精品解析：福建省南平市建瓯市芝华中学2023-2024学年高二下学期第一次阶段考试语文试题

2023-2024上学期高二年级下学期第一次阶段考语文试卷 时间：150 分数：150 出卷人：许萍 一、现代文阅读（36分） （一）非连续性文本阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫楚文化”形成的原因有哪些？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 火 王愿坚 林大妈住在东山岛的一个小山上，山前是一列大山岭，山后靠海是一马平川的平地。林大妈的屋后有一片竹林。她和小儿子阿根，就靠这片竹林过日子。 林大妈已是六十多岁的人了，背弯、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她偏偏不服老，每天拄着拐杖，夹着弯刀，钻到竹林里，这里扫扫烂竹叶，那里给笋芽松松土，一磨蹭就是一天。有时不小心踩断了一棵笋芽，她就心疼得一天吃不下饭去。 林大妈这样没死没活地干，她是有打算的，这个打算在她心里已有十几年了。十几年前，她老伴临死的时候，对她说：“你跟着我苦了一辈子……咱俩受点苦也算不了啥，只要孩子……无论如何得给他成个家，抱个孙子……”从那时起，林大妈就想积蓄点钱，好给孩子成家。可是，她刚积了几个钱，要给大儿子阿桂成亲，却碰上蒋军撤退，阿桂被抓去了，几年的积蓄被抢得一干二净，林大妈只好带着小儿子过着苦日子。 但是，不管日子多么苦，林大妈给儿子成家的念头始终没有断。蒋军抓去大的还有小的，现在小儿子也长大了，当上了民兵；听说在山下村里还找了个对象呢。 于是，林大妈干得更起劲了，把那又壮又直的好竹子一根根地拣出来，捆好放在一边存起来，一有空就来看看竹垛，数数捆数，点点根数，心里盘算着：“到时拿几捆换木料搭三间房子，剩下的卖给合作社，买布、买猪肉……一定把喜事办得风风光光的。” 就在这个时候，东山岛的战斗发生了。林大妈家前的那座大山上，成了战场，数不清的解放军战士攻上山去打敌人。 夜里伸手不见五指，阿根到民兵队去集合了，林大妈靠在竹子垛上，摸着心爱的竹子。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大妈望望战场，想起了那些抓走大儿子的蒋军又来了，这群狗东西啊，我这竹子…… 忽然，一阵脚步声从竹林后面传过来，越来越近，接着几十条黑影窜过来，为头的压低嗓子喊：“什么人？过来！” 林大妈吓坏了，她哆哆嗦嗦地走过去，一下被那家伙抓住了。 “快说，这山上有没有你们的解放军？” 林大妈告诉他们，这山上没有别人，只有她一个孤老婆子。 那人推她一把说：“去，烧开水！” “没有柴火！”林大妈稍微清醒了些。 “这里有！”外面的人拉进一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折断了，丢给她。 竹子，就是林大妈的命啊！现在，她忍住心痛，慢吞吞地把锅里添上水，刚要擦洋火，一个蒋军拉住她：“把门关起来，不要让火光露出去！”林大妈关上门，点起火来。竹子在火里烧得啪啪地响，每响一声，林大妈的心就抖一下，这不是烧竹子，简直是烧她的心。 就在这时候，蒋军们忙起来了。蒋军军官说：“再过半个钟头就开始，我们从海上摸到这里，要从后面打他们！只要打下前面的那个大山头，”他用手朝大山一指，“我们就能占领全岛。听明白了没有？”那个蒋军军官瞟了林大妈一眼。林大妈连忙转过脸去，向灶坑吹了几口气，假装没听见。 蒋军的话，林大妈虽说不能全听懂，但是意思是知道了。她闭着眼，心里好像烧滚了的锅：这些土匪就是抓走大儿子阿桂的蒋军！现在又来了！我得赶快去报告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。 她想：我死了倒没啥关系，只要人民解放军能保住东山岛，往后阿根就有好日子过。 她想着想着，忽然眼前一亮，听见“啪”的一声。她睁眼一看，原来蒋军们正在抢水喝，一个蒋军踢着了竹火，照得满屋亮堂堂的。那个蒋军军官火了，就打了那家伙一个耳光。 这时，林大妈心里一下子亮了，她暗暗骂道：“畜生，你们怕火呀！”她有办法了，趁着蒋军不留意，拿着一盒火柴，偷偷地溜出屋子。 摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厉害，手也在发抖。她想这竹子就是准备给孩子办喜事用的，只要火柴一擦，就要烧个精光，可是一想到屋里这些可恨的蒋军，立刻把心一横：“不，一定得烧，一定得让解放军知道！”她咬紧牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹叶一点就着，火苗着旺了。火被风一吹，一会儿，火柱冲上天空。 火光把敌人吓坏了，一个蒋军像疯狗一样扑向林大妈，因为怕解放军听见，没敢放枪。林大妈抡起拐杖，拼上全力向蒋军打去，接着一头撞到蒋军的怀里…… 她醒来的时候，是大白天了，原来自己躺在担架上，身边站着阿根和一个姑娘，还有一大群解放军同志！ 林大妈望了望那堆竹子灰，两眼直瞪着儿子，呆了半天，才想到昨夜的事，说：“孩子，我对不住你，你那竹子叫我烧了。”阿根向那个姑娘笑笑，又转过脸对林大妈说：“妈，你不要心疼那竹子了。你知道，亏你那一把火才保住了咱们东山岛哇！” 林大妈望望她那片可爱的竹林，望望解放军同志，又望望儿子阿根和那个不认识的姑娘，愉快地笑了。 1954年2月2日 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 六十多岁的林大妈，背弯、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她每天拄着拐杖，夹着弯刀，没死没活地干，就因为她不服老。 B. 林大妈老伴临死的时候对林大妈的嘱托被林大妈一直牢记在心里，她过着苦日子，积了几个钱，要给当民兵的儿子成亲。 C. 东山岛的战斗打响，“几十条黑影窜过来”，林大妈担心自己心爱的竹子被蒋军糟蹋，又怕又恨，不由得“哆哆嗦嗦”起来。 D. 林大妈望望那片可爱的竹林，再看看儿子和姑娘，“愉快地笑了”，暗示她已经确定这个姑娘就是儿子的对象，心里特别愉快。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文对竹子的描写贯穿全文，既写出了竹子对林大妈的重要性，又象征着她正直而有气节的精神。 B. “抓住”林大妈，“折断”竹子等细节写出了蒋军蛮横的军阀作风，是为了与林大妈的勇敢形成对比。 C. 第四段交代林大妈家庭状况，为后文“她醒来的时候”，看到“身边站着阿根和一个姑娘”埋下伏笔。 D. 小说以东山岛战役为背景，不仅增强了故事的真实性，而且体现了小说源于生活又高于生活的创作规律。 8. 本文标题“火”内涵意蕴丰富，请结合全文简要分析。 9. 请以“林大妈”为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成各题。 刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父龠（yuè）曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。 及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基，基辞。 大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。 初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。明年赐策罢，归老于乡。 基佐定天下料事如神性刚嫉恶至是还隐山中惟饮酒弈棋口不言功八年疾笃居一月而卒年六十五。 （节选自《明史·刘基传》） 10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶至\还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年\疾笃\居一月\而卒年六十五 B. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年\疾笃\居一月而卒\年六十五 C. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年疾笃\居一月而卒\年六十五 D. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒\弈棋口不言功\八年疾笃\居一月而卒\年六十五 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟：指辟除，又称辟召、辟署或辟举。“征”与“辟”，都是古代一种自下而上的选官制度。由皇帝聘请并授职的称“征”，由朝廷高官聘请并授职的叫“辟”。 B. 太祖：文中指明太祖朱元璋。太祖是朱元璋死后，人们在太庙里奉祀时追尊称呼的名号。 C. 顿首：指磕头，是古代的跪拜礼，行礼时头碰地即起，因为头接触地面的时间短暂，所以称顿首。通常用于下对上以及平辈之间的敬礼。 D. 权衡：原指称量物体轻重的器具。权，秤锤；衡，秤杆。后来引申为评量、比较等。文中是指法度、标准的意思。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘基博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理。 B. 刘基能为太祖出谋划策，分忧解愁。他平冤案，止滥杀，释囚徒，深得太祖信任。 C. 刘基清廉正直，敢于直言，深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职，封为诚意伯后，才被赐归还乡。 D. 刘基不从个人恩怨出发，替多次要陷害他的李善长说情，否定太祖想让向来与他交好的杨宪做丞相的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山。 （2）大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。 14. 刘基不同意杨宪做丞相的理由是什么？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵毛君游陈氏园 苏辙 增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。 筼筜似欲迎初暑②，芍药犹堪送晚春。 薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡。 归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。 ［注］①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 园中很多花朵都曾被频频风雨损伤，但诗人游园的心情并没受到影响。 B. 颔联使用拟人手法，生动地描写了筼筜和芍药，也点出了游园的时节。 C. “无巡”意为不拣选地方，形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。 D. 路上杂乱地走着尽欢而散的人们，诗人也回到了家中，心中充满喜悦。 16. 从本诗可以看出诗人什么样的人生态度？请结合内容简要分析。 （四）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀叹人民生活多灾多难的两句诗是：“_____________，____________。” （2）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“___________，____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 （3）杜甫在《蜀相》中，诗人以对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______________，________________。” （4）屈原《离骚（节选）》中表明时不我待，应珍惜时间的句子是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 童年最难忘的记忆，是故乡的那条河。最早的记忆，是跟随母亲去河边洗衣。长大一些，这条河便成了小伙伴们玩耍的天堂。那个年代，物质极其匮乏，孩子们所能追逐的，就是青山绿水，蛙声蝉鸣，鱼虾泥鳅，在大自然的怀抱中编织着的 童年。 夏天，大家在河中尽情嬉戏。时而鱼翔浅底，时而蛟龙出海，你追我赶，常常 ，哪里还顾得上家长的训斥和老师的告诫。 故乡情是一种奇妙的情结。我常想，人们为什么会有“近乡情更怯，不敢问来人”的心境，为什么会有“露从今夜白，月是故乡明”的情怀，为什么会有“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的慨叹？ 这是因为，在我们最初睁开好奇的双眼，去认识、理解和感悟这个世界的时候，是故乡给了我们滋养、欢乐、希望和信念。特别是当我们饱尝人世的甘苦与冷暖，带着难言的伤痛与疲惫，去寻觅精神的慰藉和心灵的港湾，我们会情不自禁地想起无忧无虑、不识愁滋味的日子，会不由自主地思念滋养我们的故土、给予我们力量的生命庄园。也正因如此，故乡才成为我们奋斗的动力、情感的依托、信念的支撑。 每当走近故乡久别的河畔，我的耳旁便仿佛响起王洛宾先生那 的旋律：故乡的河/多少回你从我的梦中流过…… 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我们会想起无优无虑、不识愁滋味的日子，会思念我们的故土、我们的生命庄园。”从句意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用II（本题共1小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工作后，陈音曾多次出国演出，宣传中国的音乐文化。不同文化碰撞交流之间让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创作具有时代性、具备现代审美要求的琵琶曲。 早在学生时代，陈音就曾把小提琴曲《阳光照耀着塔什库尔干》改编为琵琶曲，将小提琴线性的音乐流动转换为弹拨乐的清脆灵动和颗粒性。刚开始，他遭到一些非议和批评，有人认为这类曲子的意境不符合传统琵琶文化，还有人认为这首曲子借鉴了很多小提琴、钢琴的技法，演奏难度太大。但陈音并未气馁，吸取建议，又改动了四五版。渐渐地，越来越多的人认识到这首已经广为流传，成为学员考试、专业比赛的必选曲目之一的曲子对琵琶技艺的推动作用和对琵琶曲改编的引领性。 21. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不同文化碰撞交流之间让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创造具有时代性、具备现代审美特点的琵琶曲。 B. 不同文化碰撞交流之间让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创造具有时代性、符合现代审美要求的琵琶曲。 C. 不同文化之间的碰撞交流让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创作具有时代性、具备现代审美要求的琵琶曲。 D. 不同文化之间的碰撞交流让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创作具有时代性、符合现代审美特点的琵琶曲。 22. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当你读到“关关雎鸠，在河之洲”时，有人迫不及待告诉你，这句话翻译成大白话就是“水鸟关关地叫着，栖息在河中沙洲”；当你打开《百年孤独》发誓这次一定要把它看完时，有人抛出“10分钟了解一本书”的攻略来诱惑你；当你打算去看斯皮尔伯格的《头号玩家》时，发现网上已经有铺天盖地的剧透和解析…… 当下，这样的“二手知识”渐渐渗透进我们的生活，缓解了我们渴望快速汲取知识的焦虑。同时，这种无需从源头探索而便捷获得知识的方式，也引起了许多人的警惕。 上述材料引发了你怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024上学期高二年级下学期第一次阶段考语文试卷 时间：150 分数：150 出卷人：许萍 一、现代文阅读（36分） （一）非连续性文本阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ 【答案】1. C 2. C 3. D 4. （1）首先对南北方审美精神的差异进行分析，进而引出论题——屈原领军的楚文化； （2）接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河； （3）然后阐述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续； （4）最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。 5. ①由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 ②以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品影响着后世。 ③楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 ④楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受到的影响较小。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“王夫之认为……”错，原文第三段信息是“王夫之解释《九辩》时说：‘……后世赋体之兴，皆祖于此。’这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞……确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。……第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗”，可见选项混淆了说话者，张冠李戴，材料作者所言安到了王夫之头上，注意引号位置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“都已摆脱……完全战胜了”错，混淆时态。材料一第一段原文为“理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制”，说的是“逐渐摆脱”“节节胜利”，选项变未然为已然。 B．“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而”错，选项强加因果。“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼”并非楚文化成为汉代赋体文学的祖宗的原因。其所以成为汉代赋体文学的祖宗，是因为汉代的建立者刘邦是楚人，楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 D．“以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了”错，选项以偏概全。对应材料二第四段，楚国由盛而衰，最终为秦所败的原因不止楚怀王“隆祭祀，事鬼神”，还因为“楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容分析论点论据的能力。 A．用荷花的花和叶子做衣裳，想象奇特。 B．像鸾和凤凰这样的神鸟被渐渐疏远，而麻雀乌鸦之类的凡鸟却登堂入室。引申意义是人才君子被疏远，奸佞小人却被重用。使用了象征比喻，想象奇特。 C．魂啊归来吧！你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。想象奇特。 D．纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上。这里有让步假设和反问，但基本是实写，符合常理，无奇特的想象。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共四段。第一段中，作者首先提到“南方……在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩”“在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”，此处指出南北在意识形态各领域的差异，引出“楚文化”这一论题，同时指出《离骚》开浪漫先河。 接着作者在二、三两段中阐释了楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续，“由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范，《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”。 最后在第四段中，作者指出“在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性”，由此作者点明了楚汉文化一脉相承。 可见论证思路为先总说，后分说，分说部分以时间为序。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于“浪漫的楚文化”形成的原因，可以从两则材料中找出以下内容。 从材料二第一段中“周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之”可知，因为楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受影响较小，所以保留了一部分远古文化遗存，形成了楚文化的独特特点。 从材料一第二、三段“《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”“足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟”“这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气”“巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩”可知，对远古氏族社会的遗风延续和模拟，是楚文化的重要特点之一，楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 从材料一第一段“南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”得出：由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 从材料一第二段“《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范”可知，以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品的影，也是“浪漫的楚文化”形成的原因之一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 火 王愿坚 林大妈住在东山岛的一个小山上，山前是一列大山岭，山后靠海是一马平川的平地。林大妈的屋后有一片竹林。她和小儿子阿根，就靠这片竹林过日子。 林大妈已是六十多岁的人了，背弯、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她偏偏不服老，每天拄着拐杖，夹着弯刀，钻到竹林里，这里扫扫烂竹叶，那里给笋芽松松土，一磨蹭就是一天。有时不小心踩断了一棵笋芽，她就心疼得一天吃不下饭去。 林大妈这样没死没活地干，她是有打算的，这个打算在她心里已有十几年了。十几年前，她老伴临死的时候，对她说：“你跟着我苦了一辈子……咱俩受点苦也算不了啥，只要孩子……无论如何得给他成个家，抱个孙子……”从那时起，林大妈就想积蓄点钱，好给孩子成家。可是，她刚积了几个钱，要给大儿子阿桂成亲，却碰上蒋军撤退，阿桂被抓去了，几年的积蓄被抢得一干二净，林大妈只好带着小儿子过着苦日子。 但是，不管日子多么苦，林大妈给儿子成家的念头始终没有断。蒋军抓去大的还有小的，现在小儿子也长大了，当上了民兵；听说在山下村里还找了个对象呢。 于是，林大妈干得更起劲了，把那又壮又直的好竹子一根根地拣出来，捆好放在一边存起来，一有空就来看看竹垛，数数捆数，点点根数，心里盘算着：“到时拿几捆换木料搭三间房子，剩下的卖给合作社，买布、买猪肉……一定把喜事办得风风光光的。” 就在这个时候，东山岛的战斗发生了。林大妈家前的那座大山上，成了战场，数不清的解放军战士攻上山去打敌人。 夜里伸手不见五指，阿根到民兵队去集合了，林大妈靠在竹子垛上，摸着心爱的竹子。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大妈望望战场，想起了那些抓走大儿子的蒋军又来了，这群狗东西啊，我这竹子…… 忽然，一阵脚步声从竹林后面传过来，越来越近，接着几十条黑影窜过来，为头的压低嗓子喊：“什么人？过来！” 林大妈吓坏了，她哆哆嗦嗦地走过去，一下被那家伙抓住了。 “快说，这山上有没有你们的解放军？” 林大妈告诉他们，这山上没有别人，只有她一个孤老婆子。 那人推她一把说：“去，烧开水！” “没有柴火！”林大妈稍微清醒了些。 “这里有！”外面的人拉进一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折断了，丢给她。 竹子，就是林大妈的命啊！现在，她忍住心痛，慢吞吞地把锅里添上水，刚要擦洋火，一个蒋军拉住她：“把门关起来，不要让火光露出去！”林大妈关上门，点起火来。竹子在火里烧得啪啪地响，每响一声，林大妈的心就抖一下，这不是烧竹子，简直是烧她的心。 就在这时候，蒋军们忙起来了。蒋军军官说：“再过半个钟头就开始，我们从海上摸到这里，要从后面打他们！只要打下前面的那个大山头，”他用手朝大山一指，“我们就能占领全岛。听明白了没有？”那个蒋军军官瞟了林大妈一眼。林大妈连忙转过脸去，向灶坑吹了几口气，假装没听见。 蒋军的话，林大妈虽说不能全听懂，但是意思是知道了。她闭着眼，心里好像烧滚了的锅：这些土匪就是抓走大儿子阿桂的蒋军！现在又来了！我得赶快去报告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。 她想：我死了倒没啥关系，只要人民解放军能保住东山岛，往后阿根就有好日子过。 她想着想着，忽然眼前一亮，听见“啪”的一声。她睁眼一看，原来蒋军们正在抢水喝，一个蒋军踢着了竹火，照得满屋亮堂堂的。那个蒋军军官火了，就打了那家伙一个耳光。 这时，林大妈心里一下子亮了，她暗暗骂道：“畜生，你们怕火呀！”她有办法了，趁着蒋军不留意，拿着一盒火柴，偷偷地溜出屋子。 摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厉害，手也在发抖。她想这竹子就是准备给孩子办喜事用的，只要火柴一擦，就要烧个精光，可是一想到屋里这些可恨的蒋军，立刻把心一横：“不，一定得烧，一定得让解放军知道！”她咬紧牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹叶一点就着，火苗着旺了。火被风一吹，一会儿，火柱冲上天空。 火光把敌人吓坏了，一个蒋军像疯狗一样扑向林大妈，因为怕解放军听见，没敢放枪。林大妈抡起拐杖，拼上全力向蒋军打去，接着一头撞到蒋军的怀里…… 她醒来的时候，是大白天了，原来自己躺在担架上，身边站着阿根和一个姑娘，还有一大群解放军同志！ 林大妈望了望那堆竹子灰，两眼直瞪着儿子，呆了半天，才想到昨夜的事，说：“孩子，我对不住你，你那竹子叫我烧了。”阿根向那个姑娘笑笑，又转过脸对林大妈说：“妈，你不要心疼那竹子了。你知道，亏你那一把火才保住了咱们东山岛哇！” 林大妈望望她那片可爱的竹林，望望解放军同志，又望望儿子阿根和那个不认识的姑娘，愉快地笑了。 1954年2月2日 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 六十多岁的林大妈，背弯、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她每天拄着拐杖，夹着弯刀，没死没活地干，就因为她不服老。 B. 林大妈老伴临死的时候对林大妈的嘱托被林大妈一直牢记在心里，她过着苦日子，积了几个钱，要给当民兵的儿子成亲。 C. 东山岛的战斗打响，“几十条黑影窜过来”，林大妈担心自己心爱的竹子被蒋军糟蹋，又怕又恨，不由得“哆哆嗦嗦”起来。 D. 林大妈望望那片可爱的竹林，再看看儿子和姑娘，“愉快地笑了”，暗示她已经确定这个姑娘就是儿子的对象，心里特别愉快。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文对竹子的描写贯穿全文，既写出了竹子对林大妈的重要性，又象征着她正直而有气节的精神。 B. “抓住”林大妈，“折断”竹子等细节写出了蒋军蛮横的军阀作风，是为了与林大妈的勇敢形成对比。 C. 第四段交代林大妈的家庭状况，为后文“她醒来的时候”，看到“身边站着阿根和一个姑娘”埋下伏笔。 D. 小说以东山岛战役为背景，不仅增强了故事的真实性，而且体现了小说源于生活又高于生活的创作规律。 8. 本文标题“火”内涵意蕴丰富，请结合全文简要分析。 9. 请以“林大妈”为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法？ 【答案】6. D 7. B 8. ①指林大妈为了传递消息燃竹而起的熊熊烈火。 ②指林大妈对国民党反动派的愤恨之火。 ③象征着军民团结一心打败国民党反动派的斗争之火。 9. ①外貌描写，如“背弯、眼花、牙也掉了半嘴”，交代林大妈的基本情况。 ②动作描写，如用“拄”“夹”“钻”等一系列动作描写，表现了林大妈的勤劳以及她想攒点钱给儿子成亲的迫切心情；林大妈“抡起拐杖，拼上全力向蒋军打去，接着一头撞到蒋军的怀里”等写出了林大妈的勇敢。 ③心理描写，如“她想：我死了倒没啥关系，只要人民解放军能保住东山岛，往后阿根就有好日子过”，表现出林大妈的牺牲精神和对儿子的爱，也可看出林大妈对解放军的信任。 ④侧面衬托。如满山的竹子，衬托出林大妈的气节；蒋军的蛮横，衬托出林大妈的机智勇敢。 【解析】 【6题详解】 本题考查理解小说相关内容的能力。 A.“就因为她不服老”错误。结合文章开篇可知，林大妈干活不仅因为她不服老，更因为她想攒钱给儿子娶媳妇。 B.“要给当民兵的儿子成亲”错误。由第三段可知，林大妈积了几个钱，是要给大儿子阿桂成亲，但积蓄被蒋军抢了，阿桂也被抓去了。 C.“林大妈担心自己心爱的竹子被蒋军糟蹋，又怕又恨，不由得‘哆哆嗦嗦’起来”，林大妈“哆哆嗦嗦”是因为在漆黑的夜里受到了突然的惊吓。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。 B.“是为了与林大妈的勇敢形成对比”错误。写蒋军蛮横的军阀作风是为了衬托林大妈的勇敢。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 依据第二十一段“她咬紧牙根，抓出三根火柴并在一起，‘嚓！’一道亮光，焦干的竹叶一点就着，火苗着旺了。火被风一吹，一会儿，火柱冲上天空”可知，“火”首先指林大妈为了传递消息燃竹而起的熊熊烈火。 依据第七、十七段“想起了那些抓走大儿子的蒋军又来了，这群狗东西啊，我这竹子……”“这些土匪就是抓走大儿子阿桂的蒋军！现在又来了！我得赶快去报告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了”等可知，“火”还指林大妈对国民党反动派的愤恨之火。 依据第十八、二十、二十二、二十四段“她想：我死了倒没啥关系，只要人民解放军能保住东山岛，往后阿根就有好日子过”“‘畜生，你们怕火呀！’她有办法了，趁着蒋军不留意，拿着一盒火柴，偷偷地溜出屋子”“林大妈抡起拐杖，拼上全力向蒋军打去，接着一头撞到蒋军的怀里……”“妈，你不要心疼那竹子了。你知道，亏你那一把火才保住了咱们东山岛哇！”等可知，“火”还象征着军民团结一心打败国民党反动派的斗争之火。 【9题详解】 本题考查学生分析和概括刻画人物手法的能力。 正面描写： 第一、二段“林大妈已是六十多岁的人了，背弯、眼花、牙也掉了半嘴”是外貌描写，交代了林大妈的基本情况； 第二、五段“每天拄着拐杖，夹着弯刀，钻到竹林里，这里扫扫烂竹叶，那里给笋芽松松土”“把那又壮又直的好竹子一根根地拣出来，捆好放在一边存起来，一有空就来看看竹垛，数数捆数，点点根数”等是动作描写，表现了大妈的勤劳以及她想攒点钱给儿子成亲的迫切心情；第二十二段“林大妈抡起拐杖，拼上全力向蒋军打去，接着一头撞到蒋军的怀里……”也是动作描写，写出了林大妈的勇敢； ③第十八段“她想：我死了倒没啥关系，只要人民解放军能保住东山岛，往后阿根就有好日子过”是心理描写，一方面表现出林大妈的牺牲精神以及对儿子的爱，另一方面也可看出林大妈对解放军的信任。 侧面衬托： 第一、二、五段“林大妈的屋后有一片竹林。她和小儿子阿根，就靠这片竹林过日子”“钻到竹林里，这里扫扫烂竹叶，那里给笋芽松松土，一磨蹭就是一天”“把那又壮又直的好竹子一根根地拣出来，捆好放在一边存起来，一有空就来看看竹垛”，满山的竹子，衬托出林大妈的气节。 第九至十二、十四、二十二段“林大妈吓坏了，她哆哆嗦嗦地走过去，一下被那家伙抓住了”“快说，这山上有没有你们的解放军？”“林大妈告诉他们，这山上没有别人，只有她一个孤老婆子”“那人推她一把说：‘去，烧开水！’”“外面的人拉进一捆竹子，‘咔嚓咔嚓’折断了，丢给她”“一个蒋军像疯狗一样扑向林大妈，因为怕解放军听见，没敢放枪。林大妈抡起拐杖，拼上全力向蒋军打去，接着一头撞到蒋军的怀里”，蒋军的蛮横，衬托出林大妈的机智勇敢。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父龠（yuè）曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。 及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基，基辞。 大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。 初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。明年赐策罢，归老于乡。 基佐定天下料事如神性刚嫉恶至是还隐山中惟饮酒弈棋口不言功八年疾笃居一月而卒年六十五。 （节选自《明史·刘基传》） 10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶至是\还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年\疾笃\居一月\而卒年六十五 B. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年\疾笃\居一月而卒\年六十五 C. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年疾笃\居一月而卒\年六十五 D. 基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒\弈棋口不言功\八年疾笃\居一月而卒\年六十五 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟：指辟除，又称辟召、辟署或辟举。“征”与“辟”，都是古代一种自下而上的选官制度。由皇帝聘请并授职的称“征”，由朝廷高官聘请并授职的叫“辟”。 B. 太祖：文中指明太祖朱元璋。太祖是朱元璋死后，人们在太庙里奉祀时追尊称呼的名号。 C. 顿首：指磕头，是古代的跪拜礼，行礼时头碰地即起，因为头接触地面的时间短暂，所以称顿首。通常用于下对上以及平辈之间的敬礼。 D. 权衡：原指称量物体轻重的器具。权，秤锤；衡，秤杆。后来引申为评量、比较等。文中是指法度、标准的意思。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘基博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理。 B. 刘基能为太祖出谋划策，分忧解愁。他平冤案，止滥杀，释囚徒，深得太祖信任。 C. 刘基清廉正直，敢于直言，深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职，封为诚意伯后，才被赐归还乡。 D. 刘基不从个人恩怨出发，替多次要陷害他李善长说情，否定太祖想让向来与他交好的杨宪做丞相的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山。 （2）大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。 14. 刘基不同意杨宪做丞相的理由是什么？请简要说明。 【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，局势非常紧张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守。 （2）这年天大旱，他（刘基）请求处理积压的案件。朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了。 14. 杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。处事不能把义理作为权衡的标准而参杂自己的好恶。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。 “性刚嫉恶”和“料事如神”都是刘基的特点，“至是”是“还隐山中”的状语，所以在“至”前断开，排除A。 “惟”包括“饮酒”和“弈棋”，而且“饮酒”“弈棋”构成并列关系，是刘基在山林归隐的日常生活，所以“惟饮酒弈棋”不能断开，“惟饮酒弈棋”与“口不言功”形成对应关系；“八年”是时间状语，一般独立成句。据以上分析排除CD。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“自下而上”错误，不是“自下而上”，而是“自上而下”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文章内容能力。 C．“深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职”错误，被任命为高安县县丞是在元朝至顺年间，当时的皇上不是明太祖。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第一句中，“会”，恰逢；“陷”，攻陷；“东”，向东；“下”，进发；“张甚”，非常紧张；“或”，有的；“据”，据守。 第二句中，“滞狱”，积压的案件；“请决滞狱”省略主语“刘基”；“即”，就，前省略主语“朱元璋”；“注”，降落。 【14题详解】 本题考查学生理解并概括文意的能力。 首先要找到刘基表述不同意杨宪做丞相的内容，即“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然”。 然后理解这段话的意思，即“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为权衡的标准，而自己的好恶不参与其中，杨宪却不是这样”。 根据这一内容可以从器量和处事的做法两个方面进行概括。 参考译文： 刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复起初对他的父亲刘龠说：“你们家祖上就有很高的品德，这个孩子一定会使你们家的门第声名远播的”。元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。刘基博通经史，对于书没有不阅览的，尤其精通天象地理。 等到明太祖攻下金华，平定了括苍，听说刘基的名气，拿礼物来聘用他。刘基没有答应。总制孙炎又写信坚持邀请他，刘基才出山。到任后，献上了“时务十八策”，明太祖非常高兴。恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，局势非常紧张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守，刘基瞪大眼睛不说话。明太祖召他入内，刘基亢奋地说：“主张投降和逃跑的人，都应该斩首。”明太祖说：“先生有什么计策？”刘基说：“敌人骄傲，等到他们深入我地，埋伏兵马拦击他们，很容易。上天的规律是，后发动的人取胜，消灭敌人来成就王业，就在这一战。”明太祖采用了他的计策，引诱陈友谅到来，把他打得大败。太祖用打败敌人的奖赏奖励刘基，刘基推辞了。 这年大旱，他请求处理积压的案件。朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了。他又请求定立法制，来阻止滥杀无辜。明太祖正要对人施刑，刘基问为什么，明太祖把梦中的情景告诉他。刘基说：“这是得到土地和人民的征兆，应该停止刑罚来等待。”过了三天，海宁投降了。太祖高兴，把囚犯全交给刘基放了。不久被任命为御史中丞兼太史令。 起初，明太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。”明太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“换丞相就比如换柱子，必须用大木头才行。如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为权衡的标准，而自己的好恶不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要偏颇浅薄。”洪武三年任命刘基为弘文馆学士。十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。 刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵毛君游陈氏园 苏辙 增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。 筼筜似欲迎初暑②，芍药犹堪送晚春。 薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡。 归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。 ［注］①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 园中很多花朵都曾被频频风雨损伤，但诗人游园的心情并没受到影响。 B. 颔联使用拟人手法，生动地描写了筼筜和芍药，也点出了游园的时节。 C. “无巡”意为不拣选地方，形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。 D. 路上杂乱地走着尽欢而散的人们，诗人也回到了家中，心中充满喜悦。 16. 从本诗可以看出诗人什么样的人生态度？请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①暮春时节，风雨连绵，诗人游园所见应是桃李凋谢，满地落红，但诗人并无愁怨叹惋之情，仍然找到了怡人的美景，并与友人们把酒尽欢；②诗中展现出了诗人旷达的胸襟，由此看来，在面对人生挫折的时候，诗人也会有随缘自适的气度，保持顺其自然的心境。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容能力。 C.“‘无巡’意为不拣选地方”错，“无巡”指喝酒没有次序，“更无巡”三字，表达出诗人高涨的激情，他一杯接一杯地喝酒，一时间忘记了贬谪的痛苦。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析评价诗人思想观点和人生态度的能力。 首联“增筑园亭草木新，损花风雨怨频频”介绍诗人游访的原因，“增筑园亭草木新”写陈氏最近新筑了一处园亭，心情振奋，并希望与朋友们分享他的快乐。次句交代天气状况，“损花风雨怨频频”，近几日风雨不断，那些盛开的花朵都遭到了摧折，令人愁怨不堪。诗人们看见满地残花，一定在心里怜惜，更叹息美好总是短暂。但诗人却从中看到了大自然生生不息，这就是颔联“筼筜似欲迎初暑，芍药犹堪送晚春”。诗人在主人的陪同下，在小园中惬意地闲逛，只见翠竹重生、芍药璀璨。筼筜，是生长在水边的高大竹子。作者用“迎初暑”三字，描绘出春末夏初之时，竹叶青青、茂密挺拔的景象。而芍药却似乎对春天恋恋不舍，依然摇曳多姿地盛开，好像在殷勤地挽留着春姑娘。“犹堪”二字，传达出一份不舍之意。虽然桃花、梨花纷纷凋谢，但是翠竹茂盛，芍药盛开，草木清新，绿意盎然，也让人感到了一丝安慰。面对满地落红，诗人并无愁怨叹惋之情，仍然找到了怡人的美景，并与友人们把酒尽欢，“薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡”，过去的路上更是“归轩有喜”，可见其乐观、洒脱。 联系诗歌写作背景，北宋元丰二年，苏轼被贬为黄州团练副使。苏辙听说这个不幸消息之后，心里非常着急，他宁愿自己辞职，也要以此交换兄长脱离险境。但是朝廷并未准许他的请求，还将其贬为筠州（江西高安）盐酒税。在被贬的境遇中，诗人并未过分在意人生的挫折，而是展现出了旷达的胸襟。由此看来，在面对人生挫折的时候，诗人也会有随缘自适的气度，保持顺其自然的心境。 （四）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀叹人民生活多灾多难的两句诗是：“_____________，____________。” （2）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“___________，____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 （3）杜甫在《蜀相》中，诗人以对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______________，________________。” （4）屈原《离骚（节选）》中表明时不我待，应珍惜时间的句子是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 哀民生之多艰 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 ⑦. 汩余若将不及兮 ⑧. 恐年岁之不吾与 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“涕”“摧”“钩”“襟”“汩”。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 童年最难忘的记忆，是故乡的那条河。最早的记忆，是跟随母亲去河边洗衣。长大一些，这条河便成了小伙伴们玩耍的天堂。那个年代，物质极其匮乏，孩子们所能追逐的，就是青山绿水，蛙声蝉鸣，鱼虾泥鳅，在大自然的怀抱中编织着的 童年。 夏天，大家在河中尽情嬉戏。时而鱼翔浅底，时而蛟龙出海，你追我赶，常常 ，哪里还顾得上家长的训斥和老师的告诫。 故乡情是一种奇妙的情结。我常想，人们为什么会有“近乡情更怯，不敢问来人”的心境，为什么会有“露从今夜白，月是故乡明”的情怀，为什么会有“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的慨叹？ 这是因为，在我们最初睁开好奇的双眼，去认识、理解和感悟这个世界的时候，是故乡给了我们滋养、欢乐、希望和信念。特别是当我们饱尝人世的甘苦与冷暖，带着难言的伤痛与疲惫，去寻觅精神的慰藉和心灵的港湾，我们会情不自禁地想起无忧无虑、不识愁滋味的日子，会不由自主地思念滋养我们的故土、给予我们力量的生命庄园。也正因如此，故乡才成为我们奋斗的动力、情感的依托、信念的支撑。 每当走近故乡久别的河畔，我的耳旁便仿佛响起王洛宾先生那 的旋律：故乡的河/多少回你从我的梦中流过…… 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我们会想起无优无虑、不识愁滋味的日子，会思念我们的故土、我们的生命庄园。”从句意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. 五彩斑斓（五彩缤纷、色彩斑斓、丰富多彩） 流连忘返（恋恋不舍、乐不思蜀） 荡气回肠（扣人心弦） 19. ①设问：先用“人为什么会有故乡情”提问，然后自己作答，激发读者思考，强化故乡在作者心目中的重要地位； ②排比：连用三个问句，构成排比，形式整齐，节奏感强，把内心强烈的故乡情充分地表达出来。 20. ①改写后的语句弱化了作者的感情，原文中的“情不自禁”“不由自主”更能突出怀念故乡是一种自然而然的情感。 ②改写后的语句弱化作者强调的语意，不能充分表现故乡与我的关系，原文中“滋养”“给予力量”突出故乡对我的深远影响且与下文衔接更加紧密。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境是形容童年的多姿多彩和美好，可填入“五彩斑斓”或“五彩缤纷”“色彩斑斓”“丰富多彩”。五彩斑斓：意思是指多种颜色错杂而繁多耀眼。五彩缤纷：表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。色彩斑斓：形容色彩灿烂的样子或形容生活或文学作品等所包含的内容丰富多彩。丰富多彩：形容内容丰富,花色繁多。 第二空，根据语境“哪里还顾得上家长的训斥和老师的告诫”可知，强调玩的忘乎所以了，可填入“流连忘返”或“恋恋不舍”“乐不思蜀”。流连忘返：指玩乐时留恋不愿离开，留恋得忘记了回去。恋恋不舍：形容极其爱慕，不能丢开，多用于形容非常留恋，舍不得离开。乐不思蜀：指快乐得不再思念蜀国；比喻乐而忘返或乐而忘本留恋他乡。 第三空，语境强调王洛宾先生的“故乡”旋律动人，能引起人们的共鸣，可填入“荡气回肠”或“扣人心弦”。荡气回肠：形容文章、乐曲十分婉转动人。扣人心弦：形容事物能深深地牵动人心，或因感动而引起内心的强烈共鸣。多指激动人心。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “人们为什么会有……的心境，为什么会有……的情怀，为什么会有……的慨叹？这是因为……”运用了设问的修辞手法，先用“人为什么会有故乡情”的提问引起思考，提醒读者注意，然后自己作答“这是因为……故乡给了我们滋养、欢乐、希望和信念”，突出强化故乡在作者心目中的重要地位。通过一问一答使文章起波澜、有变化。 “人们为什么会有……的心境，为什么会有……的情怀，为什么会有……的慨叹？”运用了排比的修辞手法，连用三个“为什么会有”的问句，构成排比，形式整齐，节奏鲜明，增强语势；三个有关“人为什么会有故乡情”的提问把内心强烈的故乡情充分地表达出来，使内容集中，长于抒情。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 改后的句子删去了“情不自禁”和“不由自主”两个修饰成分，两个词语都有由不得自己，控制不住自己的意思，原句中加入了这两个修饰词突出了怀念故乡是一种自然而然的情感，而改写后的句子删去了这两个词语，弱化了作者的感情。 改后的句子删去了“滋养”和“给予我们力量的”两个修饰词，原句中“滋养”修饰“我们的故土”，突出表现故乡与我的关系；“给予我们力量的”修饰“生命庄园”，突出故乡对我的深远影响，改写后的语句弱化了作者强调的语意。且原文中“滋养”“给予力量”与下文“成为我们奋斗的动力、情感的依托、信念的支撑”衔接更加紧密。 （二）语言文字运用II（本题共1小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工作后，陈音曾多次出国演出，宣传中国的音乐文化。不同文化碰撞交流之间让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创作具有时代性、具备现代审美要求的琵琶曲。 早在学生时代，陈音就曾把小提琴曲《阳光照耀着塔什库尔干》改编为琵琶曲，将小提琴线性的音乐流动转换为弹拨乐的清脆灵动和颗粒性。刚开始，他遭到一些非议和批评，有人认为这类曲子的意境不符合传统琵琶文化，还有人认为这首曲子借鉴了很多小提琴、钢琴的技法，演奏难度太大。但陈音并未气馁，吸取建议，又改动了四五版。渐渐地，越来越多的人认识到这首已经广为流传，成为学员考试、专业比赛的必选曲目之一的曲子对琵琶技艺的推动作用和对琵琶曲改编的引领性。 21. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不同文化碰撞交流之间让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创造具有时代性、具备现代审美特点的琵琶曲。 B. 不同文化碰撞交流之间让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创造具有时代性、符合现代审美要求的琵琶曲。 C. 不同文化之间的碰撞交流让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创作具有时代性、具备现代审美要求的琵琶曲。 D. 不同文化之间的碰撞交流让他深受启发，陈音决定融合古今中外音乐文化，创作具有时代性、符合现代审美特点的琵琶曲。 22. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. D 22. 渐渐地，越来越多的人认识到这首曲子对琵琶技艺的推动作用和对琵琶曲改编的引领性。如今，这首曲目已经广为流传。（它）成为学员考试、专业比赛的必选曲目之一。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句有两处语病： 一，“不同文化碰撞交流之间”语序不当，根据语意可知，应是“碰撞交流让他深受启发”，主语是“碰撞交流”，所以可改为“不同文化之间的碰撞交流”； 二，“具备现代审美要求”搭配不当，“具备”和“现代审美要求”动宾搭配不当，可改为“符合现代审美特点”。 完全修改正确的只有选项D。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 长句变短句的方法一般是：抽取主干，释放枝叶，调整连贯。 首先是抽取句子主干“渐渐地，越来越多人认识到这首曲子对琵琶技艺的推动作用和对琵琶曲改编的引领性”； 然后将修饰成分“已经广为流传”“成为学员考试、专业比赛的必选曲目之一”变成完整的句子“这首曲目已经广为流传”“它成为学员考试、专业比赛的必选曲目之一”。 最后将这几句话连缀成通顺句子即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当你读到“关关雎鸠，在河之洲”时，有人迫不及待告诉你，这句话翻译成大白话就是“水鸟关关地叫着，栖息在河中沙洲”；当你打开《百年孤独》发誓这次一定要把它看完时，有人抛出“10分钟了解一本书”的攻略来诱惑你；当你打算去看斯皮尔伯格的《头号玩家》时，发现网上已经有铺天盖地的剧透和解析…… 当下，这样的“二手知识”渐渐渗透进我们的生活，缓解了我们渴望快速汲取知识的焦虑。同时，这种无需从源头探索而便捷获得知识的方式，也引起了许多人的警惕。 上述材料引发了你怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的第一段是列举现象，三个例子有对经典古诗文的直白的翻译，有对经典名著的速读攻略，有对经典电影的剧透解析，分别从不同的方面具体而形象地呈现出“二手知识”在渐渐渗透人们的生活。 材料的第二段是对这种现象的评价，包括正反两个方面：一方面缓解了人们渴望快速汲取知识的焦虑，另一方面，这种无需从源头探索而便捷获得知识的方式引起了许多人的警惕。 通读两段可知，写作时应当围绕“二手知识”渐渐渗透人们的生活这一现象展开议论，不可抛开这个现象而谈及其他。观点是开放性的，可以肯定，可以否定，也可以辩证思考。 作文引导语中提示，要写出自己的“体验和思考”，即在作文中不能只有他人的事例，还要结合自己在生活中相关的体验。 在行文过程中，要先由“二手知识”渐渐渗透进我们的生活这种现象得出观点，从辩证的角度一分为二地看待这种现象，但也应注意观点的明晰与明确，要有所侧重。在论证时，应着重分析“二手知识”产生及蔓延的原因，可从时代的迅速发展、人们的急功近利、生产“二手知识”者迎合大众的猎奇心理谋取利益等方面思考。还可分析“二手知识”蔓延的危害，如将经典“碎片化”不利于经典的深入人心，助长社会的浮躁之风等。 在论证过程中，可先摆出当下人们的生活被“二手知识”渐渐渗透的现象，提出观点。接着分析其利弊，揭示原因。如：如今生活节奏加快，人们奔波于工作、家庭、社交，或者被手机、电脑等屏幕吸引，没有时间或者意愿进行阅读、深入学习，由此产生了学习焦虑和知识的恐慌。同时联系社会现象举例论证。最后提建议，如：对“二手知识”，需要加强理性思考和判断；内容生产者也要顺应时代主题和个性化需求来提供真实、有品质、正能量的信息。 立意： 1.“二手知识”可休矣。 2.贩卖“二手知识”，谁之过。 3.莫让“二手知识”毁了经典。 4.知识的获取不能依靠“二手知识”。 5.便捷的“二手知识”是把“双刃剑”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$