第一单元（知识清单）-2024-2025学年六年级语文下册单元复习（统编版）

统编版六下第一单元基础复习 ( 知 识e 梳 理 ) 一、易读错的字 演绎(yi) 初旬(xún) 黄焖鸡(mèn) 吞噬(shi) 小贩（fàn） 熬粥（zhōu） 脏（zānɡ）水 汤匙（chí） 搅（jiǎo）拌 浓稠（chóu） 褐（hè）色 侯（hóu）门 充盈（yínɡ） 栖（qī）息 肿(zhǒng)胀 心脏(zàng) 吃醋（cù） 眨（zhǎ）眼 亲戚(qi) 脉脉(mò) 唾沫(tuò) 汤匙(chí) 脉脉含情(mò) 掺和(chān huo) 二、易写错的字 醋：左边是“酉”。 眨：部首是“目”，右边是“乏”。 燃：左窄右宽，注意不要少写“然”右上角的点。 腻：左右结构，注意不要少写“贰”右上角的点。 褐：左窄右宽，部首是“衤”，不是“礻”。 缺：左边是“缶”，不是“”。 侯：注意不要写成“候”。 栖：右边不是“酉”。 盈：上边是“乃”+“又”，下边是“皿”。 三、一字组多词。 蒜（suàn）（蒜头）（蒜苗） 醋（cù）（醋瓶）（吃醋） 饺（jiǎo）（饺子）（水饺） 摊（tān）（地摊）（摊牌） 拌（bàn）（搅拌）（拌面） 眨（zhǎ）（眨眼）（眨一眨） 宵（xiāo）（元宵）（通宵） 燃（rán）（点燃）（燃放） 贩（fàn）（商贩）（菜贩） 彼 （bǐ）（彼此）（彼岸） 贺（hè）（祝贺）（贺喜） 轿（jiào）（轿车）（花轿） 骆（luò）（骆驼） 驼（tuó）（骆驼）（驼峰） 恰 （qià）（恰当）（恰好） 腊（là）（腊月）（腊肉） 粥（zhōu）（喝粥）（小米粥） 腻（nì）（油腻）（细腻） 咽（yān）（咽炎）（咽喉） 咽（yàn）（咽下）（下咽） 匙（chí）（汤匙）（钥匙） 搅（jiǎo）（搅拌）（搅和） 稠（chóu）（粘黏稠）（稠密） 肿（zhǒng）（肿大）（肿胀） 熬（áo）（煎熬）（熬夜） 褐（hè）（褐色） 缸（ɡānɡ）（水缸）（米缸） 脏（zānɡ）（脏水）（脏手） 侯（hóu）（侯爷）（王侯将相） 章（zhānɡ）（文章）（章法） 泣 （qì）（哭泣）（抽泣） 盈（yínɡ）（充盈）（笑盈盈） 脉（mài）（脉搏）（叶脉） 栖（qī）（栖息）（两栖） 鸦（yā）（乌鸦）（寒鸦） 四、多音字。 更 正 间 撒 匙 散 辨析：表示“再,又”“越发,愈加”时,读 gèng,如,更上一层楼,更好;表示“改变,改换”“经历”“旧时一夜分五更”时,读 gēng,如,更新、少不更事、打更。 运用：2022年2月4日,农历正(zheng)月初四,第24届冬季奥林匹克运动会在北京开幕。这一天正(zhèng)好是二十四节气中的立春。 例句：昨天我们去参观(guān)工厂时,路过一个道观(guàn)。 脏 纤 咽 例句：小王鸣咽(yè)着对医生说,他咽(yān)喉红肿,吞咽(yàn)困难。 熬 匙 脉 字歌：六脉(mài)神剑,一脉(mài)相承:字歌脉(mài)络清晰,脉(mò)脉(mò)含情。 五、多义字 熬:①久煮,如“熬粥”;②忍受、耐苦支撑,如“熬夜”。 恰:①正、刚刚,如“恰好”;②合适、适当,如“恰当”。 零:①落,如“感激涕零”;②部分的、细碎的,如“零碎”。 六、形近字 蹄(马蹄) 稍(稍后) 鹊(喜鹊) 毯(地毯) 陈(陈列) 啼(啼叫) 梢(树梢) 雀(鸟雀) 毡(毛毡) 阵(阵雨) 裳(衣裳) 蹄(马蹄) 缀(点缀) 稍(稍微) 薄(单薄) 棠(海棠) 缔(缔结) 啜(啜泣) 梢(树梢) 簿(账簿) 微(微笑) 雅(雅致) 拙(笨拙) 蝉(鸣蝉) 陈(陈述) 徽(国徽) 鸦(乌鸦) 茁(茁壮) 婵(婵娟) 栋(栋梁) 七、同音字 jiǎo 饺(饺子) 搅(搅拌) chóu 稠(浓稠) 筹(技高一筹) yíng 盈(轻盈) 莹(晶莹) tān 摊(摊贩) 滩(沙滩) 八、重点词语 1.必须掌握的词 热情 自傲 饺子 鞭炮 眨眼 通宵 间断 截然 燃放 小贩 彼此 贺年 骆驼 恰好 一律 彩绘 分外 感觉 沸腾 何况 搅和 资格 可靠 罢了 猜想 肿胀 惊异 总之 染缸 解释 筷子 浪漫 奈何 猜想 摆摊儿 解释 腊八粥 要不然 惊异 总之 染缸 2.四字词语（含成语） 万象更新 美其名曰 灯火通宵 日夜不绝 万不得已 截然不同 悬灯结彩 各式各样 独出心裁 各形各色 残灯末庙 糊糊涂涂 进进出出 有声无力 为民造福 一无所有 哄堂大笑 能歌善舞 行善积德 身无分文 开山鼻祖 朴实敦厚 别无所求 随心所欲 半黑半白 两面三刀 青面獠牙 地广人稀 优哉游哉 师传身授 九、近义词 气象—景象 开张—开业 间断—中断 充足—充分 规矩—规则 娴熟—熟练 合拢—合并 沸腾—欢腾 搅和—搅拌 浓稠—黏稠 预备—准备 松劲—松弛 反抗—抗拒 奇怪—稀奇 结果—结局 猜想—估计 惊异—惊诧 承认—认同 日暮—黄昏 迢迢—遥远 皎皎—洁白 终日—成天 泣涕—眼泪 咆哮—怒吼 涉水—蹚水 盈盈—清澈 吞噬—吞没 发誓—起誓 雄浑—雄壮 神秘—秘密 布施—施舍 鼻祖—始祖 截然不同—迥然不同 万象更新—焕然一新 有声无力—有气无力 一无所有—身无分文 哄堂大笑—哈哈大笑 别无所求—一无所求 随心所欲—为所欲为 糊糊涂涂—稀里糊涂 万不得已—迫不得已 师传身授—言传身教 十、反义词 无—有 寒—暖 清—浊 浅—深 湿—干 间断—连续 热闹—冷清 娴熟—笨拙 团圆—离散 美好—丑陋 充足—缺乏 合拢—分散 沸腾—冷却 松劲—鼓劲 反抗—顺从 浓稠—稀疏 奇怪—普通 惊异—镇定 承认—否认 结束—开始 压抑—轻松 朴实—华丽 缓慢—快速 一无所有—富可敌国 截然不同—一模一样 身无分文—腰缠万贯 别无所求—贪得无厌 糊糊涂涂—明明白白 有声无力—精神百倍 随心所欲—循规蹈矩 十一、词语积累。 ①AABB式词语:糊糊涂涂 进进出出 类似的词语:高高兴兴 快快乐乐 安安全全 整整齐齐 安安静静 干干净净 舒舒服服 ②ABCB式词语:优哉游哉 类似的词语:得过且过 人云亦云 出尔反尔 心服口服 将计就计 以讹传讹 种瓜得瓜 ③ABAC式词语:各式各样 类似的词语:有说有笑 称帝称王 半饥半饱 假仁假义 再接再厉 一五一十 一心一意 ④描写笑的词语:哄堂大笑 类似的词语:笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 不苟言笑 眉开眼笑 啼笑皆非 ⑤描写随意的词语:随心所欲 优哉游哉 类似的词语:悠然自得 怡然自得 无拘无束 ⑥描写贫穷的词语:一无所有 身无分文 类似的词语:一贫如洗 身无长物 不名一钱 赤贫如洗　家徒四壁 ⑦量词 一件大事 一则广告 一种感觉 一部戏 一座桥 一阵哄堂大笑 ⑧动词 贴对联 贴年画 ⑨修饰词 色如翡翠的泡蒜 美好的姿态 娴熟的技能 各式各样的图案 甜甜腻腻的感觉 叹气似的沸腾 十二、句子积累。 1.佳句积累 （1）孩子们喜欢吃这些零七八碎儿,即使没有饺子吃,也必须买杂拌儿。（“京味儿”语言”) （2）住方家大院的八儿,今天喜得快要发疯了。(夸张) （3）全校运动会上,大山在短跑比赛中勇夺第一志杰在跳高比赛中喜获金牌,思雨在跳远比赛中摘得桂冠,宁宁在游泳比赛中拔得头筹。(语言表达的多样性) （4）过年的时候吃年糕:寓意万事如意年年高。(习俗的寓意) 2.比喻句 (1)到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。 这个句子运用比喻的修辞手法,把蒜比作翡翠,生动形象地写出了泡蒜的色彩,让人一看就能产生食欲。 (2)数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多涉水过江的百姓被咆哮的江水吞噬。 这个句子运用比喻的修辞手法,把雅鲁藏布江的激流比作脱缰的野马,生动形象地写出了江水的湍急和环境的恶劣。 3.排比句 有名的老铺都要挂出几百盏灯来:有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯;有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事,有的图案各式各样。 这个句子运用排比的修辞手法,列举了有名的老铺挂出的四种样式的花灯,以此来说明几百盏灯各形各色。 4.拟人句 锅中的粥,有声无力的叹气还在继续。 这个句子运用拟人的修辞手法,把锅中的粥发出的声音当作人在叹气,生动形象地写出了八儿妈妈熬煮腊八粥的情景。 5.反问句 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢? 这个句子运用反问的修辞手法,突出地点明了藏戏的特点之一——戴着面具演出。 6.精彩句 花生仁脱了他的红外套,这是不消说的事。锅巴,正是围了锅边成一圈。 这句话生动形象地描写了花生仁被煮掉了外皮和锅巴围在锅边的情景,突出地表现了腊八粥的美味和诱人。 十三、课文回顾。 1.《北京的春节》是老舍的散文名篇。课文以时间为顺序，细致地描写了腊八、腊月二十三、除夕、初一和元宵节这几天,表现了老北京春节的风俗，字里行间透露出人人欢欢喜喜过年的心情，反映出老百姓热爱生活、追求美好生活的心愿。 2.《腊八粥》讲述了腊八那天八儿等不及要吃粥的嘴馋，对粥的猜想以及看到粥的惊异，写出了一家人其乐融融的亲情，表现出作者对普通百姓生活的热爱和对家庭亲情的眷恋。 3.《古诗三首》《寒食》是一首讽刺诗，描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画，讽刺了宦官得宠专权的腐败。《迢迢牵牛星》借民间故事中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了女子因丈夫远在异地而痛苦忧伤的心情。《十五夜望月》是中秋之夜望月思远的七言绝句，表达了游子的思亲之情。 4.《藏戏》以生动传神的语言，具体描写了有着悠久历史的藏戏的形成过程及其鲜明特色。表现了藏戏强烈鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。 十四、日积月累 十五、单元复习要点 1.感受《北京的春节》中的三个高潮：除夕、初一、元宵节。掌握详略得当的好处，体会作者抓住重点写出特点的写作方法。感受“京味儿”语言特点。 2.掌握《腊八粥》中“等粥”的四个生动场景，通过语言、动作、神态、心理等描写体会八儿的人物形象。掌握详略得当的好处，仿写第1自然段。 3.会默写《古诗三首》，能根据情境写出相应的诗句。 4.阅读《藏戏》，感受藏戏的艺术特色：起源和特点。 5.会写《家乡的风俗》习作。 十六、“1+X”阅读 推荐篇目：《各具特色的民居》 推荐理由：这是一篇写中国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼，从另一个角度表现了中国民居古老而独特的魅力。中国民居是中华文明的宝贵遗产，体现了中华民族的智慧和深厚的文化底蕴。 阅读方法：把《各具特色的民居》一文与第一单元的课文进行对比阅读。从写作内容、写作方法、表达方式、详略安排等方面找出它们的异同，学习作者有详有略地安排材料、抓住事物不同方面的不同特点进行描写的写作方法。 十七、素养与能力 1.《北京的春节》学习课文要采用顺序、详略得当的写法。 2.《腊八粥》了解小说用语言塑造人物形象的特点，关注人物语言描写的不同形式，用品读关键词句，揣摩心理的策略，加深对人物形象的感知。 3.《古诗三首》理解重点词语的意思，理解三首诗词的大意，读懂诗词中蕴含的作者的情感。 4.《藏戏》了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。 5.《口语交际：即兴发言》学会运用即兴发言的技巧，提前打腹稿，快速组织语言，提高口语表达能力。培养良好的语言、语文素养，注意说话的场合和对象，增强对汉语的兴趣和认同感。 6.《语文园地一》学习写文章详略得当，中心突出，先想好要表达哪些主要内容，对于次要内容要简略表达。体会不同词语表达相同意思的好处，了解习俗的寓意，提高书写速度，积累古诗《长歌行》。 ( 课 文e 梳 理 ) 第1课：《北京的春节》 1.课题解读 春节是我国民间一年中最隆重、最热闹的传统节日。过春节时，各地都有独具特色的风俗习惯。本文作者老舍先生用他朴素自然、“京味儿”浓郁的语言，将老北京的春节习俗娓娓道来，为我们展现了一幅多姿多彩的老北京人过春节的民风民俗画卷，表现了我国传统节日习俗的温馨和美好。 2.作者简介 老舍（1899－1966） 现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。他被誉为文艺队伍中的劳动模范，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》等。 3.课文重点理解 （1）腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。 理解：引用老北京俗语，富有民俗色彩，形象地说明了北京春节的序幕是在一年里最冷的时候拉开的。 （2）这不是粥，而是小型的农业展览会。 理解：“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。 （3）除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 理解：从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。 （4）元宵上市，春节的又一个高潮到了。 理解：此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。 （5）家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。 理解：街上有灯，店铺里有灯，家中也有灯。到处都是灯的世界。 （5）一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，春节在正月十九结束了。 理解：这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 4.主题概括。 作者用充满京味儿的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展示了传统节日氛围的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。 5.学有所得 通过学习课文，我们看到了北京春节丰富多彩的民俗活动，还看到了人们享受劳动果实、享受生活的幸福与满足。在这种意趣浓厚的传统习俗中，我们感受到人们对生活的热爱和对亲情的重视。 6.结构导图 7.问题探究。 （1）默读课文，想想课文是按照怎样的顺序写老北京人过春节的，哪几天写得详细，哪几天写得简略，再讨论一下这样写的好处。 这篇课文是按照时间顺序来写的。 课文将“腊八”“腊月二十三”“除夕”“正月初一”和“元宵节”这五天的情景描写得比较详细，其余的情景描写得相对简略。 这样写的好处是：详略得当、重点突出、主次分明，能够突出最具特色的民俗活动，使读者对老北京人过春节的风俗习惯有更深刻的了解。 （2）作者是如何将主要部分写清楚的？ 作者并没有面面俱到地描述北京春节的活动，而是分别抓住腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、元宵节这些日子里最具特色的一两个民俗活动，突出这五天里每天的重点。例如，写“腊八”，作者选择“熬腊八粥”和“泡腊八蒜”两个传统的节日饮食习惯来写，从用料、制作过程、颜色、味道等方面形象地突出腊八粥、腊八蒜的特点。写“除夕”，作者则围绕关键句“除夕真热闹”，写了家家赶做年菜、男女老少穿新衣、贴对联和年画、灯火通宵、鞭炮不绝、吃团圆饭、祭祖、守岁等多方面的讲究和习俗，呈现出一幅辞旧迎新、阖家团圆的全景式画面。 （3）本文的语言俗白清浅、朴素自然，“京味儿”十足，在给人亲切感的同时平添一份情趣。找出文中带有“京味儿”的语句，作简要赏析。 引用老北京俗语“腊七腊八，冻死寒鸦”，富有民俗色彩。运用“杂拌儿”“零七八碎儿”“玩意儿”“闲在”等具有鲜明的口语色彩和地域色彩的词语描写老北京人熟悉的生活细节，表现出浓郁的“京味儿”。 （4）读一读“阅读链接”中的内容，想一想它与老舍笔下的春节有什么不同。 老舍:《北京的春节》 写作内容：①过年的全过程；②老北京人过年的情景；③老北京的习俗。 写作视角：写的是大场面，一个整体 语言特色：①京味儿浓郁；②第三人称。 斯妤：《除夕》 写作内容：①腊月二十九这一条；②自己一家人在腊月二十九这一天的忙碌；③闽南的习俗。 写作视角：写的自己家的热闹 语言特色：①语言朴素；②第一人称。 8.课后拓展 （1）北京春节童谣 小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三； 二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子； 二十五，磨豆腐；二十六，去买肉； 二十七，宰只鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 初一、初二满街走。 （2）各民族春节习俗 壮族除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。粽子是壮族春节必不可少的。壮族的粽子是较高贵的食品，特大粽子，重达一二十斤，味香，堪称一绝。正月初一和初二待客要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。 藏族藏历新年时，藏族人穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样装饰品，藏话叫“萨举”，即新装。藏历正月初三，拉萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。藏历正月初五，举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的耕牛打扮得“花枝招展”——额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带。 白族白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。 （3）推荐阅读 过年的味道（节选） 周友斌 记忆里，过年的空气中含着煎炒烹炸的浓香味。我们这里是二十五磨豆腐、二十六去割肉、二十七杀只鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头。除夕一早，又要张罗包饺子、蒸年糕、炸油食，煮白肉的香味和着剁肉馅的声音不断从各家各户传出来…… 大年初一凌晨醒来，赶早祭祀人家的鞭炮声已经零星地响起。睁开眼，感觉一切都是全新的，新的屋子，新的年画，新的窗花……还有抬头就能看到的“抬头见喜”“身卧福地”的春联。因为新春的到来，一切日常所见的平常东西都好像被赋予了全新的含义，都在眼中变得美好。晚上睡觉时脱下来的旧衣服，早被母亲收拾到一个找不到的地方去了，枕边整齐地放着每个人的新衣服，可以闻到新棉布淡淡的香味，这一切都是母亲等我们睡着之后一一放好的。 第2课：《腊八粥》 1.课题解读 腊八粥是中国传统节日腊八节的经典食物。整篇课文围绕八儿等着吃妈妈熬的腊八粥的神态和心情，展现了一幅纯朴、和谐、温馨的图景，表现出作者对普通百姓生活的热爱和对家庭亲情的眷恋。 2.作者简介。 沈从文（1902－1988） 原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。代表作品：小说《长河》《边城》，散文集《湘行散记》等。 3.课文重点理解 （1）“‘要到夜里!’其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这松劲的话，眼睛可急红了。” 理解：“松劲的话”指让人泄气，使人失去信心耐心和干劲的话。此处是说妈妈所说的“要到夜里”，时间太晚，八儿有点儿等不及。从八儿“眼睛可急红了”的神态中可以看出，他特别急切地想吃到腊八粥。 （2）要不然我吃三碗半，你就吃两碗半…… 理解：粥尚未熬好，八儿便给家人分起了粥。他打着替大哥和爹考虑的旗号，想给自己多分点儿粥吃，同时还不忘找个同盟，把妈妈拉入己方阵营。在得到了妈妈的认可后，八儿跟妈妈“讨价还价”，想再给自己多分些粥吃。这两段语言描写，使八儿天真、可爱、狡黠和嘴馋的形象跃然纸上。 （3）栗子已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿胀了吧，花生仁吃来总该是面面的了!枣子必大了三四倍——要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了!糖若放多了，它会起锅巴…… 理解：因一时吃不到，八儿忍不住猜想着锅里各种食材的样子或口感，满足自己的好奇心。这样的猜想源于他对腊八粥的急切渴望，八儿联系以往的生活经验，在脑海里构想出一幅美味诱人的腊八粥画面。八儿的一系列猜想，既表现出孩子好奇而又急切的心理，又细膩巧妙地突出了腊八粥熟烂的状态。 （4）“怎么，黑的!”八儿同时想起了染缸里的脏水。 理解：此处是心理描写，因为对腊八粥的美好想象，却看到了粥的颜色是黑的，不由得心里产生了落差，心中有些失望，表现了八儿的童真童趣。 4.主题概括。 本文讲述了腊八那天八儿等不及要吃粥的嘴馋、对粥的猜想、看到粥后的疑惑以及喝到腊八粥后的满足，也写出了一家人其乐融融的亲情，表现了作者对家乡的热爱和对家庭亲情的眷恋。 5.学有所得 “民以食为天。”天下美食，名目繁多，风格各异，然而怎比得过妈妈亲手熬煮的那一锅甜甜腻腻的腊八粥呢？那“甜”的是幸福，那“腻”的是亲情，吃上一口，满满的都是温馨的回忆…… 6.结构导图 7.问题探究 （1）联系整篇课文的详略安排，思考：为什么要详写等粥而略写喝粥？ “等粥”的过程中，人与腊八粥巧妙地结合在一起——腊八粥，诱人；人，馋腊八粥。等粥的过程越长，人对腊八粥的期盼就越强烈，腊八粥就越让人觉得美味、诱人。 （2）文中为什么不直接写锅里腊八粥的样子，而是通过八儿的“猜”“看”来呈现？ 从八儿最初的“迫不及待”到“苦苦等待”，再到“美妙的猜想”，一直到最后“亲见时的惊异”，才将腊八粥的“真面目”呈现出来，这样写显得更加生动自然，而且使“人”与“粥”之间的联系更加紧密，使整篇文章看起来有“血”有“肉”，情节更加饱满。 （3）作者为什么没有具体写喝粥的过程，而是侧重描写喝粥的结果，描绘了喝粥后的家庭场景？ 作者详写等粥，略写吃粥，使重点更加突出，既充分表现了八儿盼粥时的焦急和天真烂漫的儿童心理，也从侧面展现了腊八粥的美味诱人，比直接写吃粥更令人回味无穷。 （4）浓稠的腊八粥带给人的只是香甜的滋味吗？你从中还感受到了什么？ 浓稠的腊八粥带给人们的不只是香甜的滋味。从中我还感受到了人们对传统习俗的热爱，以及等粥、吃粥过程中体现出的一家人温馨美好、其乐融融的家庭氛围。 （5）本文在语言方面有什么特点？ 本文语言平易浅白、简练流畅，人物对话很有个性，极富生活气息。“嘟囔”“孥孥”“不消说”“搁”等口语化、充满地方韵味的语言，使文章的语言朴实动人，富有生活气息。同时，人物对话的描写符合儿童的语言特点。如，“那我饿了”中，一个“那”字，极其传神地刻画出八儿撒娇、淘气、急着想吃又无可奈何的极不甘心的神情。 8.课后拓展 （1）关于腊八的古诗。 十二月八日步至西村 [宋]陆游 腊月风和意已春，时因散策过吾邻。 草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。 多病所须唯药物，差科未动是闲人。 今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。 诗意：腊月的微风里已经微微有了些许春意，我因此拄着拐杖散步而路过邻家。邻家的柴门里面炊烟袅，野外水边耕牛的脚印重重叠叠。体弱多病的我需要的只有药物，不服摇役所以赋闲在家今天邻居送了我腊八粥，越发觉出江边小村春的气息。 （2）腊八节 俗称“腊八”，即农历十二月初八。古人在这一天祭祀祖先和神灵，祈求丰收吉祥。我国喝腊八粥的传统习俗始于宋代，至今已有一千余年。腊八粥在不同地区选用的食材有所不同，但均十分丰富，基本上都包括谷类、豆类和各种干果，寓意着“合聚万物、调和千灵”。腊八粥不仅是时令美食，更是保养脾胃的养生佳品。 （3）作者笔下的腊八粥让人垂涎欲滴。再读读课文第1自然段，照样子写一种你喜爱的食物。 我喜欢的食物是馄饨。上至头发花白的老孩子，中至四处闯荡的大孩子，下至刚会走路的小孩子，提到混饨，谁不是口舌生津，马上想尝一尝这种热腾腾、香喷喷的美味呢？把葱、姜、精肉剁碎，加上食盐、酱油等搅拌均匀，用筷子夹起一小团放在薄薄的皮上，两手轻轻一捏，一条小鱼似的馄饨便诞生了。包完数十个，放入沸水滚滚的锅里，这些“小鱼起初沉入锅底，最后争先恐后地露出水面。透过薄薄的皮可以看到里边的肉馅儿，飘升的热气里散发着浓浓的鲜肉香……单是这样看着，闻着，就垂涎欲滴了，何况是大碗大碗地盛出来，一口一个地往嘴里塞呢！ （4）推荐阅读 从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。 （5）腊八节这一天，妈妈想把她熬好的腊八粥的照片发到朋友圈，但是她不知道配什么文字合适，请你帮她想几句话，要求语言简练，体现民俗文化。 色泽诱人腊八粥，浓浓温情腊八节。 腊八粥，在腊八节里凝聚着全家的温情时刻。 第3课：《古诗三首》 1.课题解读 这三首古诗均与我国传统节日习俗或传说有关。《寒食》写寒食节里飘飞的柳絮、落花、风中的柳丝、皇宫中的蜡烛，这些事物触动了诗人韩的思绪；《迢迢牵牛星》以牵牛、织女两星为素材，巧借牛郎织女被银河阻隔而不得相见的民间故事，抒发相思之情离别之苦；《十五夜望月》中诗人在中秋时节望月兴叹，思念之情跃上心头。 2.作者简介 韩翃 字君平，南阳（今属河南）人。唐代诗人，“大历十才子”之一。他的诗工整清丽，多流连光景和唱酬赠别之作。今存《韩君平集》三卷。 王建 （约767—831后），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐代诗人，王建出身寒微，了解人民疾苦，写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗与张籍齐名，世称“张王乐府”。有《王建集》八卷，《宫词》一卷。 3.课文重点解读 （1）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 理解：暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。 （2）终日不成章，泣涕零如雨。 理解：“不成章”三字蕴含着一个“思”字，即织女的内心动态，“泣涕零如雨”更是织女悲苦内心世界的表露，因而神思恍惚、心不在焉，落得个终日勤劳作，终日意悬悬，终日不成章。“泣”的本义是眼泪，特指无声流泪或低声地哭。“涕”也是眼泪。“零”本是指雨缓缓而降，引申为降落、落下。这里落下的不是雨，而是如雨水一般无法抑制的织女泪。这是夸张和比喻的修辞，塑造织女相思之苦。纷纷织女泪尽洒，谁解其中相思味！那泪如雨下的神态，就是织女相思成痴最好的表达。 （3）盈盈一水间，脉脉不得语。 理解：虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。 （4）今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 理解：今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。 4.主题概括 《寒食》这首诗描绘了寒食节的景象，由白天写到了夜晚，借古讽今，流露出诗人对现实的不满。 《迢迢牵牛星》借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。 《十五夜望月》这首诗运用形象的语言，丰富的想象，渲染了中秋望月时特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，表现了诗人同亲人离别，思念亲人和家乡的思想感情。 5.学有所得 读着一首首古诗，我们仿佛走进了一幅幅不同的民俗风情画中，感受到了诗人不同的心境。 寒食节长安城景色迷人，却寄托着诗人不满现实的情怀；牛郎织女隔河相望，静默中蕴含着恋人们的无限相思；中秋佳节月色如画，诗人望月思亲，情深意长。无论哪一种，总能让我们领略到诗的优美，情的动人。 6.结构导图 7.问题探究 （1）“无处不飞花”能不能改成“处处飞花”？“飞”字用得好不好？为什么？ 诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。由此我们可以充分体会到诗人炼字的功夫。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。 （2）《迢迢牵牛星》中作者为什么用河汉女”而不用织女星？ “河汉女”与“织女星”表达的意思相同，用“织女星”与前面“牵牛星”的“星”重复，而且与全诗不押韵，使用“河汉女”使诗句读起来富有韵律，朗朝上口。用“河汉女”还能自然地引出下文描写人物的活动和情态。 （3）找出《迢迢牵牛星》这首诗中的叠音词，试着说一说运用这些叠音词的好处。 “迢迢”“皎皎”纤纤”“礼”“盈盈”“脉脉”，这些都是叠音词。这些叠音词既细致描绘了诗中的种种情态，又巧妙发了诗人内心真挚的感情，与全诗缠绵哀怨的感情基调相协调，显得韵味悠长，使诗歌的形象鲜明生动。同时，这些叠音词都在句首，使诗歌节奏鲜明，韵律优美舒缓。 （4）“河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。作者为什么强调“清且浅”“一水间”？ 隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化了人物交流的渴望，当然也就增加了“不得语”的无奈。相距不远，却只能含情凝望，不得相会，更无法对话，这是一种可望而不可即的痛苦。 （5）《十五夜望月》中“不知秋思落谁家”的“落”字改为“在”字,好不好？为什么？诗人在诗歌后两句中是怎样将望月思人之情表达出来的？ 不好。“落”字更有表现力,给人以形象的动感，新颖妥帖,仿佛那秋思随着银月的清辉,一起洒向人间似的;而“在”字就没有这样的表达效果。 诗人在第一句中直言望月，推己及人，由自己的孤独想到天下人的孤独，由自己的怀人之情想到天下人的怀人之情，营造出一种深远、阔大的意境。诗人在第二句中用委婉的语气发问，将诗歌情感推向高潮，明明是自己在望月思人，偏偏说“秋思落谁家”，将望月思人之情表现得含蓄深沉。 （6）结合牛郎织女的故事，你能说一说《迢迢牵牛星》这首诗表达了什么情感吗？ 这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，诉说了平凡人的离别之思，抒发了忧伤的情感。 8.课外拓展 （1）“不知秋思落谁家”委婉地表达了思念之情。在你读过的古诗词中，还有哪些类似的诗句？ 举杯邀明月，对影成三人。--李白《月下独酌》 露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》 海上生明月，天涯共此时。--张九龄《望月怀远》 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。--李商隐《霜月》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——[宋]王安石《泊船瓜洲》 明月多情应识我，年年相见在他乡。——[清]袁枚《随园诗话》 （2）寒食节 寒食节 亦称“禁烟节”“冷节”，是中国古代的重要民俗节日之一，以禁火为标志。有观点认为，寒食禁火的习俗源于“改火”，即每年熄灭旧火、重取新火，从而避免陈疾，获得新的生命力。唐代常于清明时节取榆柳之火，皇帝也会将新取得的火种赐给权贵大臣，以示恩宠。 （3）中秋节 中秋节 农历八月十五，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情。始于唐朝初年，自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今。 （4）推荐阅读 正月十五夜 [唐]苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 菩萨蛮·七夕 [宋]陈师道 东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。 离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。 （6）牛郎织女的故事 织女是天上的仙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。王母娘娘察觉此事，便派天兵天将押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，每年七月初七的夜晚，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的桥，让牛郎织女在天河上相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为“七巧节”“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧--向织女乞求智巧、灵巧。 第4课：《藏戏》 1.课题解读 藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合性表演艺术。藏戏有着600多年的历史，比被誉为“国粹”的京剧还早约400年，其形式和风格带有鲜明的藏族特点和神奇的雪域色彩。 2.课文重点解读 （1）世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 理解：课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。 （2）还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 理解：这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。高僧：德高望重的僧人（和尚）。传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。 （3）那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。 理解：作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。 （4）面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。 理解：藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。 （5）他们别无所求，只要有观众就行。 理解：唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。 （6）藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 理解：最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。 3.主题概括 作者以生动传神的语言，具体描写了有着悠久历史的藏戏的形成过程及其鲜明的特色，展示了藏戏强烈、鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。 4.学有所得 有着600多年悠久历史的藏戏艺术，犹如一朵盛开在雪域高原上的雪莲花，深深地扎根在藏族人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，揭露现实中的假、恶、丑。它是高原儿女创造的艺术奇珍。 5.结构导图 6.问题探究 （1）藏戏的面具有什么特点？ 在藏戏里，身份相同的人所戴的面具的颜色和形状基本相同，不同的颜色和形状的面具代表着不同的身份和意义。 （2）用“因为……所以……”的句式改写第16自然段所写的面具得以保留的原因。 因为面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，所以藏戏面具在长期发展的过程中得以保留。 （3）藏戏的舞台为何如此与众不同？ 唐东杰布组建藏戏班子的目的是“劝人行善积德，出钱出力，共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传作用就行。 （4）本文与《北京的春节》在表达上有难点什么不同之处？ 《北京的春节》以时间为序，叙述详略得当，语言朴实，“京味儿”十足。 《藏戏》以说明事物的不同方面为序，语言丰富多样，生动传神，颇具文学色彩。 7.课外拓展 （1）藏戏 藏戏是一种藏族戏曲剧种，藏语中叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女姐妹”或“仙女”的意思。藏戏被誉为藏文化的“活化石”。藏戏传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的有《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》等。 藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。 作为一种广场艺术形式，贴近观众、易于被接受，是藏戏最大的特点和优势。演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏剧的服装，从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》《白玛文巴》等剧目，多含有佛教内容。西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。 藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。 （2）唐东杰布 明代著名建筑师，藏戏创始人。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。 唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。 以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。 唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种将人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。 （3）拓展延伸 黄梅戏：安徽地方戏曲剧种。黄梅戏表演艺术家代表严凤英，代表剧作《梁山伯与祝英台》。 豫剧：河南主要剧种。豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”。流行的传统剧目有《抬花轿》《花木兰》《穆桂英挂帅》《秦香莲》等。 越剧：浙江地方戏曲剧种。越剧有不少优秀剧目,有《西厢记》《琵琶记》《孔雀东南飞》等。著名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟等。 （4）藏戏属于“非物质文化遗产”，我们都有责任保护它。对此，你有什么建议？ 学校可以开设“非物质文化遗产”俱乐部，开展相关讲座、竞赛等，加强宣传力度。 ( 口 语e 交 际 ) 即兴发言 说说目标。 1.能根据场合、对象等,稍作准备,作即兴发言。 2.能提前打腹稿,想清楚先说什么,后说什么,重点说什么。 聊聊内容 生活中有些场合,需要我们作即兴发言。如:班里来了新同学,班主任!让你代表全班同学向他表示欢迎;学校作文比赛获奖,老师让你即兴发表获奖感言;开班会时,主持人临时请你说一说平时应该怎样珍惜粮食、拒绝浪费;参加爷爷的寿宴,宴席上向爷爷说几句祝福的话;放学回家的路上,遇到电视台采访,记者让你谈谈对“小学生带手机去学校”的看法…… 我明白了,即兴发言是临场有感而发的演讲,是对眼前的景、事、物有所感触,临时发生兴致而作的演讲。 理理思路 1.抽签选话题,快速打腹稿。每个同学抽签选一个话题或情境,准备即兴发言的题目。除了书上提供的场合、情境外,再准备些即兴发言的题目,如朋友聚会的发言等。最好是选择经历过的场合作即兴发言,想想先说什么,再说什么,在心里列好一个提纲。 2.迅速组织语言,小组内互相交流。稍作准备后在小组内作即兴发言。小组评议,哪位同学的发言最精彩,记录员作好记录,每组推举两名同学参加全班交流。 3.互评互赏,共同提高。被推举的同学作即兴发言,之后全班评议:哪位同学的即兴发言最值得大家借鉴?哪位同学的发言还需要改进? ①提前打腹稿,想清楚先说什么,后说什么,重点说什么。 ②注意说话的场合和对象。可以记住下面这个“即兴发言小要诀”： 即兴发言莫慌张,看清场合和对象。 提前酝酿打腹稿，想想要讲哪几点, 先后顺序排一排,哪点重要就详讲。 有条有理说清楚,态度大方展风采。 晒晒范例 范例 1 我选择的话题是“班里来了新同学,班主任让我代表全班同学向他表示欢迎”。 XX同学,你好!欢迎加入我们这个温馨的大家庭。这个大家庭充满着真情,充满着友爱，充满着对一切美好事物的追求。自由的空间任你邀游,广阔的天地任你驰骋。如果你今后遇到什么问题和困难,请及时讲出来,同学们一定会热心地帮你解决。最后,希望XX同学能尽快融入我们这个集体,成为大家庭的一员! 我现在正在接受电视台采访，谈谈对“小学生带手机去学校”的看法。我认为小学生不应该带手机去学校。现在我们上学，一般都是家长亲自接送或者坐校车,十分安全。如果在学校里有什么急事要联系家长,可以直接向老师借手机。所以我认为“小学生带手机去学校”没有必要。 我选择的话题是“爷爷寿宴上,向爷爷说几句祝福的话” 各位亲友，大家好!今天是爷爷XX岁的寿宴，在这喜庆的日子里，我祝爷爷生日快乐,福如东海,寿比南山!希望爷爷能够松柏常青,松鹤延年。同时也恭祝各位亲朋好友万事顺心，事业有成。谢谢大家! 范例 1 我抽到的话题是“参加夏令营,第一次见面时向大家作自我介绍”。 各位老师、同学,大家好!我叫XXX,很高兴和大家相聚在夏令营。我"是一个热爱运动、乐观开朗的男孩。我喜欢参加集体活动,也愿意锻炼自己。希望在这一周的夏令营活动当中,我们能够互相帮助,团结协作,在各项活动中共同成长! 我抽到的话题是“从远方来探亲的亲戚要回去了,要说几句告别的话”。 表哥,我真的舍不得你离开。你在这儿的这段日子,是我最快乐、最幸福的时光,也真的希望你只要有时间就回来看看。祝你一路平安!也代我问候姑妈姑父,祝他们身体健康! 我抽到的是“航模比赛获一等奖后的发言” 尊敬的各位评委、亲爱的同学们,大家好!我很荣幸获得本次比赛的一等奖。首-XX,我要对他说一句:“老师,您辛苦了!”其次,我要先,我要感谢我的指导教师-感谢帮助过我的队友们,还有我的爸爸妈妈,感谢他们对我这项爱好的支持。在本次比赛中,我也发现了自己的不足之处。今后,我一定会继续努力,争取再创佳绩! ( 语 文e 园 地 ) 1.交流平台 （1）交流指导 此“交流平台以《北京的春节》为例，告诉我们写作时为什么要详略得当，详略得当的好处，以及如何做到详略得当。 如，①《北京的春节》重点写了腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月十五这几天，其他的日子则一笔带过。即使重点写腊八、初一，也不是铺开写，而是突出写最具特色的一两个民俗活动，给人印象颇深。详 时 间 活 动 腊八 熬腊八粥、泡腊八蒜 腊月初九—腊月二十二 所有人为过年做准备 腊月二十三 祭灶王、吃糖 腊月二十四—腊月二十九 贴春联、扫房、预备年货 除夕 吃团圆饭、穿新衣、放鞭炮、祭祖、守岁 初一 拜年、逛庙会 正月初六 铺户开张、放鞭炮 ( 详 )元宵节 赏灯、吃元宵 正月十九 春节结束 《北京的春节》讲的是当年北京地区过春节的独特习俗，而最能表现北京独特习俗的，莫过于这几天。这几天可以说是春节的高潮，所以要详写。其他的日子大体相似，就没有必要一一详细描述了。 因此，文章主要写什么，次要写什么，是根据作者想要重点表达的意思决定的。 ②《腊八粥》主要写了“等粥"和“喝粥”这两部分内容。其中八儿等粥写得详细，一家人喝粥写得简略。八儿等粥之所以写得详细，是因为通过描写腊八粥熬煮过程、八儿母子的对话，以及八儿渴望吃粥的心理活动，更能表现出腊八粥的色香味美和一家人温馨美好、其乐融融的氛围。而对一家人喝粥这件事，作者独具匠心地生动描绘了一家人喝粥后心满意足的样子，对表现腊八粥的美味和一家人其乐融融的氛围起到了锦上添花的作用，使文章结构完整，情节紧凑，余味无穷。 详略得当能使文章重点突出，层次分明。对最能直接、具体、生动地表现文章中心的内容要详写，对虽与表现中心有关，但只是起陪衬或辅助作用的内容可以略写。 通过八儿母子的对话及对八儿的心理描写，更能体现出腊八粥的色香味美，以及一家人温馨美好、其乐融融的氛围。 （2）结合本单元习作，说说你自己是如何根据表达的需要，安排习作内容的详略，突出重点的。 写人记事的文章，时间、地点一般可略写。主要人物要详写，次要人物要略写。事情的起因、经过和结果要写清楚，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。写景状物的文章，景物的特点是重点，要详写。 2.词句段运用 （1）读下面的句子，注意加点的部分，说说你的发现。 我发现：“一律”“清一色"“都”都是“都，全部”的意思。“勇夺第一"“喜获金牌"“摘得桂冠“拔得头筹"都是“取得第一”的意思。这两句话分别用不同的词语来表达相同的意思，避免了相同词语重复出现造成的单调、呆板的感觉，使句子更鲜活，更具文采。 拓展：◇节日期间，北京各个景点迎来了国内外的游客。故宫博物院人头攒动，八达岭长城（人潮汹涌)，南锣鼓巷（摩肩接踵），什刹海（熙熙攘攘）。 ◇花园里，各色月季欣然怒放，艳丽的桃花（吐露芬芳），热情的杜鹃花（绽放笑容），美丽的海棠(傲然盛开)，到处花香醉人。 （2）你知道下面这些习俗的寓意吗？你还知道哪些有吉祥寓意的习俗？ 示例：过年的时候吃鱼：寓意年年有余 建筑上雕刻蝙蝠：寓意幸福绵延无边。 拓展：◇建筑物雕刻牡丹花：寓意荣华富贵 ◇过年的时候倒贴“福"字：寓意福到了 ◇中秋节吃月饼：寓意幸福团圆 3.书写提示 观察下面的字，再照着写一写，试着提高自己的书写速度。 理解：这段文字在书写上的特点是笔画变形、笔画相连。这是一幅行楷作品。行楷是介于楷书和行书之间的一种字体，它既保留了楷书端庄易识的特点，又兼有行书的迅捷流畅。因此，练习行楷可以提高书写速度。 要注意有些笔画是“实连”，有些笔画是“虚连"，体现出“笔画相连"“笔意相连”的特点。书写时，写上一笔的同时要想到下一笔，使笔画更连贯，从而逐步提高书写速度。 4.日积月累 （1）注释 〔长歌行〕我国古代汉乐府曲调名。长歌，长声歌咏，也指写诗。行，古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数和句子的长度不受限制。 〔晞〕天亮，引申为阳光照耀。 〔德泽〕恩惠。 〔焜黄〕枯黄的样子，比喻色衰。 〔华〕同“花”。 〔少壮〕指年轻的时候。 〔老大〕指年老。 〔徒〕徒然，白白地。 （2）诗歌大意 园中的葵菜郁郁葱葱，附着于葵叶之上的朝露显得格外晶莹透亮。然而，好景不长，待到朝阳冉冉升起，朝露很快就要被晒干了。和煦的春天处处酒满阳光雨露，万物蓬勃无不闪耀着生命的光辉。我常常担心秋季很快来临，红花绿叶纷纷枯黄凋零。江河滔不绝地流向东海，何时才能再向西流回来？年轻时不抓紧时机奋发努力，等到年老时一事无成，悲伤也没有用了。 （3）赏析 这是汉乐府诗歌中的一首名作。全诗以景寄情，由情入理，借季节变迁、百川东去等自然现象，表达了对时光易逝、生命短暂的慨叹，劝诚世人情时奋进。 （4）练一练 ①当你看到小明只顾着玩手机不知道学习的时候，你可以告诫他： ， 。 ②当你发现还有好多事要做，可是时间却已经过去了大半天时，你会感慨： ， 。 答案：①少壮不努力 老大徒伤悲 ②百川东到海 何时复西归 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$