第7.1课《风景谈》（课件+教案）-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修下册）

第7.1课 风景谈 （教案） 教学目标 1. 了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。 2. 梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。 3. 分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。 4. 体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。 教学课时 2课时 教学过程 解题入文 “风景谈”即谈风景，“风景”字面释义是“风光景色”，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所说的“风景”还包括人。作者认为人是风景的“构成者”，是风景的”主宰’，一要顾及人类活动的自然背景，二要考虑到人的活动。在学习文中六幅画面时应从课文实际出发赏析。 作者作品 作者简介 茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。 主要作品：: 长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《第一阶段的故事》《腐蚀》《霜叶红似二月花》； 中篇小说《路》《三人行》 短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。 作品简介 1940年5月，茅盾途经西安，巧遇朱德,应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象,激发了对解放区的热爱感情。同年年底，茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反劫派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说:“我……把政治寓于风景之中。” 《风景谈》一文写于1940年12月，此时的茅盾已离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情。 文本研读 一初读课文，划分层次 1.正字音 癞(lài) 头 颀(qí)长 掮(qián)客 黑魆魆(xū) 干坼(chè) 锄锹(qiāo) 札(zhá)记 瞥(piē)见 贻(yí)笑大方 2. 积累成语 百无聊赖:指精神上无所寄托，感到非常无聊。 贻笑大方:贻:遗留。让有见识的内行人笑话。 万籁俱静:形容周围环境非常安静。万籁，自然界的各种声响。 洋洋洒洒:形容文章或谈话丰富明快，连续不断。 3.理清结构 第一部分（1段）： 沙漠驼铃，揭示了自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点 第二部分：(2-4段) 高原归耕、延河夕照、写延安儿女的劳动生活。 第三部分：(5-8段) 石洞雨景、桃林小憩，写延安儿女学习休息情景。 第四部分：(9-10段) 北国晨号，描绘和赞美了人民子弟兵的英姿。 二 精读探究 1、假如你现在就职于一家旅游公司，现公司命你负责设计“风景话延安”项目，请你沿着茅盾经典作品《风景谈》，设计旅游线路，并为游客设计好6个打卡点，每个打卡点需取个好听、吸引人的名字，如第一个打卡点，“沙漠驼铃”。 思考：这几个旅游打卡点顺序能不能调整，为什么？ 旅游打卡点: 1沙漠驼铃 2高原归耕 3 延水夕照 4 石洞雨景 5 桃林小憩 6 北国晨号 1沙漠驼铃 由一部抗战电影片自然联想到的风景 2高原归耕 延安儿女的劳动生活 3 延水夕照 延安儿女的学习生活 4 石洞雨景 延安儿女的业余生活 5 桃林小憩 延安儿女的业余生活 6 北国晨号 延安儿女的革命责任 这几个旅游打卡点顺序不能调整。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 2.作为“风景话延安”项目负责人，请你在设置打卡点后，概述每个打卡点场景内容，并配上画面精神内涵解说。 段落 画面 场景内容 精神内涵 1 沙漠驼铃 猩猩峡外沙漠的“风景” 清晨山峰上两名战士的雄姿 2 高原归耕 解放区儿女的劳动生活 充满崇高精神的人类活动尤其伟大 3、4 延水夕照 5、6 石洞雨景 青年的学习和休息 人类高贵的精神填补了自然的贫乏 7、8 桃林小憩 9、10 北国晨号 清晨山峰上两名 战士的雄姿 中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者 3. 活动小结： （1）六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美，因而是一个有机的整体。另外，本文中的议论，是点明题旨之笔，又是联结全文的纽带，把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。 体悟本文高超的“剪辑”艺术： “剪辑”一词，而今被影视艺术专用，《风景谈》也确实有影视文学的味道。全文由六幅具有相对独立性的画面组成，画面精当“剪辑”，突出文章主旨。把每幅画面后的纯议论文字连缀起来，作者用简赅的语言表述了马克思主义唯物史观的精髓。 《风景谈》的写作与代表体现了茅盾的“斗争艺术”，更反映了他在“艺术斗争”中的深厚功力。 （2） 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其是民族的精神。 深入探究 1.作者是如何做到在自然风景的描述中寄寓深刻的思想感情的？请结合文本简要分析。 参考：①文章描绘了六幅内容不同而相互联系的风景画，不仅写了自然风光，也包括了人的活动，通过赞美人类改造自然、征服自然的活动，歌颂人类的伟大； ②文章热情讴歌了延安军民火热的战斗生活，赞美了延安军民崇高的精神面貌； ③文章正是通过描绘自然风光和人的活动来表达作者对根据地生活的热爱、向往和追求，寓意深刻，含蓄委婉。 2.“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？ 课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了共产党领导下军民的风貌、战时中国的精神，也就是我们民族的精神。 “民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。 即：当时延安所表现出来的团结对敌，勇敢果决的战时风貌、昂扬的斗志。 3.请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 明确： 沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。 高原归耕，反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活 ——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。 桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。自然景物加人类的活动才是真风景。 4.文中的文眼句是什么？在文中出现了几次？它们的作用是什么？ “自然是伟大的，然而人类更伟大”文中议论性的语句即为文眼句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点。 ①结构上，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面； ②内容上，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。 5.文章为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？而且第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写? 明确: ①把篇名定为《风景谈》，作者是“把政治寓于风景之中”； ②联系写作背景，这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要； ③通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观，自然而然地引出了本文的文眼。 课后作业 完成同步训练各题。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$ 茅 盾 风景谈 高中语文选择性必修下册 1 学习目标 1.了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。 2.梳理文本内容，体会议论性语句的作用。 4.体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。 3.分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。 肆 解题入文 活动探究 感悟主旨 课后练习 壹 贰 叁 壹 解题入文 解说题目：《风景谈》 “风景谈”即谈风景，“风景”字面释义是“风光景色”，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所说的“风景”还包括人。作者认为人是风景的“构成者”，是风景的”主宰’，一要顾及人类活动的自然背景，二要考虑到人的活动。在学习文中六幅画面时应从课文实际出发赏析。 《风景谈》一文写于1940年12月，此时的茅盾已离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情。 1940年5月，茅盾途经西安，巧遇朱德,应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象,激发了对解放区的热爱感情。同年年底，茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反劫派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说:“我……把政治寓于风景之中。” 写作背景 6 主要作品: 长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《第一阶段的故事》《腐蚀》《霜叶红似二月花》； 中篇小说《路》《三人行》 短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。 走近作者 茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。 7 延安自然风光 8 （1）字词正音 癞(lài) 头 颀(qí)长 掮(qián)客 黑魆魆(xū) 干坼(chè) 锄锹(qiāo) 札(zhá)记 瞥(piē)见 贻(yí)笑大方 初读感知 划分层次 （2）词语解释 百无聊赖: 贻笑大方: 万籁俱静: 洋洋洒洒: 指精神上无所寄托，感到非常无聊。 贻:遗留。让有见识的内行人笑话。 形容周围环境非常安静。万籁，自然界的各种声响。 形容文章或谈话丰富明快，连续不断。 初读感知 划分层次 初读感知，理清思路 第一部分（1段）： 沙漠驼铃，揭示了自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点 第二部分：(2-4段) 高原归耕、延河夕照、写延安儿女的劳动生活。 第三部分：(5-8段) 石洞雨景、桃林小憩，写延安儿女学习休息情景。 第四部分：(9-10段) 北国晨号，描绘和赞美了人民子弟兵的英姿。 11 2、假如你现在就职于一家旅游公司，现公司命你负责设计“风景话延安”项目，请你沿着茅盾经典作品《风景谈》，设计旅游线路，并为游客设计好6个打卡点，每个打卡点需取个好听、吸引人的名字，如第一个打卡点，“沙漠驼铃”。 思考：这几个旅游打卡点顺序能不能调整，为什么？ 精读课文 理解内容 12 高原归耕 沙漠驼铃 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 “风景话延安”打卡景点 13 段落 画面 场景内容 精神内涵 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3-4 延水夕照 5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 北国晨号 作为“风景话延安”项目负责人，请你在设置打卡点后，概述每个打卡点场景内容，并配上画面精神内涵解说。 贰 活动探究 假如你现在就职于一家旅游公司，现公司命你负责设计“风景话延安”项目，请你沿着茅盾经典作品《风景谈》，设计旅游线路，并为游客设计好6个打卡点，每个打卡点需取个好听、吸引人的名字，如第一个打卡点，“沙漠驼铃”。 课堂活动： 制作人公众号：小林创意语文 16 旅游打卡点1：沙漠驼铃 《风景谈》沿途打卡点： 旅游打卡点2：高原归耕 17 旅游打卡点3：延水夕照 《风景谈》沿途打卡点： 旅游打卡点4：石洞雨景 18 旅游打卡点5：桃林小憩 《风景谈》沿途打卡点： 旅游打卡点6：北国晨号 19 《风景谈》沿途打卡点： 思考：这几个旅游打卡点顺序能不能调整，为什么？ 由一部抗战电影片自然联想到的风景 延安儿女的劳动生活 延安儿女的学习生活 延安儿女的业余生活 延安儿女的革命责任 高原归耕 沙漠驼铃 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 延河夕照 不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 20 段落 画面 场景内容 精神内涵 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3-4 延水夕照 5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 北国晨号 作为“风景话延安”项目负责人，请你在设置打卡点后，概述每个打卡点场景内容，并配上画面精神内涵解说。 段落 画面 场景内容 精神内涵 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3、4 延河夕照 5、6 石洞雨景 7、8 桃林小憩 9、10 北国晨号 清晨山峰上两名 战士的雄姿 中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者 猩猩峡外沙漠的“风景” 清晨山峰上两名战士的雄姿 解放区儿女的劳动生活 充满崇高精神的人类活动尤其伟大 青年的学习和休息 人类高贵的精神填补了自然的贫乏 作为“风景话延安”项目负责人，请你在设置打卡点后，概述每个打卡点场景内容，并配上画面精神内涵解说。 六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美，因而是一个有机的整体。另外，本文中的议论，是点明题旨之笔，又是联结全文的纽带，把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。 活动小结： 体悟本文高超的“剪辑”艺术： “剪辑”一词，而今被影视艺术专用，《风景谈》也确实有影视文学的味道。全文由六幅具有相对独立性的画面组成，画面精当“剪辑”，突出文章主旨。把每幅画面后的纯议论文字连缀起来，作者用简赅的语言表述了马克思主义唯物史观的精髓。 《风景谈》的写作与代表体现了茅盾的“斗争艺术”，更反映了他在“艺术斗争”中的深厚功力。 23 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 活动小结： 作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其是民族的精神。 24 深入思考：作者是如何做到在自然风景的描述中寄寓深刻的思想感情的？请结合文本简要分析。 参考：①文章描绘了六幅内容不同而相互联系的风景画，不仅写了自然风光，也包括了人的活动，通过赞美人类改造自然、征服自然的活动，歌颂人类的伟大； ②文章热情讴歌了延安军民火热的战斗生活，赞美了延安军民崇高的精神面貌； ③文章正是通过描绘自然风光和人的活动来表达作者对根据地生活的热爱、向往和追求，寓意深刻，含蓄委婉。 25 探究：“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？ 课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了共产党领导下军民的风貌、战时中国的精神，也就是我们民族的精神。 “民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。 即：当时延安所表现出来的团结对敌，勇敢果决的战时风貌、昂扬的斗志。 26 叁 主旨探究 1.请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 明确： 沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。 高原归耕，反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活 ——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。 桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 回顾风景，把握主旨 28 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 1.请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 回顾风景，把握主旨 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 画面名称 作者的议论和感悟（文眼） 沙漠驼铃 自然是伟大的，然而人类更伟大。 高原归耕 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 延河夕照 石洞雨景 人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 桃林小憩 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 北国晨号 看见了民族精神化身为他们两个。这“风景”是伟大之中最伟大者！ 回顾风景，把握主旨 2.文中的文眼句是什么？在文中出现了几次？它们的作用是什么？ 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 ①结构上，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面； ②内容上，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。 “自然是伟大的，然而人类更伟大”文中议论性的语句即为文眼句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点。 2.文中的文眼句是什么？在文中出现了几次？它们的作用是什么？ 回顾风景，把握主旨 高原归耕 沙漠驼铃 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 回顾风景，把握主旨 六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美，因而是一个有机的整体，这主要表现在两个方面： （1）六幅画面，除头一幅展现了新疆的沙漠风光之外，其余五幅都写了延安风光，并非天南海北，漫无边际。 （2）六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便成了贯穿作品始终的主旋律。 本文中的议论，是点明题旨之笔，又是联结全文的纽带，把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。 32 明确: ①把篇名定为《风景谈》，作者是“把政治寓于风景之中”； ②联系写作背景，这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要； ③通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观，自然而然地引出了本文的文眼。 它是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”。 3.文章为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？而且第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写? 回顾风景，把握主旨 33 结合文题，感悟主旨 风景 景与人的活动 谈 主观感受 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 改造自然的人类更伟大 具有崇高精神的人类的活动尤其伟大 民族英雄乃是伟大中之最伟大者 回顾风景，把握主旨 本文通过六幅“风景”的描绘，赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了作者对解放区的无限热爱与向往。 艺术特色 1.构思巧妙、结构严谨 从结构的角度来看：五处议论像一根红线，把六幅画面串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到舒展自如，“形散而神不散”。 从表达中心的角度来看：在思想内容上层层加深，从而使中心思想反复深化。 2.记叙、描写、议论相结合 3.对比烘托 4.语言细致、清新、富有色彩 如果你也当它是“风景”， 那便是真的风景， 是伟大中之最伟大者！ 最伟大者 作者反复强调人参与自然、改变自然，突出了人的伟大，即人通过自身的努力、团结协作，战胜自然，彰显自己生命的力量。 但这些都不是最伟大的。作者认为最伟大的是这样一群坚毅、勇敢、庄严的战士。这些战士是为了国家而战斗，在他们身上不仅能观见对外部恶劣环境的无畏、勇敢、战斗，还能看见为国为民的坚守、勇气、牺牲。在这些战士身上，作者能看见战时环境下中国人民的顽强奋斗。有这样一群前仆后继、敢于牺牲的战士，中国何愁没有未来呢？ 主旨再悟 36 $$