第二单元 丰富多样的世界文化（单元检测）-【大单元教学】高二历史同步备课系列（统编版选择性必修三）

第二单元 丰富多样的世界文化 单元检测 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分） 1．《汉谟拉比法典》原刻于一块黑色玄武岩石柱上，上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的浮雕（如下图）下部为法典，其中正文282条，涉及诉讼与审判、盗窃处理、租佃与雇佣、商业与高利贷、婚姻与家庭、遗产继承与转让、伤害与处罚等方面。由此可知《汉谟拉比法典》（　　） A．是近代西方法律制度的渊源 B．反映了古巴比伦的社会生活 C．体现了亚述帝国的君主专制 D．被证实是世界上最早的法典 2． 有学者认为，文字的使用是文明产生的重要标志之一。下列有关古代不同地区的文字使用情况，对应关系正确的是（　　） A．印度河流域——印章文字——《梨俱吠陀》 B．尼罗河流域——象形文字——《汉谟拉比法典》 C．两河流域——楔形文字——《吉尔伽美什》 D．尤卡坦半岛——字母文字——《荷马史诗》 3． 在埃及前王朝时期（约公元前4000—前3000年）的那尔迈调色板上，出现了一对互相交缠的长颈猫科动物形象，高度相似的形象也出现在两河流域乌鲁克时期（约公元前3900/3800—前3200/3100年）的一枚碧玉滚印之上。这反映了（　　） A．埃及对西亚的征服 B．古代文明多元一体的特征 C．古代文明交融共进 D．埃及与西亚文明一脉相承 4． 迄今考古学家已发现了用埃及象形文字、科普特文、希腊文、拉丁文、希伯来文和阿拉伯文六种文字书写的莎草纸卷，内容涉及宗教典籍、法典律令、公文信件等；莎草纸卷成为人类历史上最早的、应用时间最长的、最重要的纸质传播媒介。据此可知，莎草纸卷（　　） A．承载了丰富的欧亚非文明 B．推动了人类古代文字的发展 C．促进了古埃及文化多样性 D．使埃及文明得以不间断传承 5． 下图为中古时期某一帝国的统治疆域，对该帝国表述正确的是（　　） A．开展了长达百年的翻译运动 B．推动了希腊化时代的到来 C．促使了罗马法律体系的完整 D．阻断了东西方的传统商路 6． 《天方夜谭》中有很多篇章都提到“中国”，如《阿拉丁和神灯》的原著中，主人公阿拉丁是中国人，他从小生活在中国京城中，娶的也是中国公主。此外，中国少数民族的民间文学作品中有与之相近的内容，如哈萨克族的《四十个强盗》与《阿里巴巴与四十大盗》。该书还对汉族文学产生了影响，如《能言鸟》与《狸猫换太子》的故事脉络相近。这一现象可用来研究（　　） A．中西方之间相近的社会经济发展水平 B．文明交流促进文化革新 C．阿拉伯文化具有强烈的现实主义色彩 D．经贸往来带动文化交流 7． 世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。下列对应正确的一项是（　　） A．古巴比伦——最早驯化马、《汉谟拉比法典》 B．古代日本文化——桑奇大塔、《源氏物语》 C．玛雅文明——最早种植甘蔗、羽蛇神金字塔 D．阿拉伯文化——克尔白神庙、“悬诗” 8． 古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（　　） A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁 B．不同区域文明之间存在交流与互动 C．中国古代科技水平曾长期领先世界 D．世界各地逐渐开始连成了一个整体 9． 当中世纪西欧正处于文化低落的“黑暗时代”时，阿拉伯人广泛翻译了大量的西欧古典哲学、文学等文献。在吸收融合东西方文化的基础上，阿拉伯人创造出了自己的文化。这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。这体现了阿拉伯帝国（　　） A．为近代欧洲文化复兴奠定一定基础 B．在东西方文化交流中的桥梁地位 C．深受近代民族国家王权强化的影响 D．文化具有包容性和开放性的特点 10． 苏格拉底在教育方面主张要培养具有智慧、正义、节制、勇敢等品格的人，同时他认为“美德即知识”，应该将政治、雄辩术、几何、音乐、天文学、体育等列为需要学习的科目。这些主张旨在（　　） A．否定封建神学桎梏 B．普及民主政治理念 C．推动自然科学发展 D．培养全面发展的人 11． “成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（　　） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 12． 2024年6月，“彼美人兮——两汉罗马时期女性文物展”展出了罗马珍品“描绘珀耳修斯和安德罗墨达的彩绘石膏壁画”（图4），该幅壁画来自公元4世纪后半叶，描绘了希腊英雄珀耳修斯拯救安德罗墨达的神话故事。此壁画说明，古罗马（　　） 图4 A．吸收发展了希腊的文化 B．与东汉王朝存在着交流 C．彩绘壁画艺术领先世界 D．宗教信仰影响文化发展 13． 维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》记述了特洛伊英雄、女神维纳斯之子、恺撒和屋大维的祖先埃涅阿斯在战后秉承神意，辗转由特洛伊来到罗马建立国家的故事，歌颂了罗马的光荣。这一作品（　　） A．闪烁着理性主义的光芒 B．服务于罗马帝国的统治 C．体现了希腊化时代特征 D．印证了雅利安人的迁徙 14． 恩格斯指出，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。恩格斯认为中世纪的西欧（　　） A．欧洲人仅信仰基督教和神学 B．基督教会控制西欧 C．欧洲人维护基督教和神学统治 D．王权与教权并立 15． 公元800年，查理把教皇利奥三世送回罗马，将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报，教皇利奥三世为其加冕，并高声祝贺说：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利。”这说明（　　） A．基督教会的权力和权威从此衰弱 B．查理大帝成为西罗马帝国的皇帝 C．世俗王权加强推动民族国家形成 D．世俗王权和教会权力的并立合作 16． 成书于12——14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品（　　） A．启发了《天方夜谭》的创作 B．反映了市民阶层的价值观念 C．描绘了封建骑士的游侠精神 D．深受西欧基督教文化的影响 17． 下图分别为土耳其首都伊斯坦布尔两大热门景点建筑：圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺，两座建筑隔街对望400多年。据下图可知（　　） A．基督教文化征服了土耳其 B．不同地区的文化存在共性 C．文明交往促进文化的融合 D．两者均属于古罗马的遗存 18． 在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了（　　） A．基督教的发展阻碍了希腊文化的传播 B．拜占庭逐渐重视希腊文化学习借鉴 C．古希腊文化是拜占庭文化的重要来源 D．基督教文化根植于古希腊文化之中 19． 基辅罗斯接受基督教后，一种在希腊字母基础上创造的文字所翻译和编撰的文献，以及宗教著作也被引入，同时传入的还有标点符号、书写材料如兽皮纸、墨水、颜料的制造技术以及书籍的装订技术。由此可知，基辅罗斯统一文字的使用（　　） A．改造了东欧地区游牧部族结构 B．受到了拜占庭帝国的影响 C．使自己成为东欧最强大的国家 D．与接受基督教密不可分 20． 观察下面示意图，图中所示路线反映的史实是（　　） A．亚欧游牧民族大迁徙 B．佛教的兴起与传播 C．海陆丝绸之路的开通 D．咖啡的传播与流行 21．在雅利安人移居印度一千年以后，印度社会发生了很大变化。吠陀早期那种无忧无虑的乐观主义让位给悲观主义，社会已没有灵活变通、无拘无束的性质，取而代之的是愈来愈严格地按职能和特权分成的不同阶层。能反映上述变化的文献是（　　） A．《荷马史诗》 B．《吉尔伽美什》 C．《梨俱吠陀》 D．《罗摩衍那》 22．古代玛雅的历法约公元前2000年开始形成，在古典时期（公元250—900年）达到鼎盛。其历法不仅用于记录时间，还与宗教祭祀活动密切相关。据此可知，古代玛雅历法（　　） A．领先于当时世界其他地区 B．推动了数学的巨大进步 C．体现了科学与宗教的结合 D．决定了玛雅文明的兴衰 23．对下列图片的解读较为合理的是（　　） A．文字的艺术性要高于实用性 B．亚非欧文明总体比美洲文明先进 C．文明形态表现方式多种多样 D．文字是早期文明的重要表现形式 24．美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人创造了自己独特的文明，同时与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，还拥有自己的宗教信仰。这体现了（　　） A．美洲各文明间存在密切联系 B．美洲文明深受欧亚文明影响 C．人类文明的起源具有相似性 D．人类文明的发展具有共通性 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 25．中华文明与罗马文明都是人类文明史上伟大的文明。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（22分） 材料一 罗马帝国与秦汉时期的道路示意图 ——摘编自《普通高中历史地图册·经济与社会生活》 材料二 罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策。奥古斯都马不停蹄地四处侵略，并在各地建立碑铭以宣示其战争功绩。与奥古斯都同时代的西塞罗说：“谁能夺取土地而使自己的公民更富有，他便会被认为身上存在杰出的、完美的德性。” 春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统。统一战争完成后，秦汉帝国对待战争奉行“仁义之师”观念。秦始皇的刻石强调的是“黔首安宁，不用兵革”，汉武帝开拓边疆有功，班固却没有赞其武功，而说：“卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔……号令文章，焕焉可述”。 ——摘编自马克垚《汉朝与罗马：战争与战略的比较》 （1）根据材料一，概括罗马帝国与秦汉时期道路分布的相似特点，并说明这一时期两地交通网形成的共同影响。（6分） （2）根据材料二，指出古罗马文明与中华文明在发展特征上的差异，并简析其原因。（16分） 26．阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一 公元7世纪前，阿拉伯语仅在阿拉伯半岛、人数极有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝（750～1258年）时期，阿拉伯语变为“官话”和知识分子的语言。当时封建生产关系确立，社会秩序较为安定，最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权。哈里发及地方政府在两河流域开凿新运河，修复旧运河，排除积水，增加耕地，使社会经济有了大发展。阿拉伯人热衷于国际商业活动，他们有较宽阔的胸怀，远大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果，如中国的印刷术、指南针、火药等是由阿拉伯人首先学会使用，然后经过他们而进入欧洲，最终形成辉煌的阿拉伯文化。 ——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》 材料二 古代美洲的玛雅人很早就创造了象形文字。玛雅人的历法和天文学知识可能达到了古代世界的最高水平；玛雅人在建筑、木雕、壁画、陶器和纺织等方面的出色成就，至今仍令人叹为观止。迫于外族的入侵，玛雅人于公元5世纪初开始向尤卡坦半岛北部迁徙，并于5、6世纪之交建立起奇琴伊察城邦。10世纪，从墨西哥南下的托尔特克人征服了这一地区，玛雅文明与托尔特克文明产生了融合。但由于玛雅人垦殖过度，破坏了生存环境，同时也陷入了内部的激烈争斗中；由于其特殊的地理位置，在当时的交通条件下，玛雅文明与欧亚大陆文明处于隔绝状态，缺乏文明进步的必要互动，因而逐渐失去动力并最终导致衰亡。 ——摘编自刘建良《论文明的互进与共荣——兼评“文明冲突论”》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳阿拉伯文化的特点，并分析促成其“辉煌”的因素。（12分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括玛雅文明的主要成就及其“衰亡”的原因。（10分） 27．阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 表 中古时期的世界文化 序号 结论 依据 1 （1） 继承古希腊、罗马文化、融汇基督教文化和来自西亚、北非文化 2 耳目一新的中古西欧文化 （2） 3 别开生面的阿拉伯文化 继承了西亚、北非、希腊、罗马文化的传统 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》 参照上表的陈述，结合所学知识，完成（1）（2）的内容，并简要谈谈你对文化交流的认识。 5 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 丰富多样的世界文化 单元检测 答案速查 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C C A A B D B A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D A B B D B C C D B 题号 21 22 23 24 答案 D C D D 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 25．（22分） 【答案】 （1）相似特点：以都城为中心或起点，通向四面八方，并与国际商道相连接。（2分） 共同影响：便于传达政令，强化中央集权；构建了亚、欧、北非的联系通道，促进丝绸之路的开辟；促进了不同地区之间经济、文化交流，为东、西方文明交流打开通道。（2点4分） （2）差异：罗马文明具有突出的扩张性特征，而中华文明具有统一性、和平性特征。（4分） 原因：罗马：古罗马通过长期战争建立帝国（长期战争传统）；维护奴隶制经济基础需要通过战争不断获取战俘奴隶；贵族与公民都依靠战争获利，具有强烈的尚武好战社会意识。（6分） 中国：夏商周王权时代已形成国家统一观念；文化认同与交融汇聚是中华文明形成与发展的主要途径；自给自足的小农经济为经济基础，需要大一统的秩序维护；儒家思想倡导仁德、和而不同的思想。（6分，任意3点6分） 26．（22分） 【答案】 （1）特点：兼收并蓄，融合创新；各领域文化成就斐然；信奉伊斯兰教。（4分，任答两点即可） 因素：相对稳定的政局；发达的交通和经济的繁荣；历史文化遗产资源丰富；统治者重视；统一的语言和意识形态；阿拉伯人善于吸收借鉴其他地区文化。（8分，任答四点即可） （2）成就：用复杂的历法纪年；采用20进制；知道“零”的概念；创造了象形文字；发展了以种植玉米为主的农业；建立了众多城市国家；城市建筑绘画、手工业发展成就突出。（6分，任答3点即可） 原因：生态环境变化毁坏了生存基础；内部的激烈争斗；封闭的文明环境；外来侵略与破坏。（4分，任答两点即可） 27．（8分） 【答案】 （1）独具一格的拜占庭文化。（2分） （2）融合日耳曼文化、希腊罗马文化和基督教文化，逐渐形成一种新的“欧洲”文化。（2分） 认识：尊重世界文化的多样性；加强文化的交互性；注重文化的传承、保护、共享。（4分。答出符合题意的2点即可） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 丰富多样的世界文化 单元检测 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分） 1．《汉谟拉比法典》原刻于一块黑色玄武岩石柱上，上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的浮雕（如下图）下部为法典，其中正文282条，涉及诉讼与审判、盗窃处理、租佃与雇佣、商业与高利贷、婚姻与家庭、遗产继承与转让、伤害与处罚等方面。由此可知《汉谟拉比法典》（　　） A．是近代西方法律制度的渊源 B．反映了古巴比伦的社会生活 C．体现了亚述帝国的君主专制 D．被证实是世界上最早的法典 【答案】B 【解析】据材料“《汉谟拉比法典》……涉及诉讼与审判、盗窃处理……等方面”可知，法典内容涉及诉讼、盗窃、租佃、雇佣、商业、婚姻、家庭等多个方面，这些都是社会生活的组成部分，反映了古巴比伦的社会生活，故选B项；结合所学可知，近代西方法律更多受罗马法影响，《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源，排除A项；结合所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦的法律，与亚述帝国无关，排除C项；结合所学可知，《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，而非世界上最早的法典，排除D项。 2． 有学者认为，文字的使用是文明产生的重要标志之一。下列有关古代不同地区的文字使用情况，对应关系正确的是（　　） A．印度河流域——印章文字——《梨俱吠陀》 B．尼罗河流域——象形文字——《汉谟拉比法典》 C．两河流域——楔形文字——《吉尔伽美什》 D．尤卡坦半岛——字母文字——《荷马史诗》 【答案】C 【解析】结合所学可知，两河流域的古代文明，如苏美尔、阿卡德和巴比伦等，创造了楔形文字，这是一种刻在湿泥板上呈楔形的文字。而《吉尔伽美什》是古代巴比伦的著名史诗，用楔形文字书写。这一对应关系是正确的，故选C项；印度河流域的古代文明确实使用过印章文字，但《梨俱吠陀》是古印度最早的宗教文献，与印章文字并无直接关联，且它更可能与吠陀时代的梵文相关，而非印章文字，排除A项；尼罗河流域的古代埃及文明确实创造了象形文字，但《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法律文献，与尼罗河流域和象形文字无直接联系。它实际上是用楔形文字书写的，排除B项；尤卡坦半岛的古代文明主要是玛雅文明，他们使用的是玛雅象形文字，而非字母文字。《荷马史诗》则是古希腊的文学作品，与尤卡坦半岛和玛雅文明无关，排除D项。 3． 在埃及前王朝时期（约公元前4000—前3000年）的那尔迈调色板上，出现了一对互相交缠的长颈猫科动物形象，高度相似的形象也出现在两河流域乌鲁克时期（约公元前3900/3800—前3200/3100年）的一枚碧玉滚印之上。这反映了（　　） A．埃及对西亚的征服 B．古代文明多元一体的特征 C．古代文明交融共进 D．埃及与西亚文明一脉相承 【答案】C 【解析】据题干可知，埃及前王朝时期的纳尔迈调色板上和乌鲁克时期的碧玉滚印上具有相似的艺术形象。这些相似之处表明，虽然地理位置相隔较远，但古代文明间存在着交流和影响，彼此在发展中相互促进，故选C项；艺术形象的相似性并不能作为政治或军事征服的证据，且题干中未提及任何与征服相关的信息，排除A项；虽然古代文明具有多元性，但“一体”通常意味着更紧密的结合，而题干中的信息并不足以支持这一观点，排除B项；艺术形象的相似并不能直接说明两种文明有直接的继承或传承关系，它们更可能是平行发展的文明，在交流中相互影响，排除D项。 4． 迄今考古学家已发现了用埃及象形文字、科普特文、希腊文、拉丁文、希伯来文和阿拉伯文六种文字书写的莎草纸卷，内容涉及宗教典籍、法典律令、公文信件等；莎草纸卷成为人类历史上最早的、应用时间最长的、最重要的纸质传播媒介。据此可知，莎草纸卷（　　） A．承载了丰富的欧亚非文明 B．推动了人类古代文字的发展 C．促进了古埃及文化多样性 D．使埃及文明得以不间断传承 【答案】A 【解析】莎草纸卷上发现了用多种文字书写的文献，内容涉及宗教、法律、行政等多个方面，这充分说明了它作为传播媒介的广泛性和多样性，以及它所承载的丰富欧亚非文明，故选A项；题干中并未直接提及莎草纸卷对文字发展的推动作用，而是强调了它作为传播媒介的广泛性和多样性，排除B项；题干中提到的文字种类远超过古埃及文化，包括了希腊文、拉丁文、希伯来文和阿拉伯文等，说明莎草纸卷不仅限于促进古埃及文化的多样性，而是承载了更广泛的欧亚非文明，排除C项；虽然莎草纸卷在埃及文明中扮演了重要角色，但它并不能单独保证埃及文明的不间断传承。此外，题干中提到的其他文明也使用了莎草纸卷，说明它的作用超越了埃及文明本身，排除D项。 5． 下图为中古时期某一帝国的统治疆域，对该帝国表述正确的是（　　） A．开展了长达百年的翻译运动 B．推动了希腊化时代的到来 C．促使了罗马法律体系的完整 D．阻断了东西方的传统商路 【答案】A 【解析】由地图可知，该帝国的疆域范围包含了地中海沿岸的北非、西班牙和葡萄牙、两河流域、伊朗、叙利亚等地，这指的是阿拉伯帝国，它开展了长达百年的翻译活动，成为东西方文化交流的桥梁，故选A项；亚历山大帝国推动了希腊化时代的到来，而不是阿拉伯帝国，排除B项；拜占庭帝国促使了罗马法律体系的完整，而不是阿拉伯帝国，排除C项；奥斯曼帝国阻断了东西方的传统商路，而不是阿拉伯帝国，排除D项。 6． 《天方夜谭》中有很多篇章都提到“中国”，如《阿拉丁和神灯》的原著中，主人公阿拉丁是中国人，他从小生活在中国京城中，娶的也是中国公主。此外，中国少数民族的民间文学作品中有与之相近的内容，如哈萨克族的《四十个强盗》与《阿里巴巴与四十大盗》。该书还对汉族文学产生了影响，如《能言鸟》与《狸猫换太子》的故事脉络相近。这一现象可用来研究（　　） A．中西方之间相近的社会经济发展水平 B．文明交流促进文化革新 C．阿拉伯文化具有强烈的现实主义色彩 D．经贸往来带动文化交流 【答案】B 【解析】据材料信息，《天方夜谭》中多篇章节提及“中国”，如《阿拉丁和神灯》中主人公阿拉丁被设定为中国人；中国少数民族的民间文学作品中有与《天方夜谭》相近的内容，如哈萨克族的《四十个强盗》与《阿里巴巴与四十大盗》；《天方夜谭》对汉族文学也产生了影响，如《能言鸟》与《狸猫换太子》的故事脉络相近。题干明确展示了《天方夜谭》与中国文学之间的相互借鉴和影响，这正是文明交流促进文化革新的体现，故选B项；题干主要讨论的是文化交流与影响，并未直接提及中西方之间的社会经济发展水平，且这一选项与题干内容无直接关联，排除A项；题干中并未提及阿拉伯文化的现实主义色彩，且这一选项与题干讨论的文化交流无直接联系，排除C项；虽然经贸往来确实可能促进文化交流，但题干中并未提及经贸往来的具体信息，且主要讨论的是文化交流本身，而非其背后的经贸因素，排除D项。 7． 世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。下列对应正确的一项是（　　） A．古巴比伦——最早驯化马、《汉谟拉比法典》 B．古代日本文化——桑奇大塔、《源氏物语》 C．玛雅文明——最早种植甘蔗、羽蛇神金字塔 D．阿拉伯文化——克尔白神庙、“悬诗” 【答案】D 【解析】阿拉伯文化在世界文化史上占有重要地位，克尔白神庙作为伊斯兰教的圣地，是阿拉伯文化的重要象征之一。同时，“悬诗”是阿拉伯古代诗歌的瑰宝，反映了阿拉伯民族的智慧与情感，也是阿拉伯文化的重要组成部分，故选D项；古巴比伦文明确实以《汉谟拉比法典》为代表，这是世界上第一部较为完整的成文法典。然而，关于“最早驯化马”的表述，实际上这一成就更多地与中亚的游牧民族相关联，而非直接归属于古巴比伦，排除A项；古代日本文化丰富多样，其中《源氏物语》作为世界上最早的长篇小说，确实体现了日本文化的深厚底蕴。但桑奇大塔并非日本文化的代表，而是印度早期佛教文化的标志性建筑，排除B项；玛雅文明以其独特的建筑、历法和数学体系闻名于世，羽蛇神金字塔是玛雅文明的重要象征。然而，关于“最早种植甘蔗”的表述，实际上甘蔗的种植起源于新几内亚或印度，后传播至东南亚及远东地区，并非玛雅文明的独特成就，排除C项。 8． 古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（　　） A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁 B．不同区域文明之间存在交流与互动 C．中国古代科技水平曾长期领先世界 D．世界各地逐渐开始连成了一个整体 【答案】B 【解析】题干中明确指出了古巴比伦天文学（西方天文学的一部分）对隋唐历法的影响，以及阿拉伯文学巨著《天方夜谭》中多次提及中国，甚至将中国作为故事的中心舞台。这两个例子都充分展示了不同区域文明之间的交流与互动，故选B项；题干中并未直接提及丝绸之路作为文化交流桥梁的具体信息，而是侧重于描述古巴比伦天文学对隋唐历法的影响和《天方夜谭》中对中国元素的提及，排除A项；题干中关于《天方夜谭》的描述也更多是在强调文化交流，而非科技水平的比较，排除C项；题干主要描述的是特定时期和特定领域内的文化交流与互动，而非全球范围内的整体性变化，排除D项。 9． 当中世纪西欧正处于文化低落的“黑暗时代”时，阿拉伯人广泛翻译了大量的西欧古典哲学、文学等文献。在吸收融合东西方文化的基础上，阿拉伯人创造出了自己的文化。这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。这体现了阿拉伯帝国（　　） A．为近代欧洲文化复兴奠定一定基础 B．在东西方文化交流中的桥梁地位 C．深受近代民族国家王权强化的影响 D．文化具有包容性和开放性的特点 【答案】A 【解析】根据材料可知，阿拉伯人在中世纪时期翻译了大量的西欧古典哲学、文学文献，并将这些文化元素融合创新，形成了独特的阿拉伯文化，之后又将这些文化传播回西欧，推动了西欧基督教文明的复苏，为近代欧洲文化的复兴奠定了一定基础，故选A项；材料强调的是阿拉伯文化对欧洲文化复兴的贡献，而非简单的桥梁作用，排除B项；“近代民族国家王权强化”与材料中描述的中世纪时期阿拉伯帝国的文化贡献无直接关联，排除C项；尽管阿拉伯文化具有包容性和开放性，但并未直接体现材料中阿拉伯文化对欧洲文化复兴的影响，排除D项。 10． 苏格拉底在教育方面主张要培养具有智慧、正义、节制、勇敢等品格的人，同时他认为“美德即知识”，应该将政治、雄辩术、几何、音乐、天文学、体育等列为需要学习的科目。这些主张旨在（　　） A．否定封建神学桎梏 B．普及民主政治理念 C．推动自然科学发展 D．培养全面发展的人 【答案】D 【解析】材料提及苏格拉底在教育方面的主张—要培养具有智慧、正义、节制、勇敢等品格的人，要求人们学习的科目多且全面，可见苏格拉底意在培养全面发展的人，故选D项；“封建神学”不合史实，苏格拉底处于奴隶社会时期，西欧进入封建社会在476年，排除A项；“普及”不合史实，苏格拉底主张精英政治，排除B项；苏格拉底的主张是从人的长远发展考虑的，主张人要全面发展，并不是要推动自然科学的发展，排除C项。 11． “成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（　　） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学知识可知，在希腊化时代，受到希腊文化影响的这些国家的文化进行创新与发展，形成了独具一格、自成一家的文化，所以希腊化时代的文化本质上是希腊文化与当地文化相互影响形成新文化，故选D项；在希腊化时代，古希腊文化并未取代被征服地区的原有文化，而是与被征服地区的原有文化相互影响、相互融合形成新文化，排除A项；“西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区”只是单方面的文化交流，材料强调文化的交融，排除B项；“当地本土文化与外来的希腊文化长期并存”只是材料中希腊化时代的特征，是一种现象，并不是本质，排除C项。 12． 2024年6月，“彼美人兮——两汉罗马时期女性文物展”展出了罗马珍品“描绘珀耳修斯和安德罗墨达的彩绘石膏壁画”（图4），该幅壁画来自公元4世纪后半叶，描绘了希腊英雄珀耳修斯拯救安德罗墨达的神话故事。此壁画说明，古罗马（　　） 图4 A．吸收发展了希腊的文化 B．与东汉王朝存在着交流 C．彩绘壁画艺术领先世界 D．宗教信仰影响文化发展 【答案】A 【解析】据材料“描绘了希腊英雄珀耳修斯拯救安德罗墨达的神话故”可知，这幅壁画描绘的是希腊英雄珀耳修斯拯救安德罗墨达的神话故事，而壁画来自古罗马。这说明古罗马吸收了希腊的神话故事题材用于自己的艺术创作中，体现了古罗马吸收发展了希腊的文化，故选A项；材料中仅提到了古罗马的壁画，没有任何信息表明古罗马与东汉王朝存在着交流，排除B项；材料中并没有将古罗马的彩绘壁画与世界其他地区的壁画进行比较，无法得出其艺术领先世界的结论，排除C项；材料中的壁画内容是希腊神话故事，并非宗教信仰内容，无法体现宗教信仰影响文化发展，排除D 项。 13． 维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》记述了特洛伊英雄、女神维纳斯之子、恺撒和屋大维的祖先埃涅阿斯在战后秉承神意，辗转由特洛伊来到罗马建立国家的故事，歌颂了罗马的光荣。这一作品（　　） A．闪烁着理性主义的光芒 B．服务于罗马帝国的统治 C．体现了希腊化时代特征 D．印证了雅利安人的迁徙 【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学可知，维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》通过歌颂罗马的光荣和叙述其祖先的英勇事迹，旨在增强罗马人民的民族自豪感和认同感，从而服务于罗马帝国的统治，故选B项；理性主义是启蒙运动时期的重要思想，它强调人的理性和独立思考的重要性。然而，《埃涅阿斯纪》作为一部史诗，其主旨更多在于叙述历史和歌颂罗马的光荣，而非强调理性主义，排除A项；希腊化时代是指亚历山大大帝征服后的希腊文化向东方的传播和融合时期。然而，《埃涅阿斯纪》主要讲述的是罗马的起源和光荣，与希腊化时代的特征关系不大，排除C项；雅利安人是一个古老的印欧语系部落集团，他们的迁徙历史与《埃涅阿斯纪》中描述的罗马起源和建立国家的故事无直接关联，排除D项。 14． 恩格斯指出，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。恩格斯认为中世纪的西欧（　　） A．欧洲人仅信仰基督教和神学 B．基督教会控制西欧 C．欧洲人维护基督教和神学统治 D．王权与教权并立 【答案】B 【解析】据材料“中世纪的历史……即宗教和神学”反映恩格斯认为基督教作为一种观念形态，统治了中世纪的西欧，结合所学可知，西欧封建社会初期，由于战乱频繁、王权衰落、封建割据严重，天主教会乘机扩展势力，以罗马教廷为中心，形成一个强大的无所不包的神学统治体系，是封建主阶级精神统治的重要工具，故选B项；欧洲是一个多元宗教的大陆，主要有犹太教、基督教、伊斯兰教大三教，以及基督教系的三大流派天主教、东正教、新教，欧洲人仅信仰基督教和神学不符合史实，排除A项；题干主要反映恩格斯评价中世纪基督教神学对人们的精神欺骗和愚昧统治，没有涉及欧洲人维护基督教和神学统治的相关史实，排除C项；题干主要反映恩格斯认为中世纪基督教会控制西欧，没有涉及王权的相关史实，排除D项。 15． 公元800年，查理把教皇利奥三世送回罗马，将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报，教皇利奥三世为其加冕，并高声祝贺说：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利。”这说明（　　） A．基督教会的权力和权威从此衰弱 B．查理大帝成为西罗马帝国的皇帝 C．世俗王权加强推动民族国家形成 D．世俗王权和教会权力的并立合作 【答案】D 【解析】据材料“查理……将反对教皇的贵族处以重刑……教皇利奥三世为其加冕”可知，国王依靠教会支持获得政权的合法性，教会依靠王权维护教会权威，扩展基督教，体现了世俗王权和教会权力的并立合作，故选D项；“从此衰弱”说法错误，基都教会在中古西欧地位显赫，排除A项；西罗马帝国存在于395年—476年，而查理大帝是法兰克王国的皇帝，排除B项；民族国家是以民族对国家的认同为基础建立起来的主权国家，与材料无关，排除C项。 16． 成书于12——14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品（　　） A．启发了《天方夜谭》的创作 B．反映了市民阶层的价值观念 C．描绘了封建骑士的游侠精神 D．深受西欧基督教文化的影响 【答案】B 【解析】结合所学12——14世纪西方经济得到恢复，商品经济发展，城市兴起，推动市民文学发展，《列那狐的故事》对国王、贵族、教士进行抨击，体现商品经济发展在文化领域的反映，故选B项；结合所学《天方夜谭》是阿拉伯的故事集，其成书时间可以追溯到公元8世纪末，对西欧的文学作品，如但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》都有所影响，故其时间早于《列那狐的故事》，“启发了”表述错误，排除A项；结合所学市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪，《列那狐的故事》是市民文学的代表作，歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作，排除C项；结合所学《列那狐的故事》是市民文学的代表作，其内容抨击贵族的专横和教士的贪婪，受到商品经济的发展，未深受基督教文化的影响，基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学，排除D项。 17． 下图分别为土耳其首都伊斯坦布尔两大热门景点建筑：圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺，两座建筑隔街对望400多年。据下图可知（　　） A．基督教文化征服了土耳其 B．不同地区的文化存在共性 C．文明交往促进文化的融合 D．两者均属于古罗马的遗存 【答案】C 【解析】根据材料可知，材料反映了圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺在建筑风格上很相似，都受到了拜占庭风格的影响，这体现了文明的交流与融合，文明交往促进文化的融合，故选C项；材料中蓝色清真寺是伊斯兰教的代表性建筑，并不属于基督教文化，排除A项；材料中圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺都属于土耳其首都伊斯坦布尔两大热门景点建筑，属于同一个地区的文化，排除B项；圣索菲亚大教堂建造于6世纪初，是拜占庭帝国的一座东正教教堂，蓝色清真寺始建于1609年奥斯曼帝国时期，两者并不是古罗马的遗存，排除D项。 18． 在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了（　　） A．基督教的发展阻碍了希腊文化的传播 B．拜占庭逐渐重视希腊文化学习借鉴 C．古希腊文化是拜占庭文化的重要来源 D．基督教文化根植于古希腊文化之中 【答案】C 【解析】拜占庭文化在许多方面都受到了古希腊文化的影响，包括对《荷马史诗》的改造，这反映了古希腊文化是拜占庭文化的重要来源，故选C项；改造《荷马史诗》并不意味着阻碍了希腊文化的传播，而是将其与基督教文化相融合，排除A项；虽然拜占庭确实借鉴了希腊文化，但此项没有直接反映出材料中提到的基督教神学家对《荷马史诗》的改造，排除B项；虽然基督教文化在某种程度上受到了古希腊文化的影响，但基督教文化的根源是犹太教，而不是古希腊文化，排除D项。 19． 基辅罗斯接受基督教后，一种在希腊字母基础上创造的文字所翻译和编撰的文献，以及宗教著作也被引入，同时传入的还有标点符号、书写材料如兽皮纸、墨水、颜料的制造技术以及书籍的装订技术。由此可知，基辅罗斯统一文字的使用（　　） A．改造了东欧地区游牧部族结构 B．受到了拜占庭帝国的影响 C．使自己成为东欧最强大的国家 D．与接受基督教密不可分 【答案】D 【解析】基辅罗斯接受基督教后，也随之接受了在希腊字母基础上创造的文字所翻译和编撰的文献以及宗教著作，同时还传入了标点符号、书写材料、墨水、颜料技术及书籍装订技术，这意味着基辅罗斯统一文字的使用与基督教的传入密切相关，故选D项；题干强调的是随着基督教的传入，基辅罗斯也接受了与之相关的文字，这属于文化的范畴，与东欧地区的游牧部族结构不属于同一范畴，所以不能据此得出改造了东欧地区游牧部族结构的结论，排除A项；基辅罗斯的统一文字是在希腊字母基础上创造的，所以并未受到拜占庭帝国的影响，排除B项；基辅罗斯确实一度成为东欧最强大的国家，但并不是基辅罗斯统一文字的使用导致的，而是不断增强实力并向周围扩张导致的，排除C项。 20． 观察下面示意图，图中所示路线反映的史实是（　　） A．亚欧游牧民族大迁徙 B．佛教的兴起与传播 C．海陆丝绸之路的开通 D．咖啡的传播与流行 【答案】B 【解析】佛教起源于公元前6世纪至前5世纪的印度，由释迦牟尼（悉达多·乔达摩）创立。 北传佛教：由古印度经帕米尔高原传入中国，再由中国传入日本、朝鲜、越南等国。其中，传入中国的又分为汉传佛教和藏传佛教。藏传佛教通过喜马拉雅山脉传入现在的西藏、新疆、青海一带。南传佛教：由古印度最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国以及中国云南傣族等少数民族地区，故选B项；亚欧游牧民族的大迁徙发生在欧亚大陆的草原带上，这条带状区域从匈牙利平原一直延伸到中国北部，与图示信息不符，排除A项；陆上丝绸之路的主要路线有：西北路线：从长安（今天的西安）出发，经过甘肃的河西走廊，继续向西，最终到达地中海沿岸；海上丝绸之路的主要路线有：东线：从中国的东南沿海出发，经过朝鲜半岛和日本；南线：从中国的东南沿海出发，经过马六甲海峡，到达印度洋，然后分为两支。排除C项；咖啡原产于非洲埃塞俄比亚，后传播到阿拉伯地区；18世纪后，咖啡广泛分布于亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲等热带、亚热带地区；在中国，咖啡的传播始于19世纪末，主要通过台湾、云南等地引入，后逐渐在中国各地流行起来。与图示信息不符，排除D项。 21．在雅利安人移居印度一千年以后，印度社会发生了很大变化。吠陀早期那种无忧无虑的乐观主义让位给悲观主义，社会已没有灵活变通、无拘无束的性质，取而代之的是愈来愈严格地按职能和特权分成的不同阶层。能反映上述变化的文献是（　　） A．《荷马史诗》 B．《吉尔伽美什》 C．《梨俱吠陀》 D．《罗摩衍那》 【答案】D 【解析】据材料“雅利安人移居印度一千年以后”，“取而代之的是愈来愈严格地按职能和特权分成的不同阶层”，并结合所学可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教，《罗摩衍那》是古印度著名史诗，描述了古代印度社会的情况，包括种姓制度的严格划分，反映了社会从乐观主义到悲观主义的变化，以及社会结构的严格分化，符合材料所述的社会变化，故选D项；《荷马史诗》是古希腊文学的代表作品，与印度社会无关，排除A项；《吉尔伽美什》是古代西亚的文学作品，不属于古印度文献，排除B项；《梨俱吠陀》是古印度诗歌总集，形成于公元前1500至前1000年间，属于吠陀早期的文献作品，反映了雅利安人初到印度时的社会生活和宗教信仰，与材料所述“雅利安人移居印度一千年以后，印度社会发生了很大变化”，“吠陀早期那种无忧无虑的乐观主义让位给悲观主义”不符，排除C项。 22．古代玛雅的历法约公元前2000年开始形成，在古典时期（公元250—900年）达到鼎盛。其历法不仅用于记录时间，还与宗教祭祀活动密切相关。据此可知，古代玛雅历法（　　） A．领先于当时世界其他地区 B．推动了数学的巨大进步 C．体现了科学与宗教的结合 D．决定了玛雅文明的兴衰 【答案】C 【解析】玛雅历法不仅用于记录时间，还与宗教祭祀活动密切相关。这表明玛雅人在制定历法时，不仅考虑了科学因素（如时间记录），还融入了宗教元素。这种结合科学与宗教的特点在玛雅历法中得到了体现，故选C项；题干中没有与其他地区的历法进行对比，不能证明玛雅历法在当时世界上是领先的，排除A项；题干中并未提及玛雅历法与数学发展的直接联系，也没有证据表明玛雅历法推动了数学的巨大进步，排除B项；文明的兴衰受多种因素影响，包括政治、经济、文化、环境等，不能简单地将之归因于历法，排除D项。 23．对下列图片的解读较为合理的是（　　） A．文字的艺术性要高于实用性 B．亚非欧文明总体比美洲文明先进 C．文明形态表现方式多种多样 D．文字是早期文明的重要表现形式 【答案】D 【解析】据材料信息“甲骨文”、“玛雅文字”、“楔形文字”，结合所学纳尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，可知这是各个早期文明的文字，文字是文明发展到一定程度的体现，说明文字是早期文明的重要表现形式，故选D项；材料强调古代早期文明有自己的文字，未涉及文字艺术性与实用性的比较，且“文字的艺术性高于实用性”表述过于绝对，排除A项；材料强调古代早期文明有自己的文字，且受地理和历史条件的影响，古代文明具有多元特征，选项表述错误，排除B项；材料强调古代早期文明有自己的文字，文字是文明形态的表现之一，材料未涉及文明形态的其他表现方式，“多种多样”表述错误，排除C项。 24．美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人创造了自己独特的文明，同时与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，还拥有自己的宗教信仰。这体现了（　　） A．美洲各文明间存在密切联系 B．美洲文明深受欧亚文明影响 C．人类文明的起源具有相似性 D．人类文明的发展具有共通性 【答案】D 【解析】美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人，尽管地理位置相隔甚远，且各自拥有独特的文化和历史背景，但他们都成功地建立起了自己的国家和宗教信仰。进一步可知，无论是美洲的文明还是欧亚大陆的文明，它们都经历了类似的过程，包括政治组织的形成、宗教信仰的建立等，体现出人类文明的发展具有共通性，故选D项；题目中并未明确提及美洲内部各文明之间的紧密联系，而是强调了它们各自独特的文明特征，以及它们与欧亚大陆文明在某些方面的共通性，排除A项；题目中并未提及美洲文明与欧亚文明之间的相互影响或欧亚文明对美洲文明的直接影响，排除B项；虽然人类文明的起源可能确实存在某些相似性，但题目描述的重点并不在于文明的起源，而是在于不同文明在发展过程中共同展现出的特征，C项不符合题意，排除C项。 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 25．中华文明与罗马文明都是人类文明史上伟大的文明。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（22分） 材料一 罗马帝国与秦汉时期的道路示意图 ——摘编自《普通高中历史地图册·经济与社会生活》 材料二 罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策。奥古斯都马不停蹄地四处侵略，并在各地建立碑铭以宣示其战争功绩。与奥古斯都同时代的西塞罗说：“谁能夺取土地而使自己的公民更富有，他便会被认为身上存在杰出的、完美的德性。” 春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统。统一战争完成后，秦汉帝国对待战争奉行“仁义之师”观念。秦始皇的刻石强调的是“黔首安宁，不用兵革”，汉武帝开拓边疆有功，班固却没有赞其武功，而说：“卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔……号令文章，焕焉可述”。 ——摘编自马克垚《汉朝与罗马：战争与战略的比较》 （1）根据材料一，概括罗马帝国与秦汉时期道路分布的相似特点，并说明这一时期两地交通网形成的共同影响。（6分） （2）根据材料二，指出古罗马文明与中华文明在发展特征上的差异，并简析其原因。（16分） 【答案】 （1）相似特点：以都城为中心或起点，通向四面八方，并与国际商道相连接。（2分） 共同影响：便于传达政令，强化中央集权；构建了亚、欧、北非的联系通道，促进丝绸之路的开辟；促进了不同地区之间经济、文化交流，为东、西方文明交流打开通道。（2点4分） （2）差异：罗马文明具有突出的扩张性特征，而中华文明具有统一性、和平性特征。（4分） 原因：罗马：古罗马通过长期战争建立帝国（长期战争传统）；维护奴隶制经济基础需要通过战争不断获取战俘奴隶；贵族与公民都依靠战争获利，具有强烈的尚武好战社会意识。（6分） 中国：夏商周王权时代已形成国家统一观念；文化认同与交融汇聚是中华文明形成与发展的主要途径；自给自足的小农经济为经济基础，需要大一统的秩序维护；儒家思想倡导仁德、和而不同的思想。（6分，任意3点6分） 【解析】 （1）第一小问相似特点，据材料一“罗马帝国与秦汉时期的道路示意图”等并结合所学可知，罗马帝国与秦汉时期道路以都城为中心或起点，通向四面八方，并与国际商道（丝绸之路）相连接。第二小问共同影响，结合所学可知，罗马帝国与秦汉时期道路均有利于政令传达，强化中央集权，促进丝绸之路的开辟，构建了亚、欧、北非的联系通道，促进了不同地区之间经济、文化交流，为东、西方文明交流打开通道。 （2）第一小问差异，据材料二“延续了共和国时期的扩张政策”“战争的目标是达到天下一统”“秦汉帝国对待战争奉行‘仁义之师’观念”等并结合所学可知，罗马文明具有突出的扩张性特征，而中华文明具有统一性、和平性特征。第二小问原因，据材料二“罗马帝国……延续……扩张政策”“夺取土地而使自己的公民更富有”“被认为身上存在杰出的、完美的德性”等并结合所学可知，古罗马通过长期战争建立帝国，维护奴隶制经济基础需要通过战争不断获取战俘奴隶，贵族与公民都依靠战争获利，具有强烈的尚武好战社会意识；据材料二“春秋战国时期……目标是达到天下一统”“仁义之师”“罢黜百家，表章六经”“兴太学，修郊祀，改正朔”等并结合所学可知，夏商周王权时代已形成国家统一观念，文化认同与交融汇聚是中华文明形成与发展的主要途径，自给自足的小农经济为经济基础，需要大一统的秩序维护，儒家思想倡导仁德、和而不同的思想。 26．阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一 公元7世纪前，阿拉伯语仅在阿拉伯半岛、人数极有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝（750～1258年）时期，阿拉伯语变为“官话”和知识分子的语言。当时封建生产关系确立，社会秩序较为安定，最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权。哈里发及地方政府在两河流域开凿新运河，修复旧运河，排除积水，增加耕地，使社会经济有了大发展。阿拉伯人热衷于国际商业活动，他们有较宽阔的胸怀，远大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果，如中国的印刷术、指南针、火药等是由阿拉伯人首先学会使用，然后经过他们而进入欧洲，最终形成辉煌的阿拉伯文化。 ——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》 材料二 古代美洲的玛雅人很早就创造了象形文字。玛雅人的历法和天文学知识可能达到了古代世界的最高水平；玛雅人在建筑、木雕、壁画、陶器和纺织等方面的出色成就，至今仍令人叹为观止。迫于外族的入侵，玛雅人于公元5世纪初开始向尤卡坦半岛北部迁徙，并于5、6世纪之交建立起奇琴伊察城邦。10世纪，从墨西哥南下的托尔特克人征服了这一地区，玛雅文明与托尔特克文明产生了融合。但由于玛雅人垦殖过度，破坏了生存环境，同时也陷入了内部的激烈争斗中；由于其特殊的地理位置，在当时的交通条件下，玛雅文明与欧亚大陆文明处于隔绝状态，缺乏文明进步的必要互动，因而逐渐失去动力并最终导致衰亡。 ——摘编自刘建良《论文明的互进与共荣——兼评“文明冲突论”》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳阿拉伯文化的特点，并分析促成其“辉煌”的因素。（12分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括玛雅文明的主要成就及其“衰亡”的原因。（10分） 【答案】 （1）特点：兼收并蓄，融合创新；各领域文化成就斐然；信奉伊斯兰教。（4分，任答两点即可） 因素：相对稳定的政局；发达的交通和经济的繁荣；历史文化遗产资源丰富；统治者重视；统一的语言和意识形态；阿拉伯人善于吸收借鉴其他地区文化。（8分，任答四点即可） （2）成就：用复杂的历法纪年；采用20进制；知道“零”的概念；创造了象形文字；发展了以种植玉米为主的农业；建立了众多城市国家；城市建筑绘画、手工业发展成就突出。（6分，任答3点即可） 原因：生态环境变化毁坏了生存基础；内部的激烈争斗；封闭的文明环境；外来侵略与破坏。（4分，任答两点即可） 【解析】 （1）第一小问特点，由材料一“善于吸收和利用各族人民文化成果”、“首先学会使用，……形成辉煌的阿拉伯文化”可得，兼收并蓄，融合创新；由所学阿拉伯文化的相关知识可得，阿拉伯各领域文化成就斐然；由材料一“哈里发”可得，信奉伊斯兰教。第二小问因素，由材料一“社会秩序较为安定”、“开凿新运河，修复旧运河”、“社会经济有了大发展”可得，相对稳定的政局、发达的交通和经济的繁荣；结合所学阿拉伯文化发展的相关史实可得，阿拉伯历史文化遗产资源丰富；由材料一“哈里发及地方政府……使社会经济有了大发展”可得，统治者重视；由材料一“阿拉伯语变为‘官话’和知识分子的语言”、“最高统治者哈里发掌握……宗教大权”可得，统一的语言和意识形态；由材料一“吸收和利用各族人民文化成果”可得，阿拉伯人善于吸收借鉴其他地区文化。 （2）第一小问成就，由材料二“历法和天文学知识……最高水平”并结合所学玛雅文明的相关知识可得，用复杂的历法纪年；由所学玛雅文明的相关知识可得，在数学方面，他们采用20进制，知道“零”的概念；由材料二“很早就创造了象形文字”可得，创造了象形文字；结合所学玛雅文明的相关史实可得，他们发展了以种植玉米为主的农业，建立了众多城市国家；由材料二“在建筑、木雕、壁画、陶器和纺织等方面的出色成就”可得，城市建筑绘画、手工业发展成就突出。第二小问原因，由材料二“垦殖过度，破坏了生存环境”可得，生态环境变化毁坏了生存基础；由材料二“陷入了内部的激烈争斗中”可得，内部的激烈争斗；由材料二“与欧亚大陆文明处于隔绝状态，缺乏……互动”可得，封闭的文明环境；结合所学新航路开辟的相关知识可得，外来侵略与破坏。 27．阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 表 中古时期的世界文化 序号 结论 依据 1 （1） 继承古希腊、罗马文化、融汇基督教文化和来自西亚、北非文化 2 耳目一新的中古西欧文化 （2） 3 别开生面的阿拉伯文化 继承了西亚、北非、希腊、罗马文化的传统 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》 参照上表的陈述，结合所学知识，完成（1）（2）的内容，并简要谈谈你对文化交流的认识。 【答案】 （1）独具一格的拜占庭文化。（2分） （2）融合日耳曼文化、希腊罗马文化和基督教文化，逐渐形成一种新的“欧洲”文化。（2分） 认识：尊重世界文化的多样性；加强文化的交互性；注重文化的传承、保护、共享。（4分。答出符合题意的2点即可） 【解析】 （1）据材料“继承古希腊、罗马文化、融汇基督教文化和来自西亚、北非文化”及所学可知，材料所述为拜占庭文化，因此结论为独具一格的拜占庭文化。 （2）据材料“耳目一新的中古西欧文化”及所学可知，西欧文化融合日耳曼文化、希腊罗马文化和基督教文化，逐渐形成一种新的“欧洲”文化。第二小问认识，据材料“中古西欧文化”“阿拉伯文化”等可知，尊重世界文化的多样性；据材料“继承古希腊、罗马文化、融汇基督教文化和来自西亚、北非文化”“继承了西亚、北非、希腊、罗马文化的传统”可知，加强文化的交互性；注重文化的传承、保护、共享。 13 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$