要结合具体语境和作者情感。如《湖心亭看雪》中的白描手法“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用简单的笔墨勾勒出西湖雪景的悠远脱俗，不仅展现出景物的特点，更表达出作者遗世独立、超凡脱俗的情怀。 3. 理解情感主旨：除联系作者生平与背景、从抒情议论句切入，还可从景物特点及变化中体会。如《记承天寺夜游》中，从“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的清幽之景，能体会到作者被贬后的复杂心境，既有赏月的欣喜，又有被贬的落寞。 4. 赏析语言特色：可从字词的选用、句式的特点、修辞手法的运用等方面赏析。如《三峡》中“隐天蔽日”的“隐”“蔽”二字，生动地写出了山的高峻，用词准确；句式上多采用骈散结合，如“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”，使文章既有节奏感又灵活多变，增强了表达效果。 5. 分析写作手法作用：要从内容和结构等多方面分析。如《醉翁亭记》中运用层层递进的手法，从“环滁皆山也”到“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，再到“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，逐步引出醉翁亭，为下文写太守之乐等内容做铺垫，在结构上使文章层次分明，内容上突出了醉翁亭的环境之美，为表达主题服务。 6. 梳理作者游踪：可以绘制简单的路线图帮助理解。如《登泰山记》，根据作者的描述，绘制出从京城出发到泰安，再从泰山脚下经中谷、天门，最后登上山顶，观赏日出等景点的路线图，能更清晰地把握文章结构，理解作者的行文思路。 7. 探究文章主题深度：结合时代背景和文化传统等深入探究。如《桃花源记》创作于社会动荡、人民生活困苦的东晋时期，作者描绘的桃花源，不仅寄托了人们对和平、安宁、美好生活的向往，体现了道家“小国寡民”的思想，也反映了当时人们对现实社会的不满和对理想社会的追求。 8. 比较阅读分析：与其他山水游记文言文或相关主题诗词对比，分析异同。如《小石潭记》和《与朱元思书》都写水的清澈，但《小石潭记》通过游鱼“皆若空游无所依”侧面表现，《与朱元思书》则用“水皆缥碧，千丈见底”直接描写；在情感表达上，《小石潭记》更多的是被贬后的孤寂凄凉，《与朱元思书》则表达了对自然山水的热爱以及对功名利禄的鄙弃。 9. 分析人物形象：从作者的言行、情感等分析其形象。如《醉翁亭记》中从太守“与民同乐”的行为，如“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等场景的描写，可看出欧阳修是一个随遇而安、心系百姓、乐观豁达的人。 10. 拓展延伸思考：思考文章对现代的启示或与现代的联系。如古代山水游记中对自然的热爱和保护意识，对现代倡导的生态文明建设具有启示意义；文中作者在困境中仍能欣赏自然美景、保持豁达心态，对现代人面对生活压力时如何调整心态也有借鉴作用。 （2024·浙江·一模）为探究古代山水作品发展的脉络，同学们结合所学教材，整理了不同时期的部分作品。请阅读后完成相关任务。 时代 山水作品 魏晋时期 课内材料：【北魏】郦道元《三峡》 【南朝】陶弘景《答谢中书书》  【南朝】吴均《与朱元思书》 唐宋时期 课内材料：【唐】柳宗元《小石潭记》 【宋】苏轼《记承天寺夜游》【宋】欧阳修《醉翁亭记》 课外材料： 【宋】苏轼《游沙湖》 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少②洗笔泉水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③！是日剧饮而归。【注释】①相： 察看。②王逸少： 东晋书法家王羲之，字逸少。③唱黄鸡： 感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓， 表示时光的流逝。 明清时期 课内材料：[明]张岱《湖心亭看雪》 课外材料： [明]袁宏道《满井游记》 燕地寒，花朝节后，馀寒犹厉。冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。……山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣②寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍③而歌者，红装而蹇④者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。凡曝沙之鸟、呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间， 皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫能不以游堕事⑤，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶⑥能无纪？己亥之二月也。【注释】①碛（huì） 面： 洗脸。②鬣（liè）：马鬃。③罍（léi）： 这里指端着酒杯。④蹇（jiǎn）： 这里指骑驴。⑤堕（huī）事：耽误公事。⑥恶（wa）：怎么。 （1）解释下列加点词或选择正确的词义。 ①书不数字( )  ②寺在蕲水郭门外二里许( )  ③是日剧饮而归( ) ④馀寒犹厉（A激励  B．严肃，严厉  C．剧烈， 猛  D．恶鬼） ⑤未百步辄返 （A．总是  B．马上， 立即  C．却， 反而  D．独断专行） ⑥始知郊田之外未始无春 （A．开始  B．才， 方才  C．只， 仅仅  D．曾经） （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断3处。   冻 风 时 作 作 则 飞沙走 砾 局 促 一室 之 内 欲 出 不 得。 （3）用现代汉语写出文中画线句的意思。 夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。 （4）结合选文，探究发现山水作品选材的特点。 朝代 选文 所写内容 魏晋 郦道元《三峡》 ① 唐宋 苏轼《游沙湖》 ② 明清 袁宏道《满井游记》 作者偕友人游满井时所见的早春景色以及游人游玩时的情态。 （5）请结合选文，找寻不同时期山水作品语言形式的特点（单选）。 A．多用叠词、对称句，朗朗上口  B．多辞藻华丽、音节铿锵  C．多注重韵味，骈散结合 （6）不同时期的山水作品中，景与情之间的关系有所变化。请根据以上选文的具体内容，将下列选项填入图示中的恰当位置，并简述理由。 不同时期山水作品中景与情的关系 ① ②唐宋 ③ 备选时期：   A．魏晋     B．明清 （2024·浙江绍兴·一模）梳理材料，完成“春游那些事儿”专题探究任务。   【材料1】 溱与洧①，浏其清矣。士与女②，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏③且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 （《诗经·郑风》先秦） 【材料2】 是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓④除、去宿垢疚⑤为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。 （《后汉书·礼仪志》汉·范晔） 【材料3】 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （《兰亭集序》魏晋·王羲之） 【材料4】 开元十八年正月二十九日敕⑥，百官不须入朝，听寻胜地游宴，卫尉供帐，太常奏集，光禄⑦造食， 自宰臣及供奉官，嗣王、郡王、诸司长官、少卿、少监、少尹、左右丞、侍郎、郎官、御史、朝集使，皆会焉。因下制曰：自春末以来。每至假日，百司及朝集使，任逐游赏。 （《赐百官钱令逐胜宴集敕》唐·唐玄宗） 【材料5】 四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。各携枣、炊饼，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之“门外土仪”⑧。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”⑨。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。 （《东京梦华录·卷七（有删减）》宋·孟元老） 【注释】①溱（zhēn）、洧（wéi）：郑国二水名。②士与女：指青年男女。③洵：诚然，确实。訏（xū）：广阔。④祓（fú）：古代为除灾去邪而举行的祭礼。⑤疚（chèn）：病。⑥敕（chì）：皇帝的诏令。⑦光禄：古代官名。⑧门外土仪：郊外卖东西的摊子。⑨摔脚：源于教战练兵，为军事训练的重要手段。 （1）用现代汉语写出下列加点字在句中的意思。   ①殷其盈矣( )                  ②万物讫出( ) ③皆会焉 ( )                ④但一百五日最盛( ) （2）材料为我们展现了古人哪些丰富多彩的春游活动？请简要归纳。 （3）从先秦到唐宋，春游活动越来越盛行，请结合材料简要分析盛行的原因。 （4）“寻找春天”专题探究交流会中，小组将探究“春游习俗的文化内涵”，请根据材料简要阐释。 （2024·浙江杭州·二模）余髫年蓄五岳志①，而玄岳②出五岳上，慕尤切。而母老志移，第③沿江溯流，旷日持久。不若陆行舟返，为时较速。登陇④，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂⑤，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀⑥数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流至寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练⑦，霏微⑧散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼水⑨，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。徘徊其下，僧梵音以茶点饷。急返岳庙，已昏黑。 （选自徐霞客《游嵩山日记》，有删改） 【注释】①蓄五岳志：存有登五岳的想法。②玄岳，嵩山，后文的武彝，指武夷山。③第：只是。④陇：通“垄”，田中高地。⑤下舂：日落时。⑥陂（pō）陀：坡地。⑦舞绡曳练：绡（xiāo），生丝织物。练，煮熟的白绢。⑧霏微：细雨般的水珠。⑨尼（nǐ）：阻止。 （1）请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 慕尤切 查阅字典：①用刀切开； ②深； ③符合； ④亲近。 ① 西行十里 关联旧知： 从小丘西行百二十步（《小石潭记》） ② 余心艳卢岩 结合上下文推测 ③ 又能令水飞行 参考常用成语， 如“令人瞩目” ④ （2）根据上下文，请你推测徐霞客“陆行舟返”的原因。 （3）徐霞客对山水景色的描写，历来备受推崇。请在文中任选一处参考提示进行赏析。 提示：可从感官描写、修辞手法、动静状态等选择一个角度赏析。 （4）张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也”。从文中叙述描写的内容来看，你认为徐霞客是“深情”之人吗？请简要评析。 （2024·浙江台州·二模） [材料一] 瀑布山，一名紫凝。在（天台）县西四十里三十二都。[A]陆羽记云：“天下第十七水”。盖与国清、福圣二瀑为三，其山出奇茗。《志要》云：“福圣之瀑布，源出桐柏山金涧二井之泉，悬流数百尺，落于万仞之崖，冬夏不竭。远而望之，莹白如练悬挂隐映于苍岸翠壁之间猝然一视恍若天河之倾泻也。” （选自陈耆卿《嘉定赤城志》，有删节） 批注：引用陆羽赞语，突出好茶源于好水，表达对台州山水、奇茗的赞美之情。 [材料二] 从此行卅五许里，上至天台山最高云峰，号曰华顶，此则智者安居，降伏天魔，感得神僧之地焉，招手之石见在，定光之迹坦新，苦竹黯黜，茶树成林，其边亭子曰倒景亭，甘泉横流……十九日戊戌辰时，参石桥，以茶供养罗汉五百十六杯，以铃杵真言供养，[B]知事僧惊来告：“茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹。”知事僧合掌礼拜，小僧实知，罗汉出现，受大师茶供，现灵瑞也者。即自见如知事告，随喜之泪，与合掌俱下。 （选自成寻《参天台五台山记》，有删节） 批注：__________ [材料三] 答天台梵才吉公寄茶并长句（宋）宋祁 山中啼鸟报春归，阴阆①阳墟翠已滋。 初筍②一枪知探候，乱花三沸记烹时。 [C]佛天甘露流珍远，帝辇③仙浆待汲迟。 饫④罢翛⑤然诵清句，赤城⑥霞外想幽期⑦。 批注：__________ 【注释】①阆：阆苑，神仙居住的地方。②筍：同“笋”。③帝辇：天帝或皇帝之车。④饫：饱食，吃饱。⑤翛：无拘束。⑥赤城：山名，在天台县北。⑦幽期：隐居的期约。 （1）阅读材料，根据方法提示解释加点词。 加点词 方法及示例 释义 《志要》云 【课内迁移法】《齐谐》者，志怪者也（《北冥有鱼》） 志： 冬夏不竭 【成语联系法】山崩川竭（成语） 竭： 从此行卅五许里 【课内迁移法】高可二黍许（《核舟记》） 许： 阴闷阳墟翠已滋 【字典查阅法】滋：①生，长；②增益，加多；③味道；④喷射；⑤润泽。 滋： （2）请用“/”给文中画线句断句。（限断3处） 莹 白 如 练 悬 挂 隐 映 于 苍 岸 翠 壁 之 间 猝 然 一 视 恍 若 天 河 之 倾 泻 也。 （3）下列表述正确的一项是（   ） A．“落于万仞之崖”、“曾不盈寸”、“大雪深数尺”中的加点词，都是我国古代表示长度的单位，从大到小的排序为：尺、寸、仞。 B．“十九日戊戌辰时”与“丙辰中秋”、“元丰六年十月十二日夜”、“天启壬戌秋日”都用了干支纪年法。 C．“知事僧合掌礼拜”中的“合掌礼”与“作揖”、“稽首”、“长跪”等，通常用于下对上、晚辈对长辈的礼节。 D．“阴阆阳墟翠已滋”与“衡阳雁去无留意”、“急应河阳役”中的“阳”，指山的南面、水的北面。 （4）上述三则材料，都涉及与茶有关的“奇”。请仿照A处的批注，给B、C两处做批注。 [B]批注： [C]批注： （5）[材料二]中“随喜之泪”的“泪”与[材料三]中“赤城霞外想幽期”的“想”，分别流露出作者怎样的情感？请结合诗文内容简要分析。 （6）品茶觅知音，如果时空可以穿越，下面哪位人物能与宋祁一同围炉煮茶？请结合名著内容，阐述理由。 A．王冕（《儒林外史》）          B．谢安（《世说新语》）          C．唐敖（《镜花缘》） 我选( )，理由： （2024·浙江杭州·二模）阅读回答问题。 （一） 与施从事书 南朝梁•吴均 故鄣①县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物②，悟衷散赏③。 （二） 游龙井记（节选） 宋•秦观 龙井旧名龙泓，距钱塘十里。其地当西湖之西，浙江之北，凤篁岭之上，实深山乱石之中泉也。岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？ 元丰二年，辨才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。 是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于凤篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物。虽有道之士，又何以加于此？盍为我记之？”余曰：“唯唯。” 【注】①故鄣（zhāng）：古县名，在今浙江安吉县西北。②荡累：消除忧虑。颐物：留连物态以怡养性情。③悟衷：开扩心胸。散赏：散心，欣赏。 (1)梳理“信”的词义。 ①“本义”是一个字在初造时最原始的词义，通常可通过早期的字形推断出来。“信”的金文字形是“人+口”（），请你推断“信”的本义是 。 ②“引申义”是由本义引申、发展而来的词义。请写出下列“信”的引申义。愿陛下亲之信之A ；信足荡累颐物B ；杳无音信C 。 ③“假借义”是一个字被借去表示与本义、引申义无任何关联的词义，通假就是假借的一种。下列“信”为假借义的一项是 A．与朋友交而不信乎 B．忌不自信，而复问其妾 C．孤不度德量力，欲信大义于天下 D．小信未孚，神弗福也 (2)引用古代典籍要加上标点。根据语境，给下面句子加上三个恰当的标点符号。 夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷 (3)用现代汉语写出文中画横线句的意思。 然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。 (4)窥之古人，创作山水游记，除了记自然之景，少不了加入亭台楼阁等人文之景。如果要在故郭县的青山上或凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，请你选择其中一处并为该亭取名，并结合文本说明命名理由。 （2024·浙江湖州·二模）以下是张岱作品《西湖梦寻》中有关“西溪”的内容节选，请参与研习。 【材料一：张岱作文】 西 溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：  “西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠①，大似黄山松。好事者至其地买得极小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘②，未能赴之，至今犹有遗恨。 【材料二：张岱引文】 题西溪画 （明）李流芳 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴③远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。 【材料三：张岱作诗】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。 溪山步步堪盘礴④，植杖听泉到夕曛⑤。 【注释】①槎桠（cháyā） ： 树木错杂不齐。②鹿鹿风尘： 即碌碌风尘， 整天忙于俗务。③平畴（chóu）：平坦的田野。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。 （1）用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断三处。   好 事 者 至 其 地 买 得 极 小 者 列 之 盆 池 以 作 小 景 （2）请根据提示完成表格。   文言语句 提 示 释 义 后人遂以名 词类活用，可联系前文“西溪且留下”推断 ① 名 永兴山下夷旷 可据前文“永兴山下”“夷”和后文“平畴”推断 ② 旷 古梅结屈止留筋 与前句“怪石棱层皆露骨”中的“皆”形成语意相对关系 ③ 止 （3）下列对三则材料中相关内容的解说和分析，不正确的一项是 （   ）   A．据材料一，张岱从地理位置和历史传说入手介绍西溪，之后描写了古梅以及秋雪庵前的芦花等。 B．据材料一，张岱认为西溪最适合看厌了绮丽、听烦了笙歌，想寻找深溪与盘绕的山谷的人前来隐居。 C．据材料二，李流芳在壬子年正月最后一天与朋友从云栖翻白沙岭到西溪，第二天作了画并题文。 D．据材料三，张岱的诗通过对秋雪庵及周围环境的描绘，表达了对自然美景的赞美和对宁静生活的向往。 （4）将材料一、二中画线句翻译成现代汉语。   ①过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。 ②是日，饭永兴，登楼啸咏。 （5）《湖心亭看雪》中有“莫说相公痴”句，上面三则材料是如何体现张岱对西溪之“痴”的？请加以分析。   （2024·浙江杭州·二模）[甲] 湖上晚归 [宋]林逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，赤倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖①香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地②，鸡犬林萝隐隐声。 [乙] 《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中，每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” （张岱《西湖梦寻·孤山》） [丙] 逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 （《宋史·林逋传》） 【注释】①红渠：红莲。②诛茅地：引用屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎”，隐逸之地。③同“皎”，明亮。④林和靖，林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄（chuán）：迅速。⑥晦迹：隐居。 （1）甲诗中哪些景象使“我”如入蓬莱、瀛洲仙境？请用四字短语概括。 （2）林逋的《长相思》词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？”这与《湖上晚归》的颈联在写法上有何异曲同工之妙？ （3）根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 范例或义项 释义 宋真宗征之不就 义项释义法 ①接近，趋向。②就任，就职。③参加。④成就。（《古代汉语词典》） 选 何不录以示后世 成语释义法 昭示天下 既就稿，随辄弃之 课内迁移法 既出，得其船 且不欲以诗名一时 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词；名词作状语；使动用法和意动用法等。 （4）给乙文中画波浪线的句子断句，恰当的一项是（    ） A．童子开樊/放鹤纵入/云霄盘旋/良久/逋必棹艇遄归 B．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归 C．童子开樊放鹤纵入/云霄盘旋良久/逋必棹艇遄归 D．童子开樊放/鹤纵入/云霄盘旋/良久逋必/棹艇遄归 （5）“孤山”得名的缘由是什么？请根据乙文内容回答。 （6）下面句子中的虚词“乎”有什么表达效果？ 逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” （7）结合甲乙丙三则材料，谈谈你对林逋的认识。 （2024·浙江·模拟预测） 【甲】 游黄山日记后 [明]徐霞客 初五日，平明①，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然②。其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞③幽然。别澄源④，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻⑤莲花峰。既陟⑥而磴⑦绝，疑而复下。隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”乃从石坡侧度石隙。径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙⑧，中空如室。从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。一里得茅庐，倚石罅中。方徘徊欲升，则前呼道之僧至矣，僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度。其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。 【乙】 滇游日记九 [明]徐霞客 忽见层崖之上，有洞东向，余仰攀而上。其上甚削⑨，半里之后土削不能受足以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之辄陨⑩，攀之亦质，间得一少粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步。欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此。久之，先试得其两手两足四处不摧⑪之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠，又手足无力欲自坠。久之，幸攀而上。 （均选自《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①平明：天刚亮。②岈（xiā）然：深邃的样子。③坞：四周高中间低的地方。④澄源：僧人的法名。⑤跻：升，登。⑥陟（zhì）：登，上：⑦磴（dèng）：石阶。⑧鼎峙：指形势如鼎足三方并峙。⑨削：形容陡峭。⑩陨：从高处掉下，坠落。⑪摧：折断。 【朗读梳理文意】 （1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 半里之后土削不能受足以指攀草根而登 【整理旅行路线】 （2）徐霞客的旅行路线遍布长江南北，请你就其游黄山莲花峰的路线进行整理。 【超级“驴友”的登山贴士】 （3）徐霞客曾在《滇游日记九》中提到“生平所历危境，无逾于此”。请结合【乙】文分析徐霞客如此认为的原因。根据这位超级“驴友”的经历并联系生活实际，总结三点登山小贴士。 【征选行游精神宣传文案】 （4）【甲】文中的莲花峰“独出诸峰上”和【链接材料一】中的天都峰被誉为“第一峰”。请结合具体的语句说说它们各用了什么手法来突出“山高”。 【链接材料—】 至华子岭初见黄山天都峰 [宋]李弥逊 华子岭头云荡胸，秋高木落万山重。 巨灵擘①石分南北，扶出天都第一峰。 【注释】①擘（bò）：剖，分裂。 （5）“驴友网”打算推出仿徐霞客旅行的套装行程，征选最接近其行游精神的文案。请结合【甲】【乙】两文和下面的【链接材料二】，从备选宣传文案中任选一个，在留言板上发表你的观点。 留言板我选择文案 （填字母），观点： 。 清空  发表留言 【链接材料二】 先审视山脉如何去来，水脉如何分合……一丘一壑，支搜节讨……途穷不忧，行误不悔。暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已。 ——潘耒《<徐霞客游记>序》 备选宣传文案； A一步一脚印走入隐世秘境，在人际交流中发现世界，尽尝家与人情的味道。 B．沿县道公路深入风景胜地，登高尽览海天一色，将文青族、背包客一网打尽。 C．世界上不缺少美；只是缺少发现美的眼睛，专业背包客带您在田园里与自我进行对话。 D．专攻精英背包客，不走常规景点，壮游千里探秘胜，在冒险中寻找自我肯定。 （2024·浙江杭州·二模） 【甲】白刺史居易，浚①湖作石函，溉上塘田五千顷。宋守苏轼，东坡耨葑草②，造览闸诸渠，引湖水贯城为运河。近世法弛，近湖之民暨城中势家，潜据显侵，六桥迤西无复湖水矣。 如有侵占者，尽行开浚。民之无所于业也，则取废寺之田，与之相易。不愿易者，酬之以值。如或恃势而自傲，悉听察院缉拿，从重究治。 湖东余土，附益苏堤，高二丈，广五丈有奇。湖之西，则薄西山为新堤。亦为六桥（俗称里六桥），以通诸山水。两堤之上，植万柳为障蔽。西湖全景，式复其故。 （选自明代杨孟瑛《浚复西湖录》） 【注释】①浚（jùn）：深挖河道，使水疏通。②耨葑（nòufèng）草：除去葑草。葑，菰（茭白）根。 【乙】杨公堤，里桥西岸者是也。知府杨孟瑛筑此堤，增建里湖六桥。 自北而南，第一桥，近净空院，玉泉之水出焉，题曰环璧，自此而西，可通耿家埠。第二桥，金沙滩之水出焉，题曰流金。自此而西，可遇曲院路，游灵竺者之所从停桡①也。第三桥，近龙潭，深黝莫测，有时祥光浮水，盖神物之窟宅也，题曰卧龙。自此而西，可通茅家埠。第四桥，绕丁家山而东，沿堤屈曲，苍翠掩映，题曰隐秀。从此而西，可通花家山，又名花家园。第五桥，西挹②高峰，就有三贤③祠在焉，《诗》云“高山仰止，景行行止④”，喻好贤也，题曰景行。从此而西，可通麦岭路。第六桥，从定香桥而入，近发祥祠，虎跑、珍珠二泉之水出焉，其源长矣。《诗》云“长发其祥”，非浚导不可，题曰浚源。 （选自明代田汝成《西湖游览志》） 【注释】①桡（ráo）：船桨。②挹（yì）：这里意为对着。③三贤：指白居易、苏轼和林逋。④高山仰止，景行行止：“高山”比喻高尚的德行；“景行”，大路，比喻行为正大光明。后人往往用高山景行比喻崇高的德行，表达对贤人的敬仰之情。 【丙】 杨堤 （清）许承祖 扶阑上下影空摇，一片春波里六桥。 几日东风试新柳，夕阳回首客魂销。 （1）为下列加点词选择恰当的意思。 ①　近世法弛( )A开放    B．放松，松懈    C．延缓 ②　潜据显侵( )A深处    B．隐藏，深藏    C．秘密地，偷偷地 ③　与之相易( )A交换    B．容易，简易    C．轻视，怠慢 ④　自此而西( )A西边    B．同“栖”栖息    C．西行，向西 （2）阅读材料【甲】，用自己的语言概括“白居易”“苏轼”对西湖的贡献。 （3）结合材料【甲】【乙】，谈谈你对杨孟瑛的评价。 （4）材料【乙】中里六桥的命名很有特色。结合上下文分析“环璧”“景行”命名的妙处。 （5）阅读材料【丙】中《杨堤》一诗，结合诗的内容，探究“客魂销”的原因。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题二 古诗文鉴赏 第07讲 山水游记古诗文 01考情透视·目标导航 ►考情分析 02知识导图·思维引航 03考点突破·考法探究 04题型精研·考向洞悉 05分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 浙江省近三年真题（山水游记古诗文阅读）一览表 年份 出处 文言主题 考查方式 考点考向 2023年 杭州 历史事件山水游记 古诗文阅读 文意理解、语言赏析（句式、修辞）、人物形象分析 2022年 绍兴 山水游记 文言文阅读 文言词语、断句、理解性默写、语言赏析、文意理解 知识积累 1. 常见景物描写手法及表达方式 · 白描：用质朴、简洁的文字，不加渲染、烘托，勾勒出景物的大致轮廓和主要特征。如《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”，仅用寥寥数语，便勾勒出西湖雪景的整体轮廓。 · 细描：对景物的细节进行精雕细琢，从多个角度进行细致入微的描绘，使读者如临其境。如《三峡》“素湍绿潭，回清倒影”，细致地描绘了白色的急流、碧绿的潭水以及水中倒映的景物，展现出三峡春冬之时的清幽之美。 · 动静结合：将动态的景物与静态的景物相互结合，以动衬静，或以静衬动，使画面富有节奏感和层次感。如《与朱元思书》中“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，泉水流动、鸟儿鸣叫为动景，而周围的山林为静景，以动衬静，突出山林的幽静。 · 虚实结合：“实”指对现实中真实存在的景物的描写，“虚”指通过联想、想象等手法对不存在或未亲眼所见的景物进行描绘，二者结合能拓展意境，丰富文章内容。如《记承天寺夜游》中，实写月光下庭院中“积水空明”“藻荇交横”的景象，虚写将竹柏影想象成水中藻荇，虚实相生，营造出空灵的意境。 · 多角度描写：从视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等不同感官角度对景物进行描写，全方位展现景物特点，增强读者的感受。如《小石潭记》中“水尤清冽”是正面描写水的清澈；“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”通过描写鱼的状态侧面烘托出潭水的清澈透明。 · 正面描写与侧面描写相结合：正面描写直接描绘景物的特点；侧面描写通过描写与该景物相关的其他事物，来间接烘托该景物的特点。 2. 特殊文言实词 · 牢记与山水相关的特殊实词。如《三峡》中“沿溯阻绝” 的 “溯”（逆流而上）；《答谢中书书》里 “晓雾将歇” 的 “歇”（消散）；《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”（凭借），“鸢飞戾天”的“戾”（至、到达）；《小石潭记》中“佁然不动”的“佁然”（静止不动的样子），“往来翕忽”的“翕忽”（轻快敏捷的样子）。 · 地理方位知识明确含义。如“阳”（山南水北）、“阴”（山北水南） 、“江”（长江）、“河”（黄河）等方位和地理名词含义。 答题关注点 1. 景物特点：从形状、颜色、声音、动态、静态、质感、气味等方面把握。如《三峡》中“夏水襄陵”突出水的浩大，展现水的动态；“清荣峻茂”展现春冬景色清幽，从颜色、形态等方面描绘了清澈的水、茂盛的树木、高峻的山峰、茂密的草。 2. 写景顺序：有空间顺序（上下、远近、高低、内外等）、时间顺序（季节、早晚、年份、节气变化等）、逻辑顺序（整体到局部、由表及里等）。如《醉翁亭记》按时间顺序写山间朝暮与四季景色，从“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝”的朝暮变化，到“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”的四季更迭。 3. 情景关系： · 借景抒情：作者借助对景物的描写来抒发自己的情感，情感表达相对直接，景为情服务。例如《小石潭记》，柳宗元借小石潭幽深冷寂的景色，直接抒发了自己被贬后的孤寂、凄凉之情。 · 情景交融：将情感融入到景物描写之中，使情与景相互交融、浑然一体，情感的表达更为含蓄。如《记承天寺夜游》，苏轼对澄澈月色的描写，处处渗透着他虽被贬但仍豁达乐观的心境，景与情紧密结合，难以分割。 · 寓情于景：与情景交融类似，都是把情感寄托在景物描写中，但寓情于景更强调情感的隐匿性，作者不直接表露情感，而是让读者通过对景物的体会去感受情感。如《春望》中“国破山河在，城春草木深”，通过描写国都沦陷后的破败之景，将诗人的忧国伤时之情寓于其中。 4. 写作手法：留意文中的修辞手法（比喻、拟人、夸张、排比、对偶等）、表现手法（对比、衬托、象征、联想、想象等）。如《与朱元思书》中“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”，使用了夸张的修辞手法，突出水的清澈；“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，用追求功名利禄的人看到美景后的反应，衬托出山水的魅力。 5. 语言特色：关注语言的简洁性、生动性、韵律美、准确性等。如《答谢中书书》语言简洁，用“高峰入云，清流见底”寥寥数语就描绘出山川美景；且多用四字句，如“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，韵律和谐，读起来朗朗上口。 6. 作者游踪：梳理作者的游览路线，明确先到哪里、看到什么，再到哪里、又看到什么等。如《游褒禅山记》，作者按照自己游览褒禅山的先后顺序，依次写了慧空禅院、华山洞、后洞等景点，通过作者的游踪串联起文章的内容。 答题方法要点 1. 概括景物特点：除提炼关键词、结合手法分析外，还可从不同角度分类概括。如《三峡》可从四季角度，概括出夏季水势浩大湍急、春冬季水清流缓景色优美、秋季猿鸣凄凉景色肃杀；也可从山水角度，概括出山的高峻连绵，水在不同季节的不同特点。 2. 分析写景手法：判断手法时要全面，阐述作用要结合具体语境和作者情感。如《湖心亭看雪》中的白描手法“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用简单的笔墨勾勒出西湖雪景的悠远脱俗，不仅展现出景物的特点，更表达出作者遗世独立、超凡脱俗的情怀。 3. 理解情感主旨：除联系作者生平与背景、从抒情议论句切入，还可从景物特点及变化中体会。如《记承天寺夜游》中，从“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的清幽之景，能体会到作者被贬后的复杂心境，既有赏月的欣喜，又有被贬的落寞。 4. 赏析语言特色：可从字词的选用、句式的特点、修辞手法的运用等方面赏析。如《三峡》中“隐天蔽日”的“隐”“蔽”二字，生动地写出了山的高峻，用词准确；句式上多采用骈散结合，如“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”，使文章既有节奏感又灵活多变，增强了表达效果。 5. 分析写作手法作用：要从内容和结构等多方面分析。如《醉翁亭记》中运用层层递进的手法，从“环滁皆山也”到“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，再到“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，逐步引出醉翁亭，为下文写太守之乐等内容做铺垫，在结构上使文章层次分明，内容上突出了醉翁亭的环境之美，为表达主题服务。 6. 梳理作者游踪：可以绘制简单的路线图帮助理解。如《登泰山记》，根据作者的描述，绘制出从京城出发到泰安，再从泰山脚下经中谷、天门，最后登上山顶，观赏日出等景点的路线图，能更清晰地把握文章结构，理解作者的行文思路。 7. 探究文章主题深度：结合时代背景和文化传统等深入探究。如《桃花源记》创作于社会动荡、人民生活困苦的东晋时期，作者描绘的桃花源，不仅寄托了人们对和平、安宁、美好生活的向往，体现了道家“小国寡民”的思想，也反映了当时人们对现实社会的不满和对理想社会的追求。 8. 比较阅读分析：与其他山水游记文言文或相关主题诗词对比，分析异同。如《小石潭记》和《与朱元思书》都写水的清澈，但《小石潭记》通过游鱼“皆若空游无所依”侧面表现，《与朱元思书》则用“水皆缥碧，千丈见底”直接描写；在情感表达上，《小石潭记》更多的是被贬后的孤寂凄凉，《与朱元思书》则表达了对自然山水的热爱以及对功名利禄的鄙弃。 9. 分析人物形象：从作者的言行、情感等分析其形象。如《醉翁亭记》中从太守“与民同乐”的行为，如“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等场景的描写，可看出欧阳修是一个随遇而安、心系百姓、乐观豁达的人。 10. 拓展延伸思考：思考文章对现代的启示或与现代的联系。如古代山水游记中对自然的热爱和保护意识，对现代倡导的生态文明建设具有启示意义；文中作者在困境中仍能欣赏自然美景、保持豁达心态，对现代人面对生活压力时如何调整心态也有借鉴作用。 （2024·浙江·一模）为探究古代山水作品发展的脉络，同学们结合所学教材，整理了不同时期的部分作品。请阅读后完成相关任务。 时代 山水作品 魏晋时期 课内材料：【北魏】郦道元《三峡》 【南朝】陶弘景《答谢中书书》  【南朝】吴均《与朱元思书》 唐宋时期 课内材料：【唐】柳宗元《小石潭记》 【宋】苏轼《记承天寺夜游》【宋】欧阳修《醉翁亭记》 课外材料： 【宋】苏轼《游沙湖》 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少②洗笔泉水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③！是日剧饮而归。【注释】①相： 察看。②王逸少： 东晋书法家王羲之，字逸少。③唱黄鸡： 感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓， 表示时光的流逝。 明清时期 课内材料：[明]张岱《湖心亭看雪》 课外材料： [明]袁宏道《满井游记》 燕地寒，花朝节后，馀寒犹厉。冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。……山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣②寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍③而歌者，红装而蹇④者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。凡曝沙之鸟、呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间， 皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫能不以游堕事⑤，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶⑥能无纪？己亥之二月也。【注释】①碛（huì） 面： 洗脸。②鬣（liè）：马鬃。③罍（léi）： 这里指端着酒杯。④蹇（jiǎn）： 这里指骑驴。⑤堕（huī）事：耽误公事。⑥恶（wa）：怎么。 （1）解释下列加点词或选择正确的词义。 ①书不数字( )  ②寺在蕲水郭门外二里许( )  ③是日剧饮而归( ) ④馀寒犹厉（A激励  B．严肃，严厉  C．剧烈， 猛  D．恶鬼） ⑤未百步辄返 （A．总是  B．马上， 立即  C．却， 反而  D．独断专行） ⑥始知郊田之外未始无春 （A．开始  B．才， 方才  C．只， 仅仅  D．曾经） （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断3处。   冻 风 时 作 作 则 飞沙走 砾 局 促 一室 之 内 欲 出 不 得。 （3）用现代汉语写出文中画线句的意思。 夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。 （4）结合选文，探究发现山水作品选材的特点。 朝代 选文 所写内容 魏晋 郦道元《三峡》 ① 唐宋 苏轼《游沙湖》 ② 明清 袁宏道《满井游记》 作者偕友人游满井时所见的早春景色以及游人游玩时的情态。 （5）请结合选文，找寻不同时期山水作品语言形式的特点（单选）。 A．多用叠词、对称句，朗朗上口  B．多辞藻华丽、音节铿锵  C．多注重韵味，骈散结合 （6）不同时期的山水作品中，景与情之间的关系有所变化。请根据以上选文的具体内容，将下列选项填入图示中的恰当位置，并简述理由。 不同时期山水作品中景与情的关系 ① ②唐宋 ③ 备选时期：   A．魏晋     B．明清 【答案】（1）书写 左右 这 C B B （2）冻风时作/作则飞沙走砾/局促一室之内/欲出不得。 （3）不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。 （4）①三峡山的高大连绵以及水四季不同的特点。②作者与友人游玩所见的清泉寺景色并表达情思。 （5）①A ②C （6） B A 魏晋时期士人大都以“欣赏”的态度对待山水，作者是事物的欣赏者和自然之美的传递者，如郦道元写三峡之景，是站在风景之外，表达作者对景色的喜爱之情。明清士人则是物我相融，在描写山水时又加入了自己的人生体验，如袁宏道写《满井游记》，在赏景中表现物我交融的旷达心境。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①　句意为：写不了几个字。书：书写。 ②　句意为：清泉寺在蕲水县城外两里左右。许：左右。 ③　句意为：这一天，我们喝得痛快了才回去。是：这。 ④　句意为：余寒仍然很厉害。厉：剧烈。故选C。 ⑤　句意为：不到百步就被迫返回。辄：马上、立即。故选B。 ⑥　句意为：我这才知道郊外未尝没有春天。始：才、方才。故选B。 （2）本题考查文言断句。本句句意：冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。 “冻风时作”是一个完整的句子，其中“冻风”是主语，“时作”是谓语，表示“冷风时常刮起”。因此，这里应该断开。“作则飞沙走砾”也是一个完整的句子，其中“作则”是承接上文的连词，表示“每当这样的时候”，“飞沙走砾”是谓语，描述风大时的景象。因此，这里也应该断开。“局促一室之内”中，“局促”是形容词，描述人的状态，“一室之内”是地点状语，表示人所在的位置。这个短语描述了人在室内的状态，是一个完整的意义单元，所以应该断开。“欲出不得”中，“欲出”是主语和谓语的组合，表示人想要出去，“不得”是补语，表示不能实现这个愿望。这个短语表达了人的愿望与现实的冲突，是一个完整的意义单元，因此应断开。 故划分为：冻风时作/作则飞沙走砾/局促一室之内/欲出不得。 （3）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。潇然：悠闲自在的样子。惟：只。此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。 （4）本题考查内容理解和概括。 《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。 《游沙湖》是宋代诗人苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。此文前一部分以文写人，后一部分以词记游，语言风趣，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长，表现了苏轼被贬谪到黄州后思想乐观开朗的一面。 据此概括作答即可。 （5）本题考查内容理解和语言特点。 《与朱元思书》保持了骈文的特点，文章基本遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。故选A。 《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”从韵味的角度来看，这句话运用了精炼的词汇和独特的比喻，营造出一种诗意般的画面。比如，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这些数量词的使用，不仅形象地描绘了长堤、湖心亭、小舟和舟中人的微小与渺小，还赋予了画面一种细腻而富有韵律的美感。同时，通过“影子”这一元素，将实景与倒影相结合，使得画面更加立体和生动，给读者带来了丰富的想象空间。从骈散结合的角度来看，这句话在句式上既有对仗工整的骈句，也有自由灵活的散句。例如，“长堤一痕”与“湖心亭一点”、“余舟一芥”与“舟中人两三粒”等，都形成了对仗关系，使得句子在结构上更加和谐统一。同时，这些对仗句之间又通过“与”、“而已”等词语进行连接，使得整个句子在表达上既连贯又富有变化，展现了骈散结合的艺术效果。 故选C。 （6）本题考查内容理解。 图一，人在景中。图三人在景外。 魏晋时期，以《三峡》为例，该文北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。由此可见，当时士人大都以“欣赏”的态度对待山水，作者是事物的欣赏者和自然之美的传递者，如郦道元写三峡之景，是站在风景之外，表达作者对景色的喜爱之情。故明清时期，以《满井游记》为例，这是一篇文字清新的记游小品，满井是明清两朝北京近郊的一个风景区。文章用精简的文字记游绘景、抒情寓理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。由此可见明清士人物我相融，在描写山水时又加入了自己的人生体验，在赏景中表现物我交融的旷达心境。 故，①处选B，③处选A。 【点睛】参考译文： 【甲】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。” 病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。 【乙】燕地一带气候寒冷，花朝节过后，余寒仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。每次冒风疾行，不到百步就被迫返回。 二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。虽然风依旧吹的猛烈，然而走路就汗流浃背。举凡那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道。 不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。而此地正好离我近，我的郊游打算从这里开始，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月啊。 （2024·浙江绍兴·一模）梳理材料，完成“春游那些事儿”专题探究任务。   【材料1】 溱与洧①，浏其清矣。士与女②，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏③且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 （《诗经·郑风》先秦） 【材料2】 是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓④除、去宿垢疚⑤为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。 （《后汉书·礼仪志》汉·范晔） 【材料3】 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （《兰亭集序》魏晋·王羲之） 【材料4】 开元十八年正月二十九日敕⑥，百官不须入朝，听寻胜地游宴，卫尉供帐，太常奏集，光禄⑦造食， 自宰臣及供奉官，嗣王、郡王、诸司长官、少卿、少监、少尹、左右丞、侍郎、郎官、御史、朝集使，皆会焉。因下制曰：自春末以来。每至假日，百司及朝集使，任逐游赏。 （《赐百官钱令逐胜宴集敕》唐·唐玄宗） 【材料5】 四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。各携枣、炊饼，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之“门外土仪”⑧。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”⑨。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。 （《东京梦华录·卷七（有删减）》宋·孟元老） 【注释】①溱（zhēn）、洧（wéi）：郑国二水名。②士与女：指青年男女。③洵：诚然，确实。訏（xū）：广阔。④祓（fú）：古代为除灾去邪而举行的祭礼。⑤疚（chèn）：病。⑥敕（chì）：皇帝的诏令。⑦光禄：古代官名。⑧门外土仪：郊外卖东西的摊子。⑨摔脚：源于教战练兵，为军事训练的重要手段。 （1）用现代汉语写出下列加点字在句中的意思。   ①殷其盈矣( )                  ②万物讫出( ) ③皆会焉 ( )                ④但一百五日最盛( ) （2）材料为我们展现了古人哪些丰富多彩的春游活动？请简要归纳。 （3）从先秦到唐宋，春游活动越来越盛行，请结合材料简要分析盛行的原因。 （4）“寻找春天”专题探究交流会中，小组将探究“春游习俗的文化内涵”，请根据材料简要阐释。 【答案】（1）盈: 满； 讫: 完； 会: 会合； 盛: 盛大, 隆重。 （2）赠花交友、濯洗祭祀、踏青郊游、寻胜游宴、赶市集、展军容等。 （3）①政治更清明：唐朝时期，国家颁布休沐政策，从制度上提供保障；宋朝时期，军容雄壮，人马精锐， 国力强盛。 ②经济更繁荣：节假日，唐朝朝廷提供钱物，任逐游赏；宋朝市井贸易繁盛。 ③活动形式更丰富：游园、赶集、赏花、宴饮等活动吸引了越来越多的人参加。 （4）春游习俗有着丰富的文化内涵。政治方面，君王通过颁布休沐法令，表达对官吏百姓的人文关怀，体现政治之清明；经济方面，通过赶集等活动促进贸易往来，体现了经济的繁盛；军事方面，像摔脚等从军队练兵演变而来的活动，体现了当时社会军容雄壮；文化方面，寻常百姓通过春游大胆表达对美好情感的追求，对幸福生活的希冀；文人墨客在春游活动中寻胜游宴，回归自然，抒情感怀，寻找精神家园。春游习俗在传承中不断创新与发展，内涵越来越丰富。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①　句意：到处都是。盈：满； ②　句意：万物全部生长。讫：全； ③　句意：都参加了这次活动。会：会合，参加活动； ④　句意：而以冬至后的一百零五日那天最为盛大。盛：盛大。 （2）本题考查内容概括。 结合“材料一”“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”，可知：年轻的男男女女在那里嬉戏打闹，互相赠送芍药花。古人相互赠送花朵，交友结伴出行。 结合“材料二”“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除、去宿垢疚为大洁”，可知：官员和百姓都会到东边的河流中清洁自己，称之为洗濯污秽，除灾去邪而举行的祭礼，去除过去的污垢和病灾，以达到最大的清洁。古人在春天会在河中洗涤祭祀，祈求新的一年平安。 结合“材料三”“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次”，可知：这里有崇山峻岭，茂密的树林和修长的竹子，还有清澈的溪流在旁边激荡。我们把它当作曲折的水道，坐在旁边。古人在春天到山上郊游玩耍。 结合“材料四”“百官不须入朝，听寻胜地游宴”，可知：允许所有官员不必上朝，可以自由寻找风景优美的地方游玩和举行宴会。古人在春天寻找风景优美的地方游玩和举行宴会。 结合“材料五”“节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类”“诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之‘摔脚’。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐”，可知：节日期间，街市上会售卖浓稠的糖浆、麦糕、乳酪、乳饼等各种美食，各个军队和守卫部队也会组成队列，骑着马四处游行，这被称为“摔脚”。他们的旗帜鲜艳夺目，军容威武雄壮，人马都显得精锐无比。古人在春天赶集，买东西，军队展示军容。 （3）本题考查理解文章内容。 结合“材料四：开元十八年正月二十九日敕，百官不须入朝，听寻胜地游宴”“每至假日，百司及朝集使，任逐游赏”，“材料五：诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之‘摔脚’。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐”，可知：唐朝时官员们有固定的节假日出外游玩，宋朝军队和守卫部队也会组成队列，骑着马四处游行，军容威武雄壮。政治清明促进郊游活动的盛行。 结合“材料四：赐百官钱令逐胜宴集敕”“听寻胜地游宴，卫尉供帐，太常奏集，光禄造食”，“材料五：或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。各携枣、炊饼，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏”“节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类”，可知：唐朝的官员出外游玩，由卫尉提供帐篷，太常负责音乐演奏，光禄则负责准备食物。由国家提供财物供其游玩和举行宴会。宋朝时，街市上会售卖各种美食，人们常常在野外举办宴会，许多商人带着各种食物或玩具去郊外摆摊，吸引人们购买，市井文化非常盛行。经济的繁荣促进出游活动的盛行。 结合“材料一：维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”，“材料二：是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除、去宿垢疚为大洁”，“材料三：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，“材料四：开元十八年正月二十九日敕，百官不须入朝，听寻胜地游宴”“每至假日，百司及朝集使，任逐游赏”，“材料五：或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬”“节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类”，可知：先秦时期，春天有许多年轻的人在出外嬉戏打闹，交朋结友，互赠花朵。到了汉代，人们都喜欢在上巳节濯洗祭祀，为自己祈福，后来不少人在春天喜欢上山踏青郊游，唐宋时候国家休假，让官员随意游览欣赏美景，街市上会售卖各种美食，人们常常在野外举办宴会。出游的方式多样，吸引人们参加春游活动。 （4）本题考查概括文章信息。 结合“材料四：百官不须入朝，听寻胜地游宴，卫尉供帐，太常奏集，光禄造食”“因下制曰：自春末以来。每至假日，百司及朝集使，任逐游赏”，可知：皇帝颁布了一道命令，允许所有官员不必上朝，可以自由寻找风景优美的地方游玩和举行宴会。由卫尉提供帐篷，太常负责音乐演奏，光禄则负责准备食物。皇帝下令说：从春天结束以来，每逢节假日，各部门官员和朝集使都可以随意游览欣赏美景。当时统治者体恤官员和百姓，鼓励人们春游。春游体现政治开明，国泰民安。 结合“材料五：往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。……节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类”，可知：人们常常在高大的树木下或者园林之间，摆放着酒杯和餐盘，相互敬酒。街市上会售卖各种美食。市井经济繁荣，方便人们春游。春游文化体现经济繁荣。 结合“材料五：诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之‘摔脚’。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐”，可知：各个军队和守卫部队也会组成队列，骑着马四处游行，他们在春天教战练兵，春游体现当时的军容威武雄壮，军队精锐无比。 结合“材料一：洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”，可知：洧河的外面，那里宽阔而快乐。年轻的人在那里嬉戏打闹，交朋结友，追求自己幸福的生活。春游体现寻常百姓去追求自己幸福美满的生活。 结合“材料三：此地有崇山峻岭，茂林修竹”“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”可知：文人在春天踏青郊游，喝酒吟诗让他们尽情抒发内心的情感。春游表现人们亲近自然，抒发内心的情感。结合以上分析组织答案即可。 【点睛】参考译文： 【材料1】 溱水洧水长又长，河水清澈见底，两岸的男男女女，到处都是。女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！他们来到洧河的外面，那里宽阔而快乐。年轻的男男女女在那里嬉戏打闹，互相赠送芍药花。 【材料2】 在农历三月的第一个巳日，官员和百姓都会到东边的河流中清洁自己，称之为洗濯污秽，除灾去邪而举行的祭礼，去除过去的污垢和病灾，以达到最大的清洁。这里的“洁”字说的是阳气已经遍布大地，万物全部生长，这时是开始清洁的最佳时机。 【材料3】 兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 【材料4】 在开元十八年的正月二十九日，皇帝颁布了一道命令，允许所有官员不必上朝，可以自由寻找风景优美的地方游玩和举行宴会。由卫尉提供帐篷，太常负责音乐演奏，光禄则负责准备食物。从宰相到供奉官，以及嗣王、郡王、各部主管、少卿、少监、少尹、左右丞、侍郎、郎官、御史、朝集使等，都参加了这次活动。因此，皇帝下令说：从春天结束以来，每逢节假日，各部门官员和朝集使都可以随意游览欣赏美景。 【材料5】 田野如同集市一般热闹，人们常常在高大的树木下或者园林之间，摆放着酒杯和餐盘，相互敬酒。每个人都带着红枣、蒸饼、名贵的花卉和水果、山间的游戏器具、鸭蛋和小鸡等，这些被称为“门外土仪”。从这一天开始的三天里，人们都会出城去扫墓，而以冬至后的一百零五日那天最为盛大。节日期间，街市上会售卖浓稠的糖浆、麦糕、乳酪、乳饼等各种美食。各个军队和守卫部队也会组成队列，骑着马四处游行，这被称为“摔脚”。他们的旗帜鲜艳夺目，军容威武雄壮，人马都显得精锐无比，这也成为了一道独特的风景线。 （2024·浙江杭州·二模）余髫年蓄五岳志①，而玄岳②出五岳上，慕尤切。而母老志移，第③沿江溯流，旷日持久。不若陆行舟返，为时较速。登陇④，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂⑤，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀⑥数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流至寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练⑦，霏微⑧散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼水⑨，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。徘徊其下，僧梵音以茶点饷。急返岳庙，已昏黑。 （选自徐霞客《游嵩山日记》，有删改） 【注释】①蓄五岳志：存有登五岳的想法。②玄岳，嵩山，后文的武彝，指武夷山。③第：只是。④陇：通“垄”，田中高地。⑤下舂：日落时。⑥陂（pō）陀：坡地。⑦舞绡曳练：绡（xiāo），生丝织物。练，煮熟的白绢。⑧霏微：细雨般的水珠。⑨尼（nǐ）：阻止。 （1）请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 慕尤切 查阅字典：①用刀切开； ②深； ③符合； ④亲近。 ① 西行十里 关联旧知： 从小丘西行百二十步（《小石潭记》） ② 余心艳卢岩 结合上下文推测 ③ 又能令水飞行 参考常用成语， 如“令人瞩目” ④ （2）根据上下文，请你推测徐霞客“陆行舟返”的原因。 （3）徐霞客对山水景色的描写，历来备受推崇。请在文中任选一处参考提示进行赏析。 提示：可从感官描写、修辞手法、动静状态等选择一个角度赏析。 （4）张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也”。从文中叙述描写的内容来看，你认为徐霞客是“深情”之人吗？请简要评析。 【答案】（1）①深； ②向西； ③向往； ④让 （2）徐霞客仰慕嵩山之景，考虑到母亲年老，作为子女不便远游，于是他规划路线，采取陆路出发、水路返回的方式，以缩短行程来完成游览。 （3）示例一：“有流铿然下坠石峡中”，“铿然”是听瀑布的巨大声响，“坠”是看瀑布的急速下落，多感官叠加，能让读者强烈感受到瀑布雄浑有力的特点，并为之震撼。 示例二：“两旁峡色，氤氲成霞”，使用了比喻，写细密的水雾弥漫在峡谷中，其折射的阳光使得峡谷两旁的山色变成了五彩的霞光，写出了景物映衬的绚烂之美。 示例三：“飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷”，“堕”写的是瀑布的急速下落，“舞绡曳练”写瀑布像丝绸一般凌空飘舞，“散”写的是瀑布溅起的细密水珠洒到山谷中，动词和动态的比喻，写出了景物之奇，让读者身临其境。 （4）徐霞客是一个“深情”之人。他从小立志，想方设法游览名山大川。游嵩山，不惧路途之远，“西行十里”“西北行二十五里”。游卢岩瀑布时，即便已经日落也不会影响游兴，哪怕昏黑而返也乐在其中，可见他的痴迷程度。他对山水怀有纯粹的热爱，作者写瀑布的壮观，写峡谷之峭拔，写水与石相映之趣，全身心地沉浸到了山川中去，从山水风景中寻到了属于的自己的快乐与情趣。 【解析】（1）本题考查词语含义。 ①句意：尤其是对玄岳（嵩山）的向往更为迫切。切：深。 ②句意：向西走十里地的距离。西：向西。 ③句意：我一心想要观赏卢岩的美，表达了作者对卢岩的喜爱和向往。据此推测“艳”的意思是：向往。 ④句意：还能让水流飞跃。令：让。 （2）本题考查内容的理解。 徐霞客选择“陆行舟返”的原因，从文中可以推测出几点：速度考虑：“不若陆行舟返，为时较速。”这句话表明，徐霞客考虑到舟行可能比陆行更快，因此选择了舟返，以便能更快地到达目的地。母亲的情况：“而母老志移”，徐霞客的母亲改变了原本的志向，想要沿江溯流。这可能是因为母亲年事已高，希望选择一条更稳妥、更舒适的路线。对玄岳的向往：“慕尤切”，徐霞客特别向往玄岳（嵩山），选择陆行舟返可能是因为他希望能够直接前往玄岳，而不是绕道其他地方。综合以上几点，徐霞客选择陆行舟返的原因主要是他仰慕嵩山之景，考虑到母亲年老，作为子女不便远游，于是他规划路线，采取陆路出发、水路返回的方式，以缩短行程来完成游览。 （3）本题考查景物描写的赏析。 徐霞客对山水景色的描写细腻而生动，其中一处值得赏析的句子是：“寺外数武步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。”这段描写通过听觉和视觉的描写，形象地表达了卢岩寺外的景色。首先，作者用“流铿然下坠”来形容水流的声音，清脆有力，给读者带来听觉上的冲击。接着，作者用“两旁峡色，氤氲成霞”来形容峡谷两旁的景色，烟雾缭绕，仿佛是霞光一般，给人一种神秘而美丽的感觉。这里，作者运用了动静结合的手法，通过水流的声音和峡谷的景色，营造出一幅生动的画面。此外，作者还运用了比喻的修辞手法，将峡谷两旁的景色比作霞光，使读者更容易形象地感受到景色的美丽。整体来看，这一描写既细腻又生动，让读者仿佛置身于现场，感受到了山水的魅力。通过这段描写，我们可以看出徐霞客对自然景观有着深厚的热爱和情感，他的描写不仅准确地传达了景色的美丽，还表现出对自然的敬畏之情。这也正是徐霞客的山水游记备受推崇的原因之一。 据此选择一个角度进行赏析即可。 （4）本题考查内容的理解。从文章找到能体现徐霞客“深情”的语句进行分析。 结合“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切”可知从小立志，想方设法游览名山大川。这种对山水的热爱和对名山胜水的向往体现了一种深情的态度。 结合“登陇，西行十里”“西北行二十五里，为岳庙”“越陂陀数重，十里，转而入山”等语句可知，徐霞客游嵩山，不惧路途之远； 结合“入东华门时，日已下舂，余心艳卢岩，即从庙东北循山行”可知，徐霞客游卢岩瀑布时，即便已经日落也不会影响游兴，哪怕昏黑而返也乐在其中，可见他的痴迷程度。 结合“寺外数武步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流至寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水帘”可知，在游览卢岩寺时，徐霞客对景色进行了细腻的描写，这种对自然景观的细致观察和描绘，可看出他全身心地沉浸到了山川中去，从山水风景中寻到了属于的自己的快乐与情趣，反映了他对山水的深情。 综上所述，他的行为和选择反映了他对自然美景的热爱，同时也表现出对家人的深情厚意。这种深情使得他的游记不仅记录了山水之美，也体现了人文关怀，使他成为一个值得交往和尊敬的人。 【点睛】参考译文： 在我年幼的时候，我就怀有攀登五岳的志向，尤其是对玄岳（嵩山）的向往更为迫切。然而，由于母亲年事已高，她的意愿改变了，我们决定沿江而上，虽然耗时较长，但相比陆路行程要更快一些。登上陇地，向西行进了十里，就到了告成镇，这里是古时的告成县。测景台位于镇的北面。再往西北行进了二十五里，就到了岳庙。当我们进入东华门时，太阳已经落山。我一心想要观赏卢岩的美景，于是立即从庙的东北方向沿着山势行进。越过几重坡地，行进了十里，终于进入了山区，找到了卢岩寺。寺门外走了几步，就听到水流撞击岩石的声音，清脆有力。峡谷两旁的景色，被蒸腾的水汽包围，仿佛化作霞光。沿着水流向上游走，到达寺庙后面，发现峡谷底部是悬崖峭壁，环绕如半圆形，上部覆盖，下部陡峭。泉水从空中飞泻而下，如同舞动的丝绸和白练，细微的水珠弥漫在整个山谷，宛如武夷山的水帘。这里的水与石头相互依存，石头不仅帮助水流不畅，还能让水流飞跃，比起武夷山来更为出色。我在这里徘徊流连，僧人梵音为我们提供了茶点，然后我们匆忙返回岳庙，天色已经昏暗。 （2024·浙江台州·二模） [材料一] 瀑布山，一名紫凝。在（天台）县西四十里三十二都。[A]陆羽记云：“天下第十七水”。盖与国清、福圣二瀑为三，其山出奇茗。《志要》云：“福圣之瀑布，源出桐柏山金涧二井之泉，悬流数百尺，落于万仞之崖，冬夏不竭。远而望之，莹白如练悬挂隐映于苍岸翠壁之间猝然一视恍若天河之倾泻也。” （选自陈耆卿《嘉定赤城志》，有删节） 批注：引用陆羽赞语，突出好茶源于好水，表达对台州山水、奇茗的赞美之情。 [材料二] 从此行卅五许里，上至天台山最高云峰，号曰华顶，此则智者安居，降伏天魔，感得神僧之地焉，招手之石见在，定光之迹坦新，苦竹黯黜，茶树成林，其边亭子曰倒景亭，甘泉横流……十九日戊戌辰时，参石桥，以茶供养罗汉五百十六杯，以铃杵真言供养，[B]知事僧惊来告：“茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹。”知事僧合掌礼拜，小僧实知，罗汉出现，受大师茶供，现灵瑞也者。即自见如知事告，随喜之泪，与合掌俱下。 （选自成寻《参天台五台山记》，有删节） 批注：__________ [材料三] 答天台梵才吉公寄茶并长句（宋）宋祁 山中啼鸟报春归，阴阆①阳墟翠已滋。 初筍②一枪知探候，乱花三沸记烹时。 [C]佛天甘露流珍远，帝辇③仙浆待汲迟。 饫④罢翛⑤然诵清句，赤城⑥霞外想幽期⑦。 批注：__________ 【注释】①阆：阆苑，神仙居住的地方。②筍：同“笋”。③帝辇：天帝或皇帝之车。④饫：饱食，吃饱。⑤翛：无拘束。⑥赤城：山名，在天台县北。⑦幽期：隐居的期约。 （1）阅读材料，根据方法提示解释加点词。 加点词 方法及示例 释义 《志要》云 【课内迁移法】《齐谐》者，志怪者也（《北冥有鱼》） 志： 冬夏不竭 【成语联系法】山崩川竭（成语） 竭： 从此行卅五许里 【课内迁移法】高可二黍许（《核舟记》） 许： 阴闷阳墟翠已滋 【字典查阅法】滋：①生，长；②增益，加多；③味道；④喷射；⑤润泽。 滋： （2）请用“/”给文中画线句断句。（限断3处） 莹 白 如 练 悬 挂 隐 映 于 苍 岸 翠 壁 之 间 猝 然 一 视 恍 若 天 河 之 倾 泻 也。 （3）下列表述正确的一项是（   ） A．“落于万仞之崖”、“曾不盈寸”、“大雪深数尺”中的加点词，都是我国古代表示长度的单位，从大到小的排序为：尺、寸、仞。 B．“十九日戊戌辰时”与“丙辰中秋”、“元丰六年十月十二日夜”、“天启壬戌秋日”都用了干支纪年法。 C．“知事僧合掌礼拜”中的“合掌礼”与“作揖”、“稽首”、“长跪”等，通常用于下对上、晚辈对长辈的礼节。 D．“阴阆阳墟翠已滋”与“衡阳雁去无留意”、“急应河阳役”中的“阳”，指山的南面、水的北面。 （4）上述三则材料，都涉及与茶有关的“奇”。请仿照A处的批注，给B、C两处做批注。 [B]批注： [C]批注： （5）[材料二]中“随喜之泪”的“泪”与[材料三]中“赤城霞外想幽期”的“想”，分别流露出作者怎样的情感？请结合诗文内容简要分析。 （6）品茶觅知音，如果时空可以穿越，下面哪位人物能与宋祁一同围炉煮茶？请结合名著内容，阐述理由。 A．王冕（《儒林外史》）          B．谢安（《世说新语》）          C．唐敖（《镜花缘》） 我选( )，理由： 【答案】（1） 记，记载 尽，干涸，枯竭 表示约数，上下、左右 ① （2）莹白如练/悬挂隐映于苍岸翠壁之间/猝然一视/恍若天河之倾泻也 （3）D （4） [B]批注：运用神态和语言描写，写出知事僧看到罗汉供茶后呈现灵瑞景象时的惊喜，表达了对台州茶文化的敬意。 [C]批注：运用比喻，将台州茶比作“甘露”、“仙浆”，写出了台州茶的珍贵，表达了对台州茶及友人情谊的珍视。 （5）“泪”字流露出作者亲眼目睹罗汉供茶后的灵瑞景象时喜极而泣的激动之情，表达了作者对台州茶文化的景仰；“想”字写出了诗人喝茶吟诗时抛却世俗的烦恼，向往赤城山的隐居生活，流露出他自得其乐、超凡脱俗的高雅情趣。 （6） 示例1：A。 王冕远离功名富贵，知县多番来请，王冕概不赴约。为躲避朝廷征聘，他连夜逃到会稽山，隐居终老。王冕淡泊名利、向往自由的情趣与宋祁不谋而合。两人志趣相投，应该能一同围炉煮茶。 示例2：B。谢安喜欢与名士一道谈文论诗，性情闲雅温和，从容淡定。他曾与王羲之泛舟海上，在风高浪急之间，仍气定神闲，吟咏不辍。淝水之战时，他正与客人下棋，未被前方战报惊扰丝毫。谢安温和淡定，志趣与宋祁相投，应该能一同围炉煮茶。 示例3：C。唐敖性格温和，待人友善，举止潇洒。他被降为秀才后，有意摒弃红尘，游历四十多个国家，有着许多奇遇，后进山不返。他博学多才，超凡脱俗，志趣与宋祁相投，应该能一同围炉煮茶。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意：据《志要》记载。志：记，记载。《齐谐》者，志怪者也（句意）：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。根据“课内迁移法”可知，这两个“志”意思一样，都为“记，记载”。 句意：冬夏都不枯竭。竭：尽，干涸，枯竭。山崩川竭（句意）：山岳崩塌，河流干枯。竭：尽，干涸，枯竭。根据“成语联系法”可知，这两个“竭”意思一样，都为“尽，干涸，枯竭”。 句意：从此走了大约三十五里路。许：表示约数，上下、左右。高可二黍许（句意）：高度大约有两颗黍粒那么高。许：表示约数，上下、左右。根据“课内迁移法”可知，这两个“许”意思一样。 句意：阳光照射在幽暗的山谷和明亮的平原上，翠绿的新叶已经生长。滋：生，长。从给出的解释中，选择最符合语境的一个，发现①最符合句意。故选①。 （2）本题考查文言文断句。 句意：瀑布像晶莹洁白的丝练一样悬挂在苍翠的山崖之间，乍一看，好像天河倾泻一般。 “莹白如练”是一个完整的比喻句，形容瀑布的洁白如同白色的绢帛，所以应在“练”后断开。“悬挂隐映于苍岸翠壁之间”是一个动宾结构的句子，描述了瀑布悬挂和隐映的位置，所以应在“之间”后断开。“猝然一视”是一个完整的句子，表示突然一看的动作，所以应在“视”后断开。“恍若天河之倾泻也”是一个完整的句子，表示瀑布的景象令人感觉像是天河倾泻而下，所以此处也应断开。 据此断句为：莹白如练/悬挂隐映于苍岸翠壁之间/猝然一视/恍若天河之倾泻也 （3）本题考查文学、文化常识。 A.在古代中国，仞是一个长度单位，通常表示七尺或八尺（不同的朝代和书籍中有所差异）。因此，从大到小的排序应该是：仞、尺、寸。选项表述有误； B.“十九日戊戌辰时”并不是干支纪年法，而是使用了干支纪日法（戊戌）和十二时辰（辰时）。“元丰六年十月十二日夜”是帝王年号纪年法，选项表述有误； C.“合掌礼”不是下对上、晚辈对长辈的礼节，它是佛教的一种敬礼方式。选项表述有误； 故选D。 （4）本题考查对关键句子的赏析。 根据A处的批注“引用陆羽赞语，突出好茶源于好水，表达对台州山水、奇茗的赞美之情”可知，做批注既要赏析写法还要写出此处表达的情感。赏析句子时可从句式结构、修辞手法、语言风格、用词等角度进行赏析。言之有理即可。 示例：【B】批注：这句话首先通过语言描写，描述了五百余杯茶中呈现出八叶莲花纹的奇特现象。然后一个“惊”字运用神态描写，通过写知事僧感到惊讶并前来报告不仅展现了茶的神奇魅力，也体现了对他们对台州茶文化的敬重与虔诚，增强了文章的神秘感和宗教色彩。 【C】批注：此句通过比喻和象征的手法，将天台茶比作佛天的甘露和帝辇的仙浆，突出了其珍贵和稀有。同时，“流珍远”和“待汲迟”也暗示了天台茶的远道而来和难以轻易获得，进一步强调了其不凡和珍贵，表达了诗人对友谊的珍视。 （5）本题考查文章主旨。 根据材料二“茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹”及“罗汉出现，受大师茶供，现灵瑞也者”可知，“随喜之泪”的“泪”流露出作者对于在茶供养罗汉过程中出现的神奇现象（茶中出现八叶莲花纹）的惊奇、喜悦以及对神僧罗汉出现的虔诚、崇敬之情。在知事僧惊来告知茶中出现奇异花纹后，作者亲眼所见并深信这是罗汉出现的灵瑞，因此流下了随喜之泪，这既是对茶文化的虔诚，也是对神僧的崇敬。 根据材料三中“山中啼鸟报春归，阴阆阳墟翠已滋”可知，“想”表达了诗人对赤城山美丽景色的深深向往。根据材料三“乱花三沸记烹时”“佛天甘露流珍远”等句子可知，通过品茶，诗人仿佛能够置身于赤城山的美丽景色之中，饮茶诵诗，诗人不禁忘却了世俗的烦恼，回忆起与赤城山的幽约，心中流露出对赤城山隐居生活的向往。这种“想”不但体现了诗人对美景的向往，还显示出自己喝茶吟诗的高尚情操。 （6）本题考查对名著及材料内容的理解和分析。 根据材料三“饫罢翛然诵清句，赤城霞外想幽期”可知，宋祁的这首诗不仅表达了对茶的喜爱，也展现了对自然美景和宁静生活的向往。所以我们可以据此选择人物一起与他品茶。注意结合名著内容去谈理由，言之有理即可。 示例一：我选A。理由：王冕是《儒林外史》中塑造的一个淡泊名利、安贫乐道、有才华的文人形象。他出身贫寒，但志向高远，自学成才，尤其擅长画梅花，他的画作不仅技艺高超，更融入了自身的精神追求和人生哲学。王冕的淡泊名利、安贫乐道的品质，与宋祁对茶的感悟和人生哲学相契合，两人可以在交流中产生共鸣。他们的交流不仅是一次品茶的活动，更是一次文学和艺术的交流，能够加深彼此的了解和友谊。 示例二：我选B。理由：谢安作为东晋时期的名士，不仅在政治和军事上有着卓越的才能，而且以其深厚的文化素养和高尚的人格魅力而著称。《世说新语》中记载了许多关于他参与清谈、品鉴文化艺术的故事，显示出他对于文学、艺术以及茶文化的深厚兴趣和独到见解。如果宋祁能与谢安一同围炉煮茶，两人可以在茶香中交流彼此对于诗词、艺术、以及生活哲学的理解，共同探讨文化之美。 示例三：我选C。理由：唐敖是《镜花缘》中的主人公，他是一位才思敏捷、性情洒脱的游士。在《镜花缘》中，作者借由他的游历展现了当时社会的风貌以及儒、道、佛三家的思想精髓。唐敖不仅学识渊博，而且具有开放的视野和包容的心态，对各种文化和思想都持有尊重和欣赏的态度。宋祁在诗中，不仅表达了对茶的喜爱，更通过茶这一媒介，展现了诗人对自然、生活以及精神世界的深刻感悟。如果宋祁能与唐敖一同围炉煮茶，两人可以就茶这一话题，深入交流各自的感悟和体验。 【点睛】参考译文： 【材料一】瀑布山，又称紫凝山，位于天台县的西部，距离县城四十里，位于三十二都。陆羽在《茶经》中记载：“瀑布山的水是天下第十七名泉。”它也与国清寺和福圣寺的瀑布齐名，为三大瀑布之一，并且此山出产奇异的茗茶。据《志要》记载：“福圣寺的瀑布，水源来自桐柏山的金涧二井之泉，瀑布悬空数百尺，从万仞高的山崖上落下，冬夏都不枯竭。远远看去，瀑布像晶莹洁白的丝练一样悬挂在苍翠的山崖之间，乍一看，好像天河倾泻一般。” 【材料二】从此走了大约三十五里路，到达天台山的最高峰，名为华顶，这里是智者大师居住并降伏天魔，感应到神僧出现的地方。招手的石头依然存在，定光大师留下的足迹清晰可见。苦竹暗淡，茶树成林。在旁边有一座亭子叫倒景亭，甘甜的泉水横流……在十九日戊戌辰时，我们参拜了石桥，用茶供奉罗汉五百十六杯，并用铃杵和真言进行供养。这时，知事僧惊讶地来报告：“有五百多杯茶上出现了八叶莲花纹。”知事僧合掌礼拜，小和尚也确实看到了这一现象，罗汉出现，接受了大师的茶供，显现了灵瑞。我自己也亲眼看到了知事僧所报告的情况，感动的泪水与合掌的动作同时而下。 【材料三】山中的鸟儿啼鸣着报告春天的归来，阳光照射在幽暗的山谷和明亮的平原上，翠绿的新叶已经滋生。初生的竹笋像矛枪一样挺立，预示着春天的气息，而乱花盛开，就像水沸腾了三遍一样，是烹茶的好时机。佛祖的甘露从远方流淌而来，带来珍贵的滋养，而皇帝的御用仙浆还需等待慢慢汲取。在享受了这些美好的食物之后，我悠然自得地朗诵着清新的诗句，想象着在赤城山的云霞之外，与友人隐居的期约。 （2024·浙江杭州·二模）阅读回答问题。 （一） 与施从事书 南朝梁•吴均 故鄣①县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物②，悟衷散赏③。 （二） 游龙井记（节选） 宋•秦观 龙井旧名龙泓，距钱塘十里。其地当西湖之西，浙江之北，凤篁岭之上，实深山乱石之中泉也。岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？ 元丰二年，辨才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。 是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于凤篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物。虽有道之士，又何以加于此？盍为我记之？”余曰：“唯唯。” 【注】①故鄣（zhāng）：古县名，在今浙江安吉县西北。②荡累：消除忧虑。颐物：留连物态以怡养性情。③悟衷：开扩心胸。散赏：散心，欣赏。 (1)梳理“信”的词义。 ①“本义”是一个字在初造时最原始的词义，通常可通过早期的字形推断出来。“信”的金文字形是“人+口”（），请你推断“信”的本义是 。 ②“引申义”是由本义引申、发展而来的词义。请写出下列“信”的引申义。愿陛下亲之信之A ；信足荡累颐物B ；杳无音信C 。 ③“假借义”是一个字被借去表示与本义、引申义无任何关联的词义，通假就是假借的一种。下列“信”为假借义的一项是 A．与朋友交而不信乎 B．忌不自信，而复问其妾 C．孤不度德量力，欲信大义于天下 D．小信未孚，神弗福也 (2)引用古代典籍要加上标点。根据语境，给下面句子加上三个恰当的标点符号。 夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷 (3)用现代汉语写出文中画横线句的意思。 然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。 (4)窥之古人，创作山水游记，除了记自然之景，少不了加入亭台楼阁等人文之景。如果要在故郭县的青山上或凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，请你选择其中一处并为该亭取名，并结合文本说明命名理由。 【答案】(1) 真心诚意 A.信任，相信 B.确实，的确 C.书信 C (2)夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。 (3)这之后人们才知道井中有龙不是虚假的，因此龙井的名声由此更加广泛地被人们所听闻。 (4)如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“眺远亭”。因为故郭县的青山地势险峻，孤峰入云，登亭远眺，可以欣赏到壮丽的山水景色。 如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“源泽亭”。因为龙井泉水分发深远，滋养万物，亭子靠近泉源，可以感受到泉水的润泽。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①本题考查词义。 由“信”的金文字形“人+口”可知，“信”最初指人与人之间真心诚意地交流；故“信”的本义是言语真实，真心诚意。 ②本题考查词语的引申义。 “愿陛下亲之信之”意为希望陛下亲近他们，信任他们。信：信任； “信足荡累颐物”意为的确能够使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。信：确实，的确； “杳无音信”意为没有一点消息，即没有书信或消息。信：书信。 ③本题考查词语的假借义。 A句意：同朋友交往有没有不讲诚信呢？信：诚信。不是假借义； B句意：邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾。信：相信。不是假借义； C句意：我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义。信：通“伸”，伸张。通假字，是假借义； D句意：这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。信：守信用。不是假借义； 故选C。 （2）本题考查断句及标点符号。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。“夫畜之深者”“其养也不苟”表示泉水的两种状态，“发之远”“则其施之无穷”则分别表示两种状态下的结果，故断句：夫畜之深者/发之远/其养也不苟/则其施之无穷。又因为“夫畜之深者，发之远”“其养也不苟，则其施之无穷”是两个并列分句，故中间用分号隔开。故标点为：夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。 （3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： 然后：这样以后。谬：虚假，错误。由此：因此。益：更加。大闻：广泛地听闻。 （4）本题考查文章内容的理解。开放性习题，结合文章内容命名并说明理由即可。 示例：如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“颐物亭”。根据文章可知，此处山峰陡峭高耸入云，在此处可欣赏到百重绿嶂，万转清川，还可以看到喝水的猿猴和归来的鸟，这些美丽壮阔的自然景物可以让人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。故命名“颐物亭”。 如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“养源亭”。根据文章内容可知，“受天地之中，资阴阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物”，龙井泉水产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。故命名“养源亭”。 【点睛】参考译文： （一）故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接，探头水面。秋露变为霜，春草覆盖着小路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。 （二）龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，大概就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？ 元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里退休休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院的，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”，希望能够告慰所谓的“龙”。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。 这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。” （2024·浙江湖州·二模）以下是张岱作品《西湖梦寻》中有关“西溪”的内容节选，请参与研习。 【材料一：张岱作文】 西 溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：  “西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠①，大似黄山松。好事者至其地买得极小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘②，未能赴之，至今犹有遗恨。 【材料二：张岱引文】 题西溪画 （明）李流芳 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴③远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。 【材料三：张岱作诗】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。 溪山步步堪盘礴④，植杖听泉到夕曛⑤。 【注释】①槎桠（cháyā） ： 树木错杂不齐。②鹿鹿风尘： 即碌碌风尘， 整天忙于俗务。③平畴（chóu）：平坦的田野。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。 （1）用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断三处。   好 事 者 至 其 地 买 得 极 小 者 列 之 盆 池 以 作 小 景 （2）请根据提示完成表格。   文言语句 提 示 释 义 后人遂以名 词类活用，可联系前文“西溪且留下”推断 ① 名 永兴山下夷旷 可据前文“永兴山下”“夷”和后文“平畴”推断 ② 旷 古梅结屈止留筋 与前句“怪石棱层皆露骨”中的“皆”形成语意相对关系 ③ 止 （3）下列对三则材料中相关内容的解说和分析，不正确的一项是 （   ）   A．据材料一，张岱从地理位置和历史传说入手介绍西溪，之后描写了古梅以及秋雪庵前的芦花等。 B．据材料一，张岱认为西溪最适合看厌了绮丽、听烦了笙歌，想寻找深溪与盘绕的山谷的人前来隐居。 C．据材料二，李流芳在壬子年正月最后一天与朋友从云栖翻白沙岭到西溪，第二天作了画并题文。 D．据材料三，张岱的诗通过对秋雪庵及周围环境的描绘，表达了对自然美景的赞美和对宁静生活的向往。 （4）将材料一、二中画线句翻译成现代汉语。   ①过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。 ②是日，饭永兴，登楼啸咏。 （5）《湖心亭看雪》中有“莫说相公痴”句，上面三则材料是如何体现张岱对西溪之“痴”的？请加以分析。   【答案】（1）好事者至其地/买得极小者/列之盆池/以作小景 （2）① 给……命名 ② 空阔  ③ 通“只” （3）C （4）①过了石人岭是西溪，有居民几百家，聚集成为村镇。 ②这一天（当天），在永兴吃了饭，登楼吟咏（诗篇）。 （5）①材料一中张岱说当年朋友江道閶曾相邀一同西溪隐居，而自己因为俗务缠身而未能前往，直到现在仍然感到遗憾悔恨，这体现了他对西溪的“痴”。 ②材料三中张岱说溪山每一步都值得顾盼，他拄着拐杖听泉水的声音一直到黄昏，这体现了他对西溪的“痴”。 ③张岱不仅引用别人写西溪的文章，还自己创作诗文来描写和赞美西溪，这体现了他对西溪的“痴”。 【解析】（1）本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：喜欢游玩的人到了这个地方，买了些很小的(梅树)，把它们栽种在花池或树盆里，以此作为盆景。 本句包括三个分句：“好事者至其地”指“好事者”到这个地方；“买得极小者”“列之盆池”指“好事者”到这里之后的行为，“以作小景”是“好事者”行为的目的。 因此可断句为：好事者至其地/买得极小者/列之盆池/以作小景。 （2）本题考查文言实词的含义。 ①要求用“词类活用法”解词。“西溪且留下”意思是：西溪暂且留下(供定都选用)。“名”为名词，这里用作动作，给……命名。“后人遂以名”意思为：后人便用这个名字来给(西溪)命名。 ②要求用“语境推断法”解词。“永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致”意思是：永兴山下地势平坦而开阔，平整的田野、远处的村庄、幽深的泉水、古老的树木，各自点缀成景。“夷”是平；“平畴”指平整的田野。由此可推断“旷”意思为“空阔、开阔”。 ③要求利用“语意相对关系”解词。“怪石棱层皆露骨”意思是：怪石嶙峋，都露出它们坚硬而多棱的骨骼。“皆”意思是“都、全”。由“语意相对关系”可知，“止”通“只”，只有。“古梅结屈止留筋”意思是：古老的梅树弯曲虬结，只剩下坚韧的枝干。 （3）本题考查材料内容的理解与分析。 C.结合【材料二】“翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题”可知，李流芳在第二天作了画，在第二年的十月题了文。选项中“第二天作了画并题文”是错误的； 故选C。 （4）本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： ①过：经过；为：是；聚：聚集；为：成为；市：镇。 ②是：代词，这；日：天；饭：名词用作动词，吃饭。 （5）本题考查信息提炼与概括。 ①由【材料一】“余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨”可知，朋友邀请张岱一同西溪隐居，而张岱因为俗务缠身而未能前往，后来一直感到遗憾悔恨，这体现了他对西溪的“痴”。 ②由【材料三】“溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛”可知，张岱认为溪山每一步都值得顾盼，他拄着拐杖听泉水的声音一直到黄昏，这体现了他对西溪的“痴”。 ③由【材料一：张岱作文】、【材料二：张岱引文】、【材料三：张岱作诗】这三则材料可知，张岱不仅引用别人写西溪的文章，还自己创作诗文来描写和赞美西溪，这体现了他对西溪的“痴”。 【点睛】参考译文： 【材料一：张岱作文】粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个岭叫石人岭，(石人岭)陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人相似，(旁边有)类似于发髻的两座山峰耸立着。过了(石人岭)就是西溪，(这里)居住着几百户村民，(村民)聚集起来成为村落和集市。相传在北宋南渡的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，想在这里建立都城。后来得到凤凰山作为都城，便说：“西溪暂且留下(供定都选用)。”于是后人便用这个名字来给(西溪)命名。  (西溪)地理位置十分偏僻幽静，有很多古梅，梅树枝条短小，弯曲交错，旁逸斜出，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到了这个地方，买了些很小的(梅树)，把它们栽种在花池或树盆里，以此作为盆景。这个地方有一间秋雪庵，有一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我说西湖确实是江南美丽的地方，进入其中的人，眼睛满足于色彩绚烂的景色，耳朵满足于奏乐和歌唱，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，像桃源、菊花那样可以逃避尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀请我一同归隐。我因为世俗之事忙忙碌碌，没能接受他的邀请，到现在还深感遗憾。 【材料二：张岱引文】壬子年正月三十日，我和仲锡、子与从云栖寺出发，翻越白沙岭到达西溪。一路上，两旁都是修长的竹子，我们行走在两座山峰之间，总共走了十里路，到达永兴寺。永兴山下地势平坦而开阔，平整的田野、远处的村庄、幽深的泉水、古老的树木，各自点缀成景，别有一番风味。从永兴寺到岳庙又是十里路，梅花连绵不断，覆盖着村落，一眼望去就像白雪一般，完全就像我家乡西碛山中的景色。这一天，我们在永兴寺用餐，并登上楼阁放声吟咏。晚上回到湖上的小房子，和孟旸、印持、子将一起痛饮。第二天，我拿出画册画下了这里的景色。癸丑年十月，在乌镇船上题写此画。 【材料三：张岱作诗】古宕西溪的景致闻名天下，王维的辋川诗就是记游此地的佳作。庵堂前的老芦苇在秋风中飞舞，如同飘洒的秋雪，林外的奇峰高耸，仿佛夏日的云朵。怪石嶙峋，都露出它们坚硬而多棱的骨骼，古老的梅树弯曲虬结，只剩下坚韧的枝干。这里的溪山，每一步都值得驻足欣赏，我放下手中的杖子，聆听泉水的声音，直到夕阳的余晖逐渐消失。 （2024·浙江杭州·二模）[甲] 湖上晚归 [宋]林逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，赤倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖①香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地②，鸡犬林萝隐隐声。 [乙] 《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中，每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” （张岱《西湖梦寻·孤山》） [丙] 逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 （《宋史·林逋传》） 【注释】①红渠：红莲。②诛茅地：引用屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎”，隐逸之地。③同“皎”，明亮。④林和靖，林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄（chuán）：迅速。⑥晦迹：隐居。 （1）甲诗中哪些景象使“我”如入蓬莱、瀛洲仙境？请用四字短语概括。 （2）林逋的《长相思》词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？”这与《湖上晚归》的颈联在写法上有何异曲同工之妙？ （3）根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 范例或义项 释义 宋真宗征之不就 义项释义法 ①接近，趋向。②就任，就职。③参加。④成就。（《古代汉语词典》） 选 何不录以示后世 成语释义法 昭示天下 既就稿，随辄弃之 课内迁移法 既出，得其船 且不欲以诗名一时 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词；名词作状语；使动用法和意动用法等。 （4）给乙文中画波浪线的句子断句，恰当的一项是（    ） A．童子开樊/放鹤纵入/云霄盘旋/良久/逋必棹艇遄归 B．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归 C．童子开樊放鹤纵入/云霄盘旋良久/逋必棹艇遄归 D．童子开樊放/鹤纵入/云霄盘旋/良久逋必/棹艇遄归 （5）“孤山”得名的缘由是什么？请根据乙文内容回答。 （6）下面句子中的虚词“乎”有什么表达效果？ 逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” （7）结合甲乙丙三则材料，谈谈你对林逋的认识。 【答案】（1）示例：小桥流水、赤倚云峰、夕阳晚照、秋色斑斓、鸟儿翻飞、红莲婀娜等。（写出三个即可） （2）都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。结合内容分析略。 （3） ② 给人看或使人知道 已经 （名词作动词）闻名 （4）B （5）山不连陵曰孤，梅花屿介于两湖之间，四面都是山岩，无所依附，所以称为孤山。（意对即可，抄原句亦可） （6）“乎”字在句中可译为“呢”，兼有递进和反问的语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。（大意对即可） （7）示例：林逋隐居孤山，征召不就（乙文）；醉情于湖光山色，恬淡自适（甲诗）；不趋荣利，不求名声（丙文）；是一位甘于隐逸、孤高自好的文人。（认识来自于诗文内容，基本符合即可） 【解析】（1）本题考查内容理解与概括。 根据“桥横水木已秋色，赤倚云峰正晚晴”诗意“长桥卧波，秋叶染霜，景色怡人；寺庙幽深，云峰斜倚，晚晴正好”可概括为：小桥流水、赤倚云峰、夕阳晚照、秋色斑斓等； 根据“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”诗意“翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我；红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我”可概括为：鸟儿翻飞、红莲婀娜等。 （2）本题考查写法理解。 林逋的《长相思》词“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？”意思是：青翠的吴山和越山耸立在钱塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，谁能理解恋人的离别愁绪。“谁知别离情？”用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。 《湖上晚归》颈联“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”意思是：翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我；红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。“如见避”“似相迎”采用拟人手法，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。 据此分析可知，两诗都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。 （3）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意为：宋真宗让他做官他拒不前往。根据义项释义法，查看义项，可知“②就任，就职”秋荷本句语意，故选②。 句意为：为什么不录下以给后世人看？根据成语释义法，“昭示天下”中“示”是“给人看或使人知道”的意思，推知，此处也是“给人看或使人知道”之意。 句意为：完稿之后，随即就丢弃一边。根据课内迁移法，“既出，得其船”中“既”是“已经”之意，推断此处也是“已经”之意。 句意为：尚且不想以诗闻名一时。根据词类活用法，“词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词；名词作状语；使动用法和意动用法等”查看语意，“名”本意为名词，名声、名字，这里用作动词“出名”。 （4）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归”意思是：书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家。“童子开樊放鹤”主谓结构，应在“鹤”后停顿；“纵入云霄”动宾结构，应在“霄”后停顿；“盘旋良久”动补结构，“久”后停顿；因此断句为：童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归。 故选B。 （5）本题考查内容理解。 根据乙文“山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也”（山陵不相连称为“孤”。梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”）可知，所谓“孤”是指“山不连陵”，而梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”。 （6）本题考查文言虚词的表达效果。 “逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！’”意思是：林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”“乎”句末语气词，在句中可译为“呢”，结合前文“或谓：‘何不录以示后世？’”（有人说：“为什么不录下以给后世人看？”）可知，这里兼有递进和反问的语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。 （7）本题考查人物形象理解。 根据甲诗“依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声”（依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声）醉情于湖光山色，恬淡自适、乙文“林逋隐居孤山，宋真宗征之不就”（林逋在孤山隐居，宋真宗让他做官他拒不前往）隐居孤山，皇帝征召不就和丙文“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”（我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！）不趋荣利，不求名声等可知，林逋是一位甘于隐逸、孤高自好的文人。 【点睛】参考译文 【甲】 我躺卧船中，头枕船舷，回家的念头清清如水。视野之中，佳山妙水，简直让人担心是否误入了蓬莱、瀛洲那样的仙境。 长桥卧波，秋叶染霜，景色怡人；寺庙幽深，云峰斜倚，晚晴正好。 翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我；红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。 依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。 【乙】 《水经注》里记载：水呈黑色称为“卢”，水不流动被山形所制约称为“奴”，山陵不相连称为“孤”。梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”。这里的湖水清澈，明亮的阳光似乎能照穿湖底，亭子的景观秀美，倒映在湖里，就像传说中的蓬莱、方丈与瀛洲三座仙山倒着长在水里。山脚下种有很多梅树，是林和靖放鹤的地方。林逋在孤山隐居，宋真宗让他做官他拒不前往，真宗就给他赐号和靖处士。林逋常年喂养两只鹤，圈善养在笼子里。每当林逋荡着小船到湖中各个寺庙游玩，家中来客人时，书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家，这大概是世人传说林逋鹤起客至的验证。临终前，林逋留下一首绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” 【丙】 林逋善写行书，喜欢做诗，他的诗澄清通彻雄健独特，多有奇句。完稿之后，随即就丢弃一边。有人说：“为什么不录下以给后世人看？”林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”但是好事的人往往私下记录诗句，现在所流传的还有三百多篇。 （2024·浙江·模拟预测） 【甲】 游黄山日记后 [明]徐霞客 初五日，平明①，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然②。其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞③幽然。别澄源④，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻⑤莲花峰。既陟⑥而磴⑦绝，疑而复下。隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”乃从石坡侧度石隙。径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙⑧，中空如室。从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。一里得茅庐，倚石罅中。方徘徊欲升，则前呼道之僧至矣，僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度。其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。 【乙】 滇游日记九 [明]徐霞客 忽见层崖之上，有洞东向，余仰攀而上。其上甚削⑨，半里之后土削不能受足以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之辄陨⑩，攀之亦质，间得一少粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步。欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此。久之，先试得其两手两足四处不摧⑪之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠，又手足无力欲自坠。久之，幸攀而上。 （均选自《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①平明：天刚亮。②岈（xiā）然：深邃的样子。③坞：四周高中间低的地方。④澄源：僧人的法名。⑤跻：升，登。⑥陟（zhì）：登，上：⑦磴（dèng）：石阶。⑧鼎峙：指形势如鼎足三方并峙。⑨削：形容陡峭。⑩陨：从高处掉下，坠落。⑪摧：折断。 【朗读梳理文意】 （1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 半里之后土削不能受足以指攀草根而登 【整理旅行路线】 （2）徐霞客的旅行路线遍布长江南北，请你就其游黄山莲花峰的路线进行整理。 【超级“驴友”的登山贴士】 （3）徐霞客曾在《滇游日记九》中提到“生平所历危境，无逾于此”。请结合【乙】文分析徐霞客如此认为的原因。根据这位超级“驴友”的经历并联系生活实际，总结三点登山小贴士。 【征选行游精神宣传文案】 （4）【甲】文中的莲花峰“独出诸峰上”和【链接材料一】中的天都峰被誉为“第一峰”。请结合具体的语句说说它们各用了什么手法来突出“山高”。 【链接材料—】 至华子岭初见黄山天都峰 [宋]李弥逊 华子岭头云荡胸，秋高木落万山重。 巨灵擘①石分南北，扶出天都第一峰。 【注释】①擘（bò）：剖，分裂。 （5）“驴友网”打算推出仿徐霞客旅行的套装行程，征选最接近其行游精神的文案。请结合【甲】【乙】两文和下面的【链接材料二】，从备选宣传文案中任选一个，在留言板上发表你的观点。 留言板我选择文案 （填字母），观点： 。 清空  发表留言 【链接材料二】 先审视山脉如何去来，水脉如何分合……一丘一壑，支搜节讨……途穷不忧，行误不悔。暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已。 ——潘耒《<徐霞客游记>序》 备选宣传文案； A一步一脚印走入隐世秘境，在人际交流中发现世界，尽尝家与人情的味道。 B．沿县道公路深入风景胜地，登高尽览海天一色，将文青族、背包客一网打尽。 C．世界上不缺少美；只是缺少发现美的眼睛，专业背包客带您在田园里与自我进行对话。 D．专攻精英背包客，不走常规景点，壮游千里探秘胜，在冒险中寻找自我肯定。 【答案】（1）半里之后/土削不能受足/以指禁草根而登 （2） 天都峰坳中 危壁 茅庐 （3）原因：悬崖非常陡峭而且没有落脚之处，草根、石头都无法承受“我”的重量；想要向上攀登，又无可抓握的东西，想要下来，却又无平地落脚。所以徐霞客说有生之年所经历的险境，没有超过此处的。 小贴士：在我们的登山途中会遇到突发的情况，首先我们可以提前了解当地的环境、天气等，避开危险情况；第二带好必备物品，比如手电筒、打火机、防滑鞋等野外生存所需物品；第三量力而行，不要逞强好胜，将自己陷入危险的境地；第四可以结伴而   行，相互帮助；第五遇到突发情况要冷静分析，积极想办法克服眼前的困境。 （4）甲文运用动作描写，  “从其中叠级直上，级穷洞转”  “取梯以度”等登山的动作，写出山之陡峭和高耸；运用对比手法、  “即天都亦俯首矣”  “盖是峰居黄山之中，独出诸峰上”，将莲都峰与天都峰和其他诸峰进行对比，突出了莲都峰的高。（任意写出一点即可）链接材料一运用比喻的修辞手法，把天都峰的外形比作被分成两半的大石头，写出了天都峰的陡峭和高耸。 （5） D 首先，徐霞客选择的都是高山奇景，可能会遇到危险，比如【乙】文中攀崖时遇到的危险，需要有一定的出行经验和能力；其次，要有对山水的热爱之情和不畏艰辛、锲而不舍的献身精神，  【链接材料二】中提到徐霞客每到一处便仔细观察山脉的走向、水脉的分合，并且从不躲避风雨，也不惧怕虎狼，困了就睡在树木和山石之间，饿了就吃野果，不畏艰险。他的冒险精神和求知欲到如今都激励着我们去探索未知的领域 【解析】（1）本题考查文言断句。 句意：攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。“半里之后”为状语；“土削不能受足”描写土崖的陡峭险峻；“以指禁草根而登”为作者艰难攀登的情形； 故断句：半里之后/土削不能受足/以指禁草根而登。 （2）本题考查内容理解概括。 一空，结合【甲】“初五日，平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然”可知，作者初五天一亮，从天都峰的山沟中往北走下二里路，看到石壁耸然而立。据此可得：天都峰坳中。 二空，结合【甲】“一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰”可知，一路顺着陡峭的崖壁往西走，又向下再往上，刚要走下一百步长的云梯，作者发现有条路可以直接通向莲花峰。据此可得：危壁。 三空，结合【甲】“一里得茅庐，倚石罅中”可知，走了一里见到一座茅庐，坐落在石缝中。据此可得：茅庐。 （3）本题考查内容理解。 一问，结合【乙】“余仰攀而上。其上甚削，半里之后土削不能受足以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦质，间得一少粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步。欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此”等内容可知，悬崖非常陡峭而且没有落脚之处，草根、石头都无法承受作者的重量；想要向上攀登，又无可抓握的东西，想要下来，却又无平地落脚。所以徐霞客说有生之年所经历的险境，没有超过此处的。 二问，登山小贴士： 做好充分准备，包括对路线的了解和必要装备的携带；要善于寻找牢固的支撑点，确保自身安全；在遇到困难时保持冷静，谨慎试探，不可盲目行动；注意体力分配，避免过度疲劳导致危险；团队行动时要互相帮助和照应。 （4）本题考查写作手法分析。 结合【甲】“从其中叠级直上，级穷洞转” “取梯以度”可知，作者细致描写出登山峰的艰难情形，衬托出山峰的高耸陡峭；“其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣”，说天都峰都要俯首，运用对比衬托的手法，凸显莲花峰的高大。 【链接材料一】“巨灵擘石分南北，扶出天都第一峰”，把天都峰的外形比作被分成两半的大石头，运用比喻的修辞手法，形象突出天都峰高不可及的特点。 （5）本题考查拓展探究。作答此题，首先需要理解徐霞客的行游精神，包括对自然的探索、不畏艰险、不追求功名利禄等。然后分析各个备选宣传文案是否符合这种精神。   示例：我选择文案 D，观点：文案 D 强调不走常规景点，壮游探秘，在冒险中寻找自我肯定，这与【链接材料二】中徐霞客勇于探索未知、不畏艰险的行游精神相契合。他深入荒僻之地，面对各种艰难险阻毫不退缩，只为追求对自然的真实体验和探索，这种冒险精神正是文案 D 所体现的。而 A 强调人际交流和家与人情味道，与徐霞客主要专注于自然探索的精神不符；B 中沿县道公路和一网打尽文青族、背包客等表述与徐霞客的精神偏离；C 中在田园里与自我对话也不能很好地体现徐霞客那种勇于挑战艰难环境、追求极致探索的精神。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】初五，天一亮，我们从天都峰的山沟中往北走下二里路，石壁耸然而立。下面的莲花洞正好和前面石坑里的石笋对峙，一座山坞幽然坐落在那里。告别了澄源和尚，下山到了分叉的路的旁边，向莲花峰前进。一路顺着陡峭的崖壁往西走，又向下再往上，刚要走下一百步长的云梯，发现有条路可以直接通向莲花峰。但是路很陡几乎上不去，正怀疑要往下走。对面山峰的一个和尚高声喊：“这正是去莲花峰的路！”于是从石坡的侧面越过大石缝。路很窄而且陡峭，峰顶都是巨石耸立，中间空空的就像屋子。从它中间的的层层台阶径直往上，台阶尽头转进山洞，曲折诡秘，就像空中的楼阁，忘记了这是险峻的靠近天的地方。走了一里见到一座茅庐，坐落在石缝中。正犹豫是否开门，刚才呼喊的那个和尚到了，他法号凌虚，就是在这里建造茅庐的人，于是和他共同爬山顶。顶上有一块石头，有二丈高，和尚找出梯子来向上爬。山顶豁然开阔敞亮起来，向四周眺望碧蓝的天空，天都峰也为莲花峰俯首称臣了。大概这座山峰坐落在黄山的中央，只有它比别的山峰高，四面岩壁耸立，遇到朝阳的照射放出晴朗的色彩，亮光层层发射出来，让人狂叫，想要跳舞。 【乙】突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地方，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气想自己坠落，很长时间，幸好攀上去了。 【链接材料二】先仔细考察山脉是怎样起伏延伸的，水脉是怎样分流汇合的……对每一座山丘每一条沟壑，都仔细探究……路途到了尽头也不忧愁，行走出现错误也不后悔。天黑就睡在树石之间，饿了就吃草木的果实。不躲避风雨，不惧怕虎狼，不计算行程日期，不寻求旅伴。凭借性灵去游历，用身体和生命去游历。从古至今，只有这一个人罢了。 （2024·浙江杭州·二模） 【甲】白刺史居易，浚①湖作石函，溉上塘田五千顷。宋守苏轼，东坡耨葑草②，造览闸诸渠，引湖水贯城为运河。近世法弛，近湖之民暨城中势家，潜据显侵，六桥迤西无复湖水矣。 如有侵占者，尽行开浚。民之无所于业也，则取废寺之田，与之相易。不愿易者，酬之以值。如或恃势而自傲，悉听察院缉拿，从重究治。 湖东余土，附益苏堤，高二丈，广五丈有奇。湖之西，则薄西山为新堤。亦为六桥（俗称里六桥），以通诸山水。两堤之上，植万柳为障蔽。西湖全景，式复其故。 （选自明代杨孟瑛《浚复西湖录》） 【注释】①浚（jùn）：深挖河道，使水疏通。②耨葑（nòufèng）草：除去葑草。葑，菰（茭白）根。 【乙】杨公堤，里桥西岸者是也。知府杨孟瑛筑此堤，增建里湖六桥。 自北而南，第一桥，近净空院，玉泉之水出焉，题曰环璧，自此而西，可通耿家埠。第二桥，金沙滩之水出焉，题曰流金。自此而西，可遇曲院路，游灵竺者之所从停桡①也。第三桥，近龙潭，深黝莫测，有时祥光浮水，盖神物之窟宅也，题曰卧龙。自此而西，可通茅家埠。第四桥，绕丁家山而东，沿堤屈曲，苍翠掩映，题曰隐秀。从此而西，可通花家山，又名花家园。第五桥，西挹②高峰，就有三贤③祠在焉，《诗》云“高山仰止，景行行止④”，喻好贤也，题曰景行。从此而西，可通麦岭路。第六桥，从定香桥而入，近发祥祠，虎跑、珍珠二泉之水出焉，其源长矣。《诗》云“长发其祥”，非浚导不可，题曰浚源。 （选自明代田汝成《西湖游览志》） 【注释】①桡（ráo）：船桨。②挹（yì）：这里意为对着。③三贤：指白居易、苏轼和林逋。④高山仰止，景行行止：“高山”比喻高尚的德行；“景行”，大路，比喻行为正大光明。后人往往用高山景行比喻崇高的德行，表达对贤人的敬仰之情。 【丙】 杨堤 （清）许承祖 扶阑上下影空摇，一片春波里六桥。 几日东风试新柳，夕阳回首客魂销。 （1）为下列加点词选择恰当的意思。 ①　近世法弛( )A开放    B．放松，松懈    C．延缓 ②　潜据显侵( )A深处    B．隐藏，深藏    C．秘密地，偷偷地 ③　与之相易( )A交换    B．容易，简易    C．轻视，怠慢 ④　自此而西( )A西边    B．同“栖”栖息    C．西行，向西 （2）阅读材料【甲】，用自己的语言概括“白居易”“苏轼”对西湖的贡献。 （3）结合材料【甲】【乙】，谈谈你对杨孟瑛的评价。 （4）材料【乙】中里六桥的命名很有特色。结合上下文分析“环璧”“景行”命名的妙处。 （5）阅读材料【丙】中《杨堤》一诗，结合诗的内容，探究“客魂销”的原因。 【答案】（1）B C A C （2）白居易：深挖河道，疏通水流，蓄水灌溉上塘五千顷田地；苏轼：清除湖中水草，挖水渠引西湖水穿过城中运河。 （3）杨孟瑛想方设法疏浚西湖，筑新堤、增建里湖六桥、种植万棵柳树，恢复了西湖全景。面对侵占西湖者，或以田易，或以酬值；恃势自傲者则从重究治。杨孟瑛是一个一心为百姓着想，体恤百姓、不畏权豪的地方官。 （4）“环璧”，桥周身环绕玉泉之水，命名以“璧”为喻，表现泉水的清澈温润，突显相互映衬下的美感；“景行”，桥近“三贤祠”，取《诗经》“景行”之意，表达对先贤的学习和敬仰，文化韵味浓厚。 （5）“客魂销”，说明客人沉醉于杨堤优美的自然景致和丰厚的人文景观之中。杨堤上东风拂面，柳影空摇，一片盎然春光。客在杨堤，面对如此美景，或许还会想到杨公主持疏浚时的历史以及里六桥的文化意味，感受当更加真切深刻。 【解析】（1）本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①　句意：近代以来，由于法规的松弛。弛：放松，松懈；故选B。 ②　句意：或偷偷地、或明显地占据、侵占湖面。潜：秘密地，偷偷地；故选C。 ③　句意：与他们相互交换。易：交换；故选A。 ④　句意：从此往西行。西：西行，向西；故选C。 （2）本题考查信息提炼与概括。 由【甲】文“白刺史居易，浚湖作石函，溉上塘田五千顷”可知，白居易担任杭州刺史的时候，疏浚西湖河道，用石头建造河堤，灌溉了上游的五千顷农田。因此，白居易对西湖的贡献是：疏浚西湖河道，用石头建造河堤，蓄水灌溉了上游的五千顷农田。 由【甲】文“宋守苏轼，东坡耨葑草，造览闸诸渠，引湖水贯城为运河”可知，苏轼担任杭州太守时，在东坡除去葑草，并建造了览闸等渠道，将湖水引入城中作为运河。因此，苏轼对西湖的贡献是：清除湖中水草，建造览闸等渠道，将湖水引入城中作为运河。 （3）本题考查人物形象分析。 由【甲】文“近世法弛，近湖之民暨城中势家，潜据显侵，六桥迤西无复湖水矣”可知，杨孟瑛意识到西湖不仅是杭州的风景名胜，更是城市生态环境的重要组成部分。他决心恢复西湖的原貌，保护这一珍贵的自然资源。由此可以看出，杨孟瑛对西湖的治理展现出了贤吏应有的远见卓识。 由【甲】文“如有侵占者，尽行开浚。民之无所于业也，则取废寺之田，与之相易。不愿易者，酬之以值”可知，在处理西湖侵占问题时，杨孟瑛采取了果断而公正的措施。他要求侵占者必须开浚被占的湖面，对失业的民众则给予废寺之田作为补偿。这些措施既保护了西湖，又照顾了民众的利益，显示了他勤政爱民的品质。 由【甲】文“如或恃势而自傲，悉听察院缉拿，从重究治”可知，面对城中势家的侵占行为，杨孟瑛并没有退缩或妥协。他明确表示，如有恃势而自傲者，将交由察院缉拿，并从重究治。这种不畏权势的态度，体现了他公正无私、敢于担当的精神。 由【甲】文“湖东余土，附益苏堤，高二丈，广五丈有奇。湖之西，则薄西山为新堤。亦为六桥（俗称里六桥），以通诸山水。两堤之上，植万柳为障蔽”、【乙】文“杨公堤，里桥西岸者是也。知府杨孟瑛筑此堤，增建里湖六桥”可知，在恢复西湖的过程中，杨孟瑛不仅注重湖泊的治理，还关注周边环境的改善，根据实际情况进行了创新。他利用湖东的余土加高苏堤，同时在湖西新建堤坝，增建里湖六桥，并种植柳树作为屏障。这些措施不仅美化了环境，还提高了西湖的防洪能力。这种环保精神和创新精神值得我们学习和借鉴。 综合以上分析可知，杨孟瑛是一个有远见卓识、勤政爱民、不畏权势、注重环境保护、有创新精神的官员。 （4）本题考查内容理解。 由【乙】文“第一桥，近净空院，玉泉之水出焉，题曰环璧”可知，“环璧”的灵感来源于桥旁玉泉之水。璧是古代的一种圆形玉器，通常用来象征圆满、完整和纯洁。这里用“环璧”来命名桥梁，既描绘了玉泉之水环绕桥梁的景象，又寓意着这种景象如同璧玉一般完美无瑕，给人以美的享受和心灵的净化。这个命名蕴含了深厚的文化内涵和道德寓意，展现了命名的巧妙和深远。 由【乙】文“第五桥，西挹高峰，就有三贤祠在焉，《诗》云‘高山仰止，景行行止’，喻好贤也，题曰景行”可知，“景行”来源于《诗经》“高山仰止，景行行止”的典故，以高山和大道来比喻崇高的德行，表达了人们对“白居易、苏轼和林逋”的敬仰之情。以“景行”作为桥名，提醒着人们在欣赏西湖美景的同时，不忘学习和传承这些贤人的高尚品德。“景行”不仅巧妙地描绘了桥梁周边的自然和人文景观，更蕴含了深厚的文化内涵和道德寓意。 （5）本题考查诗句理解。结合整首诗所描绘的情境和表达的情感回答本题。 “扶阑上下影空摇，一片春波里六桥”意思是：我扶着栏杆上下走动，只见影子在空中摇曳，眼前的西湖碧波荡漾，六座桥横跨其中。描绘了一幅春日西湖的静谧画卷，诗人以自己的视角，突出了杨堤优美的自然景致和丰厚的人文景观。 “几日东风试新柳，夕阳回首客魂销”意思是：近日来，东风轻拂，试探着新绿的柳枝，夕阳西下时，我回首远望，心中涌起淡淡的客愁。这两句诗描述了诗人的情感波动。“几日东风试新柳”描绘了春天的生机与活力，东风吹拂着新绿的柳枝，似乎在试探着春天的到来。然而，这生机勃勃的景象却与诗人此刻的心情形成了鲜明对比。“夕阳回首客魂销”中的“夕阳”象征着日暮时分，也暗指诗人自己已至暮年或漂泊他乡已久。而“回首”则表达了诗人对过去岁月的怀念和留恋，同时也透露出对现实生活的无奈和感慨。 这里的“客魂销”即是指诗人的思乡之情、羁旅之愁以及对时光流逝的感慨等多种情感交织在一起，使得他的内心充满了惆怅和悲伤。 结合以上分析概括提炼“客魂销”的原因。 示例：“客魂销”既是对杨堤自然美景和深厚人文景观的陶醉，也是“客”对家乡亲人的思念，还有对时光流逝、青春不再的感慨和无奈。 【点睛】参考译文： 【甲】白居易担任杭州刺史的时候，疏浚西湖河道，用石头建造河堤，灌溉了上游的五千顷农田。后来，苏轼担任杭州太守时，在东坡除去葑草，并建造了览闸等渠道，将湖水引入城中作为运河。近代以来，由于法规的松弛，靠近西湖的百姓和城中的权贵们，或偷偷地、或明显地占据、侵占湖面，导致六桥以西的地方再也没有湖水了。 （为了恢复西湖的原貌）如有侵占者，全部进行疏浚。对于失业的民众，可以给予他们废弃寺庙的田地，与他们作为交换。如果不愿意交换，就以价值相等的物品作为补偿。如果有人依仗权势而傲慢自大，就让监察部门予以缉拿，并依法从重处理。 湖水东面多余的泥土，被用来增加苏堤的高度，使其高达两丈，宽五丈多。湖水的西面，则在靠近西山的地方建造了新的堤坝。也建造了六座桥（俗称里六桥），以便连接各个山水。两卒堤坝之上，种植了万棵柳树作为屏障。这样，西湖的全景，得以恢复其原貌。 【乙】杨公堤，位于里桥的西岸。这是知府杨孟瑛所筑的堤坝，并在那里增建了里湖六桥。 从北到南，第一座桥，靠近净空院，玉泉的水从这里流出，题名为“环璧”，从此往西，可以通往耿家埠。第二座桥，金沙滩的水从这里流出，题名为“流金”。从此往西，可以遇到曲院路，这是前往灵竺的游客停船的地方。第三座桥，靠近龙潭，龙潭深邃莫测，有时祥光浮在水面，这里可能是神灵的居所，因此题名为“卧龙”。从此往西，可以通往茅家埠。第四座桥，环绕丁家山向东，沿堤坝弯曲延伸，苍翠的树木交相掩映，题名为“隐秀”。从此往西，可以通往花家山，又名花家园。第五座桥，面对着高峰，旁边有三贤祠，正如《诗经》中所说“高山仰止，景行行止”，用来比喻对贤人的敬仰，因此题名为“景行”。从此往西，可以通往麦岭路。第六座桥，从定香桥进入，靠近发祥祠，虎跑、珍珠二泉的水从这里流出，这两泉的源头深远。《诗经》中说“长发其祥”，意味着要使这泉水长流不息，必须进行疏浚和引导，因此题名为“浚源”。 【丙】我扶着栏杆上下走动，只见影子在空中摇曳，眼前的西湖碧波荡漾，六座桥横跨其中。近日来，东风轻拂，试探着新绿的柳枝，夕阳西下时，我回首远望，心中涌起淡淡的客愁。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$