精品解析：河北省保定市高碑店市崇德实验中学2023-2024学年高二下学期3月考试语文试题

河北省保定市高碑店市崇德实验中学2023-2024学年高二下学期3月考试语文试题 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国在几千年文明史中形成了稳固的乡土社会。乡土是一个民族文化心理素质积淀之所在，是我们中华民族文化的根基与命脉。文学意义上的乡土，既是一种客观物质存在形态，也是一种精神现象，是一种文化象征与文化信念的组合。 乡土文学有其特定的含义，指的是表述人类普遍的乡村情感、以人类觉醒的文化意识和哲学眼光审视特定乡土历史文化的民族文学形态。20世纪中国乡土文学形成了两大基本叙事传统：一是乡土写实传统，从鲁迅到韩少功，以知识分子立场、文化批评形成启蒙传统；二是乡土浪漫传统，从废名到汪曾祺，以知识分子立场、人性审美形成诗化传统。 鲁迅堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人，鲁迅是最早以小说的方式关照乡土的现代作家，他的小说创作多来自病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意，以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。 现代乡土小说的第二种叙事传统源于二三十年代的京派作家。早在20世纪20年代，当鲁迅等乡土小说家“隐现着乡愁”时，废名却以简朴的翠竹制成一支牧笛，“横吹出我国中部农村远离尘嚣的田园牧歌。”废名的作品是一首似写实、似浪漫的田园诗，描绘的多是远离近代启蒙的宗法式农村中的人事片断，着力表现宗法式乡村中天真无邪、白璧无瑕的人情人性之美，流露出对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留。鲁迅的乡土叙事立足于各种社会矛盾与文化冲突，废名的乡土叙事则立足于和谐宁静，以诗意审美的眼光打量中国的乡土世界，那些在鲁迅等乡土小说家笔下视之为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素。 与鲁迅乡土文学叙事传统不同的是，废名乡土文学叙事立足于人性观照，怀着回到农业文明、原始人性，以及早期和谐人际关系的“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式描写，充满乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬。 当下中国还是一个农业大国，乡土文学的根基及其鲜活的生命力仍然强大，现代乡土文学的叙事传统依然深刻地影响着当下的乡土文学创作。探讨中国乡土文学的内涵及其叙事传统便成为一个“文学富矿”，有重要的意义和学术价值。 （摘编自白忠德《浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统》） 材料二： 乡土原型，是中国文学中的一个重要原型。乡土原型所显现出的主题群，几乎像繁星一样布满了中国文学史，尤其是二十世纪中国文学。 乡土原型中的一个重要的主题内容，是一种“恋乡情结”。所谓“恋乡情结”，就是指萦绕在人们内心深处的那种眷恋和偏爱故乡的情感因子。中华民族诞生在原始农业社会的摇篮里，从远古时期开始，生命的繁衍和发展便牢牢维系在脚踏的土地上，因此，“恋乡情结”在我们的民族心理中得到了充分的强化，从而形成我国的民族心理结构的一个重要特点。 二十世纪中国文学中的乡土原型的主题群大体上分为这样两种：一种是“浪漫主义的”，一种是“现实主义的”。“浪漫主义的”重在寄寓一种“理想的感情”，而“现实主义的”则体现为一种“批判的感情”。 乡土的理想化，总是在与标志现代文明的城市的对比思维中实现。二十世纪中国文学中最能说明这一点的，是沈从文的小说创作。沈从文满怀深情地创造出了寄寓着自己的生活理想的“湘西世界”，作为城市世界的对立面而出现在他的艺术思维中，从而获得了“湘西”的生命。 “批判的感情”作为乡土原型的一种变体，既与“理想的感情”同为这一原型的两个层面，同时又是一种充满了现代意识的主题群，这是乡土原型的一次历史性飞跃。从此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世纪中国文学几乎全部的关于乡土主题的作家作品中，便成了同一个金币的正反两面。 “五四”新文化运动更是打破了中国文人的传统思维，使他们获得了一种审视自己民族的世界性眼光。此时，中国作家发现，与世界格局比较起来，原来文人眼中温暖宁静的乡土，竟然是如此落寞和荒凉，于是，他们对中国乡土的爱，便由一种“理想的感情”转化为一种“批判的感情”，乡土原型的主题群，便回荡着这样一种时代的涛声，绝大多数作家，便都把批判的笔锋指向自己那一片积淀着厚厚的历史尘垢的乡土，把它和社会历史的进程联系起来思考。这一历史性的转折，始于鲁迅的小说。此时的乡土，在鲁迅的目光中，显现出了其历史真面目：“苍黄的天底下，远近横看几个萧索的荒村，没有一些活气。”作者满含悲愤地希望人们在这片“萧索的荒村”的乡土上走出一条新的路来。继鲁迅之后，台静农、许饮文等一大批作家便纷纷替自己的乡土进行控诉和批判。这样一个乡土主题群的共同旋律，是“揭出病苦，引起疗救的注意”的时代之声。 （摘编自罗强烈《乡土意识：现当代文学中的一个主题原型》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土文学派试图以强大的人性和人道主义力量，拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，达到改造国民性的目的。 B. 鲁迅的乡土叙事立足于各种社会矛盾与文化冲突，把废名笔下和谐宁静的乡土世界视为文化批判目标的落后因素。 C. “恋乡情结”是萦绕在人们内心深处的那种眷恋和偏爱故乡的情感因子，是乡土原型中的一个重要的主题内容。 D. 二十世纪中国文学以乡土为题材的作家作品，其乡土原型的主题群要么属于“理想的感情”，要么属于“批判的感情”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土是一种客观物质存在形态、文化象征与文化信念的组合，是我们中华民族文化的根基与命脉。 B. 乡土浪漫传统派作家立足于人性观照，怀着“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行描写。 C. 乡土原型无论是“浪漫主义的”，还是“现实主义的”，其中一个的重要的主题内容是一种“恋乡情结”。 D. “五四”新文化运动打破了中国文人的传统思维，他们对乡土的爱，由“理想的感情”转化为“批判的感情”。 3. 下列作品，不能体现乡土浪漫叙事传统的一项是（ ） A. 废名的《桃园》《桥》等作品描绘的是不知有汉无论魏晋的世外桃源景象，洋溢着和谐的诗意和宁静的禅味。 B. 赵树理《小二黑结婚》饶有趣味地讲述了农村青年恋爱婚姻的故事，从中透露出民主改革的重要性和迫切性。 C. 沈从文在《边城》中的湘西世界如一首美好的抒情诗，展现了乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。 D. 孙犁在《荷花淀》中创造了自然美与人物美相结合的境界，它写出了荷花淀浓郁的生活气息，明丽的地方色彩。 4. 从论证结构上来看，两则材料结尾段的作用有什么不同？ 5. 请结合材料，分别概括乡土原型两大主题群的情感倾向和创作目的。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①材料一的尾段是对全文内容的总结和引申，指出探讨乡土文学的内涵及叙事传统在当下的意义和价值。②材料二的尾段是对上文内容的深化，在前文基础上阐明“批判的感情”主题群产生的历史背景时代意义。 5. ①“现实主义的”主题群的情感倾向体现为对病态社会“批判的感情”，创作目的是找出病痛，引起救治的注意，最终改造国民性；②“浪漫主义的”主题群的情感倾向是在传统乡土社会中寄寓“理想的感情”，创作目的是颂扬乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“乡土文学派……”错，根据原文“以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起‘改造国民性’的基本主题，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的”可知，原文是指“以鲁迅为代表的乡土文学派”，“乡土文学派”和“以鲁迅为代表的乡土文学派”是包含与被包含的关系，不能混同。 B．“把废名笔下和谐宁静的乡土世界视为文化批判目标的落后因素”错，原文是“那些在鲁迅等乡土小说家笔下视之为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素”中的“之”指代的内容不完全等同于“废名笔下和谐宁静的乡土世界”。 D．“要么……要么……”不准确，根据原文“从此以后，‘批判的感情’和‘理想的感情’在二十世纪中国文学几乎全部的关于乡土主题的作家作品中，便成了同一个金币的正反两面”可知，原文有“几乎全部”的限制语。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“乡土是一种客观物质存在形态、文化象征与文化信念的组合”错，根据原文“乡土是一个民族文化心理素质积淀之所在，是我们中华民族文化的根基与命脉。文学意义上的乡土，既是一种客观物质存在形态，也是一种精神现象，是一种文化象征与文化信念的组合”可知，选项混淆了“乡土”和“文学意义上的乡土”这两个概念。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．赵树理的《小二黑结婚》属于“乡土写实叙事传统”，因为“乡土写实叙事传统”立足于各种社会矛盾与文化冲突。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 材料一的论证结构是总分总式。 第一段先提出观点“文学意义上的乡土，既是一种客观物质存在形态，也是一种精神现象，是一种文化象征与文化信念的组合”；第2—5段分析论证了20世纪中国乡土文学两大基本叙事传统：乡土写实传统和乡土浪漫传统的特点；最后一段总结上文“现代乡土文学的叙事传统依然深刻地影响着当下的乡土文学创作。探讨中国乡土文学的内涵及其叙事传统便成为一个‘文学富矿’，有重要的意义和学术价值”，所以尾段中“现代乡土文学的叙事传统依然深刻地影响着当下的乡土文学创作”是对全文内容的总结，“探讨中国乡土文学的内涵及其叙事传统便成为一个‘文学富矿’，有重要的意义和学术价值”是对全文内容的引申，指出探讨乡土文学的内涵及叙事传统在当下的意义和价值。 材料二的论证结构是递进式。 第一部分，由“乡土原型，是中国文学中的一个重要原型”“乡土原型中的一个重要的主题内容，是一种‘恋乡情结’……‘恋乡情结’在我们的民族心理中得到了充分的强化，从而形成我国的民族心理结构的一个重要特点”可知，第一二段先指出乡土原型是中国文学中的一个重要原型，以及其重要特点；第二部分3—5段，由“二十世纪中国文学中的乡土原型的主题群大体上分为这样两种：一种是‘浪漫主义的’，一种是‘现实主义的’”可知，第二部分分析论证了乡土原型浪漫主义和现实主义两大主题群的特点；第三部分最后一段，由“‘五四’新文化运动更是打破了中国文人的传统思维，使他们获得了一种审视自己民族的世界性眼光。中国作家发现，与世界格局比较起来，原来文人眼中温暖宁静的乡土，竟然是如此落寞和荒凉，于是，他们对中国乡土的爱，便由一种‘理想的感情’转化为一种‘批判的感情’”可知，这是阐明“批判的感情”主题群产生的历史背景；由“乡土原型的主题群，便回荡着这样一种时代的涛声，绝大多数作家，便都把批判的笔锋指向自己那一片积淀着厚厚的历史尘垢的乡土，把它和社会历史的进程联系起来思考”“这样一个乡土主题群的共同旋律，是“揭出病苦，引起疗救的注意”的时代之声”可知，这是阐明“批判的感情”主题群的时代意义。所以材料二的尾段是对上文内容的深化。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据材料二“‘浪漫主义的’重在寄寓一种‘理想的感情’，而‘现实主义的’则体现为一种‘批判的感情’”可知，“浪漫主义的”主题群寄寓“理想的感情”，“现实主义的”主题群体现“批判的感情”。 根据材料一“废名的作品是一首似写实、似浪漫的田园诗，描绘的多是远离近代启蒙的宗法式农村中的人事片断，着力表现宗法式乡村中天真无邪、白璧无瑕的人情人性之美，流露出对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留”可知，“浪漫主义的”主题群的创作目的是颂扬乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。 根据材料一“他的小说创作多来自病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意，以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起‘改造国民性’的基本主题，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的”可知，“现实主义的”主题群的创作目的是找出病痛，引起救治的注意，最终改造国民性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石　匠 余　华 ①我的祖父，二十三岁的孙有元，跟随着他的父亲孙石匠，和一班师兄弟来到了一个叫北荡桥的地方，准备建造一座石拱大桥。 ②那是初春的一个早晨，我的曾祖父租了一条木船，载着他和一班徒弟在宽阔的河上顺风而下。曾祖父坐在船尾，吸着旱烟兴致勃勃地看着他的儿子，孙有元敞开胸膛站在船头，初春的冷风把他的胸膛吹得通红一片。船头微微起伏着，劈开的河水像匕首一样锋利地迅速后退。 ③就在这一年冬天的时候，民国的一位官僚准备回家省亲。 ④他当初是烧了一家财主的房屋，逃命时游过那宽阔的河面后开始发迹。多年后他要衣锦荣归，县里的官员不能让他再游过河去回家。于是我曾祖父拿到了民国的银元，他嘱咐手下的徒弟： ⑤“这次造的是官桥，大家都要用心。” ⑥我曾祖父在踏勘地形的时候，不住地回过头去，吆喝着他众多的徒弟。我的祖父则时时抓起一把土在手里搓动着，还用舌头去尝一尝。他们在河两岸踏勘完地形，画出图形以后，曾祖父吩咐徒弟们搭工棚开采石料，自己则和我祖父背上干粮和工具进山去了。 ⑦他们进山去采凿龙门石。那时候石匠的功夫全体现在这块龙门石上，这是准备放在大桥中央的大石块，要在大桥竣工合拢时放上去，既不能大一寸，也不能小一分。 ⑧我的两个祖辈在山里凿出了一块四方的龙门石，正面是双龙戏珠的浮雕，两条腾空而起的石龙争抢着中间那颗滚圆的石珠。 ⑨三个月后，将石料开采齐全的徒弟们，进山去迎接我的两个祖辈了。于是在那个炎热的夏日中午，我的曾祖父端坐在龙门石上，由八个徒弟扛出山来。他赤裸着上身，吧哒吧哒地吸着旱烟，眯缝的眼睛能让人感到他的心满意足。我的祖父孙有元满脸红光，健步走在一旁，他每走十步就用嘹亮的嗓音喊叫一声： ⑩“龙门石来啦。” ⑪大桥竣工合拢的日子终于来到。桥的两端搭起了彩牌楼，五彩的纸片在风中哗哗作响，那时候鼓乐喧天香烟缭绕，方圆百里赶来看热闹的乡亲人声鼎沸。 ⑫我曾祖父万万没有想到，在北荡桥这里翻船了。 ⑬事实上我曾祖父早就觉察那里土质松散，桥正在下沉。但他过于胸有成竹，根据以往的经验他觉得桥总是要沉下去一点的。可随着竣工的日子越来越近，下沉的速度也越来越快。 ⑭当八个徒弟抬着龙门石走上顶端，吭哨吭喃的号子声戛然而止，当他们小心翼翼将龙门石往豁口处放下去时，鼓乐齐喑，围观的人群也立刻变得无声无息了。就在那时我曾祖父听到了“格”的一声，而不是他预料中的“咔嚓”声，于是他比在场所有人都先知道灾难降临了，霍地从凳子上站了起来。祖父后来告诉我们，那一刻他像一条临死的鱼一样，直往上翻白眼。 ⑮那时的龙门石紧紧夹在豁口上了，那八个强壮如牛的年轻人憋红了脸，想把龙门石重新抬出来，可那块大石头纹丝不动，龙门石就如一块翘翘板似的斜在了那里。 ⑯我不知道孙有元是如何度过那个要命的白昼的，我曾祖父那时逃之夭夭。孙有元要承受双倍的耻辱，他除了像师兄弟那样垂头丧气，还必须以我曾祖父儿子的身份羞愧不已。 ⑰我的曾祖父是天黑以后回来的，他虽然无颜面对围观的乡亲，对他的儿子和徒弟依然可以自命不凡，他内心慌乱却给予他一班不知所措的徒弟一顿劈头盖脑的训斥： ⑱“不要哭丧着脸，我还没死，一切都可以从头开始。想当初……” ⑲我曾祖父用慷慨激昂的声音，回顾了激动人心的过去，又向他的徒弟们描述了更为美妙的前景，然后突然宣布： ⑳“散伙吧。” ㉑他决定连夜赶到县城，去向民国的官员负荆请罪，他竟然觉得自己很像传说中的英雄一样深明大义，他对我祖父说一人做事一人当，声音的颤抖完全是出于激动。 ㉒可是我曾祖父的壮士气派走出十来步后就荡然无存了，他的错误在于回头看了一眼那座石桥。翘起的龙门石在月光里闪闪烁烁，仿佛是一头梦中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。曾祖父走去的身影，在我祖父眼中突然颤颤巍巍了。他完全不像孙有元后来向我们描述的那样，雄赳赳地走进了城里的大牢，他当初的模样比一个垂危的病人抬入诊所时更为糟糕。 ㉓很长一段时间里，孙有元都被父亲的英雄气概激励着。他没有像父亲临行前嘱咐的那样去改行干别的，不少师兄弟背上包袱回家以后，我祖父继续留在那里，他发誓要挽救这座石桥。我祖父的聪明才智在他父亲离去以后，得到了淋漓尽致的发挥。他带着七个师兄弟在桥身下面凿出了十六个小洞。随后又削了十六根木桩。他们将木桩塞进小洞以后，八个如狼似虎的年轻人，抡起了十六个榔头猛击木桩，龙门石十分平稳地放进了豁口。 ㉔我激动无比的祖父在那条小路上撒腿跑开了，嗓音嘹亮地呼喊着我的曾祖父。他一口气跑了四十多里路，跑进了县城。当我曾祖父从大牢里昏头昏脑出来时，他看到自己的儿子就像雨中淋了一夜似的浑身湿透了，可那时正是晴空万里阳光普照。我祖父把体内的水分差不多都快跑干了，孙有元叫了一声： ㉕“爹……” ㉖随即扑通一声倒地休克了过去。 ㉗北荡桥的失败尽管令他宽慰地被儿子挽回，可曾祖父本人则从此难以意气风发。 ㉘他迈着老年农民迟钝的脚步，走向了我那位年轻时水灵漂亮的曾祖母。这两个老人将在生命的尾声上，开始从未有过的朝夕相处。 ㉙而我的祖父，带着一班石匠继续着祖辈开创的事业，饱尝了那个时代对他们的冷漠。方圆几百里的河面上已经有不少石拱桥耸立在那里了，祖上过于精湛的手艺，使他们无法指望那些石桥在一夜之内全都塌掉。这支饥饿的队伍，在江南的水乡游来荡去。唯一得到的一次机会，使他们造起了一座石板小桥，而且还是座歪桥。 （选自《在细雨中呼喊》有删改） 6. 下列对小说艺术手法的理解不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称叙述视角为主，又加入祖父的视角，如“他完全不像孙有元后来向我们描述的那样”“祖父后来告诉我们”等，使小说叙事灵活多变，别有意趣。 B. 孙有元敞开胸膛站在船头，我的曾祖父赤裸着上身端坐在由八个徒弟扛着的龙门石上。这一组相似的细节描写，交代了他们劳动人民的身份，具有一种粗犷的力量美。 C. 当八个徒弟抬着龙门石走上顶端，准备将龙门石往豁口处放下去时，号子声戛然而止，鼓乐齐喑，人群变得无声无息的状态营造了现场的紧张气氛。 D. 我的祖父则时时抓起一把土在手里搓动着，还用舌头去尝一尝来考察土壤的情况，这也与下文曾祖父早就考虑到水边“土质松散”的情节形成对比。 7. 下列对小说内容理解不正确的一项是（ ） A. 县里的官员不能让准备回乡省亲的官僚再游过河去回家，从中我们可以发现当地官员造桥的出发点是为了让那个官僚回家，而不是为百姓谋福利。 B. “翘起的龙门石在月光里闪闪烁烁，仿佛是一头梦中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。”这一句写出了造桥的失败对曾祖父心理折磨之深。 C. “老年农民”曾祖父走向“年轻时水灵漂亮”的曾祖母，写出了他内心的落寞和欢喜，“开始从未有过的朝夕相处”，也便于我们想象石匠一生行走江湖谋生的艰辛。 D. 在曾祖父造桥失败之后，我的祖父，具有石匠天分的孙有元，却没有接银元造桥的机会，尝尽了那个时代对他们的冷漠。 8. 余华小说叙事很有特色，这篇小说去掉⑫、⑬两节并不影响事件叙述的完整性，试分析这两段文字的作用。 9. 余华是一位书写底层，善于传达底层人民的呼声与诉求的作家，小说中的曾祖父就是一位来自底层的农民形象。小说㉓节中这样写到：“很长一段时间里，孙有元都被父亲的英雄气概激励着”。试分析文中“英雄气概”的深刻意蕴。 【答案】6. D 7. C 8. ①提前交代了造桥失败的结果和原因，打乱了叙事顺序，使文章结构富于变化，增强了故事的曲折性和可读性。 ②已经知道曾祖父造桥失败了，再接着去看他当年本应当意气风发场景，形成强烈的反差效果，暗示了曾祖父英雄形象的落幕，丰富了他的形象特点。 9. ①曾祖父能带领徒弟和儿子给官家修桥，开采并制作出精美的双龙戏珠图案，这就是一个石匠的荣耀，是可以创造职业生涯巅峰的英雄形象。 ②这种气概砥砺着匠人们精益求精，能成就很多能工巧匠。如祖父孙有元就替曾祖父挽回了造桥失败而丢的面子。 ③曾祖父失败了还在儿子和徒弟面前嘴硬，想保留英雄权威；也能深明大义，主动担责，去城里请罪，写出了人性的真实与复杂。 ④满身的力气和本领的祖父孙有元，却最终英雄气短，也给我们展现了农村匠人的生存状态与境遇，个体的渺小无法在时代的洪流中彰显英雄本色。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D. “与下文曾祖父早就考虑到水边‘土质松散’的情节形成对比”错误。上文第六段对土质的检查，与下文“早就考虑到”形成呼应，不是“对比”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“写出了他内心的……欢喜”错误。此时的曾祖父，经历造桥失败，经历牢狱之灾，难以意气风发，不可能再有欢喜，只剩下落寞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 小说中语段的作用，可以从情节、人物等方面考虑。 从情节上，这两段内容一是交待了北荡桥要“翻船”这一结果，二是交待造桥失败这件事早就埋下隐患。在正常顺叙的记叙顺序中，提前交待即将要出现的意外变故，容易吸引读者的注意，让故事具有更强的可读性；避免了平铺直叙，使文章的结构富于变化。 从人物形象上，这两段话让我们看出曾祖父虽能全面考虑，但过于自信的性格，也预示了曾祖父将要面对失败的人生结局。与上文中曾祖父的胸有成竹、意气风发的形成对比，同为下文写曾祖父的落寞收场、黯然神伤相呼应，让曾祖父的形象更加饱满、丰富、多面。 【9题详解】 本题考查学生探究作品意蕴、概括作品主题的能力。 作答时注意题干中“曾祖父就是一位来自底层的农民形象”“孙有元都被父亲的英雄气概激励着”。注意结合人物身份，人物性格、人物经历全方位地分析“英雄气概”的深刻意蕴，深入地思考文章的主旨。 “英雄气概”指曾祖父的“匠人气概”，是曾祖父在修桥过程中表现出来的，无论是踏勘地形，还是采龙门石，制作龙门石，都展现出的是一个老匠人对于制造技艺的熟稔于心，胸有成竹，这样的一个有着职业荣誉感和职业自信心的匠人形象，就是一个英雄。 “英雄气概”指无数匠人的“匠人精神”，无论是祖父孙有元，还是其他修桥的石匠们，他们都秉持着精益求精、追求完美的匠人精神，成就了各自的精巧技艺，也成就了更多的能工巧匠，并在后来的日子里继续传承着。 “英雄气概”指曾祖父的形象特征，他虽然在失败之后逃之夭夭，在儿子和徒弟面前嘴硬，但却能一人做事一人当，并像传说中的英雄一样深明大义，到城里去负荆请罪，用坐牢来让其他人免于责罚。这样的人物虽然有缺点，但更多的是让人敬佩的“英雄气概”。 “英雄气概”却最终无用武之地，过于精湛的手艺并没有给他们带来荣耀，却让他们饱尝了时代的冷漠，只能整日以饥饿为伴游来荡去，让我们感受到了在动荡的大时代背景下，普通的小人物即使想开创自己的事业，却终究无法施展自己的才华，无法展现真正的“英雄气概”，只能落魄度日。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 士君子之有勇而果于行者，不以立节行义，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？ 宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之。兹父为公爱之也，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父：“若不来,是使我以忧死也！”兹父乃反，公复立之，以为太子，然后目夷归也。 晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。之弥晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。之弥退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信，有一于此，不如死也。”遂触槐而死。 齐庄公且伐莒，为五乘之宾，而杞梁、华舟独不与焉，故归而不食。其母曰：“汝生而无义，死而无名，则虽五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾，尽汝下也。”趣食乃行。杞梁、华舟同车，侍于庄公而行至莒。莒人逆之，杞梁、华舟下斗，获甲首三百。庄公止之曰：“子止，与子同齐国。”杞梁、华舟曰：“君为五乘之宾，而舟、梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难，止我以利，是污吾行也；深入多杀者臣之事也齐国之利非吾所知也遂进斗，坏军陷阵，三军弗敢当。 （节选自《说苑·立节》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 深入多A杀者B臣之事也C齐国之利D非E吾所知也F遂进G斗 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 节，文中指节操，原指竹节，因竹节分段有一定的规律，故引申为节操。 B. “然后目夷归也”与“一日克己复礼，天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》）两句中的“归”字含义相同。 C. “坐而假寝”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）两句中的“假”字含义不同。 D. “独不与焉”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者认为对于读书人而言，勇敢果断行事与讲求道义立节行事，二者是同样重要、不可偏废的。 B. 中国的“义”体现在君臣、父子、兄弟等关系之间。目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，均是基于“义”因素。 C. 上朝时间还早的时候，赵宣子就把朝服穿好了。之弥感动于赵宣子将朝时的恭敬态度，又不愿失信于晋灵公，最终自杀，令人钦佩。 D. 齐庄公将攻打莒国，设立享受五乘爵禄的侍卫队伍，以鼓舞士气，杞梁、华舟在母亲用义和名的劝导下，作战英勇，不计得失。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）桓公有疾，使人召兹父：“若不来，是使我以忧死也！” （2）晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。 14. 对齐庄公要与杞梁、华舟“同齐国”的说法，二人的态度是怎样的？请说明原因。 【答案】10. BCF 11. B 12. B 13. （1）桓公生了病，派人召回兹父，说：“你不回来，这将使我忧愁而死。” （2）晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公憎恶（厌恨）他，派之弥去杀害他。 14. 态度：拒绝。 原因：战前看不上他们的勇气，战斗中以利诱惑他们；阵前杀敌是他们的职责。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“深入敌阵多杀敌人，是我们的职责，齐国要得到什么利益不是我们所知道的。”于是又上前战斗。 “……者，……也”判断句标志，在“者”“也”后断开，选BC； “齐国之利非吾所知也”主谓宾结构句式，“也”句尾表示判断的语气，选F； 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词汇在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不以树立名节实行道义。 B.错误。回归；/称赞，赞许。句意：然后目夷也回国了。/一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。 C.正确。假的；/借助。句意：坐在那里打盹。/君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。 D.正确。参与；/赞同。句意：但只有杞梁、华舟不在其中。/我赞成曾点的观点。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，均是基于‘义’因素”错误。目夷出于兄弟之情推辞太子之位，是“义”的表现；兹父推辞太子之位，原因是多方面的。他的“义”主要体现在不肯“绝迹于卫”，不肯“背母”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，派遣；“是”，这；“以”，因为，由于。 （2）“暴”，暴虐；“骤”，屡次；“谏”，进言规劝；“患”，憎恶；“贼”，杀害。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“……是少吾勇也；……是污吾行也，……齐国之利非吾所知也”可知，二人的态度是拒绝。 由原文“君为五乘之宾，而舟、梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难，止我以利，是污吾行也；深入多杀者臣之事也”可知，战前看不上他们的勇气，战斗中以利诱惑他们；阵前杀敌是他们的职责。 参考译文： 有勇气而且在行动上果断的读书人，不以树立名节实行道义，却以轻生去获取非分的名声，难道不可哀痛吗？读书人有杀身成仁、舍身犯难而取义的，为坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险，所以能够在他死后名声传播于后世。没有勇敢果断的精神，谁人能够做到这样？ 宋襄公兹父是宋桓公的太子，宋桓公还有个后妻所生的儿子，叫公子目夷，桓公喜爱他。兹父因为父亲宠爱目夷，就向宋桓公请求说：“请让目夷立为嗣君，我做他的国相来辅助他。”桓公问：“为什么呢？”兹父回答说：“我的舅家在卫国，很疼爱我，如果最终立我为嗣，就不能前往，不能再去卫国，这是背弃了母亲。况且我知道自己才能也不足以居于目夷之上。”桓公便同意了他。桓公将要立公子目夷为嗣君，目夷推辞说：“兄长立为嗣君而弟在下位，这是符合礼义的。如果弟弟立为嗣君而兄在下位，就不符合礼义。不符合礼义的事却要我来做，我将要出逃。”于是他就逃到了卫国，兹父随后也跟他到了卫国。过了三年，桓公生了病，派人召回兹父，说：“你不回来，这将使我忧愁而死。”兹父这才返回，桓公又立他为嗣，让他做太子，然后目夷也回国了。 晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公憎恶（厌恨）他，派之弥去杀害他。之弥早晨前往，看见赵宣子寝室的门打开了，赵宣子衣冠穿戴整齐准备上朝，时间还早，便坐在那里打盹。之弥退出来，叹息说：“不忘谦恭礼敬，是百姓的主心骨。杀害百姓的主心骨是不忠，背弃国君的命令是不守信用，有其中一条，还不如死了吧。”于是，他就头撞槐树而死。 齐庄公将要攻打莒国，建立了享受五乘爵禄的侍卫队伍，但只有杞梁、华舟不在其中，因此他们回家后都不想吃饭。杞梁的母亲说：“你们活着如不行道义，死了也没有名声，即使成为享受五乘的侍从，谁不嘲笑你们？你们活着能履行道义，死后又有名声，就是那享受五乘爵禄的侍从，也全在你们之下。”于是催促他们吃饭后动身。杞梁、华舟同一战车，做齐庄公的侍从一起到了莒国。莒人迎击齐军，杞梁、华舟下车搏斗，俘获甲士三百人。齐庄公制止他俩说：“你们住手吧，我与你们共同统治齐国。”杞梁、华舟说：“君王设置赏车五乘的侍卫队，但我俩不在其中，这是小看我们的勇气，面临敌人，身处危难，又用利益来制止我们，这是玷污我们的行为。深入敌阵多杀敌人，是我们的职责，齐国要得到什么利益不是我们所知道的。”于是又上前战斗，毁坏敌军营垒，冲锋陷阵，三军没人能够抵当的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 四时读书乐·春 翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化多里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩（yú）：寺，古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首劝学诗，诗中有画，画中有诗，景情并茂。全诗意境明丽清新、语言质朴无华，蕴含着无限书香雅趣。 B. 首联诗人笔下的人物浴着风，嗅着花，时走时吟，兴致盎然。这情景与“风乎舞雩，咏而归”有异曲同工之妙。 C. 颔联的“落花”是忧愁的代名词，诗人虽然认为读书快乐，但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情。 D. 尾联照应首联，使诗歌结构完整。诗人放眼望去，看到一派欣欣向荣的景象，从而烘托出读书琅琅的欢乐场面。 16. 本诗是如何表现读书之乐的？请结合全诗具体分析。 【答案】15. C 16. ①借景抒情。首联春光明媚，流水淙淙，春风和煦，花朵飘香，描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”。②视觉、听觉和嗅觉相结合。首联春光明媚，流水淙淙，春风和煦，花朵飘香，运用多种感官，使描绘出来的春景具体可感，从而达到有声有色，形神兼备的效果。③用典。曾皙在《论语》中回答孔子他的人生理想是：暮春时节，到祭天求雨的地方吹吹风，然后一路唱着歌回家，自由快乐。孔子听完极其赞同。诗人在首联化用这个典故，意在表明他向往的就是孔子这种人与自然、人与人和谐相处、怡然自乐的状态。④拟人。颔联枝头上的鸟儿也成为诗人的好朋友，陪诗人一起读书，运用拟人，生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，其乐融融。⑤比喻。尾联把读书的乐趣具体化，它好比长满窗前的绿草，欣欣向荣。运用比喻，生动形象地写出齐聚读书的欢乐情景，读书可以让人变得高雅，富有情趣。⑥设问。“读书的乐趣体现在哪里？”“它就好比长满窗前的绿草，欣欣向荣。”尾联自问自答，强调读书无须附加任何功利目的，读书可以培养人的雅趣，使人快乐。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。 C.“但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情”错误，在春风的吹拂下，花朵飘落水面，任意流转，都是一篇篇如诗如画的好文章。读书可以激发诗人的灵感，让他写出好文章，而不是表达感慨身世与担忧国事的不平之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 “山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香”的意思是：阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。诗人描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”，这是借景抒情的手法。 首联视觉写“山光”“流水”，听觉写“歌咏”，嗅觉写“花香”，诗人调动多种感官，绘声、绘色、绘香，使得春光形神兼备，具体可感。 结合注释可知，“舞雩归咏春风香”是借用曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的典故，曾皙的观点深得孔子的赞同，诗人在首联化用这个典故，意在表明他向往的就是孔子这种人与自然、人与人和谐相处、怡然自乐的状态。 “好鸟枝头亦朋友”的意思是：停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友。颔联使用了拟人的手法，赋予鸟儿人的情态，枝头上的鸟儿也成为诗人的好朋友，陪诗人一起读书，营造了热闹又其乐融融的读书场面。 “读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”的意思是：读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。尾联一问一答，采用设问的修辞，强调读书可以培养人的雅趣，使人快乐。同时诗人将读书的乐趣比作“绿草长到窗前，欣欣向荣”，生动形象地写出齐聚读书的欢乐情景。比喻手法的使用不仅把读书的乐趣具体化，更能让人感觉到读书的高雅和情趣。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：“_______？______。” （2）《归园田居》中“_________，___________”两句简笔勾勒出居住条件，显示出诗人生活的简朴。 （3）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“__________”与出行工具的诗句“__________”令人叹为观止。 【答案】 ①. 何以解忧 ②. 唯有杜康 ③. 方宅十余亩 ④. 草屋八九间 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：唯、霓、瑟、鸾。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 自从人类有了发达的大脑，既从中获益，也深受其苦。正如古希腊医学之父希波克拉底所说：“人们应该认识到，所有的快乐、愉悦、欢笑、运动，还有悲伤、忧愁、沮丧和哀伤都来自大脑，而不是其他东西。大脑以某种特殊的方式使我们有了智慧和知识，能看会听，并且懂得什么是邪恶，什么是公平…… A ，我们才会发疯和精神错乱，害怕和恐惧才会折磨我们。”大脑真的是人类痛苦的根源，该如何获得解脱？其实早已有很多聪明的大脑思考过这个问题，并且 B 。庄子“以无厚入有间”，找到契机顺势而为；苏格拉底认为高尚的人不应被世俗名利所诱惑，而要专心追求智慧的启迪。 现代社会竞争激烈，很多人长期焦虑甚至出现躯体症状。上世纪五六十年代，美国的阿尔伯特·埃利斯和亚伦贝克博士发明了认知行为疗法。该疗法的核心是让患者认识到，①外部事件和自我的情绪行为之间还有一个很容易让人忽略的环节——认知。②外部的挫折和压力只是诱因，③思维模式的消极、信念的非理性、想象的扭曲夸张才是痛苦的根源。④比如考试不及格这件事，⑤有人会觉得自己一无是处，⑥越想越沮丧；⑦有人则会认为正常的自己是存在短板的，⑧下次好好努力就是，⑨今后在选择专业时尽量扬长避短，⑩为未来做好生涯规划。同样一件事，你可以这样想，也可以那样想，不同的认知会带来不同的结果，唯有改善认知，才能消除不必要的痛苦。 18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A：正是由于有了大脑 B：给出各自的答案 19. （1）语句③可修改为：消极的思维模式、非理性的信念、扭曲夸张的想象才是痛苦的根源。 （2）语句④可修改为：比如对于考试不及格这件事。 （3）语句⑦可修改为：有人则会认为自己存在短板是正常的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，据语段话题“大脑与痛苦”可知，此空与“大脑”相关；再据下文“我们才会发疯和精神错乱”可知，此处是交代其原因的，故可填“正是由于有了大脑”； B处，上文说“思考过这个问题，并且……”，后面又以庄子、苏格拉底为例，可知此空与“答案”有关，故填“给出各自的答案”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③“思维模式的消极、信念的非理性、想象的扭曲夸张”语序不当，依据语境，可知“痛苦的根源”并不是“消极”“非理性”“扭曲夸张”，而是与认知相关的“思维模式”“信念”“想象”，故应当改为“消极的思维模式、非理性的信念、扭曲夸张的想象”。 语句④“比如考试不及格这件事”成分残缺，缺介词“对于”，“考试不及格这件事”是名词性短语，与下文没有直接关联，需要添加介词“对于”。 语句⑦“有人则会认为正常的自己是存在短板的”不合逻辑，“正常的自己是存在短板的”就意味着要考好、没有短板就要“不正常”，显然，这是错误的，原文应该是说“存在短板是正常的”，而不是说“正常的自己是存在短板的”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老者天天要过来看天赐两三次，若遇上天赐正睡觉，他便细细看他的闭成缝儿的眼，微张着的小嘴，与一动一动的脑门，而后自己无声的笑一阵。若赶上娃娃醒着，他把圆脸低下去低声的不定说些什么，反正一句有意思的也没有：“小人！小伙计！吃饱了？睡忽忽了？还不会叫爸呀？真有你的！①看这小眼，哟，哟，笑了！”天赐果然是笑了，那种无声而微一裂嘴的笑。 牛老者把这个报告给太太。太太心里微酸。纪妈已报告过，她不信；现在老伴儿又来这么说，分明他和奶妈联了盟，他是给纪妈帮忙助威！老太太自己没有看见娃娃笑，谁说也不能算数。“啊，我怎么没看见呢？”太太那对小深眼象俩小井，很有把老伴儿淹死的意思。 “少上纪妈屋里去，老了老了的，还这么杓杓颠颠的！”太太的酸意和真正山西醋一样，越老越有劲。自然，太太不是没有眼睛，不晓得纪妈的吸引力是很弱。不过，她得这么防备一下。看着该杀的，哪怕是个无害的绿虫儿呢，趁早下手。况且纪妈到底是个女人呀！老头儿听出点意思来，一时想不出回答什么，②笑了笑，擦了擦圆脸，啊了两声，看了看天花板，带着圆肚子摇了出去。 20. 文中有三个重叠形式“天天、细细、娃娃”，说说它们和“天、细、娃”相比，语意上各自有什么不同。 21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。 22. 文中画波浪线句子如改成：“太太的酸意越老越有劲。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】20. ①“天”表示时间，重叠后表示每天，频率增加了；②“细”表示仔细，重叠后表示更加仔细；③“娃”表示小孩，重叠后表示更小，是婴儿，流露出喜爱之意。 21. 第①处：逗号让画线处成为三个独立语句，照应了“反正一句有意思的也没有”；凸显了老头儿对娃娃的喜爱之情。第②处：逗号让画线处成为四个独立短句，对四个动作起到强调作用；逗号标示的停顿，使四个动作不再具有流畅性，表现了老头儿“一时想不出回答什么”的尴尬。 22. 原句用了“和…一样”的格式，将“太太的酸意”和“山西醋”相比，让人在联想和想象中去感受“太太的酸意”，使得“太太的酸意”变得具体可感。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语含义能力。 解答此题，重在辨析单音节词与其重叠形式语意上的区别，①“天”是名词，表示一天，“天天”是副词，表示每天。②“细”与“细细”都有“仔细”之意,“细细”更能突出仔细的程度。③“娃”多指小孩,“娃娃”常指婴儿，突出喜爱之意。 【21题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 标点标示停顿，也可以增强语句的表现力。 文中画线处停顿都是逗号，第①处“看这小眼”“哟”“哟”是老头儿撩拨娃娃时的语言时，互不关联的三个独立语，的确是“反正一句有意思的也没有”，但能充分体现老头儿晚来得子的喜悦之情。 第②处“笑了笑”“擦了擦圆脸”“啊了两声”“看了看天花板”，这四个动作是老头儿为遮掩“听出点意思来，一时想不出回答什么”时的下意识动作，用逗号断开，可以表现老头儿当时的尴尬。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原句“太太的酸意和真正山西醋一样，越老越有劲”中多了“和真正山西醋一样”这部分，因为山西醋的酸味是大家熟悉的，把“太太的酸意”和“山西醋”作比较，让人产生联想和想象，使“太太的酸意”更加形象具体。改句“太太的酸意越老越有劲”没有比较，语言直接，缺少形象性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆，人们常以此寓意完美、圆满，作为人生追求的目标。 曾国藩却认为“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。《菜根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。” 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先指出了“花好月圆”这个成语的含义，花好月圆这个词在中国传统文化中具有完美的内蕴。花开时最美丽最鲜活，月圆时最饱满最明亮，人们青睐“花好月圆”的完美，体现了追求尽善尽美的天性以及人们对美好结局的渴望。花好月圆的完美象征着时时顺心、事事如意、人生圆满、了无遗憾的理想状态。但是曾国藩却提出了不同的观点，他认为“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。这是对“完美”不同的解释。原因何在？第一，“花好月圆”的下一步就是花谢月亏，这美好中藏着一种物极必反的趋势。而“花未全开月未圆”更充满期待，因未来始终处在上升的阶段，走向也是最美好的。第二，这个世界本身就是不完美的，人生本来也很难圆满，既然完美本不可得，我们亦不必苦苦强求。曾国藩提倡“花未全开月未圆”，也是在提醒我们，凡事追求完美，甚至强求完美，容易走火入魔，陷入偏执。《菜根谭》中的语句同样是这个道理，看花要看它半开的时候，喝酒要喝到微醉的程度，这里有很美妙的趣味，如果要到花开灿烂、酒醉如泥的程度，便要进入极糟糕的地步了。 本题实质是探讨缺陷、遗憾与完美、圆满的关系。水满则溢，月盈则亏。完美与圆满固然可贵，但其另一面则可能潜藏着衰落、颓势。正所谓盛极必衰，过犹不及，小满也许才是人生最好的状态。材料由此启示考生，要辩证看待完美与缺陷的关系，无论是为人处世，还是企业发展，都需要把握适度原则，如此方能行稳发展之路。 写作时，可采用递进式的论证结构，从完美与缺陷的关系，“不完美”的意义，如何正确对待人生中的“不完美”等角度展开具体论证。在论述“‘不完美’的意义”时，可以从个人成长、艺术审美、企业发展等角度切入论证，使论证更深入。在论述“我们应该如何对待‘不完美’”时，则可以采用分论点的形式从不同角度切入辩证分析，如我们应保持坦然、淡然、超然，接受不完美现实，悦纳有遗憾的人生；我们亦应乐观、积极、进取，向着生命怒放的“完满”之境进发。 立意： 1.人间最好是“小满”。 2.追求完满，笑对缺憾。 3.不完美是人生常态。 4.盈满则亏，常怀戒惕之心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省保定市高碑店市崇德实验中学2023-2024学年高二下学期3月考试语文试题 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国在几千年文明史中形成了稳固的乡土社会。乡土是一个民族文化心理素质积淀之所在，是我们中华民族文化的根基与命脉。文学意义上的乡土，既是一种客观物质存在形态，也是一种精神现象，是一种文化象征与文化信念的组合。 乡土文学有其特定的含义，指的是表述人类普遍的乡村情感、以人类觉醒的文化意识和哲学眼光审视特定乡土历史文化的民族文学形态。20世纪中国乡土文学形成了两大基本叙事传统：一是乡土写实传统，从鲁迅到韩少功，以知识分子立场、文化批评形成启蒙传统；二是乡土浪漫传统，从废名到汪曾祺，以知识分子立场、人性审美形成诗化传统。 鲁迅堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人，鲁迅是最早以小说的方式关照乡土的现代作家，他的小说创作多来自病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意，以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。 现代乡土小说的第二种叙事传统源于二三十年代的京派作家。早在20世纪20年代，当鲁迅等乡土小说家“隐现着乡愁”时，废名却以简朴的翠竹制成一支牧笛，“横吹出我国中部农村远离尘嚣的田园牧歌。”废名的作品是一首似写实、似浪漫的田园诗，描绘的多是远离近代启蒙的宗法式农村中的人事片断，着力表现宗法式乡村中天真无邪、白璧无瑕的人情人性之美，流露出对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留。鲁迅的乡土叙事立足于各种社会矛盾与文化冲突，废名的乡土叙事则立足于和谐宁静，以诗意审美的眼光打量中国的乡土世界，那些在鲁迅等乡土小说家笔下视之为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素。 与鲁迅乡土文学叙事传统不同的是，废名乡土文学叙事立足于人性观照，怀着回到农业文明、原始人性，以及早期和谐人际关系的“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式描写，充满乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬。 当下中国还是一个农业大国，乡土文学的根基及其鲜活的生命力仍然强大，现代乡土文学的叙事传统依然深刻地影响着当下的乡土文学创作。探讨中国乡土文学的内涵及其叙事传统便成为一个“文学富矿”，有重要的意义和学术价值。 （摘编自白忠德《浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统》） 材料二： 乡土原型，是中国文学中的一个重要原型。乡土原型所显现出的主题群，几乎像繁星一样布满了中国文学史，尤其是二十世纪中国文学。 乡土原型中的一个重要的主题内容，是一种“恋乡情结”。所谓“恋乡情结”，就是指萦绕在人们内心深处的那种眷恋和偏爱故乡的情感因子。中华民族诞生在原始农业社会的摇篮里，从远古时期开始，生命的繁衍和发展便牢牢维系在脚踏的土地上，因此，“恋乡情结”在我们的民族心理中得到了充分的强化，从而形成我国的民族心理结构的一个重要特点。 二十世纪中国文学中的乡土原型的主题群大体上分为这样两种：一种是“浪漫主义的”，一种是“现实主义的”。“浪漫主义的”重在寄寓一种“理想的感情”，而“现实主义的”则体现为一种“批判的感情”。 乡土的理想化，总是在与标志现代文明的城市的对比思维中实现。二十世纪中国文学中最能说明这一点的，是沈从文的小说创作。沈从文满怀深情地创造出了寄寓着自己的生活理想的“湘西世界”，作为城市世界的对立面而出现在他的艺术思维中，从而获得了“湘西”的生命。 “批判的感情”作为乡土原型的一种变体，既与“理想的感情”同为这一原型的两个层面，同时又是一种充满了现代意识的主题群，这是乡土原型的一次历史性飞跃。从此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世纪中国文学几乎全部的关于乡土主题的作家作品中，便成了同一个金币的正反两面。 “五四”新文化运动更是打破了中国文人的传统思维，使他们获得了一种审视自己民族的世界性眼光。此时，中国作家发现，与世界格局比较起来，原来文人眼中温暖宁静的乡土，竟然是如此落寞和荒凉，于是，他们对中国乡土的爱，便由一种“理想的感情”转化为一种“批判的感情”，乡土原型的主题群，便回荡着这样一种时代的涛声，绝大多数作家，便都把批判的笔锋指向自己那一片积淀着厚厚的历史尘垢的乡土，把它和社会历史的进程联系起来思考。这一历史性的转折，始于鲁迅的小说。此时的乡土，在鲁迅的目光中，显现出了其历史真面目：“苍黄的天底下，远近横看几个萧索的荒村，没有一些活气。”作者满含悲愤地希望人们在这片“萧索的荒村”的乡土上走出一条新的路来。继鲁迅之后，台静农、许饮文等一大批作家便纷纷替自己的乡土进行控诉和批判。这样一个乡土主题群的共同旋律，是“揭出病苦，引起疗救的注意”的时代之声。 （摘编自罗强烈《乡土意识：现当代文学中的一个主题原型》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土文学派试图以强大的人性和人道主义力量，拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，达到改造国民性的目的。 B. 鲁迅的乡土叙事立足于各种社会矛盾与文化冲突，把废名笔下和谐宁静的乡土世界视为文化批判目标的落后因素。 C. “恋乡情结”是萦绕在人们内心深处的那种眷恋和偏爱故乡的情感因子，是乡土原型中的一个重要的主题内容。 D. 二十世纪中国文学以乡土为题材的作家作品，其乡土原型的主题群要么属于“理想的感情”，要么属于“批判的感情”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土是一种客观物质存在形态、文化象征与文化信念的组合，是我们中华民族文化的根基与命脉。 B. 乡土浪漫传统派作家立足于人性观照，怀着“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行描写。 C. 乡土原型无论是“浪漫主义的”，还是“现实主义的”，其中一个的重要的主题内容是一种“恋乡情结”。 D. “五四”新文化运动打破了中国文人的传统思维，他们对乡土的爱，由“理想的感情”转化为“批判的感情”。 3. 下列作品，不能体现乡土浪漫叙事传统的一项是（ ） A. 废名的《桃园》《桥》等作品描绘的是不知有汉无论魏晋的世外桃源景象，洋溢着和谐的诗意和宁静的禅味。 B. 赵树理《小二黑结婚》饶有趣味地讲述了农村青年恋爱婚姻的故事，从中透露出民主改革的重要性和迫切性。 C. 沈从文在《边城》中的湘西世界如一首美好的抒情诗，展现了乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。 D. 孙犁在《荷花淀》中创造了自然美与人物美相结合的境界，它写出了荷花淀浓郁的生活气息，明丽的地方色彩。 4. 从论证结构上来看，两则材料结尾段的作用有什么不同？ 5. 请结合材料，分别概括乡土原型两大主题群的情感倾向和创作目的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石　匠 余　华 ①我的祖父，二十三岁的孙有元，跟随着他的父亲孙石匠，和一班师兄弟来到了一个叫北荡桥的地方，准备建造一座石拱大桥。 ②那是初春的一个早晨，我的曾祖父租了一条木船，载着他和一班徒弟在宽阔的河上顺风而下。曾祖父坐在船尾，吸着旱烟兴致勃勃地看着他的儿子，孙有元敞开胸膛站在船头，初春的冷风把他的胸膛吹得通红一片。船头微微起伏着，劈开的河水像匕首一样锋利地迅速后退。 ③就在这一年冬天的时候，民国的一位官僚准备回家省亲。 ④他当初是烧了一家财主的房屋，逃命时游过那宽阔的河面后开始发迹。多年后他要衣锦荣归，县里的官员不能让他再游过河去回家。于是我曾祖父拿到了民国的银元，他嘱咐手下的徒弟： ⑤“这次造的是官桥，大家都要用心。” ⑥我曾祖父在踏勘地形的时候，不住地回过头去，吆喝着他众多的徒弟。我的祖父则时时抓起一把土在手里搓动着，还用舌头去尝一尝。他们在河两岸踏勘完地形，画出图形以后，曾祖父吩咐徒弟们搭工棚开采石料，自己则和我祖父背上干粮和工具进山去了。 ⑦他们进山去采凿龙门石。那时候石匠的功夫全体现在这块龙门石上，这是准备放在大桥中央的大石块，要在大桥竣工合拢时放上去，既不能大一寸，也不能小一分。 ⑧我的两个祖辈在山里凿出了一块四方的龙门石，正面是双龙戏珠的浮雕，两条腾空而起的石龙争抢着中间那颗滚圆的石珠。 ⑨三个月后，将石料开采齐全的徒弟们，进山去迎接我的两个祖辈了。于是在那个炎热的夏日中午，我的曾祖父端坐在龙门石上，由八个徒弟扛出山来。他赤裸着上身，吧哒吧哒地吸着旱烟，眯缝的眼睛能让人感到他的心满意足。我的祖父孙有元满脸红光，健步走在一旁，他每走十步就用嘹亮的嗓音喊叫一声： ⑩“龙门石来啦。” ⑪大桥竣工合拢的日子终于来到。桥的两端搭起了彩牌楼，五彩的纸片在风中哗哗作响，那时候鼓乐喧天香烟缭绕，方圆百里赶来看热闹的乡亲人声鼎沸。 ⑫我曾祖父万万没有想到，在北荡桥这里翻船了。 ⑬事实上我曾祖父早就觉察那里土质松散，桥正在下沉。但他过于胸有成竹，根据以往的经验他觉得桥总是要沉下去一点的。可随着竣工的日子越来越近，下沉的速度也越来越快。 ⑭当八个徒弟抬着龙门石走上顶端，吭哨吭喃的号子声戛然而止，当他们小心翼翼将龙门石往豁口处放下去时，鼓乐齐喑，围观的人群也立刻变得无声无息了。就在那时我曾祖父听到了“格”的一声，而不是他预料中的“咔嚓”声，于是他比在场所有人都先知道灾难降临了，霍地从凳子上站了起来。祖父后来告诉我们，那一刻他像一条临死的鱼一样，直往上翻白眼。 ⑮那时的龙门石紧紧夹在豁口上了，那八个强壮如牛的年轻人憋红了脸，想把龙门石重新抬出来，可那块大石头纹丝不动，龙门石就如一块翘翘板似的斜在了那里。 ⑯我不知道孙有元是如何度过那个要命的白昼的，我曾祖父那时逃之夭夭。孙有元要承受双倍的耻辱，他除了像师兄弟那样垂头丧气，还必须以我曾祖父儿子的身份羞愧不已。 ⑰我的曾祖父是天黑以后回来的，他虽然无颜面对围观的乡亲，对他的儿子和徒弟依然可以自命不凡，他内心慌乱却给予他一班不知所措的徒弟一顿劈头盖脑的训斥： ⑱“不要哭丧着脸，我还没死，一切都可以从头开始。想当初……” ⑲我曾祖父用慷慨激昂的声音，回顾了激动人心的过去，又向他的徒弟们描述了更为美妙的前景，然后突然宣布： ⑳“散伙吧。” ㉑他决定连夜赶到县城，去向民国的官员负荆请罪，他竟然觉得自己很像传说中的英雄一样深明大义，他对我祖父说一人做事一人当，声音的颤抖完全是出于激动。 ㉒可是我曾祖父的壮士气派走出十来步后就荡然无存了，他的错误在于回头看了一眼那座石桥。翘起的龙门石在月光里闪闪烁烁，仿佛是一头梦中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。曾祖父走去的身影，在我祖父眼中突然颤颤巍巍了。他完全不像孙有元后来向我们描述的那样，雄赳赳地走进了城里的大牢，他当初的模样比一个垂危的病人抬入诊所时更为糟糕。 ㉓很长一段时间里，孙有元都被父亲的英雄气概激励着。他没有像父亲临行前嘱咐的那样去改行干别的，不少师兄弟背上包袱回家以后，我祖父继续留在那里，他发誓要挽救这座石桥。我祖父的聪明才智在他父亲离去以后，得到了淋漓尽致的发挥。他带着七个师兄弟在桥身下面凿出了十六个小洞。随后又削了十六根木桩。他们将木桩塞进小洞以后，八个如狼似虎的年轻人，抡起了十六个榔头猛击木桩，龙门石十分平稳地放进了豁口。 ㉔我激动无比的祖父在那条小路上撒腿跑开了，嗓音嘹亮地呼喊着我的曾祖父。他一口气跑了四十多里路，跑进了县城。当我曾祖父从大牢里昏头昏脑出来时，他看到自己的儿子就像雨中淋了一夜似的浑身湿透了，可那时正是晴空万里阳光普照。我祖父把体内的水分差不多都快跑干了，孙有元叫了一声： ㉕“爹……” ㉖随即扑通一声倒地休克了过去。 ㉗北荡桥的失败尽管令他宽慰地被儿子挽回，可曾祖父本人则从此难以意气风发。 ㉘他迈着老年农民迟钝的脚步，走向了我那位年轻时水灵漂亮的曾祖母。这两个老人将在生命的尾声上，开始从未有过的朝夕相处。 ㉙而我的祖父，带着一班石匠继续着祖辈开创的事业，饱尝了那个时代对他们的冷漠。方圆几百里的河面上已经有不少石拱桥耸立在那里了，祖上过于精湛的手艺，使他们无法指望那些石桥在一夜之内全都塌掉。这支饥饿的队伍，在江南的水乡游来荡去。唯一得到的一次机会，使他们造起了一座石板小桥，而且还是座歪桥。 （选自《在细雨中呼喊》有删改） 6. 下列对小说艺术手法的理解不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称叙述视角为主，又加入祖父视角，如“他完全不像孙有元后来向我们描述的那样”“祖父后来告诉我们”等，使小说叙事灵活多变，别有意趣。 B. 孙有元敞开胸膛站在船头，我的曾祖父赤裸着上身端坐在由八个徒弟扛着的龙门石上。这一组相似的细节描写，交代了他们劳动人民的身份，具有一种粗犷的力量美。 C. 当八个徒弟抬着龙门石走上顶端，准备将龙门石往豁口处放下去时，号子声戛然而止，鼓乐齐喑，人群变得无声无息的状态营造了现场的紧张气氛。 D. 我的祖父则时时抓起一把土在手里搓动着，还用舌头去尝一尝来考察土壤的情况，这也与下文曾祖父早就考虑到水边“土质松散”的情节形成对比。 7. 下列对小说内容理解不正确的一项是（ ） A. 县里的官员不能让准备回乡省亲的官僚再游过河去回家，从中我们可以发现当地官员造桥的出发点是为了让那个官僚回家，而不是为百姓谋福利。 B. “翘起的龙门石在月光里闪闪烁烁，仿佛是一头梦中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。”这一句写出了造桥的失败对曾祖父心理折磨之深。 C. “老年农民”曾祖父走向“年轻时水灵漂亮”的曾祖母，写出了他内心的落寞和欢喜，“开始从未有过的朝夕相处”，也便于我们想象石匠一生行走江湖谋生的艰辛。 D. 在曾祖父造桥失败之后，我的祖父，具有石匠天分的孙有元，却没有接银元造桥的机会，尝尽了那个时代对他们的冷漠。 8. 余华小说的叙事很有特色，这篇小说去掉⑫、⑬两节并不影响事件叙述的完整性，试分析这两段文字的作用。 9. 余华是一位书写底层，善于传达底层人民的呼声与诉求的作家，小说中的曾祖父就是一位来自底层的农民形象。小说㉓节中这样写到：“很长一段时间里，孙有元都被父亲的英雄气概激励着”。试分析文中“英雄气概”的深刻意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 士君子之有勇而果于行者，不以立节行义，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？ 宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之。兹父为公爱之也，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父：“若不来,是使我以忧死也！”兹父乃反，公复立之，以为太子，然后目夷归也。 晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。之弥晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。之弥退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信，有一于此，不如死也。”遂触槐而死。 齐庄公且伐莒，为五乘之宾，而杞梁、华舟独不与焉，故归而不食。其母曰：“汝生而无义，死而无名，则虽五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾，尽汝下也。”趣食乃行。杞梁、华舟同车，侍于庄公而行至莒。莒人逆之，杞梁、华舟下斗，获甲首三百。庄公止之曰：“子止，与子同齐国。”杞梁、华舟曰：“君为五乘之宾，而舟、梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难，止我以利，是污吾行也；深入多杀者臣之事也齐国之利非吾所知也遂进斗，坏军陷阵，三军弗敢当。 （节选自《说苑·立节》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 深入多A杀者B臣之事也C齐国之利D非E吾所知也F遂进G斗 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 节，文中指节操，原指竹节，因竹节分段有一定的规律，故引申为节操。 B. “然后目夷归也”与“一日克己复礼，天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》）两句中的“归”字含义相同。 C. “坐而假寝”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）两句中的“假”字含义不同。 D. “独不与焉”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者认为对于读书人而言，勇敢果断行事与讲求道义立节行事，二者是同样重要、不可偏废。 B. 中国的“义”体现在君臣、父子、兄弟等关系之间。目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，均是基于“义”因素。 C. 上朝时间还早的时候，赵宣子就把朝服穿好了。之弥感动于赵宣子将朝时的恭敬态度，又不愿失信于晋灵公，最终自杀，令人钦佩。 D. 齐庄公将攻打莒国，设立享受五乘爵禄的侍卫队伍，以鼓舞士气，杞梁、华舟在母亲用义和名的劝导下，作战英勇，不计得失。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）桓公有疾，使人召兹父：“若不来，是使我以忧死也！” （2）晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。 14. 对齐庄公要与杞梁、华舟“同齐国”的说法，二人的态度是怎样的？请说明原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 四时读书乐·春 翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化多里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩（yú）：寺，古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首劝学诗，诗中有画，画中有诗，景情并茂。全诗意境明丽清新、语言质朴无华，蕴含着无限书香雅趣。 B. 首联诗人笔下的人物浴着风，嗅着花，时走时吟，兴致盎然。这情景与“风乎舞雩，咏而归”有异曲同工之妙。 C. 颔联的“落花”是忧愁的代名词，诗人虽然认为读书快乐，但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情。 D. 尾联照应首联，使诗歌结构完整。诗人放眼望去，看到一派欣欣向荣的景象，从而烘托出读书琅琅的欢乐场面。 16. 本诗是如何表现读书之乐的？请结合全诗具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：“_______？______。” （2）《归园田居》中“_________，___________”两句简笔勾勒出居住条件，显示出诗人生活的简朴。 （3）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“__________”与出行工具的诗句“__________”令人叹为观止。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自从人类有了发达的大脑，既从中获益，也深受其苦。正如古希腊医学之父希波克拉底所说：“人们应该认识到，所有的快乐、愉悦、欢笑、运动，还有悲伤、忧愁、沮丧和哀伤都来自大脑，而不是其他东西。大脑以某种特殊的方式使我们有了智慧和知识，能看会听，并且懂得什么是邪恶，什么是公平…… A ，我们才会发疯和精神错乱，害怕和恐惧才会折磨我们。”大脑真的是人类痛苦的根源，该如何获得解脱？其实早已有很多聪明的大脑思考过这个问题，并且 B 。庄子“以无厚入有间”，找到契机顺势而为；苏格拉底认为高尚的人不应被世俗名利所诱惑，而要专心追求智慧的启迪。 现代社会竞争激烈，很多人长期焦虑甚至出现躯体症状。上世纪五六十年代，美国的阿尔伯特·埃利斯和亚伦贝克博士发明了认知行为疗法。该疗法的核心是让患者认识到，①外部事件和自我的情绪行为之间还有一个很容易让人忽略的环节——认知。②外部的挫折和压力只是诱因，③思维模式的消极、信念的非理性、想象的扭曲夸张才是痛苦的根源。④比如考试不及格这件事，⑤有人会觉得自己一无是处，⑥越想越沮丧；⑦有人则会认为正常的自己是存在短板的，⑧下次好好努力就是，⑨今后在选择专业时尽量扬长避短，⑩为未来做好生涯规划。同样一件事，你可以这样想，也可以那样想，不同的认知会带来不同的结果，唯有改善认知，才能消除不必要的痛苦。 18. 请文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老者天天要过来看天赐两三次，若遇上天赐正睡觉，他便细细看他的闭成缝儿的眼，微张着的小嘴，与一动一动的脑门，而后自己无声的笑一阵。若赶上娃娃醒着，他把圆脸低下去低声的不定说些什么，反正一句有意思的也没有：“小人！小伙计！吃饱了？睡忽忽了？还不会叫爸呀？真有你的！①看这小眼，哟，哟，笑了！”天赐果然是笑了，那种无声而微一裂嘴的笑。 牛老者把这个报告给太太。太太心里微酸。纪妈已报告过，她不信；现在老伴儿又来这么说，分明他和奶妈联了盟，他是给纪妈帮忙助威！老太太自己没有看见娃娃笑，谁说也不能算数。“啊，我怎么没看见呢？”太太那对小深眼象俩小井，很有把老伴儿淹死的意思。 “少上纪妈屋里去，老了老了的，还这么杓杓颠颠的！”太太的酸意和真正山西醋一样，越老越有劲。自然，太太不是没有眼睛，不晓得纪妈的吸引力是很弱。不过，她得这么防备一下。看着该杀的，哪怕是个无害的绿虫儿呢，趁早下手。况且纪妈到底是个女人呀！老头儿听出点意思来，一时想不出回答什么，②笑了笑，擦了擦圆脸，啊了两声，看了看天花板，带着圆肚子摇了出去。 20. 文中有三个重叠形式“天天、细细、娃娃”，说说它们和“天、细、娃”相比，语意上各自有什么不同。 21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。 22. 文中画波浪线句子如改成：“太太的酸意越老越有劲。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆，人们常以此寓意完美、圆满，作为人生追求的目标。 曾国藩却认为“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。《菜根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。” 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$