精品解析：四川省眉山市仁寿县部分学校2024-2025学年高三上学期12月联考语文试题

25届高三12月一诊模拟考试 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、非文学性文本阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （费孝通《乡土本色》） 材料二： 传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。 现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。 诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……控制在适度范围内，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，是好些官员也盘桓在圈圈内，热衷私相授受。 现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，跟所有部属等距离交往，其理由是：“假如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。” 硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地？ （选自网文） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是 （ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 4. 依据材料二，说说如何理解“涟漪效应”。 5. 材料二的作者为什么主张去圈子化？ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比成涟漪。说明圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。 5. ①沉沦于“圈子情结”，会导致群居终日、言不及义，使人沦入庸俗。 ②圈子情结会影响现代社会的管理决策，导致决策不客观，甚至私相授受、产生腐败。 ③现代社会是“陌生人社会”，是契约社会、法治社会；圈子情结是乡土社会、血缘社会的遗迹，已经不适应现代社会的需要。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要语句的含义的能力。 B．“乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”有误，原文第二段说“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，选项说成是“乡民个体之间”。 C．“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”有误，根据第四段中“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”可知，它是“机械的团结”的特征，而“乡土社会”是“有机的团结”； D．“他们选择固守乡土，终老于斯”有误，根据第四段中“生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，……并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境”可知，原文是“无须选择”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“彼此之间相互了解，没有隔阂”说法绝对。材料一“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少……乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”可见，乡土社会的人们，彼此之间相还是有隔阂的。 B．“因为大家感情深厚，所以对他们来讲‘从俗即是从心’”错。材料一“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉……在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”可见，“因为大家感情深厚，所以对他们来讲‘从俗即是从心’”强加因果。 D．“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错，不合文意。材料一是“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可见，原文是说乡土社会的信用并不是对契约的重视，并不是说远胜于法理社会中的一纸契约。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 B.“也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系”错，选项的说法是无中生有，原文是“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由原文“乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密”分析，“好比投石入水的涟漪效应”运用比喻修辞手法，本体是“乡亲的交往，全凭相熟度、关系度”，喻体是“投石入水的涟漪”，由此分析出“涟漪效应”指的是传统社会中的人际关系。 这种关系的特点是“一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密”，也就是圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）根据第3段“奉行‘熟人是一宝，关系最重要’的庸俗哲学，群居终日，言不及义”筛选出：沉沦于“圈子情结”，会导致群居终日、言不及义，使人沦入庸俗。 （2）根据第4段“如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就会影响我决策的客观性”筛选出：圈子情结会影响现代社会的管理决策，导致决策不客观，甚至私相授受、产生腐败。 （3）根据第5段“在日益成长契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的‘圈子情结’还有什么立足之地”筛选出：现代社会是“陌生人社会”，是契约社会、法治社会；圈子情结是乡土社会、血缘社会的遗迹，已经不适应现代社会的需要。 阅读下面的文字，完成下面小题。 与周瑜相遇 迟子建 ①一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 ②因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐蓬前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 ③我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 ④因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 ⑤周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 ⑥“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 ⑦我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 ⑧我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 ⑨周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ ⑩周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 ⑪我说：“这鼓角声令我心烦。” ⑫周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” ⑬我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” ⑭周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 ⑮我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” ⑯周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” ⑰我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” ⑱我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 ⑲我们相对坐着。 ⑳他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” ㉑我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” ㉒“你不希望与我相遇？” ㉓“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 ㉔“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” ㉕“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” ㉖“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 ㉗“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” ㉘周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 ㉙我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” ㉚周瑜动也不动，他看着我。 ㉛我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 ㉜我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 ㉝我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 ㉞一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 6. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ） A. 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，浑身一股逼人的英气，这正是“我”仰慕的英雄气概，遇到心目中的英雄令“我”颤抖不已。 B. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 C. “流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 D. 周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由一开始的不以为然到内心产生了触动。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ） A. 小说写“我”在一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，枕着一片芦苇遇见周瑜，首尾呼应，表达了自己对“英雄”的理解。 B. 小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 C. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 D. 小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 8. 请以周瑜形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。 9. 联系《念奴娇·赤壁怀古》，探究苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象？ 【答案】6. A 7. B 8. 正面描写：描写周瑜的外貌、神态，凸显周瑜英气逼人的特点；描写周瑜敲战鼓、吹号角的动作，体现周瑜对战争的沉迷；描写周瑜与“我”的对话，表现周瑜也有平和的性格。 侧面描写：描写祥和安宁的环境氛围，侧面衬托周瑜平民英雄的形象，表现反战的主题，表达对和平生活的向往。 9. 苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。而本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负(英气逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“这正是‘我’仰慕的英雄气概，遇到心目中的英雄令‘我’颤抖不已”错，结合原文“因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情”可知，是“见到了我最想见到的一个男性”，而不是“仰慕的英雄气概”；“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”，是“一股逼人的英气令我颤抖不已”而不是“遇到心目中的英雄”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“渲染了战前紧张激烈的氛围”错，渲染了祥和安宁的氛围。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 正面描写：“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”描写周瑜的外貌、神态，凸显周瑜英气逼人的特点； “他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光”描写周瑜敲战鼓、吹号角的动作，体现周瑜对战争的执着与迷恋； “我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”“我不披铠甲，怎有英雄气概？”“你不希望与我相遇？”“与你相遇，是我最大的心愿。”描写周瑜与“我”的对话，表现周瑜也有平和的性格； 侧面描写：“刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”描写祥和安宁的环境氛围，侧面衬托周瑜平民英雄的形象，表现反战的主题，表达对和平生活的向往。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”周瑜是一个才华横溢、意气风发、战功卓著的大英雄。 在本文中，“我”眼中周瑜的形象有一个变化过程。刚开始，“他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。”“我不披铠甲，怎有英雄气概?”这是一个沉迷于战争中的英雄；最后当“我”离开时，“突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪闪的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声”周瑜放弃了战争，成为了一个平民英雄。 三、古代诗文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 建安十三年九月，曹操入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。孙权延见群下，问以计策。周瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。” 时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口遣诸葛亮诣权权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志·周瑜传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因进A住夏口B遣诸葛亮诣权C权遂遣瑜及程普D等与备E并力F逆曹公G遇H于赤壁。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，与现代汉语中的意思相同，都表示所说的是实际情况，相当于“事实上”。 B. 地方，指土地方圆，与《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”中的“地方”意思相同。 C. 孤，多用于古代王侯的自称，表示谦逊，意为少德无助之人。与“寡人”意思相似。 D. 郡，古代行政区域，秦分天下为三十六郡。汉代起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操攻占荆州，刘琮率人马投降；曹操得到了荆州水军后，水陆军队有几十万人，吴军将士听说后甚为震恐。 B. 面对大军压境的危急境地，孙权向群臣问计。周瑜历数曹军必败的理由，且主动请缨，坚定了孙权拒敌的决心。 C. 刘备被曹军击败后，本想率领人马向南渡过长江，但在当阳与鲁肃相遇，二人便共同谋划联合拒曹之策。 D. 周瑜率军在赤壁和曹军隔江对峙。黄盖认为敌众我寡，不如采用火攻计，派船只冲上去放火烧毁敌船再迅速返回。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 14. 周瑜认为曹军必败的依据是什么？请结合文本简要概括。 【答案】10. BCG 11 A 12. D 13. （1）这时曹操的军队士兵已经生了疾病，刚一交战，曹军就失败后退，率领军队驻扎在长江北岸。 （2）不久，烟火冲天，被烧死淹死的人马很多，曹军于是战败撤退。 14. ①曹操名义上是汉朝丞相，实则是汉朝奸贼，处于道义上的劣势。 ②孙权英勇神武，江东土地广阔，物资充足，英雄效力，比曹操具有优势。 ③北方还未完全平定，马超、韩遂还在关西，这是曹操的后患。 ④曹军不擅长水战，曹操弃其所长与吴军作战是为下策。 ⑤天气严寒，曹军战马缺少草料。 ⑥中原士兵长途跋涉，水土不服，易生疾病。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（刘备）因而进驻夏口，派遣诸葛亮拜见孙权。孙权于是就派周瑜和程善普等人与刘备合力迎击曹操，（与曹操）在赤壁相遇。 根据前文可知这句主语是刘备，“进住夏口”，主谓宾齐全，结构完整，故B处断开； “遣”的宾语是“诸葛亮”，目的是“诣权”，语意完整；第二个“权”为下句主语，其前停顿，故在C处断开； “逆”的主语是“瑜及程普等与备”，宾语是“曹公”，结构完整，其后停顿，故在G处断开。 故选BCG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。其实：古，他实际上；今，承接上文，表示所说的是事实。句意：他实际是汉朝的奸贼。 B.正确。句意：土地方圆几千里。/现在齐国的土地方圆几千里。 C.正确。 D.正确 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“派船只冲上去放火烧毁敌船再迅速返回”错误，原文“乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗……因引次俱前……盖放诸船，同时发火”可知，把全是柴草油脂的船只点燃后放入曹操的战船营里，而不是“派船只冲上去放火，再迅速返回”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“初”，刚刚；“引”，退避；“次”，驻扎。 （2）“顷之”，不久；“张”，布满；“人马烧溺死者”，定语后置句。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“操虽托名汉相，其实汉贼也”可知，曹操道义上站不住脚。 ②由“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽”可知，孙权在家世、实力和名义上比曹操更具有优势。 ③由“今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患”可知，北方并没有安定，加上马超、韩遂还在潼关以西，说明曹操还有后患。 ④由“且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长”可知，曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和吴越的进行水战，这本来就不是中原人的长处，说明曹操以弱项和敌人对抗，实为下策。 ⑤由“又今盛寒，马无藁草”可知，严寒天气，战马没有草料，说明曹操给养不足，战略物资准备不充分。 ⑥由“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病”可知，驱使中原的士兵长途跋涉江湖之间，不服水土，必定生出疾病，说明曹军战士身体状况不行，战斗力削弱。 参考译文： 建安十三年九月，曾操进入荆州，刘琮率人马投降，曾操得到了他的水军，水兵、步兵有几十万人，吴军将士听说此事都很恐惧。孙权召见众属下，询问计策。周瑜说：“曹操虽然假借汉朝丞相的名义，他实际是汉朝的奸贼。将军您凭借自身的神明戚武和雄才大略，又依仗父兄的功业，占据江东地区，土地方圆几千里，军队精良，物资充足，英雄乐意与您一起建功立业，正应当横扫天下，为汉朝除去奸邪恶贼。何况曹操自己来送死，怎么能去迎接他呢?请让我为将军你筹划此事：如令假使业方已经安定，曹操没有内部之忧，能够旷日持久前来争夺边界，他又能够同我们在船舰上较量来一决胜负吗?如今北方并没有安定，加上马超、韩遂还在关西，是曹操的后患。而曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和我们吴越的人争斗较量，这本来就不是中原军队所擅长的。并且现在天气严寒，战马没有草料，驱使中原的士兵长途跋涉江湖之间，不服水土，必定生出疾病。这四种情况，是用兵的禁忌，而曹操都冒险做了。将军您擒获曹操，应该就在今天。我请求得到精兵三万人，进军驻守夏口，保证为将军您打败曹操。”孙权说：“曹操老贼想废掉汉室自立为皇帝已很久了，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表和我罢了。如今几位雄杰已经被消灭，只有我还在，我与老贼势不两立。您说应当抗击曹操，非常符合我的心思，这是上天把您交给我啊。” 当时，刘备被曹操打败，想要率领人马向南渡过长江，在当阳和鲁肃相遇，于是双方共同谋划，刘备因而进驻夏口，派遣诸葛亮拜见孙权。孙权于是就派周瑜和程普等人与刘备合力迎击曹操，与曹操在赤壁相遇。这时曹操军队里士兵已经生了疾病，刚一交战，曹军就失败后退，率领军队驻扎在长江北岸。周瑜等人在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌多我少，难以和他们长时间相持。但是看曹操军队的船舰首尾相连，可以用火烧而打败他们。”于是周瑜调取几十艘战舰，船内装满柴草，在柴草上浇满油膏，外面罩上帷幕，上面插上牙旗，先写信给曹操，欺骗说要前来投降。又预备一些轻便快捷的小船，分别系在大船的尾后，于是船队依次一起向前驶去。曹军将士都伸着脖子眺望，指点着说黄盖来降。黄盖下令放出众多船只，同时在船上放火。当时风势很猛，大火全部蔓延到江北岸上的曹军营寨。不久，烟火冲天，被烧死淹死的人马很多，曹军于是战败撤退，返回守卫南郡。刘备和周瑜等人又共同追击。曹操留下曹仁等人镇守江陵，自己径直返回北方。 （节选自《三国志·周瑜传》） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 葛溪驿 王安石 缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过写驿站月色昏昏、漏声滴答、一灯明灭，渲染了一种凄迷的氛围，表现出诗人烦乱的心绪。 B. 颔联“最觉”准确地写出病中行役的诗人以超出常人的敏感，体察到秋风萧瑟、玉露凋伤；“不知山水长”则是诗人主观臆想，只因其辗转反侧，实难归梦。 C. 颈联状写自己的举止，流年不利，披衣起身下床，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。 D. 尾联中的“行人”指诗人自己，诗人捱到天明，重踏征途，用反衬的手法，借秋蝉在叶半黄的疏桐间聒噪将诗人的烦乱渲染到极致。 16. 诗人的心绪集中体现在“乱”字上，请结合全诗，简要分析诗人心绪烦乱的原因。 【答案】15. D 16. （1）从自身境遇点明“乱”的原因：①诗人在路途中身体抱恙；②诗人独自在葛溪驿停留，油然而起的羁旅之困，怀乡之思。（2）从国家层面点明诗人烦乱的深层原因：诗人想到时势艰难，连乡愁和病身都不顾了，情不自禁地慷慨悲歌，表现诗人的忧国之思。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容及鉴赏诗歌表现手法的能力。 D.“反衬”错，蝉声的嘈杂烦乱，衬托诗人心绪的百无聊赖。应是正衬。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生概括诗歌思想内容和情感的能力。 （1）颔联第一句“病身最觉风露早”，直写身体之病，病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中，点明“乱”的原因。 （2）颔联第二句“归梦不知山水长”，诗人以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但“不知山水长”五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了，点明“乱”的原因。 （3）颈联两句写忧国之思，出句“坐感岁时歌慷慨”，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌；对句“起看天地色凄凉”，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，点明“乱”的原因。 （三）名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是“________________________，________________________”。 （2）在《归园田居》（其一）中“________________________，________________________”运用对偶和比喻表达自己身在宦海却心系田园的心情。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以酒器代酒，通过祭酒行为表达某种人生感受的两句是“________________________，________________________”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：摧、事、羁、尊、酹。 四、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人 A 的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。 芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们 B 的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？【甲：________________？】为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得 C 了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。①他们在利用兔子进行动物实验时发现，②胰岛素使用剂量过大，③会引发危险的低血糖效应出现，④使之休克甚至瘫软。⑤这种现象被称为“胰岛素休克”。⑥因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑦为防止这种情况不再出现，⑧护士要准备一杯高糖橘汁。 后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，【乙：________________。】这为糖尿病治疗带来了革命性变化。 科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。 18. 请在文中A、B、C处填入恰当的成语。 19. 请在文中方括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文段“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请任简要分析其表达效果。 22. 下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 有时我们需要放下对精致的追求，用简单的食材对付一餐也是一种满足。 B. 人体免疫系统非常复杂，在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。 C. 他们夫妻俩最近有些不对付，需要找个时间好好谈谈，化解误会。 D. 对待生活的态度决定了生活的质量，凡事对付着过，并不能带来幸福感。 【答案】18. A：闻风丧胆 B：耳熟能详 C：萎靡不振 19. 甲：它的毒杀威力有多大 乙：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的岛素） 20. 序号③修改为：会引发危险的低血糖效应； 序号④修改为：使之瘫软甚至休克； 序号⑦修改为：为防止这种情况再次出现。 21. ①“毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地写出毒素的威力；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 ①“狠角色”运用拟人，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境说芋螺派善用“毒暗器”，表明它们很厉害，让人十分害怕。可填“闻风丧胆”。闻风丧胆：意思是听到风声，就吓得丧失了勇气，形容对某种力量非常恐惧。 B处，螺派善用的“毒暗器”是胰岛素，这个东西我们都很熟悉，可填“耳熟能详”。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 C处，与“活蹦乱跳”相反，是说斑马鱼不精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：衰颓消沉，精神不振作。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据“为了验证这种胰岛素的威力”可推知此处关于这种胰岛素毒性的“威力”的，再结合后面的问号，补充成问句：它的毒杀威力有多大。 乙：前句说“摸索出胰岛素提纯的工艺技术”，后句说“这为糖尿病治疗带来了革命性变化”，要填的句子就应是凭借这种技术提取出了纯度高又安全的胰岛素，可填：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的胰岛素）。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③，结构混乱。“引发……出现”句式杂糅，可删掉“出现”，修改为：会引发危险的低血糖效应； 序号④，语序不当。“休克甚至瘫软”不符合病症逐步严重的逻辑顺序，修改为：使之瘫软甚至休克； 序号⑦，不合逻辑。“防止……不再出现”否定失当，可删掉“不”，修改为：为防止这种情况再次出现。 【21题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 示例一：“毒暗器” ①说芋螺释放的毒素是“毒暗器”，这个词语运用比喻，本体是芋螺释放的毒素，喻体是江湖高手使用的暗器；“暗器”本就让人防不胜防，再上带“毒”，伤害性更大，这个比喻形象地写出毒素的威力； ②效果：比喻的效果一般是形象生动，在科普文中使用比喻使表达活泼生动，幽默诙谐，避免枯燥，能够吸引读者的阅读兴趣。 示例二：“狠角色” ①“狠角色”一般用来说人，指做事果断狠毒的一类人，这里用来说“地纹芋螺”，运用了拟人手法，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，再结合语境“释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命”“十步杀一鱼，千里不留行”，这个词语生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大； ②效果：拟人的效果也是生动形象，在科普文中使用拟人使表达活泼生动，幽默诙谐，避免枯燥，能够吸引读者的阅读兴趣。 【22题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中加点的“对付”意思是“击败或挡开”。 A.意思是“将就、凑合”。 B.意思是“击败或挡开”。 C.意思是“感情相投和”。 D.意思是“将就”。 故选B。 五、作文（共60分） 23. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文。 要求：①根据自己的理解和感悟，联系生活体验写作。②文体不限（诗歌除外），不少于800字。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】例文： 走过，才明白 一树摇曳的白玉兰，庄严而又圣洁，霎那间纯净了心田。只可惜西边的枝干比较稀疏，我心里不禁暗叹树干不才。都说万物有自己存在的理由，可看来看去，我还是不懂。 早晨，我哼着小曲大步流星地走到车站，祈祷着车快点来，刚站定，却看到马路对面妈妈正一路小跑朝我走来。只见她披散着头发，身上简单地披着一件晨衣，一边向我挥着手中的外套一边急切地喊到“今天降温啊！”今天多风和日丽，应该不会太冷的。我抑制住小小的不满，使劲朝着妈妈挥挥手，算是拒绝也算是说再见，随即跳上了公交车。望着车窗外忧虑大过愠怒的妈妈，愧疚满愧于心，大清早让她白跑了一趟。可是，我不明白，妈妈何必为了我而不顾一切呢？ 下午气温却果然骤冷。我抵制不住冷风热情地呼唤，加入了“感冒大军”。回到家，我憋着大大的喷嚏躲进屋里，一个接一个地打起来。转眼间已到8点，我用纸捂着鼻子，盯着作业上一行行群蚁排衙般的小字看了一遍又一遍，只觉得头晕沉沉的。妈妈探头进来，“今天作业这么多啊。还有多长时间能写完？”“不知道……”妈妈叹了口气，转身走出去又端进来一杯姜汤，“快趁热喝！”我迫不及待地端起来，它分明是已经精准冷却过的，是在我能承受范围内的极大程度的温热！将热辣辣的液体缓缓咽下，有着丝丝的香。屋外隐隐约约传来说话声，爸爸说，“傻瓜孩子生病了？”“是啊。从小就这样，风一吹就感冒。初三一定要保持体力……我还不了解她吗！”我骤然怔住了。妈妈是为我好，为我的健康着想，当时何必自讨苦吃呢！咕咚咕咚地喝完了姜汤，只觉得一阵阵激荡的暖流在体内氤氲开来。我顿感清醒了许多，也不那么无力了。都说“良药苦口利于心”，妈妈，您是我的那剂良药吗？ 放了学，又路过那棵玉兰树，东密西疏倒也错落有致。它是不是和妈妈一样考虑周到呢？我细细地看，西边有楼遮住了阳光，不利于花儿生长。为了开出更美更多的花朵，它不停地向上向外伸展，不疏忽怠慢每一朵花……那件外套、那杯姜汤、不经意翻出的巧克力、下雨天放在书包里的雨伞……似曾相识的情节几乎每天都在上演，琐碎的细节里都是爱！我轻轻地，将一瓣儿完好的玉兰花瓣放在妈妈的床头。这时，我终于明白了妈妈的良苦用心。妈妈无微不至的关怀与呵护，她所做的一切，只因为她爱我，为了我健康快乐地成长！就像那棵白玉兰一样！ 走过，才明白。走过铺满爱的那条路，才明白妈妈的良苦用心。希望一切都为时不晚，希望你我都能明白那份爱。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料将人生比作旅行，叙述了人生之中经历过后才能收获的种种现象，说明了人生只有经历过，只有体会过，才能明白、懂得生活的道理，人生的味道。写作提示里明确了作文的题目和文体。 题目“走过，才明白”，文中的“走过”意味着要一份经历，是过去的事情；“才”是个副词，它让文章的标题前后具备了某种条件关系，也捎带了一点思辨的色彩，是“走过”方能明白的，换句话说，这个道理起初轻易是不会明白的。写作时可思考一个问题：“走过什么，才明白什么”，如：走过泥泞，才明白晴天的可贵；走过风雨，才明白彩虹会升起；走过成长的岁月，才明白长大不是一个人的事等等。这篇文章的重点是要从过去的经历中得到感触和启示，收获成长。我们可以从三大类主题入手思考：真情类，成长类，社会类。真情类主要是家庭温情、师生情、朋友情。可以是之前不明白父母关爱自己的苦心，在自己吃了苦头之后，在看到别的母亲同样的行为之后，终于明白了；可以不明白之前父母为家庭付出的辛苦，在看到父母辛苦加班，看到父母脸上的细纹，头上的白发，终于明白了；可以是之前不明白朋友对自己的宽容，在朋友终于忍受不了拂袖而去之后，在看到你们之前共同生活的痕迹之后，终于明白了；之前不明白老师的良苦用心，在看到老师熬夜加班之后，在听到老师跟其他老师的交谈之后，才明白了。主要是找到一个让你感动深刻的细节作为心理变化的转折点，描述生动形象即可。成长类则可以是有一个道理自己之前不明白的，后来明白了。这个道理可以是坚持、勇敢、耐心、善良等等，主要是看考生的素材，从中挖掘中心。但注意素材尽量不要老套，考试失败这种不到万不得已都不要写。社会类，同样是讲述“一个道理自己之前不明白的，后来明白了”的这么一个过程，不过过程中让我明白的可能是陌生人的一句话，一个举动，给我以深刻的触动或感悟，引发我思考，并最终使我明白。例如：之前我不明白为什么地铁工作人员总是在车门关起的三十秒之前就拦住我，直到那次我最后一秒挤上了地铁却因为太过匆忙而撞到了别人，我终于明白地铁工作人员的铁面无私是对我们的一种保护。如果从文化类入手，还可以是对于一些传统文化，传统风俗习俗的从不明白到明白的一个过程。这类素材更容易让人耳目一新，考生可以注意平时积累。 文体要求写记叙文，开头可直接点题。中间详细叙述过去的经历，例如：因为经历了和父亲在田地间劳作，才明白父亲的不容易，才明白粮食来之不易；因为说谎，最后为了圆谎，天天胆战心惊地活着，之后才明白了诚实的可贵；因为和亲人的团聚，才明白亲情的可贵等等。最后结尾可抒发情感，写出自己的感触和启发，升华文章的主旨即可。写作过程中要注意详略得当，重点写明白的事情；或可采用先抑后扬的写法，一开始对某事的误解，觉得自己的做法就是正确的，不听家人朋友的劝告一意孤行，后来发现自己错了，然后按照他们指点的方法去做，才发现时间短效率高。在叙述过程中适当加以议论抒情，这可以让文章更加生动形象。 立意： 1.分别，才明白亲情的可贵（在家里对妈妈时刻的唠叨厌烦不已，离家在外求学才明白妈妈的唠叨里是对自己无尽的关爱）。 2.失败，才明白坚持的意义（童年学习书法半途而废，高中时因书法竞赛中失败、书写潦草而失分明白了做事要坚持的意义）。 3.成功，才明白创新的价值（村委会创新发展村里的砖场使得它规模扩大、效益提高的例子，明白任何事不能墨守成规，要大胆务实创新）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 25届高三12月一诊模拟考试 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、非文学性文本阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （费孝通《乡土本色》） 材料二： 传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。 现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。 诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……控制在适度范围内，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，是好些官员也盘桓在圈圈内，热衷私相授受。 现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，跟所有部属等距离交往，其理由是：“假如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。” 硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地？ （选自网文） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是 （ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 4. 依据材料二，说说如何理解“涟漪效应”。 5. 材料二的作者为什么主张去圈子化？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 与周瑜相遇 迟子建 ①一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 ②因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐蓬前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 ③我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 ④因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 ⑤周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 ⑥“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 ⑦我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 ⑧我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 ⑨周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ ⑩周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 ⑪我说：“这鼓角声令我心烦。” ⑫周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” ⑬我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” ⑭周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 ⑮我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” ⑯周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” ⑰我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” ⑱我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 ⑲我们相对坐着。 ⑳他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” ㉑我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” ㉒“你不希望与我相遇？” ㉓“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 ㉔“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” ㉕“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” ㉖“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 ㉗“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” ㉘周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 ㉙我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” ㉚周瑜动也不动，他看着我。 ㉛我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 ㉜我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 ㉝我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 ㉞一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 6. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ） A. 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，浑身一股逼人的英气，这正是“我”仰慕的英雄气概，遇到心目中的英雄令“我”颤抖不已。 B. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 C. “流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 D. 周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由一开始的不以为然到内心产生了触动。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ） A. 小说写“我”在一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，枕着一片芦苇遇见周瑜，首尾呼应，表达了自己对“英雄”的理解。 B. 小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 C. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 D. 小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 8. 请以周瑜形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。 9. 联系《念奴娇·赤壁怀古》，探究苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象？ 三、古代诗文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 建安十三年九月，曹操入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。孙权延见群下，问以计策。周瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。” 时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口遣诸葛亮诣权权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志·周瑜传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因进A住夏口B遣诸葛亮诣权C权遂遣瑜及程普D等与备E并力F逆曹公G遇H于赤壁。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，与现代汉语中的意思相同，都表示所说的是实际情况，相当于“事实上”。 B. 地方，指土地方圆，与《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”中的“地方”意思相同。 C. 孤，多用于古代王侯的自称，表示谦逊，意为少德无助之人。与“寡人”意思相似。 D. 郡，古代行政区域，秦分天下为三十六郡。汉代起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操攻占荆州，刘琮率人马投降；曹操得到了荆州水军后，水陆军队有几十万人，吴军将士听说后甚为震恐。 B. 面对大军压境的危急境地，孙权向群臣问计。周瑜历数曹军必败的理由，且主动请缨，坚定了孙权拒敌的决心。 C. 刘备被曹军击败后，本想率领人马向南渡过长江，但在当阳与鲁肃相遇，二人便共同谋划联合拒曹之策。 D. 周瑜率军在赤壁和曹军隔江对峙。黄盖认为敌众我寡，不如采用火攻计，派船只冲上去放火烧毁敌船再迅速返回。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 14. 周瑜认为曹军必败的依据是什么？请结合文本简要概括。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 葛溪驿 王安石 缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过写驿站月色昏昏、漏声滴答、一灯明灭，渲染了一种凄迷的氛围，表现出诗人烦乱的心绪。 B. 颔联“最觉”准确地写出病中行役诗人以超出常人的敏感，体察到秋风萧瑟、玉露凋伤；“不知山水长”则是诗人主观臆想，只因其辗转反侧，实难归梦。 C. 颈联状写自己举止，流年不利，披衣起身下床，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。 D. 尾联中的“行人”指诗人自己，诗人捱到天明，重踏征途，用反衬的手法，借秋蝉在叶半黄的疏桐间聒噪将诗人的烦乱渲染到极致。 16. 诗人的心绪集中体现在“乱”字上，请结合全诗，简要分析诗人心绪烦乱的原因。 （三）名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是“________________________，________________________”。 （2）在《归园田居》（其一）中“________________________，________________________”运用对偶和比喻表达自己身在宦海却心系田园的心情。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以酒器代酒，通过祭酒行为表达某种人生感受的两句是“________________________，________________________”。 四、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人 A 的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。 芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们 B 的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？【甲：________________？】为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得 C 了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。①他们在利用兔子进行动物实验时发现，②胰岛素使用剂量过大，③会引发危险的低血糖效应出现，④使之休克甚至瘫软。⑤这种现象被称为“胰岛素休克”。⑥因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑦为防止这种情况不再出现，⑧护士要准备一杯高糖橘汁。 后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，【乙：________________。】这为糖尿病治疗带来了革命性变化。 科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。 18. 请在文中A、B、C处填入恰当的成语。 19. 请在文中方括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文段“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请任简要分析其表达效果。 22. 下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 有时我们需要放下对精致的追求，用简单的食材对付一餐也是一种满足。 B. 人体免疫系统非常复杂，在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。 C. 他们夫妻俩最近有些不对付，需要找个时间好好谈谈，化解误会。 D. 对待生活的态度决定了生活的质量，凡事对付着过，并不能带来幸福感。 五、作文（共60分） 23. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文。 要求：①根据自己的理解和感悟，联系生活体验写作。②文体不限（诗歌除外），不少于800字。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$