精品解析：甘肃省白银市靖远县四中2023-2024学年高一4月月考语文试题

甘肃省白银市靖远县四中2023-2024学年高一4月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊哲学家、美学家亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧”。中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性，完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如德国戏剧理论家布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感受是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”他在歌剧的史诗剧实验中，吸收中国戏剧艺术经验，创作了《四川好人》。 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回头客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花——从“间离效果”“打破第四堵墙”看东方戏剧美学对西方的影响》） 材料二 清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无画处皆成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国戏剧注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏剧情节在客观真实性上不如西方的戏剧。 B. 布莱希特看了梅兰芳的表演后内心受到触动，他的戏剧理论也受到中国戏剧影响。 C. 古希腊亚里斯多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧理论。 D. 与中国戏曲观众相比，西方戏剧观众认知的心态决定了他们不看重演员的能力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国舞台上一般不设置布景，为的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流。 B. 对于戏剧《奥赛罗》，斯坦尼斯拉夫斯基逼真地去排演，让观众接受。 C. 中国戏曲剧场中，观众更愿意看名演员的折子戏，是因为其更能体现名演员的能力。 D. 中国戏曲舞台上空间处理的方式与绘画相通，说明中国不同艺术之间可能有共同的特点。 3. 下列选项中能证明材料二的核心观点的一项是（ ） A. “一切艺术都必须通过似乎目可见、耳可闻、手可触的感性形象打动人，通过能够传达出人物或事物的内在神情的活的形象感染人。” B. “演员越是用心体会人物的性情，表演时愈易全情投入，与角色水乳交融，自然显露真情。” C. “创作戏曲应该在历史真实或生活真实基础上，充分发挥想象力和创造力，不要拘泥于事实，让艺术高于生活。” D. “戏曲离不开观众，没有观众也就没有戏曲，观众是戏曲服务的对象，也是戏曲的主人。” 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 西方友人观看古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，这让西方友人迷惑不解，对此你会怎样解释？请结合材料加以说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 老家 史铁生 46岁的春天，我去亲眼证实了老家的存在。我跟父亲、伯父和叔叔一起，坐了几小时车到了老家。涿州——我有点儿不敢这样叫它。涿州太具体，太实际，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息。 然而它果真是个实实在在的地方,有残断的城墙，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。我们几乎走遍了城中所有的街巷。父辈们一路指指点点：这家商号过去是什么样，那座宅院曾属于一户怎样的人家，某座寺庙当年如何香火旺盛，城北的大石桥，小时候他们天天从那桥上过，桥旁垂柳依依，桥下流水潺潺……我听见老家在慢慢扩展，向着尘封的记忆不断深入。往日，像个昏睡的老人慢慢苏醒，唏嘘叹惋间渐渐生气勃勃起来。 汽车缓缓行驶，接近史家旧居时，父亲、伯父和叔叔一声不响，唯睁大眼睛望着窗外。史家的旧宅错错落落地铺开一条街，但久失修整，残破不堪。“这儿是六叔家。”“这儿是二姑家。”“这儿是七爷爷和七奶奶的家。”“那边呢？”“噢，五舅曾在那儿住过。”简短的低语，轻得像是怕惊动了什么。 汽车终于停下，停在了“我们家”的门口。但他们只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢。伯父声明他不想进去，父亲附和：“看看就走吧。”我说：“大老远来了，就为看看这房檐上的草吗？”叔叔推着我进了院门。院子里没人，屋门也锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。”我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的。 从那院里出来，见父亲和伯父在街上来来回回地走，向一个个院门里望，紧张，又似抱着期待。街上没人，安静得近乎怪诞。“走吗？”“走吧。”虽是这样说，但他们仍四处张望。“要不再歇会儿？”“不啦，走吧，”离开涿州城，仿佛离开了一个牵魂索命的地方，父亲和伯父都似吐了一口气：想见它，又怕见它。唉，涿州啊！老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？ 汽车断断续续地挨着拒马河走，气氛轻松些了。父亲说：“顺着这条河走，就到你母亲家了。”拒马河在太阳下闪闪发光。他们说这河以前要宽阔得多，水也比现在深，浪也比现在大。他们说，那时在河湾水浅的地方，你随时都能摸上一条大鲤鱼来。他们说，那时这河里有的是鱼虾、螃蟹、莲藕、鸡头米，苇子长得比人高。 母亲的家在涿州城外的张村。拒马河从村边流过，我们挨近一座石桥停下。父亲说：“看看吧，那就是你母亲以前住过的房子。”高高的土坡上，一排陈旧的瓦房，围了一圈简陋的黄土矮墙，夕阳下显得寂寞、黯然，甚至颓唐。那矮墙，父亲说原先没有，原先是一道青砖的围墙，还有一座漂亮的门楼，门前有两棵老槐树，母亲经常坐在那槐树下读书。 我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有个问题：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子会来看这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？1948年，母亲19岁，未来其实都已写好了。站在我46岁的地方看，母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了，不可更改。那唢呐声，沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪，传到今天才听出它的哀婉和苍凉。 可是，19岁的母亲听见了什么？19岁的新娘有着怎样的梦想？她提着婚礼服的裙裾，走出屋门，有没有再看看这个院落？她急切地走出这间小屋，走过这条甬道，转过这个墙角，迈过这道门槛，然后驻足，抬眼望去，她看见了什么？啊，拒马河！拒马河上绿柳如烟，雾霭飘荡，未来就藏在那一片浩渺的苍茫中。我循着母亲出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒马河悲喜不惊，像四十多年前一样，翻动着浪花，平稳浩荡奔其前程。 我坐在河边，想着母亲曾在这儿玩耍，也许她攀过那棵树，戏过那片水，躺在这片草丛中想象未来。然后她离开了这儿，走进了那个喧嚣的北京城，走进了一团说不清的历史。我转动轮椅，在河边慢慢走，想：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。我望着这条两端不见头的河，想：那顶花轿顺着这河岸走，锣鼓声渐渐远了，唢呐声伴母亲一路，那一段漫长的时间里她是怎样的心情？一个人离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫。 如今我常猜想母亲的感情经历。父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫，母亲可是天生的多情多梦，她有没有过另外的想法？从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人，是不是父亲？在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的最后一个男人，是不是父亲？甚至，在那绵长的唢呐声中，有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人？倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲；倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲——我还是我吗？当然我只能是我，但是另一个我了。这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个。 所有的人都一样，从老家久远的历史中抽取一个点，作为开端。这开端，就像那绵绵不断的唢呐，难免会引出母亲一样的坎坷与苦难，但必须承负父亲一样的煎熬与责任，这正是命运要你接受的“想念与恐惧”吧。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头提到“老家在我的印象里一向虚虚幻幻”，这是因为作者从小未生活在老家，对老家的记忆大多来自父辈们的讲述。 B. 文中父辈们对于涿州城的建筑布局如数家珍，清晰的记忆背后是他们内心深处对故乡深沉的情感。 C. 文章提及父亲对母亲住过的房子和围墙的介绍，是为了展现作者父母当初一起生活时的场景。 D. 文章在叙述母亲出嫁时的场景时，代入“我”的视角，让读者感受到母亲出嫁时内心的喜悦。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我去亲眼证实了老家的存在”开头，确定了全文的描写角度，即始终围绕“我”在老家的所见所闻展开，不掺杂他人的情感，不蔓不枝，十分紧凑。 B. 文章提及汽车到“我们家”门口时，父亲“他们只坐在车里看”，接着运用排比列举了他们看到的一系列景物，意在说明父辈们内心对于老家的矛盾心理。 C. 文章写唢呐声时，先用“喜庆”来形容，后又说“听出它的哀婉和苍凉”，看似矛盾，实则不然，“喜庆”是母亲出嫁时心情的写照，“哀婉和苍凉”则是因为作者融入了对母亲之后人生境遇的思考。 D. 文章以“我们”一行人在老家的行迹为明线，以“我”的心理活动为暗线，两条线索互相交织，使文章层次清晰，逻辑严谨。 8. 作者用较大篇幅书写关于张村的种种遐思，请分析这样安排有何作用？ 9. 请简析作者笔下“老家”意蕴的变化。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。 （节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》） 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚礼重之。 （节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》） 【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂非矜功A恃大B弃德C轻邦D图利E忘危F肆情G纵欲之H所致乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。 B. “况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。 C. “晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 D. “上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认为于礼不合，直言进谏。 B. 长孙皇后对魏征直言进谏的行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征时，长孙皇后又能为他直言。 C. 唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐太宗明白了此举的不妥。 D. 唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皇后庶事相启沃，极有利益尔。 （2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。 14. 长孙皇后和充容徐惠在劝谏唐太宗李世民方式上有所不同，相比之下长孙皇后的方式更容易得到唐太宗的接受，试分析其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄远 杜牧 两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。 碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。 塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。 功名待寄凌烟阁①，力尽辽城不肯回。 [注]①凌烟阁是唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描摹了双眉不展的愁态，两个“愁”字为整首诗笼上了一层愁绪。 B. 抒情主人公心怀惆怅，独上高台，见雁影已逝、红叶凋零，而征人未归。 C. 颈联写了车马飞扬、尘埃漫天的战场场景，“塞外”暗合“寄远”二字。 D. 诗人以思妇的视角进行写作，全诗既写了登台所见，又寄托了登台所思。 16. 古人评价杜牧的诗善用“掉尾一波”，意为其诗文“虽有悲慨之情，却往往能于结尾处呈现豪爽俊健之风”。请结合这首诗简要分析这一特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在答志时，曾皙描绘了同行之人在暮春时节沐浴临风的两句是：“__________，__________。” （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因为子路“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我们的自然启蒙中，“万物为人所有、万物为人所用”的实利主义___①___：只要可以吃的动物，皆入锅上桌；只要可以锯板的树木，都出山进市；只要可以饮用的甘泉，都截流灌瓶。人把自己凌驾于其他物种之上，主宰它们的生命；殊不知，我们只是自然界的物种之一，人的智慧应用于守护生命而非杀夺生命。在每一种动物、每一种植物的身上，我们都可以看到自己的过去、现在和将来，我们的生命与它们___②___。无论我们的一生如何卑微，我们都需要神性，要敬重万物。在自然中，我们需要学会卑微地自处。 我们不要麻木地活着。麻木是一件可怕的事情，麻木让我们不再敬畏生命，让我们失去对自然的敏锐直觉。而经常到原野中去，沐浴自然的光辉，敏锐的直觉也会慢慢恢复。当鹭鸟兴奋地在枝头起舞，当细雨窣窣在眼前低吟，当蛙鸣蝉噪沉睡于霜露，当绯红翠绿诉说着凋谢，我们见此心中会慢慢翻涌起原始情愫的白色浪花，会由衷发出“生命是多么可贵”的感慨。我们会知道，我们所经历的挫折和倦怠，实际上是那么___③___，在自然中我们能感知到生命的宽阔。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列对文中划横线句子的艺术技巧的分析，不正确的一项是（ ） A. 运用拟人的修辞手法，把自然界各种事物的生机活力和沉寂凋零，写得形神毕现。 B. 运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了人在面对自然时直觉的纯粹和情绪的激荡。 C. 运用排比的修辞手法，既全面地展现自然事物的各种情态，又增添了语言的魅力。 D. 运用借代修辞手法，从视、听角度写出了动物的状态和植物的情态，特点鲜明。 20. 有人认为画波浪线的句子改为“我们在自然中能感知到生命的宽阔”表达效果更好，你是否赞同，请阐明理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当代城市中，图书馆作为场所、空间和平台的价值，越来越被读者需要。现代图书馆不仅是一个 ① ，更是一个让人愿意驻足停留、社交互动、充满着灵感和惊喜的空间。一方面，数字科技改变了图书的媒介和获取渠道，图书馆不再是知识唯一的储藏和守护空间；另一方面， ② 也发生了极大扩充，与城市生活的交界面越来越多。图书馆除了提供安静的阅读空间的同时，也参与社会的文化进程，成为展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。图书馆已是创新技术、文化身份和城市美学的综合指针，具有自身的图书馆性。部分城市的图书馆凭借公共价值和空间美学已成为旅游的热门打卡点，不仅培育了文化热潮，自身也成为 ③ 。就拿上海图书馆东馆来说，作为上海城市文化新格局“一轴双心”模式的重要组成部分，它将与周边的上海科技馆、东方艺术中心、浦东新区展览馆、浦东新区档案馆、上海博物馆东馆等文化设施互联互通，共同形成具有国际影响力的重大文化集群。 21. 请在文中横线处补写恰当的短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的语句有语病，修改最恰当的一项是（ ） A. 图书馆除了提供安静的阅读空间，也参与社会的文化进程，成为拥有展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 B. 图书馆除了提供安静的阅读空间的同时，也参与社会的文化进程，成为提供展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 C. 图书馆除了提供安静的阅读空间，也参与社会的文化进程，成为展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 D. 图书馆提供安静的阅读空间的同时，也参与社会的文化进程，成为提供展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求写作。 一只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。 这句话可以启发人们认识自身与外部世界的关系。请写一篇文章，谈谈你对此的思考和感悟。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 甘肃省白银市靖远县四中2023-2024学年高一4月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊哲学家、美学家亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧”。中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性，完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如德国戏剧理论家布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感受是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”他在歌剧的史诗剧实验中，吸收中国戏剧艺术经验，创作了《四川好人》。 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回头客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花——从“间离效果”“打破第四堵墙”看东方戏剧美学对西方的影响》） 材料二 清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无画处皆成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国戏剧注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏剧情节在客观真实性上不如西方的戏剧。 B. 布莱希特看了梅兰芳的表演后内心受到触动，他的戏剧理论也受到中国戏剧影响。 C. 古希腊的亚里斯多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧理论。 D. 与中国戏曲观众相比，西方戏剧观众认知的心态决定了他们不看重演员的能力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国舞台上一般不设置布景，为的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流。 B. 对于戏剧《奥赛罗》，斯坦尼斯拉夫斯基逼真地去排演，让观众接受。 C. 中国戏曲剧场中，观众更愿意看名演员的折子戏，是因为其更能体现名演员的能力。 D. 中国戏曲舞台上空间处理的方式与绘画相通，说明中国不同艺术之间可能有共同的特点。 3. 下列选项中能证明材料二的核心观点的一项是（ ） A. “一切艺术都必须通过似乎目可见、耳可闻、手可触的感性形象打动人，通过能够传达出人物或事物的内在神情的活的形象感染人。” B. “演员越是用心体会人物的性情，表演时愈易全情投入，与角色水乳交融，自然显露真情。” C. “创作戏曲应该在历史真实或生活真实的基础上，充分发挥想象力和创造力，不要拘泥于事实，让艺术高于生活。” D. “戏曲离不开观众，没有观众也就没有戏曲，观众是戏曲服务的对象，也是戏曲的主人。” 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 西方友人观看古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，这让西方友人迷惑不解，对此你会怎样解释？请结合材料加以说明。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①开篇直接提出西方戏剧与中国戏曲在理论上迥然有别的观点； ②接着论述由于理论上的差异，造就了舞台演出的分疆； ③再论述由于中西舞台表演的不同，造就了欣赏的异趣； ④全文在结构上纵向展开论证，由理论到演出再到观赏，层层递进。 5. ①中国的戏曲注重通过演员的表演把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，戏曲《窦娥冤》通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 ②中国戏曲重在看演员的能力。“窦娥”走向刑场的过程中，舞台上没有行人，观众的注意力能更好地集中到演员“窦娥”身上。 ③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众的精神交流。观看戏曲《窦娥冤》时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 【解析】 【导语】中国戏剧和西方戏剧在表演理念和舞台呈现方式上存在显著不同。西方戏剧注重情节和客观真实性，演员追求角色的再现，而中国戏剧则更加注重演员的表演技艺，通过“无中生有”的表演形式传达剧情。中西观众在戏剧欣赏上也各有偏好，西方观众更关注剧情的真实性，而中国观众则倾向于欣赏演员的表现力和艺术技巧。这种差异不仅体现在戏剧表演中，也在其他艺术形式上有所体现。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“他们不看重演员的能力”错误。根据材料一“西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个‘事件过程’的偷窥者或目击者……走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节‘像’还是‘不像’”可知，不能得出“不看重演员的能力”的观点，选项无中生有。 故选D 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的判断和辨析的能力。 A.“中国舞台上一般不设置布景”错，材料二第二段原文是中国舞台上一般地不设置“逼真”布景。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对论点、论据的分析的能力。 材料二核心观点是戏剧表演“虚实相生”，并以从演员表演方式和舞台空间构成方面加以阐释。 A.强调以真实形象感染人，不能证明材料二观点。 B.说明演员表演能力的重要，不能证明材料二观点。 C.“在历史真实或生活真实的基础”为实，“充分发挥想象力和创造力，不要拘泥于事实，让艺术高于生活”为虚，二者结合才能创作出好作品。符合材料二观点。 D.强调观众对戏曲的重要性，不能证明材料二观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析材料论证思路的能力。 ①材料一第1段直接提出观点：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。第2段具体阐释，西方强调行动的重要，中国强调演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。以上两段为第一部分，开篇直接提出西方戏剧与中国戏曲在理论上迥然有别的观点。 ②然后第二层论证“表演分疆”，先总说后分说。根据第3段的先总说的“这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆”，第4段分说的“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性”，和第5段分说的“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求”可知：第三至五段论述了由于理论上的差异，造就了舞台演出的分疆。 ③根据第6段总说的“中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣”，第7、8两段分说的“西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的”“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力”，和第9总结上文两段可知：论述由于中西舞台表演的不同，造就了欣赏的异趣。 ④从整体结构来看，文章先提出中西戏剧观念不同的观点，接着分别论述了这种理论差异导致的舞台演出的不同，最后阐述了由此产生的观众欣赏方式的差异。整个论证过程按照“理论—演出—欣赏”的顺序展开，逻辑清晰，层层深入。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①根据材料一“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，《窦娥冤》中舞台上只有“窦娥”一个演员，但通过她的表演，观众能感受到“枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的拥挤场景。这正是中国戏曲利用演员表演“无中生有”的典型体现，与材料中提到的中国戏曲的特点高度吻合。 ②根据材料一“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择……重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力”可知，在《窦娥冤》中，舞台上没有其他行人，观众的注意力完全集中在演员“窦娥”身上，这符合中国戏曲观众注重演员能力的特点。这种舞台处理方式能让观众更好地欣赏演员的表演，而不是被其他因素分散注意力，体现了中国戏曲以演员为中心的审美观念。 ③根据材料二“中国舞台上一般地不设置逼真的布景……演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，‘逼真地’表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活”“‘实景清而空景现’，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣”可知，《窦娥冤》中没有设置逼真的布景来表现拥挤的场景，而是通过演员的表演来传达情感。这种处理方式符合中国戏曲舞台不重逼真布景，而是注重剧中人和观众精神交流的特点。观众在观看时，应重点关注演员“窦娥”传达出的情感，而不是去寻找现实中的场景还原，从而实现“真境逼而神境生”的艺术效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 老家 史铁生 46岁的春天，我去亲眼证实了老家的存在。我跟父亲、伯父和叔叔一起，坐了几小时车到了老家。涿州——我有点儿不敢这样叫它。涿州太具体，太实际，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息。 然而它果真是个实实在在的地方,有残断的城墙，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。我们几乎走遍了城中所有的街巷。父辈们一路指指点点：这家商号过去是什么样，那座宅院曾属于一户怎样的人家，某座寺庙当年如何香火旺盛，城北的大石桥，小时候他们天天从那桥上过，桥旁垂柳依依，桥下流水潺潺……我听见老家在慢慢扩展，向着尘封的记忆不断深入。往日，像个昏睡的老人慢慢苏醒，唏嘘叹惋间渐渐生气勃勃起来。 汽车缓缓行驶，接近史家旧居时，父亲、伯父和叔叔一声不响，唯睁大眼睛望着窗外。史家的旧宅错错落落地铺开一条街，但久失修整，残破不堪。“这儿是六叔家。”“这儿是二姑家。”“这儿是七爷爷和七奶奶的家。”“那边呢？”“噢，五舅曾在那儿住过。”简短的低语，轻得像是怕惊动了什么。 汽车终于停下，停在了“我们家”的门口。但他们只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢。伯父声明他不想进去，父亲附和：“看看就走吧。”我说：“大老远来了，就为看看这房檐上的草吗？”叔叔推着我进了院门。院子里没人，屋门也锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。”我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的。 从那院里出来，见父亲和伯父在街上来来回回地走，向一个个院门里望，紧张，又似抱着期待。街上没人，安静得近乎怪诞。“走吗？”“走吧。”虽是这样说，但他们仍四处张望。“要不再歇会儿？”“不啦，走吧，”离开涿州城，仿佛离开了一个牵魂索命的地方，父亲和伯父都似吐了一口气：想见它，又怕见它。唉，涿州啊！老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？ 汽车断断续续地挨着拒马河走，气氛轻松些了。父亲说：“顺着这条河走，就到你母亲家了。”拒马河在太阳下闪闪发光。他们说这河以前要宽阔得多，水也比现在深，浪也比现在大。他们说，那时在河湾水浅的地方，你随时都能摸上一条大鲤鱼来。他们说，那时这河里有的是鱼虾、螃蟹、莲藕、鸡头米，苇子长得比人高。 母亲的家在涿州城外的张村。拒马河从村边流过，我们挨近一座石桥停下。父亲说：“看看吧，那就是你母亲以前住过的房子。”高高的土坡上，一排陈旧的瓦房，围了一圈简陋的黄土矮墙，夕阳下显得寂寞、黯然，甚至颓唐。那矮墙，父亲说原先没有，原先是一道青砖的围墙，还有一座漂亮的门楼，门前有两棵老槐树，母亲经常坐在那槐树下读书。 我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有个问题：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子会来看这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？1948年，母亲19岁，未来其实都已写好了。站在我46岁的地方看，母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了，不可更改。那唢呐声，沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪，传到今天才听出它的哀婉和苍凉。 可是，19岁的母亲听见了什么？19岁的新娘有着怎样的梦想？她提着婚礼服的裙裾，走出屋门，有没有再看看这个院落？她急切地走出这间小屋，走过这条甬道，转过这个墙角，迈过这道门槛，然后驻足，抬眼望去，她看见了什么？啊，拒马河！拒马河上绿柳如烟，雾霭飘荡，未来就藏在那一片浩渺的苍茫中。我循着母亲出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒马河悲喜不惊，像四十多年前一样，翻动着浪花，平稳浩荡奔其前程。 我坐在河边，想着母亲曾在这儿玩耍，也许她攀过那棵树，戏过那片水，躺在这片草丛中想象未来。然后她离开了这儿，走进了那个喧嚣的北京城，走进了一团说不清的历史。我转动轮椅，在河边慢慢走，想：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。我望着这条两端不见头的河，想：那顶花轿顺着这河岸走，锣鼓声渐渐远了，唢呐声伴母亲一路，那一段漫长的时间里她是怎样的心情？一个人离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫。 如今我常猜想母亲的感情经历。父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫，母亲可是天生的多情多梦，她有没有过另外的想法？从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人，是不是父亲？在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的最后一个男人，是不是父亲？甚至，在那绵长的唢呐声中，有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人？倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲；倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲——我还是我吗？当然我只能是我，但是另一个我了。这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个。 所有的人都一样，从老家久远的历史中抽取一个点，作为开端。这开端，就像那绵绵不断的唢呐，难免会引出母亲一样的坎坷与苦难，但必须承负父亲一样的煎熬与责任，这正是命运要你接受的“想念与恐惧”吧。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头提到“老家在我的印象里一向虚虚幻幻”，这是因为作者从小未生活在老家，对老家的记忆大多来自父辈们的讲述。 B. 文中父辈们对于涿州城的建筑布局如数家珍，清晰的记忆背后是他们内心深处对故乡深沉的情感。 C. 文章提及父亲对母亲住过的房子和围墙的介绍，是为了展现作者父母当初一起生活时的场景。 D. 文章在叙述母亲出嫁时的场景时，代入“我”的视角，让读者感受到母亲出嫁时内心的喜悦。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我去亲眼证实了老家的存在”开头，确定了全文的描写角度，即始终围绕“我”在老家的所见所闻展开，不掺杂他人的情感，不蔓不枝，十分紧凑。 B. 文章提及汽车到“我们家”门口时，父亲“他们只坐在车里看”，接着运用排比列举了他们看到的一系列景物，意在说明父辈们内心对于老家的矛盾心理。 C. 文章写唢呐声时，先用“喜庆”来形容，后又说“听出它的哀婉和苍凉”，看似矛盾，实则不然，“喜庆”是母亲出嫁时心情的写照，“哀婉和苍凉”则是因为作者融入了对母亲之后人生境遇的思考。 D. 文章以“我们”一行人在老家的行迹为明线，以“我”的心理活动为暗线，两条线索互相交织，使文章层次清晰，逻辑严谨。 8. 作者用较大篇幅书写关于张村的种种遐思，请分析这样安排有何作用？ 9. 请简析作者笔下“老家”意蕴的变化。 【答案】6. C 7. A 8. ①结构上，张村遐思是对上文作者在史家旧居产生的“从这儿进入人间”的猜想的呼应，也是前后两处对老家“想念与恐惧”的内涵发生转变的意义连接点。 ②内容上，张村遐思是对母亲出嫁和情感生活的想象式复原，是对生命之根的深度追溯，可以大大拓展行文的容量，丰富“老家”的内涵。 ③主题上，张村遐思赋予“老家”鲜活的生命与命运之思，将受制于地理空间和个体经验的“老家”扩展、升华为偶然而又必然的生命之源。 9. ①在未到老家前，“老家”是一种虚幻的存在，如“一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息”。 ②在刚到老家时，“老家”是一处实际而又陌生的地理空间，如涿州或者更为具体的史家旧居、拒马河和张村。 ③在看完老家后，“老家”是一个生命原乡，它超越了空间式的理解和经验性的规定，呈现出生命的源头意识。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生赏析文章内容和表现手法的能力。 C.“为了展现作者父母当初一起生活时的场景”错误，文章第7段提及父亲对母亲住过的房子和围墙的介绍，是为了展现母亲年轻时的生活场景，此时母亲还未出嫁，因此无法展现作者父母当初一起生活时的场景。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 A.“始终围绕‘我’在老家的所见所闻展开，不掺杂他人的情感”错误，“汽车缓缓行驶，接近史家旧居时，父亲、伯父和叔叔一声不响，唯睁大眼睛望着窗外……”“汽车终于停下，停在了“我们家”的门口。但他们只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢……”“他们说……他们说……”等内容是以父亲、伯父和叔叔的视角来写的，其中也包含了他们的复杂情感。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括情节或段落作用的能力。 结构上，“我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有个问题：那时我在哪儿？”呼应前文“我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的”；“老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？”“所有的人都一样，从老家久远的历史中抽取一个点，作为开端。这开端，就像那绵绵不断的唢呐，难免会引出母亲一样的坎坷与苦难，但必须承负父亲一样的煎熬与责任，这正是命运要你接受的‘想念与恐惧’吧”，张村遐思是前后两处对老家“想念与恐惧”的内涵发生转变的意义连接点。 内容上，“来这儿想象母亲当年出嫁的情景？”“我坐在河边，想着母亲曾在这儿玩耍，也许她……”“如今我常猜想母亲的感情经历……”“倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲；倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲——我还是我吗？当然我只能是我，但是另一个我了”，张村遐思是对母亲出嫁和情感生活的想象式复原，是对生命之根的深度追溯，可以大大拓展行文的容量，丰富“老家”的内涵。 主题上，“这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个”，张村遐思赋予“老家”鲜活的生命与命运之思，将受制于地理空间和个体经验的“老家”扩展、升华为偶然而又必然的生命之源。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 “老家在我的印象里一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息”，在未到老家前，“老家”是一种虚幻的存在，如“一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息”。 “涿州——我有点儿不敢这样叫它。涿州太具体，太实际，因而太陌生”“汽车缓缓行驶，接近史家旧居时”“母亲的家在涿州城外的张村”，在刚到老家时，“老家”是一处实际而又陌生的地理空间，如涿州或者更为具体的史家旧居、拒马河和张村。 “我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的”“这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个”，在看完老家后，“老家”是一个生命原乡，它超越了空间式的理解和经验性的规定，呈现出生命的源头意识。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。 （节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》） 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚礼重之。 （节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》） 【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂非矜功A恃大B弃德C轻邦D图利E忘危F肆情G纵欲之H所致乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。 B. “况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。 C. “晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 D. “上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认为于礼不合，直言进谏。 B. 长孙皇后对魏征直言进谏的行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征时，长孙皇后又能为他直言。 C. 唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐太宗明白了此举的不妥。 D. 唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皇后庶事相启沃，极有利益尔。 （2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。 14. 长孙皇后和充容徐惠在劝谏唐太宗李世民的方式上有所不同，相比之下长孙皇后的方式更容易得到唐太宗的接受，试分析其原因。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）皇后用平常的故事来启发影响我，确实对我是很有益的。 （2）因此我知道土地广大不是长治久安的方法，让百姓劳困却是国家容易混乱的根源。 14. ①长孙皇后善于从身边的小事来启发开导唐太宗，更容易被接受。②长孙皇后用推己及人的心态来劝谏唐太宗，感情真挚，更容易被接受。③长孙皇后劝谏的语言和方式更加委婉含蓄，更容易被接受。④充容徐惠话语更直切，批评过于直接，相对来讲，不如长孙皇后委婉含蓄。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这些难道不是自夸有功、自恃武力强大，抛弃道德、轻视邻邦，图谋小利、忘记危险，放纵情欲等所导致的吗！ “矜功恃大”“弃德轻邦”“图利忘危”都是四字短语，结构对称，各自前后断开，即应在BDF处分别断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。两句都是定语后置句，“况以疏远人臣”“蚓无利爪牙”。句意：何况他只是凭着疏远的人臣关系。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C．正确。列举；屡次。句意：晏子当着齐景公的面列举养马人的罪状。/范增多次使眼色示意项羽。 D．错误。意动，认为……是好的；善于。句意：唐太宗认为她的话是对的。/水的品性是善于滋润和利益万物，同时它不与万物相争。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“长孙皇后又能为他直言”错。依据原文内容“后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺’”可知，长孙皇后在知道唐太宗发怒的原因后，穿上朝服来恭贺唐太宗圣明，她说君主圣明才有直臣。这既赞扬了唐太宗，又保全了魏征，这是一种委婉而智慧的做法，算不得直言。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶”，平常的、普通的；“相”，我；“启”，启发、开导。 （2）“是”，这样、因此；“常安”，长治久安；“易乱”，容易发生混乱。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也”概括：长孙皇后善于从身边的小事来启发开导唐太宗，更容易被接受。 （2）根据“妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也”概括：长孙皇后用推己及人的心态来劝谏唐太宗，感情真挚，更容易被接受。 （3）根据“后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺’”，材料二皇后用晏子劝齐景公赦免养马人的罪的故事，由此看出，长孙皇后劝谏的语言和方式更加委婉含蓄，更容易被接受。 （4）根据“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。……是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也”“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊”“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒”“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后”概括，充容徐惠指出陛下用有限的农业收成填充自己欲望，大兴土木，烦扰百姓的弊病，她的话语更直切，批评过于直接，相对来讲，不如长孙皇后委婉含蓄。 参考译文： 材料一： 长乐公主将要出嫁，唐太宗因公主是皇后生的，特别宠爱，下令官吏资给馈送数倍于永嘉长公主。魏征进谏说：“以前汉明帝欲封皇子，说：‘我的儿子哪能和先帝的儿子相比！’下令依楚王、淮阳王封地的一半分封自己的皇子。现在馈送给公主，比长公主多一倍，难道不是与汉明帝的意思相差太远吗！”唐太宗赞同他的话，进入内宫告诉皇后。皇后感叹地说：“妾多次听到陛下称赞器重魏征，不知晓什么缘故，今日看他引用礼义来抑制人主的私情，才知他真是社稷之臣！妾和陛下结发做夫妻，曲承恩惠礼遇，每次说话必先候望陛下的脸色，不敢轻犯您的威严；何况他只是凭着疏远的人臣关系，竟能这样直言，陛下不可不听从。”因而请派遣中使持钱四百缗、绢四百匹去赏赐魏征，并且告诉他说：“听说你为人正直，竟在今天看到，所以赏赐你。你应当时常秉持此忠心，不要改变。”唐太宗曾罢朝下来，发怒地说：“我会杀了这个田舍汉！”皇后问是谁，唐太宗说：“魏征每次在朝廷折辱我。”皇后退去，穿好朝服站在宫廷，唐太宗吃惊地问她什么缘故。皇后说：“妾听闻主明然后臣直，现在魏征正直，是因为陛下贤明。妾岂敢不向陛下恭贺呢！”唐太宗这才高兴起来。 （节选自《资治通鉴•第一百九十八卷》） 唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗非常生气，要杀那位养马的官人。皇后劝谏说：“以前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列举养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定怨恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确实对我是很有益的。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容(官名，九嫔之一)长城人徐惠因为唐太宗征讨东方高丽，讨伐西方龟兹，翠微、玉华两宫相继建造修缮，加上服饰、珍玩都十分华贵奢靡，就上疏劝谏唐太宗，内容大略是：“陛下以有限的农业收成，去填充无穷尽的欲望；图谋那些还未归附的他国部众，却损失已具规模的大唐军队。这样做就像从前秦始皇并吞了六国，反而加速动摇其已危亡的根基，晋武帝拥有魏、蜀、吴三国，反而导致他后来的失败覆亡；这些难道不是自夸有功、自恃武力强大，抛弃道德、轻视邻邦，图谋小利、忘记危险，放纵情欲等所导致的吗！因此我知道土地广大不是长治久安的方法，让百姓劳困却是国家容易混乱的根源。”又说：“虽然用茅草盖顶来显示俭约，却仍旧是大兴土木，让百姓疲惫，名义是合理雇用，实际上是用低工资勉强人，这样做不能说没有烦扰百姓的弊病。”又说：“珍奇玩器、奇技淫巧等，是让国家灭亡的器物；珍珠宝玉、锦衣绣服，实在是迷乱心窍的毒药。”又说：“以节俭为基础制定法令，还担心那奢侈的毛病；以奢侈为基础制定法令，凭什么约束后人呢？”唐太宗认为她的话是对的，非常礼待尊重她。 （节选自《资治通鉴•第一百九十四卷》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄远 杜牧 两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。 碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。 塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。 功名待寄凌烟阁①，力尽辽城不肯回。 [注]①凌烟阁是唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描摹了双眉不展的愁态，两个“愁”字为整首诗笼上了一层愁绪。 B. 抒情主人公心怀惆怅，独上高台，见雁影已逝、红叶凋零，而征人未归。 C. 颈联写了车马飞扬、尘埃漫天的战场场景，“塞外”暗合“寄远”二字。 D. 诗人以思妇的视角进行写作，全诗既写了登台所见，又寄托了登台所思。 16. 古人评价杜牧的诗善用“掉尾一波”，意为其诗文“虽有悲慨之情，却往往能于结尾处呈现豪爽俊健之风”。请结合这首诗简要分析这一特点。 【答案】15. C 16. ①前三联写抒情主人公在惆怅中独登高台，大雁远去，红叶凋零，塞外音书不至，道旁尘埃四起，描绘了渺远寂寥之景，衬托了自己的孤独落寞，表达了对征人的思念之感。②尾联抒发了远征之人建功立业之志，写出了不灭敌寇不回乡的报国之心，豪爽俊健。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C. “写了车马飞扬、尘埃漫天的战场场景”不妥。“道傍车马起尘埃”只是描写过往车马带起的尘埃，表达思妇对征人的盼归之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联“两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台”，描写女主人愁眉不展，独上层台，两个“愁”字加上“惆怅”，渲染了人物愁绪满怀的情态； 颔联写女主人眼前看到的景色，碧空广阔无边，好容易盼到一行大雁飞来，多么希望有那个人的音信到来啊，可惜女子目送大雁飞走，直到再也看不见大雁的影子，依然没有得到半点音信；此刻已是深秋，满树红叶已经凋零，又一年快要过去，人还是不见回来。渺远寂寥的景色衬托了人物的孤单落寞； 颈联直接写音书断绝，道旁尘埃四起，一辆辆马车来了又走，空剩下荡起的尘埃。女子目送车马远去，空有对征人的思念。 前三联通过叙事、写景、抒情，表现了女子对征人的思念和因此而起的满腹愁绪。 尾联“功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回”转为从征人角度抒情，征人有满腔抱负，他想要在凌烟阁上占有一席之地，因此“力尽辽城”也不肯回。书写了远征之人建功立业之志，写出了不灭敌寇不回乡的报国之心，豪爽俊健。 这首诗的确属于“掉尾一波”的写法，尾联的情感一反前文的哀愁苦闷，充满建功立业的豪情，呈现豪爽俊健之风。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在答志时，曾皙描绘了同行之人在暮春时节沐浴临风的两句是：“__________，__________。” （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因为子路“__________，__________”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 为国以礼 ⑥. 其言不让 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：坼、乾坤、夜、沂、舞雩。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在我们的自然启蒙中，“万物为人所有、万物为人所用”的实利主义___①___：只要可以吃的动物，皆入锅上桌；只要可以锯板的树木，都出山进市；只要可以饮用的甘泉，都截流灌瓶。人把自己凌驾于其他物种之上，主宰它们的生命；殊不知，我们只是自然界的物种之一，人的智慧应用于守护生命而非杀夺生命。在每一种动物、每一种植物的身上，我们都可以看到自己的过去、现在和将来，我们的生命与它们___②___。无论我们的一生如何卑微，我们都需要神性，要敬重万物。在自然中，我们需要学会卑微地自处。 我们不要麻木地活着。麻木是一件可怕的事情，麻木让我们不再敬畏生命，让我们失去对自然的敏锐直觉。而经常到原野中去，沐浴自然的光辉，敏锐的直觉也会慢慢恢复。当鹭鸟兴奋地在枝头起舞，当细雨窣窣在眼前低吟，当蛙鸣蝉噪沉睡于霜露，当绯红翠绿诉说着凋谢，我们见此心中会慢慢翻涌起原始情愫的白色浪花，会由衷发出“生命是多么可贵”的感慨。我们会知道，我们所经历的挫折和倦怠，实际上是那么___③___，在自然中我们能感知到生命的宽阔。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列对文中划横线句子的艺术技巧的分析，不正确的一项是（ ） A. 运用拟人的修辞手法，把自然界各种事物的生机活力和沉寂凋零，写得形神毕现。 B. 运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了人在面对自然时直觉的纯粹和情绪的激荡。 C. 运用排比的修辞手法，既全面地展现自然事物的各种情态，又增添了语言的魅力。 D. 运用借代的修辞手法，从视、听角度写出了动物的状态和植物的情态，特点鲜明。 20. 有人认为画波浪线的句子改为“我们在自然中能感知到生命的宽阔”表达效果更好，你是否赞同，请阐明理由。 【答案】18. ①深入人心 ②息息相关 ③微不足道 19. D 20. 不赞同。①将自然提前，起到强调作用，与文段所写主要对象吻合。②原句句式更简洁，同时与第一段最后一句形成照应，文段前后联系更紧密。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，由后文“只要可以吃的动物，皆入锅上桌；只要可以锯板的树木，都出山进市；只要可以饮用的甘泉，都截流灌瓶”可知，此处指实用主义被人们信服，故用“深入人心”。深入人心：意思是指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 第二空，由前文“在每一种动物、每一种植物的身上，我们都可以看到自己的过去、现在和将来，我们的生命与它们”可知，此处指二者关系紧密，故用“息息相关”。息息相关：形容彼此关系非常密切。 第三空，由前文“我们会知道，我们所经历的挫折和倦怠，实际上是那么”以及后文“在自然中我们能感知到生命的宽阔”可知，此处指“挫折和倦怠”在大自然面前不值一提，故用“微不足道”。微不足道：非常渺小，不值得一提。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏句子艺术技巧的能力。 D.“运用借代的修辞手法，从视、听角度……”错，视觉角度用了借代，用“绯红翠绿”代花和叶子；听觉角度未用借代。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 不赞同。 原句与改句的不同在于，原句将“在自然中”独立出来置于句首，从而紧扣文段主要对象，突出敬畏自然的意味，起到了强调的作用，同时让表达更加简洁。 结构上，第一段最后一句是“在自然中，我们需要学会卑微地自处”，所以原句采用与其相同的句式，是文段前后形成照应，联系更紧密。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当代城市中，图书馆作为场所、空间和平台的价值，越来越被读者需要。现代图书馆不仅是一个 ① ，更是一个让人愿意驻足停留、社交互动、充满着灵感和惊喜的空间。一方面，数字科技改变了图书的媒介和获取渠道，图书馆不再是知识唯一的储藏和守护空间；另一方面， ② 也发生了极大扩充，与城市生活的交界面越来越多。图书馆除了提供安静的阅读空间的同时，也参与社会的文化进程，成为展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。图书馆已是创新技术、文化身份和城市美学的综合指针，具有自身的图书馆性。部分城市的图书馆凭借公共价值和空间美学已成为旅游的热门打卡点，不仅培育了文化热潮，自身也成为 ③ 。就拿上海图书馆东馆来说，作为上海城市文化新格局“一轴双心”模式的重要组成部分，它将与周边的上海科技馆、东方艺术中心、浦东新区展览馆、浦东新区档案馆、上海博物馆东馆等文化设施互联互通，共同形成具有国际影响力的重大文化集群。 21. 请在文中横线处补写恰当的短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的语句有语病，修改最恰当的一项是（ ） A. 图书馆除了提供安静的阅读空间，也参与社会的文化进程，成为拥有展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 B. 图书馆除了提供安静的阅读空间的同时，也参与社会的文化进程，成为提供展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 C. 图书馆除了提供安静的阅读空间，也参与社会的文化进程，成为展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 D. 图书馆提供安静阅读空间的同时，也参与社会的文化进程，成为提供展览、音像、档案、科普、收藏、社交、地方志等众多社会功能的空间。 【答案】21. ①存储和借阅不同图书资源的场所 ②图书馆的社会功能 ③城市的文化象征 22. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①“不仅是一个”后面是说图书馆的常规功能，应填：存储和借阅不同图书资源的场所。 ②语境从两个方面分析图书馆的功能，“另一方面”后面“与城市生活的交界面越来越多”说的是社会功能，应填：图书馆的社会功能。 ③语境“培育了文化热潮”“文化新格局”强调图书馆的文化身份，应填：城市的文化象征。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： “除了提供安静的阅读空间的同时”句式杂糅，“除了”与“的同时”删掉一个； “成为……社会功能的空间”成分残缺，缺与“社会功能”搭配的动词，在“成为”后加上“提供”。 只有D项修改正确。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求写作。 一只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。 这句话可以启发人们认识自身与外部世界的关系。请写一篇文章，谈谈你对此的思考和感悟。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】 例文： 打铁还需自身硬 为人处世，拼的是实力。有实力者，天涯海角随我行，任尔东西南北风。就像那只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。打铁还需自身硬，只要实力到，英雄又何惧无人问津，壮志难酬？ 平步青云，要靠一身正气，两袖清风，何必与唐宗宋祖沾亲带故？ 打铁还需自身硬，为官者者若要大展宏图，必要爱民如子，以清廉自居，即使出身寒门也可出将入相。虽贵为皇亲国戚，也值得在深宫中碌碌此生。诸葛亮耕耘，南阳只是身出寒门的一件也是。诸葛亮为人处事，一身正气，辅佐蜀汉两袖清风，怎能平步青云，官至宰相留下千古美名？而多少人出身皇族，有为官之利，却不知做官要一身正气，两袖清风，而是中饱私囊鱼肉百姓，最终为天下骂，被迫提早退出政治舞台。打铁还需自身硬，百姓心中自有杆称，秤为官者的品行作风，而不是政治关系。平步青云，带一身正气两袖清风即可，那些血脉关系与我如浮云。 妙手回春，要努力钻研，大胆实践，何必与扁鹊华佗同宗同源？ 打铁还需自身硬，医术高超才能妙手回春，赢得尊重，那些打着名医生之后，千年秘传幌子的行医之人，不是因技低而心虚？气功大师王林号称世代名医，本无真才实学，却为自己扣上一大堆帽子，招来一大群名医亲戚，却忽略了为医者要努力钻研，大胆实践的真理，又岂能妙手回春？而那些行走乡间的赤脚医生，他仍没有华丽的外表，没有高贵的出身，而行走于乡间土路泥泞中，努力钻研医术在乡土下大胆实践，最终妙手回春，造福一方。熟优谁劣，一试皆知，妙手回春来源不断的钻研，勇敢的实践，打铁还需自身硬，这与早已沉睡的扁鹊华佗又有何关系呢？ 桃李满门，要靠孜孜不倦解疑难，尽心尽力树人，才何必与孔孟夫子血脉相承？ 打铁还需自身硬，作为老师要的是一种代代相传的为师精神，而不是于古代至圣先师的血缘关系。魏书生，作为国内首屈一指的名师，他曾经谈自己出身贫困，父母皆是农民，整个家族没有一点书香基因，而自己正是通过对一批批学生孜孜不倦的教诲，尽心尽力的指导才走到了今天，虽有缺陷，但自己没有遗憾。魏老师，桃李满门，弟子遍天下，虽无孔孟血缘，但是以师风立行，不留遗憾，无愧学生，尽力做了，这不正是桃李满门的原因吗？为人师者，不必血连孔孟，不必开口去说，用心去做，用爱去教，司马迁说：“桃李不言，下自成蹊。”便是如此。 打铁还需自身硬，实力成就千里行。实力成就梦想，实力圆梦今朝，何必关心吾生何来，吾身何归呢？ 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。 审题：这是一则新材料作文，所给材料简洁扼要。针对这则材料，我们可以提取关键词进行审题与立意。材料中的关键词有“相信自己”“树枝”和“翅膀”。“相信自己”不难理解。而针对“树枝”和“翅膀”，应深刻理解它们的比喻义。“树枝”喻指可以凭借的外在条件，可以是职位、名气、荣誉、平台等，而“翅膀”喻指自己的能力、实力、本领、潜力等。可从多角度进行思考：一是个人层面，如增强个人实力，提升自身素养等；二是集体层面，如某企业提升自主创新能力等；三是从国家层面，如发展科技、重视创新才能提升我国在世界上的核心竞争力等。 参考立意： 1、相信自己的能力，进而提升自己的实力； 2、能力使人不畏艰难（挑战）； 3、自信源于自强（实力）； 4、自己才是最强大的依靠； 5、藏器于身，恃才傲物； 6、有才方能傲物； 7、与其依靠外物，不如强大自身； 8、不管外部条件如何优劣，关键在于掌控自己的命运； 9、练就奋飞的翅膀； 10、论自主创新的重要性； 11、只有真才实学才给人安全感； 12、打铁还需自身硬。 参考素材： 1、世人皆知李白是当之无愧的天才，是诗歌方面的天才，别具一格的夸张手法使得他的诗文意味无穷，但又有谁注意过他的过往，人前显耀，人后苦痛，李白通过乡中妇人铁杵磨成针的事情不断激励自己才达成了文章厚重的底蕴，寒窗苦读使他获得了所谓的“天才”的地位。李白是狂才，正是他的自信使得他的诗歌行云流水，夸张而不失意蕴，怪诞而不失精彩。能力与自信使他走向了成功，使他终得万世“诗仙”之名，“仙”岂是一朝一夕的功夫，其中的奥妙恐怕已随他西去千年。 2、纵观五千年上下，能力与自信缺一者数不胜数，其后果也多是两败俱伤。近些年来，名牌学府屡屡出现投毒事件，照常理来说名牌大学的学子本不应缺乏能力，成功的未来理应属于他们，而为何又会出现这样的事情呢？就是因为他们缺乏自信，他们对竞争和社会充满恐惧与不自信，对情感和压力充满逃避，他们认为自己无法抵抗社会、压力、竞争与情感的侵袭，他们对自己不自信，所以只得对身边的人下毒，最终锒铛入狱。 3、有努力才会有自信。现在在美职篮活跃的唯一华裔球员林书豪就是一位从努力得到自信的人。他在高中时开始打比赛。但并不被人看好。他知道自己的弱势，并加以弥补。他每次在团队训练结束后都会自己加量，而这一加就是别人的2、3倍。他原本不善于远投，但他请教练在球场上摆上球架，不停地在各个球架点取出球进行各角度的精度投篮。经过训练后他不再是个可有可无的角色了。他成为了球队首发。当他进入美职篮后，他依然只能坐“板凳”。可他努力训练，使自己好好准备每一场比赛，在一次比赛中，球队主力受伤，林书豪临危受命，上场替补。令人大吃一惊的是，这位几乎要被球队裁掉的边缘人带领球队上演了惊天大逆转，带领球队度过危机。可见，他自信自己能成功，自信自己能翱翔在美职篮这片天空。似的，他做到了。这份自信是他努力的成果，努力是他自信的翅膀。 4、正确的自信是作用辉煌人生的前提。李开复先生当年从苹果辞职走向微软，其中很大一部分原因是就是他的语音识别技术不被人认可，但拥有丰富电脑知识背景和卓越前瞻力的他拥有强大的自信，他坚信离开苹果会有更好的更高的平台接受他的技术，认可他的团队，并支持他继续研究开发，所以他依然从苹果辞职跳槽到微软。这样的自信源自于他丰富的专业知识和从业经验，他能够灵活的运用专业特长，准确把握市场，正是这样丰富而多面的背景让他拥有了自己无比强大的自信，从而创造辉煌时刻。这样的自信才是我们所应该拥有的，在自己拥有丰富的背景之后才在此基础上创立属于自己的自信。 结构示例：“打铁还需自身硬”，文体：议论文。开篇引述材料，亮明观点。正文部分采用并列式结构，分为三个部分：平步青云，要靠一身正气；妙手回春，要努力钻研，大胆实践；桃李满门，要靠孜孜不倦解疑难，尽心尽力树人。结尾扣题：打铁还需自身硬，实力成就千里行。 【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$