专题08 文言文对比阅读（一）-2024-2025学年八年级语文下学期期中期末专题复习（浙江专用 ）

专题08 文言文对比阅读（一） （23-24八年级下·浙江台州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 仙游记 唐·顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 1．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） 2．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 3．请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 4．【甲】文渔人“寻向所志，遂迷，不复得路”，【乙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合两文的时代背景，说说作者这样写的用意。 【答案】1． 沿着、顺着 详细地 等到 献出，奉上（或填②） 2．（1）（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 3．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 4．渔人“不复得路”的世外桃源和李庭“不可寻省”的山中仙境，都暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中。东晋末期战乱频繁、社会动荡不安，唐中叶时期农民备受豪吏剥削，两篇文章都通过虚构出一个与黑暗现实社会相对立的理想社会，寄托对社会及政治的美好理想，表达反对剥削、反对战乱的愿望，同时也反映了当时人民的美好愿望。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语时要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据语境，联系上下文推断。文中“既出，得其船，便扶向路，处处志之”意思是渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。扶：沿着、顺着； （2）课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”意思是渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。具：详细地。故加点字“具”译为“详细地”，句意为：据实回答； （3）“及鲁肃过寻阳”意思是等到鲁肃过寻阳的时候的意思。及：等待，故加点字“及”可译为“等到”，句意是等到他再次拜访老人； （4）句意：老人把他们带回家，为其准备饭食。根据字典查询法，可选择第②种，译为“献出，奉上”； 2．本题考查文言文翻译。 翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。 本题重点词有：（1）世：朝代；乃：竟，竟然；无论：不要说，更不必说； （2）为……所：被动用法；甚：很；和：祥和； 3．本题考查对文章内容的理解。 根据文中“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人无故不杀牲畜，可见民风善良；根据文中“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，长者为人和善，族人敬重有加；根据文中“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，身为长者关心族人深谋远虑；根据文中“人为致饮食，申以主敬”可知，山中人热情好客，对话可据此回答。 示例：山中人无故不杀牲畜，民风善良淳朴；长者和善可亲，族人对她敬重有加；长者每年收集布匹供族人使用，深谋远虑，关心族人；山中人热情好客，待人礼数周全。（写出两点即可） 4．本题考查对比阅读。 【甲】文《桃花源记》一文以武陵渔人行踪为线索，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想，以“寻向所志，遂迷，不复得路”作为结果，表明作者所描绘的社会并不存在，这样美好的世界是虚构的。结合“晋太元中”可知，作者所写社会是晋朝，东晋末期战乱频繁、社会动荡不安，民不聊生。作者描绘这样一个美好、幸福的、和平的社会，是把现实和理想境界联系起来进行对比，表现了作者追求美好生活的追求和对当时的现实生活不满。 根据【乙】文“及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭再次寻找这个地方，已经找不到了，本文以此作为结局。这样写表明了文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，以此来表达作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。根据“大历六年”“袁晁贼未平，时政何若”可知，本文是唐中叶时期的事情，当时战乱频发，农民备受豪吏剥削，作者写此文寄托对社会及政治的美好理想，表达当时人民反对剥削、反对战乱的愿望。。这两篇文章都通过虚构出一个与黑暗现实社会相对立的理想社会，寄托对社会及政治的美好理想，同时也反映了当时人民的美好愿望。 【点睛】参考译文： 【甲】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】唐大历六年，温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了一处瀑布，漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。 然后辞行，并在一路上作上记号，回家。等到李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 （22-23八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 5．参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 便扶向路 ① 课内迁移法：亚夫为将军，军细柳：以备胡 及鲁肃过寻阳 以备寒暑 及复前踪 ② ③ 字典查询法：①招引，招致；②造成，导致；③求取，获得④奉献，献纳；⑤放置；⑥兴致。 为致饮食 ④（填序号） 6．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）云：此间地窄，不足以容。 7．在《桃花源记》中，作者记录了桃源人避隐的原因“自云先世避秦时乱”，而【乙】文虽未作陈述，却暗有说指。请结合文句和注释，推测山中人避隐的原因。 8．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】5．（1）沿着，顺着。 （2）防备 （3）等到 （4）④ 6．（1）这个渔人一件件给村人详细介绍自己所听到的事，村人都感叹起来。 （2）山中人说：“这里的地方狭窄，不能够容纳他们。” 7．他们避隐一是为了躲避袁晁叛乱，（从山中人问“袁晁贼平未，时政何若”推测）二是因为朝廷不体恤百姓，赋税繁重。（结合注释推断袁晁叛乱的原因是不愿横征暴敛） 8．乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【解析】5．本题考查文言词语意思。 解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：就沿着来时的路回去。结合语境推测法可知，扶：沿着，顺着。 ②句意：用来为寒暑做准备。运用课内迁移法，结合“以备胡”中的“备”的意思是“防备”，可知，备：防备。 ③句意：等到再次入山寻找上次的踪迹。运用课内迁移法，结合“及鲁肃过寻阳”中的“及”的意思是“等到”，可知，及：等到。故选④。 6．本题考查文言翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： （1）具：详细；皆：都。 （2）足：能，能够；容：容纳。 7．本题考查内容理解。 “问所从来，袁晁贼平未，时政何若”句意是：问他们从什么地方来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。可知，他们避隐是为了躲避袁晁叛乱。再结合注释“袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓”，可知，他们避隐是因为朝廷不体恤百姓，赋税繁重。 8．本题考查文言文内容理解。 【乙】文以温州李庭等人的行踪为线索，写“发现隐秘美好的村落——（斫树记道）辞别——再也找寻不到隐秘村落”。“有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤”可知，温州李庭等人所见村落资源丰富、环境美好，民风古朴，百姓守礼节，可见描绘的处所是没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的；“问所从来，袁晁贼平未，时政何若”，写老人询问战乱是否平定，询问国家的形式；侧面反映这里的人们是为了拥有和平安定的社会环境所以避世于此，暗示外面的世界是动乱的，外面社会的黑暗和动荡，表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。结合“及复前踪，群山万首，不可寻省”，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。因而作者以“仙游记”命名。 【点睛】参考译文： 【甲】这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木取材，（由于山林密集而）迷了路，遇见了涤水（瀑布）。傺水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）寻找声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛的地方，有好的农田、泉水、竹林、果树和草药之类的，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），（村落）有三百余户人家。（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀生，杀生就会发生地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行外地人，也非常惊讶诧异。问他们从什么地方来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。（李庭）详细地据实回答。李庭于是问：“我们愿意来这里居住，行吗？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”（接着）老人招待他们吃饭，其间被当作主客敬重对待。 然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 （22-23八年级下·浙江温州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——（三国·曹操《蒿里行》） （乙） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——（东晋·陶渊明《桃花源记》） （丙） 稻工① 明宋应星②    ①凡稻田刈③获不再种者，土宜本秋耕垦，使宿稿④化烂，敌龚力一倍。或秋旱无水及怠农春耕，则收获损薄也。 ②凡粪田，若撒枯浇泽⑤，恐霖雨至，过水来，肥质随漂而去。谨视天时，在老农心计也。 ③凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙⑥，则土质匀碎，而其中膏脉⑦释化也。凡牛力穷者，两人以杠悬耜，项背相望而起土。两人竟日，仅敌一牛之力。若耕后牛穷，制成磨耙，两人肩手磨轧，则一日敌三牛之力也。 （节选自《天工开物》，有删改） 注释：①稻工：稻田耕作。②宋应星，明朝著名科学家，其著作《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。③刈（yì）：割。④宿稿：指水稻收割后残留的稻茬。⑤撒枯浇泽：指施肥。⑥耙：与下文的“耜”（sì）均为耕作工具。⑦膏脉：肥料的养分。 9．参考提示方法，解释加点词。 字词 方法 示例 （1）生民百遗一，念之断人肠。 语境推断 “遗”的意思有：①丢失②留下③遗漏④赠送。根据语境应选（填序号） （2）黄发垂髫，并怡然自乐。 成语猜想 成语“黄发垂髫”中的“黄发”代指老人，因此推断“垂髫”的意思应该是： 。 （3）两人以杠悬耜 课内迁移 联系课内“能以径寸之木为宫室、器皿、人物”句子，“以”解释为“ ”。 （4）则土质匀碎，而其中膏脉释化也。 同义复词 参照“屋舍”，“释化”的“释”就是“ ”的意思。 10．《天工开物》题意是“自然和人工共同开创万物”。选文（丙）体现了我国古代农民为了稻田丰产，充分利用“天时”“地利”“人和”的农耕智慧。请仔细阅读，分条概述。 11．面对自然和社会，现实和理想的种种矛盾，农耕社会如何实现和谐共生的理想呢？请结合选文（甲）（乙）（丙）三文，阐述你的见解。 【答案】9． ②留下 小孩 用 化 10．利用天时： ①秋天及时翻耕开垦 ②密切关注天气，避开雨天，适时施肥。 利用地利：将残留的稻茬自然腐烂在地里，增加肥力。 利用人和：①多次翻耕，让土质均匀粉碎，使肥料养分均匀渗入土地。 ②如果没有蓄力，依靠人力拉犁翻耕。 ③缺少蓄力，制成磨耙，依靠人力，效率奇高。 ④制作耙、耜等多种耕地农具，提高劳动效率。 11．示例：甲诗真实的反映了“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的惨状，不管哪个时代，战争都是社会生产的最大破坏者。东晋末年也是战乱不断、哀鸿遍野，人民生活在水深火热中，桃花源式的生活在当时子虚乌有，只是作者的一种美好理想罢了。只有和平年代才有可能让百姓过上安居乐业的生活。其次，农耕社会由于生产力水平低下，科技落后，抵御自然灾害的能力很低，如丙文提到的“秋旱无水，则收藏损薄”。农耕社会更多还是依靠代代相传的生产经验，来从事生产劳动，如丙文“谨视天时，在老农心计也”。为此，千百年来也产生了无数与农业生产相关的谚语。最后，还要充分发挥劳动人民的智慧，克服生产中遇到的各种困难，提高生产效率，丙文中“磨耙”的使用。 【解析】9．本题考查文言文重点词语的意思。 （1）句意：一百个老百姓当中只不过留下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。遗：留下； （2）句意：老人小孩，都快乐而且满足的样子。垂髫：小孩； （3）句意：两个人用木杠悬拉着犁锋。以：用； （4）句意：这样，土质就很匀碎，肥分也就化开了。释：化。 10．本题考查对文章内容的理解和分析。 （丙）文第①段“稻田刈获不再种者，土宜本秋耕垦”的意思是：稻田秋收后若不再冬种，应该在当年秋天犁耕，强调翻耕开垦应该在秋天进行。第②段“谨视天时，在老农心计也”的意思是：注意掌握天气变化就得靠老农内心谋划了，强调要观察天气变化以避开雨天施肥。这两句都是利用天时的体现；（丙）文第①段“使宿稿化烂，敌龚力一倍”的意思是：使稻茬腐烂，这抵得上多施一倍的粪肥。这是利用地利的体现；（丙）文第③段“凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙，则土质匀碎，而其中膏脉释化也”的意思是：稻田犁过一遍之后，勤劳的人还要再犁第二遍、第三遍，然后才耙，这样，土质就很匀碎，肥分也就化开了，强调通过人力的多次翻耕，有利于肥料的充分渗透。第③段“凡牛力穷者，两人以杠悬耜，项背相望而起土”的意思是：牛力缺乏的，两个人用木杠悬拉着犁锋，一前一后推拉翻土，强调如果缺少蓄力，也可以依靠人力。第③段“若耕后牛穷，制成磨耙，两人肩手磨轧，则一日敌三牛之力也”的意思是：如果犁耕后也缺乏牛力，可以做个磨耙，两个人用肩和手拉着耙地，干一天可顶三头牛力，强调的是人善于制作工具，有效地提高耕种效率。这几句都是人和的体现。 11．本题考查对文章内容的理解和阅读启发。 （甲）诗描绘的是战争带给人民的苦难，白骨遍野，百姓流离的惨状，（乙）文展现的是作者想象虚构出来的安定和平，自足平等的理想社会，反映了作者对战乱不休的现实社会的不满。因此结合（甲）（乙）两段材料可知，只有安定和平的社会环境才有可能让百姓安居乐业，实现农耕社会的和谐共生，可据此回答；（丙）讲述了面对自然灾害和低下的生产力水平，农耕还需要依靠人们的经验和劳动人民的智慧。比如面对秋天干旱缺水，“则收藏损薄”，施肥的时机需要“谨视天时，在老农心计也”，家中缺少牲畜的就需要“两人以杠悬耜，项背相望而起土”，由此可见，要想实现和谐共生的理想，就要充分发挥劳动人民的智慧，努力提高生产力水平，进而克服生产中遇到的各种困难，提高生产效率。 【点睛】参考译文： （甲）尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过留下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。 （乙）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地美好的池塘和桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声能够相互听得到。其间来来往往耕种劳作，男男女女的衣着，都像是桃花源之外的人。老人小孩，都快乐而且满足的样子。 （丙）稻田秋收后若不再冬种，应该在当年秋天犁耕，使稻茬腐烂，这抵得上多施一倍的粪肥。有时遇上秋天干旱缺水或者偷懒的农民等到明年开春才耕，收获就会减少。 施肥时，不论是撒枯饼还是浇稀粪，担心(稻田)遇上连绵雨天，雨水流过，土里的肥分便会随之流失。注意掌握天气变化就得靠老农内心谋划了。 稻田犁过一遍之后，勤劳的人还要再犁第二遍、第三遍，然后才耙，这样，土质就很匀碎，肥分也就化开了。牛力缺乏的，两个人用木杠悬拉着犁锋，一前一后推拉翻土，干一整天可以顶一头牛力。如果犁耕后也缺乏牛力，可以做个磨耙，两个人用肩和手拉着耙地，干一天可顶三头牛力。 （22-23八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面两个语段完成下面小题。 [甲] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美……渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自东晋·陶渊明《桃花源记》） [乙] 蜀氏遇晋氏饥辈①三五人，挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而逐之。行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市中，因问人曰：“此何处也？”答曰：“此‘小成都’耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴密志归路以告太守刘悛②悛使人随往，失其旧所矣。 （选自唐末五代·杜光庭《神仙感遇传·蜀氏》） [注]①辈：某一等级、某一类别的人或物。②悛：quān。 12．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断三处）。 遂出穴密志归路以告太守刘悛悛使人随往 13．用现代汉语写出下列句子的意思。 寻向所志，遂迷，不复得路。 14．请联系上下文推断[乙]文中“因值群鹿骇走，分路格之”中“格”的意思，并给出理由。 《古汉语常用字字典》中“格’作动词时的义项 “因值群鹿骇走，分路格之”中“格”的意思及理由 ①阻止，阻碍。《史记·孙子吴起列传》：“形格势禁”（被形势所阻止）。成语有“格格不入”。 ②击，打击。《后汉书·钟离意传》：“乃解衣就格。”今有双音词“格杀”“格斗”。 ③推究，研究。《礼记·大学》：“致知在格物。” ④抗拒，抗御。《史记·李将军列传》：“尝从行，有所冲陷折关，及格猛兽。” 我选（   ），理由： 【联读知意】 15．读完[甲][乙]两文，小语若有所思，他向小文表达了自己的想法，请你补全对话。 小语：两文故事内容不同，但在情节上有许多相似之处：发现者都是偶然进入了一个与世隔绝的美好境地；① 。 小文：的确如此，相似之处还有：② 。 小语：[甲][乙]两文作者不同，他们生活的时代也不同，但讲的都是人们“避难入山”的故事。请你推测这类“避难入山”故事被广泛流传、改编的原因。 小文：③ 。 【答案】12．遂出穴/密志归路/以告太守刘悛/悛使人随往 13．寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 14．示例一：“格”是“阻止，阻碍”的意思。因为上句的意思是蜀氏和晋氏一群人进入白鹿山打猎，由于遇到鹿群受惊逃跑，所以这里是“一群人分头去阻拦鹿群”的意思。 示例二：“格”是“击，打击”的意思。因为上句的意思是蜀氏和晋氏一群人进入白鹿山打猎，由于遇到鹿群受惊逃跑，所以这里是“一群人分头去击杀鹿群”的意思。 15． 居住在与世隔绝的美好境地中的人都生活自足，不希望被外人打扰 发现者都在回去的路上做了记号，而回头再找时已无迹可寻 无论是陶渊明所处的东晋，还是杜光庭所处的唐末五代，都是政治黑暗、战争不断的时期。面对这样的社会现状，很多人都有逃避现实的想法；寄托了广大人民对没有剥削、压迫，没有战争的和平美好生活的向往 【解析】12．本题考查文言句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。这个句子的意思是：这个人于是又从洞穴中出来，秘密地作上标记，回来看报告太守刘悛，刘悛派人随他前往。“遂出穴”“密志归路”“以告太守刘悛”动作有先后，故要断开；“悛使人随往”是另一个完整的句子，故要和前文断开。 根据意思停顿应为：遂出穴/密志归路/以告太守刘悛/悛使人随往。 13．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 句中重点词有：寻，寻找；向，先前的；志，做记号；遂，终于。 14．本题考查文言实词含义的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。此题可根据语境分析。如：“格”是“阳止，阻碍”的意思。因为上句的意思是蜀氏和晋氏一群人进入白鹿山，由于遇到鹿群受惊逃跑，所以这里是“一群人分头去阳拦鹿群”的意思。故选①。 据此回答即可。 15．本题考查文本内容的比较。 阅读两篇文章，会发现乙文在内容上与甲文有很多相似的地方。发现美好世界的方式相同：甲文是渔人在打渔时无意间发现“山有小口”，进入后发现桃花源；乙文是在打猎追逐小鹿时，发现小口进入的。发现的美好世界中的人都不希望受外来人的打扰：甲文中“不足为外人道也”说明了这一问题；乙文则表现为“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住”。发现的美好世界后来都无法再寻：甲文中渔人“不复得路”；乙文中是“失其旧所”。阅读甲文，从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可见其自然环境的优美；“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，可以看出这里的生活环境和平安定，人民的生活幸福。阅读乙文，从“行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿”，可见美好的世界。 据此回答即可。 【点睛】参考译文: 甲文： 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美……渔人对此感到非常诧异，继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类，田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 桃花源的人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。 渔人细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给桃花源中的人详细地诉说他知道的事情，他们听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说:“这里的情况不值得对外界的人说啊！” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了郡城武陵，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。 乙文： 蜀家遇饥荒之年，家族中有三五个人，拿着木弓到白鹿山，捕猎用来充饥。正好遇到一群鹿受到惊吓逃走，几个人路追赶。一个人看见鹿从两座悬崖间钻入，仅容一人通过，随即去追赶它。跑了十几步，只看见城市楼房整齐排列，市场无比热闹，却不见了鹿。慢慢地行走在市中，问其他人：“这是什么地方？”那人说：“这是小成都，不是平常人可以来到的，你不能久留。”这个人于是又从洞穴中出来，秘密地作上标记，回来看报告太守刘俊，刘俊派人随他前往，却无法找到原来的地方。 （22-23八年级下·浙江绍兴·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ——陶渊明《桃花源记》 【乙】水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇③，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑤“雪窦山”字。 ——邓牧《雪窦游志》 【注：①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：同“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。】 16．解释下列句中加点词。 ①便要还家            ②阡陌交通 ③曳舟不得进         ④或不应所问 17．将下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②欲问所历地名，舆夫朴野，不深解吴语。 18．根据【甲】【乙】两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 【答案】16． 同“邀”，邀请； 交错相通； 拖，拉； 有的人。 17．①（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏、晋了。 ②想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，没有深入了解吴地的方言。 18．①山阻水隔，很难进入。②自然环境优美，田园风光如画。③人们生活安宁和乐。 【解析】16．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“便要还家”的句意是：村中人就邀请渔人到自己家里去。要：同“邀”，邀请。 （2）“阡陌交通”的句意是：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （3）“曳舟不得进”的句意是：人拉着船也不能进入。曳：拉。 （4）“或不应所问”的句意是：有的人则不回应所问。或：有的人。 17．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“何世（什么朝代）、乃（竟然）、无论（更不必说）”几个词是重点词语。注意句首省略了主语“他们（桃源人）”。 （2）句中的“欲（想要）、舆夫（指抬轿的人）、朴野（质朴粗野）、深解（深入了解）”几个词是重点词语。 18．本题考查对文章内容的理解。在理解文章内容的基础上，分析两篇文章所描写的生活图景，对比分析作答。 （1）从【甲】文“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”和“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”和【乙】文“越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔”可以看出：两地都是山阻水隔，很难进入； （2）从【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”和【乙】文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中”可以看出：两地自然环境优美，田园风光如画； （3）从【甲】文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和【乙】文“田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”等句子可以看出：两地的人们都过着安宁和乐的生活。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头……村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的(僧人)。 过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 （22-23八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面文本，完成下列各题 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，感来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一-为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈经其脊而下为蟠桃岭。溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。 （节选自徐霞客《游太和山③田日记》） 【注释】①逾:跳过，越过。②山、陕；指山西省、陕西省。③太和山:即武当山。 19．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）便要还家，设酒杀鸡作食 要: （2）乃不知有汉，无论魏晋 乃: （3）盖自郧中来者 盖: （4）溯溪行坞中十里 溯: 20．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常 21．请用“/”给下面的句子断句，断2处。 南 上 九 里 冈 经 其 脊 而 下 为 蟠 桃 岭。 22．【甲】【乙】两文都描写了自然风光，但作者表达的思想感情有所不同，请简要分析。 【答案】19．（1）同“邀”邀请 （2）竟然，居然 (3)大概是 (4)逆流而上 20．①田间小路，交错相通，鸡鸣狗叫的声音彼此可以相互听到。 ②桃花、李花繁多，山花盛开在道路两旁，景色异常幽雅、艳丽。 21．断句：南 上 九 里 冈/经 其 脊 而 下/为 蟠 桃 岭。 22．甲文表达了作者渴望没有剥削、没有压迫、安定和平的社会环境，反映了作者对理想社会的向往和追求。乙文通过描写翻山越岭沿途看到的奇异美丽的风光,流露出作者对祖国大好河山的热爱之情。 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。要：同“邀”，邀请。 （2）句意为：他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。乃：竟然，居然。 （3）句意为：大概是从郧县流过来的。盖：大概是。 （4）句意为：沿着小溪逆流而上，行走在山涧中，大约十里。溯：逆流而上。 20．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点字词： （1）阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：互相能听到。 （2）夹道：在道路两侧。幽艳：幽远艳丽。 21．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “南上九里冈经其脊而下为蟠桃岭”意思是：向南爬上九里冈，经过它的山脊，下来，就是蟠桃岭。“南上九里冈”动宾结构，应在“冈”后停顿；“经其脊而下”偏正结构，应在“下”后停顿；因此断句为：南上九里冈/经其脊而下/为蟠桃岭。 22．本题考查对比阅读。 根据【甲】文①段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景，结合②段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，表现了人们生活安居乐业、宁静祥和，希望远离战争，表达了作者渴望没有剥削、没有压迫、安定和平的社会环境，反映了作者对理想社会的向往和追求。 根据【乙】文“山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣”可知，作者写错落有致的村居，排列整齐的稻田，想要区别于山西、陕西的稻田，同时表现了太和山中环境清幽、人烟稀少，流露出作者对山间农家美丽风景的喜爱之情。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。      这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】走了五里地，越过了一个小山岭，还是郧县境。山岭下有玉皇观、龙潭寺。有一条小溪从西南向东北方向滔滔而来，大概是从郧县流过来的。渡过小溪，向南爬上九里冈，经过它的山脊，下来，就是蟠桃岭，沿着小溪逆流而上，行走在山涧中，大约十里，就是葛九沟。又走了十里，登上了土地岭，岭南都是州境内。从这连续越过几座山岭，桃树李树落花纷纷，在山涧两旁，山花到处开放，格外幽远艳丽。山涧之中，居民的房屋两边相望，沿着河流是稻田，有高有低，像鱼鳞一样排列着，不像山西和陕西的稻田有间隔。 （23-24八年级下·浙江杭州·期中）班级开展“柳宗元山水游记”探究专题活动，请你完成下面小题。 【步骤一：背景引入】 当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。 【步骤二：资料搜集】 ◎课内资料： 小石潭记（节选） ［唐］柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ◎课外资料： 材料一： 与李翰林建书①（节选） ［唐］柳宗元 永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺②、大蜂，仰空视地，寸步劳倦。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如因拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展肢体，当此之时，亦以为适。然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅□？ 材料二： 游盘山记（节选） ［明］袁宏道③ 其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。 【注】①这封信为柳宗元被贬永州时所写，四年谪居生活过去了，时年37岁的柳宗元写下了《与李翰林建书》，李建：字杓直，曾任翰林学士．②蝮虺（huǐ）：蝮蛇。③袁宏道，明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张“性灵说”，袁宏道生活的时期正值四海升平，他先后七次上书辞官，告归后开启他一生中最为闲适愉悦的山水之行。 23．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。 白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数 24．请你参照表格中提示的方法，解释加点词。 方法 联系内容 释义 课文迁移 状与越相类 （1）佛印绝类弥勒( ) 字典查阅 临：①接近，将近；②到：③居高面下；④降临。 （2）亭负壁临绝涧( )（填写序号） 成语推测 响彻云霄 （3）影彻底( ) 结合语境 （4）与松韵答( ) 25．根据柳宗元和袁宏道写景的特点，判断下面评价中的“他”是谁，并结合选文内容，谈谈你对“新语”的理解。 他的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语。------朱自清《经典常谈》 26．请结合材料和背景信息，在材料一空缺处填上恰当的虚词，并说明理由． A．耳    B．也    C．哉 我填写的语气词是 ，我的理由是 。 27．你觉得袁宏道游盘山之“乐”和柳宗元游小石潭之“乐”一样吗？请结合内容和背景分析。 【答案】23．白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数 24． 像 ③ 直达，直通 唱和，相和 25．“他”是柳宗元。“新语”：小石潭的曲径通幽，游鱼的悠然自得，潭水的空明清澈，只要围绕景语情语（借景抒情）或营造意境都可以。 例一柳宗元不光写山水，还深入一层情景交融写出一种意境。例如“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”描绘了一个清幽冷寂的意境，和作者当时心境的冷寂相交融。 例二柳宗元看到小石潭四周竹树环合，不再有先前的生机勃勃，而是显得“寂寥无人，凄神寒骨”，含蓄表达自己孤寂、凄凉、哀怨的心境。 26． C 理由：“哉”表示反问，柳宗元环顾四周，天地狭小，自己还是出不去，怎么能够总是感到很舒畅呢？表达了作者谪居的苦闷，对现实的不平之感。 27．柳宗元听到水声而快乐，看到游鱼而快乐，他寄情山水，是为了摆脱谪贬永州的抑郁心情。这种“乐”是表象，一经凄清环境的触发，心中的“忧”便生发出来，所以柳宗元是以“乐”衬“哀”。 袁宏道生活时期正值四海升平，他没有经历仕途坎坷，反而主动辞官，游山玩水。袁宏道看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼欢畅。这是作者发自内心的“乐”，体现了他的率性洒脱。 【解析】23．本题考查文言文断句。 句意为：白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数。 “白石卷而出”是一个完整的动作描述，表示白石翻滚而出，“底皆金沙”是描述石头下都是金沙的情境，二者之间应断开。“纤鱼数头”描述的是出现的小鱼的数量和特征，是一个独立的描述，与“底皆金沙”在内容上有所区别，所以应和前文断开；“尾鬣可数”是进一步描述小鱼的尾巴清晰可见，是对“纤鱼数头”的补充和具体说明，应和前文断开。故断句为：白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数。 24．本题考查文言实词。 （1）“佛印绝类弥勒”意为：佛印像极了弥勒佛的样子。类：像。根据课文迁移法可知，此处的“类”也译为“像”，句意为：情况和越地很相似。 （2）句意为：亭子背靠石壁，下临绝涧。根据查字典法可知，“临”字在字典中有四个义项，根据句意可知，此处应选择③：居高面下； （3）响彻云霄：形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。彻：贯通，直达。根据成语推测法可知，此句中的“彻”也应译为“直达、直通”，句意为：影子直落潭底。 （4）根据“亭负壁临绝涧，涧声上彻”可知，描述了亭子位于峭壁之上，俯瞰着深邃的山谷（绝涧），山谷中的声音（涧声）直上云霄，非常清晰。而“与松韵答”中，“松韵”指的是松树在风中摇曳时发出的声音，通常被形容为悠扬、悦耳的声音。这句话描述的是山谷中的声音（涧声）与松树发出的声音（松韵）在空间中相互呼应，形成了一种和谐的音乐感。故“答”应译为“唱和，相和”；句意为：与松涛之声互相应和。 25．本题考查内容理解。根据题干可知，需要根据柳宗元和袁宏道写景的特点，判断下面评价中的“他”是谁，并结合选文内容，谈谈对“新语”的理解。 根据“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”可知，这里的“空游”、“澈”、“影布”、“佁然”、“俶尔”等词语都是柳宗元精心选择的，它们既准确地描绘了景物的特点，又使语言更加生动和独特。他善于运用创新的词汇和句式来描绘景物，使其更具有个性和特色。因此，结合选文内容，我们可以认为“新语”在柳宗元的游记中体现在他对词汇和句式的创新使用上。他通过独特的语言和描绘方式，将自然景物的美展现得淋漓尽致，同时在写景的过程中融入自己的主观感受，使读者在阅读过程中能够感受到他对大自然的热爱和敬畏之情。同时，这种“新语”也丰富了文学语言的表现力。所以根据柳宗元《小石潭记》和袁宏道写景的特点，以及朱自清在《经典常谈》中的评价，我们可以确定“他”指的是柳宗元。柳宗元的游记作品以其深幽精洁的风格著称，他在描写自然景物时往往能够捕捉到景物的精髓，用简洁而富有深意的语言进行描绘。这与朱自清的评价“深幽精洁，最工游记”也相吻合。袁宏道的语言风格相对自然流畅，善于运用口语化的表达方式，用语直白，易于被读者接受和理解，在创新上表现并不突出。据此回答即可。 理解：柳宗元在写景时，巧妙地将自己的情感融入其中，实现了情景交融的效果。通过描绘小石潭的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，他含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。这种将情感融入景物中的写法，使得景物不再单纯是自然景象的呈现，而是成为了作者情感的载体。 26．本题考查虚词的填写。 从句子“然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅□（但是一抬头看到狭小的天地，终究不能从这牢狱里出去，又怎能长久地这样舒畅地生活呢）？”的整体语境来看，这里表达的是一种对受限空间和境况的无奈与感慨。作者描述自己只能看到很小的天地，不能走出去，因此难以长久地保持舒畅的心情。 分析三个选项：A.耳，表示限止的语气词，相当于“而已”“罢了”；B.也，表示语气的停顿，和谐语气；C.哉，表示感叹语气。通过对比选项和句意可知，这里应该选用表示感叹语气的虚词。因此，C项“哉”符合要求，因为它通常用于句尾，表示感叹、惊讶等强烈的情感。在这里，作者使用“哉”能够很好地表达出他囿限于谪居生活的无奈和感慨，以及对现实不平的愤懑。据此分析理由即可。 27．本题考查对比阅读。 根据甲文的“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“往来翕忽，似与游者相乐”可知，柳宗元的“乐”是听到水声而快乐，看到游鱼而快乐。联系写作背景可知，柳宗元游小石潭则是在他被贬为永州司马，政治失意后，为排解内心的愤懑之情而寄情于山水。他的游小石潭之“乐”更多的是在寻找一种心灵的慰藉，以及对自身不幸遭遇的抒发。所以这种“乐”是表象。柳宗元寄情山水，游览小石潭，是为了摆脱抑郁心情。作者借山水排遣内心的郁闷，结合文中“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可知，这种“乐”一经凄清环境的触发，心中的“忧”便自然生发出来，他在潭边感受到了自然的清幽与静谧，但同时也体验到了自己的渺小与无力。所以柳宗元是以“乐”衬“忧”； 根据乙文的“游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰‘奇快’”可知，袁宏道的“乐”是看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼畅快，与山水融为一体，体现了他对自然的热爱与追求。他不仅在观景时感受到了自然的美丽，更在融入自然的过程中体验到了身心合一的快乐。再联系作者生活在正处于晚明最好的时期，四海升平，没有仕途上的坎坷与不顺，反而是主动辞官，不为俗事所累，游山玩水，他的游盘山之“乐”更多地体现了一种超脱尘世纷扰，寄情山水之间的闲适与自得。因而这是作者发自内心的“乐”，体现了他的率性洒脱。 【点睛】参考译文： 小石潭记 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 与李翰林建书（节选） 永州在楚地为最南部，地理环境和越地相似。我每当苦闷时就出去游玩，然而游玩又常常担忧受怕。进入山野则有毒蛇猛兽，环顾四周则空无一人，极其劳累疲倦。不时地来到优美树林和奇特山石处，也只获得短暂的快乐，过后就又闷闷不乐了。为什么呢？大概是这种情形，就好比是被关在牢狱中的人，一旦遇到晴和的天气，靠着墙壁（晒太阳），抚摸拍打自己的肢体，伸展开腰肢腿脚，在这个时候，也会觉得自得自适。但是一抬头看到狭小的天地，终究不能从这牢狱里出去，又怎能长久地这样舒畅地生活呢？ 游盘山记（节选） 盘山高古幽奇，无所不尽其态。记述它最突出的方面：初进盘山的时候，看到了盘泉，接着看见悬空石，最高的叫盘顶。泉水奔流，到这里便坠落成为小潭。白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数；落花从潭面飘过，影子直落潭底，忽地与小鱼混在一起。游人高兴起来，脱去衣衫，将足微微浸入水中，忽然大呼“畅快”，便都跳进水里。水深没胸，稍稍逆流而上，越过三四块石头，水声更响，连人的说话声都听不见。有时拿梨子、李子掷向水中看看怎么样，见它们只是在那里盘旋奔舞罢了。悬空石数峰高耸，一边石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神气性情。亭子背靠石壁，下临绝涧，涧水之声由下传上，与松涛之声互相应和。 （23-24八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面两篇国学文段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。             ——《小石潭记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）③嵌④盘屈，不可名状。清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！ ——元结《右溪记》 [注]①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 28．用/给文中划线部分断句。（限段三处） 清 流 触 石 洄 悬 激 注 佳 木 异 竹 垂 阴 相 荫 29．解释下列加点的词。 文言字词 方法 关联点 解释 悉皆怪石 课内迁移 悉如外人 （1） 不可名状 语法推测法 词类活用，名词作动词 （2） 胜境 查阅字词典 ①胜利；赢 ②胜过；超过 ③优美的；美好的 ④能承担；能担任 （3） （填序号） 为之怅然 成语参考法 怅然若失 （4） 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 31．甲乙两文在写法上有什么共同点？结合选文内容分别说说抒发了怎样的情感。 【答案】28．清流触石/洄悬激注/佳木异竹/垂阴相荫 29． 全，都 说出 ③ 失望、不愉快、惋惜的样子 30．（1）向小石潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的。 31．都用了借景抒情。甲文柳宗元参与改革失败被贬，心中愤懑难平，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，描写小石潭的幽美、凄寒，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，表达了作者孤寂悲凉的心境；乙文作者寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。但这样迷人的右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，流露出抑郁不平之气。 【分析】28．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，线梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。“清流触石”是主谓短语，描述了水流与石头相碰的情景；“洄悬激注”是并列短语，表示水流回旋、激荡倾注的状态；“佳木异竹”是并列短语，指出了优美奇异的树木和竹子；“垂阴相荫”是并列短语，说它们投下的阴影相互掩映。每一部分都表达了不同的景象和情境。故可断句为：清流触石/洄悬激注/佳木异竹/垂阴相荫。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据题干参考表格中提示的方法。 （1）结合课内，“悉如外人”意思是完全像桃花源外的世人，“悉”译为“全、都”；故加点字译为“全、都”，句意为两岸全是一些奇石； （2）根据语法推测，加点字名词作动词，“名”应作动词，译为“说出”，句意为不能够用言语形容； （3）“胜境”意思是优美的地方；根据查阅字典法，可选择第③种解释：优美的，美好的； （4）根据成语参考法，怅然若失指心情沮丧，像丢了什么东西。形容心情失落的样子。故“怅然”意思是失望、不愉快的样子。 30．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。本题重点词有： （1）斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；明灭可见：若隐若现； （2）此：这；若：如果；宜：适合； 31．本题考查写作手法和情感主旨的分析。 《小石潭记》文章先写“隔篁竹”“闻水声”，然后“伐竹取道”才见到小石潭，作者看到的小石潭“水尤清冽”“全石以为底”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，景色清幽美丽，而“四面竹树环合，寂寥无人”的环境又让他感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，通过景物的描写，含蓄地表达了他被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。 《右溪记》作者“南流数十步”，描写看到的右溪的美景，如怪石“欹嵌盘曲”，佳木“垂阴相荫”等，文中说“而置州已来，无人赏爱”，作者借景物的描写表达了对自然美景的喜爱和对右溪无人赏识的惋惜之情，也流露出自己怀才不遇的深沉慨叹。 故两文都用了借景抒情的写作方法。甲文作者通过描写小石潭的清幽、明丽、深远，以及周围幽深冷寂的景色，抒发了自己被贬官后的孤寂悲怆之情。文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子，深刻地表达了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。乙文描写了溪流、怪石、佳木异竹等，将自己的情感融入到对景物的描写中，既表达了对右溪自然美景的喜爱和赞赏，又流露出对其无人赏识的惋惜，同时也暗含了对现实的不满。 【点睛】参考译文 【甲】潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 【乙】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，那么这里可以成为城市中人们游览的胜地，喜好安静的人的林亭。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！ （22-23八年级下·浙江绍兴·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 核舟记（节选） [明]魏学洢 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 …… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 论书法与人品 [明]李日华 姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法。乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽。即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。 （选自《古代小品文鉴赏辞典》） 注：①〔米山〕宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②〔凑泊〕会合、聚集。③〔澡雪〕清洗、洗涤。④〔髹采圬墁之工〕指漆匠、泥水匠等工匠。 32． 请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。 方法 文言词语 解释 查阅字典法 大非细事 （1） 课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 （2） 结合语境法 佛印绝类弥勒 （3） 勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 （4） 33．翻译要注意特殊句式，如翻译倒装句需要调整语序，请翻译下面两个句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。 34．请给文中画线的句子断句。（限三处） 然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下幻出奇诡。 35．欣赏核舟之美。请你从细节的角度，结合具体例子来分析核舟之美。 【答案】32． 微小 每天 像 分明的样子 33．（1）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 （2）到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。 34．然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下/幻出奇诡。 35．示例：我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法；但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界即裴行俭所说的“器识”（器量与见识）。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中的状态（“胸中廓然无一物”），才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，核舟不仅仅是王叔远技法高超的体现，更是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。 【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：也绝不是小事。细：细微；细小。 ②句意：我每天多次反省自己。日：每天。 ③结合下句的“袒胸露乳，矫首昂视”可以看出，佛印袒胸露乳，抬头仰望，像极了佛教的弥勒菩萨。因此判断出“类”的意思是像。 ④句意：指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。历历：分明的样子。 33．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①比：靠近；隐：隐藏。注意这是一个定语后置句，翻译时要把“相比”提到“两膝”的前面。 ②与：和；圬墁：泥水匠；于：在。注意这是一个状语后置句，翻译时要把“于毫厘”放到“争巧”的前面。 34．本题考查文言句子断句。 结合句意“才能使画出的烟状的云彩、秀美的景色，与天地间生生不息的气息自然会合，而在笔下幻化出奇妙诡谲的画面”可知，“然后烟云秀色”中“然后”是转折连词，后省略了谓语，“烟云秀色”是宾语，故在“色”后断句；“与天地生生之气”充当宾语，故在“气”后断句；“自然凑泊笔下”中“自然”承接上句，“凑泊”是谓语，“笔下”是主语，故在“下”后断句；故可断句为：然后烟云秀色／与天地生生之气／自然凑泊笔下／幻出奇诡。 35．本题考查内容理解和分析。 结合乙文的“一须人品高（其句意为第一必须人品高。）”和“乃知点点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气，自然凑泊笔下，幻出奇诡（其句意为：必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下，变化出奇异的景物。）”可知，王叔远“技亦灵怪矣哉”不只是他的雕刻技法高，更在于他做到了“人品高”和“胸中廓然无一物”，即对美有着极高的精神追求，能够全神贯注、心会神凝，因此才能创作出奇妙的艺术作品。综上分析可知，王叔远能创作如此“奇巧”的艺术品，不仅仅是“技亦灵怪矣哉”，更是其思想境界的体现，即他进入了一种思想纯净、精神集中的状态才能创作出如此出色的作品，据此可知，这件“奇巧”的艺术品也是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。 【点睛】参考译文： 【甲】 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。 …… 计算这一条船上统共刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有用箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子，刻有茶壶，刻有手卷，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真神奇啊！ 【乙】 姜白石论书法说：第一必须人品高。文徵明老人自己给他的米山题句说：作者人品不高，用墨没有法度。由此可知，一点墨落在纸上，也绝不是小事。必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下，变化出奇异的景物。如果是投机钻营的世俗念头没有洗涤干净，即使每天面对着山峰沟壑，每天临摹精妙的作品，到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。 （21-22八年级上·浙江台州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 与子由 苏轼 惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争买，时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出，渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮①之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之虽戏语实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。 （选自《苏轼文集》） （二） 东坡食汤饼② 陆游 吕周辅言：东坡先生与黄门公③南迁相遇于梧、藤间④。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶⑤不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门日：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，日：“此先生‘饮酒但饮湿’而已。” （选自《老学庵笔记》） 【注释】①肯綮（kěn qìng）：筋骨结合的地方。②汤饼：面条。③黄门公：即苏轼弟苏辙。④相遇于梧、藤间：绍圣四年苏轼贬海南，苏辙贬雷州，南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。⑤恶：同“粗”。 36．参考表格提示的方法，解释加横线词。 文言词句 方法 解释 （1）然犹日杀一羊 课内迁移法：吾日三省吾身《<论语>十二章》 （2）点薄盐炙微燋食之 字源推测法：（小篆），从肉，从火 （3）鬻汤饼 参考成语法：卖儿鬻女 （4）尔尚欲咀嚼耶 查阅词典法：①尊崇；②高出；③尚且；④还 37．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 戏 书 此 纸 遗 之 虽 戏 语 实 可 施 用 也 38．参照示例，结合加横线词赏析下面句子。 示例：然此说行，则众狗不悦矣。 “矣”是句末语气词，相当于“了”，用在此处带有戏谑的意味，戏言若以后流行吃羊脊骨，恐怕会与狗争食了。一个“矣”字，足见苏轼面对困境的旷达乐观。 徐谓黄门日：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？” 39．有人说从一个人如何吃饭，就能大致看出他的生活态度。请结合上面两篇选文，就此谈谈你对苏轼的认识。 【答案】36． 每天，一天天 烤（肉） 卖 ④ 37．戏书此纸遗之/虽戏语/实可施用也。 38．“徐”是慢慢的意思，体现了苏轼说话时舒缓悠闲的语气。苏辙“置箸而叹”，苏轼缓缓戏言“尔尚欲咀嚼耶”，诙谐可爱，可见其随遇而安，洒脱豁达。 39．《与子由》一文中苏轼被贬惠州，生活艰苦，但他在详细描述羊脊骨的吃法以及自己的欣喜之情后，戏问“没齿而不得骨”的子由“岂复知此味乎”。虽满纸谐语戏言，却让我们看到了一颗历经磨难而旷放豁达、极富生活情趣的心灵。在陆游笔下，同在被贬途中，面对难以下咽的面条，苏辙“置箸而叹”，苏轼却已痛痛快快吃完。可见饱经忧患的东坡，早已不为外物所扰，随遇而安，旷达洒脱。 【解析】36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。注意按照表格提示方法来进行解释。 （1）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日：每天。 （2）“炙”按字源推测法，可知“从肉，从火”，因此是在火上的肉，即“烤肉”的意思； （3）卖儿鬻女：形容生活穷困，以至贩卖子女。鬻：卖。 （4）尔尚欲咀嚼耶：你还想细细咀嚼品尝么。尚：还。故选④。 37．本题考查断句。结合句意“我开玩笑地写给你这封信，虽是玩笑，你实际上可操作一番”和句首表转折意义的“虽”可断句为：戏书此纸遗之/虽戏语/实可施用也。 38．本题考查句子赏析。注意参照示例，先把词语进行解释，结合句意理解，然后分析对人物性格特点的表现作用。 全句意思是：他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼品尝么？”“徐”是慢慢的意思，用于描写苏轼说话的语气，体现了他悠闲的心态。面对“恶不可食”的汤饼，苏辙“置箸而叹”，苏轼缓缓戏言“尔尚欲咀嚼耶”，可见其心性豁达，随遇而安。 39．本题考查阅读对人物的认识。 《与子由》中，通过“不敢与仕者争买，时嘱屠者买其脊骨耳”可以看出，苏轼生活艰苦；但就是买的这稍微带点肉的羊脊骨，“熟煮热漉出，渍酒中，点薄盐炙微燋食之”，也让东坡吃出了花样，吃出了快意：“意甚喜之”“甚觉有补”。让人感叹他对美食的钻研，对生活的热爱之情，从中可以看出一颗洒脱的充满情趣的心。 《东坡食汤饼》中，面对难以下厌的汤饼，“黄门置箸而叹，东坡已尽之矣”，并且对弟弟说：“这么难吃的饭，你还要细细品尝吗？”吃饱就得了。再结合“大笑而起”可以看出，面对忧患，东坡早已淡然处之，泰然处之。 【点睛】译文： （一）：惠州这个地方，街市萧条冷清，然而每天还是能杀一只羊，不敢和为官者争买，时常叮嘱屠户留下羊脊骨让我买。骨头之间也是有些许肉的，买到之后，要煮热，然后趁热滤干捞出，然后泡到酒里，加点盐烤到微微有点焦的时候吃。我剔了一天的骨头，在筋骨结合之处剔得一点点肉，就特别开心，像吃蟹螯一般。大概隔几天就这样吃一回，感觉很是滋补。子由你天天吃的肉都很肥厚，牙齿全咬进去，都咬不到骨头，哪里会品尝得到我这种美味呢？我开玩笑地写给你这封信，虽是玩笑，你实际上可操作一番。不过，假如这个方法真的流行了，那狗就要不开心了。 （二）：吕周辅说：苏轼与弟弟苏辙被贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，（兄弟二人）一起买了面条吃，（面条）粗得难以吃下去。苏辙放下筷子叹气，而这时苏轼已经吃完面条了。他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼品尝么？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘只管饮酒，不管它的味道’的道理。” （22-23八年级下·浙江湖州·期中）阅读下面文章，回答问题。 【文本一】 诗第十二 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新得，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 （朱自清《经典常谈》节选） 【文本二】 归去来兮辞（节选） 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡②途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波③未静，心惮远役，彭泽④去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病⑤。尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛⑦裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚⑧惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇⑨，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯⑩以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 【注释】①生生：维持生计。②靡：没有。③风波：军阀混战。④彭泽：小县名。⑤交病：身心痛苦。⑥一稔：公田收获一次。⑦敛：收拾。⑧奚：为什么。⑨乃瞻衡宇：刚看到自己家的房子。⑩眄庭柯：看院子里的树木。 40.解释下列加点字的意思。 ①余家贫 ②寻程氏妹丧于武昌 ③胡不归 ④引壶觞以自酌 41.请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志 42.《归去来兮辞》于陶渊明而言是一场展现内心真正追求的宣言，结合文中相关经历谈谈对这场宣言的理解。 43.《经典常谈》介绍许多文化经典，但并非所有的内容都能引起读者兴趣，如果对 感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》，这也是采用 的阅读策略进行合理布局。正如上述选文，朱自清在 的语言特色中讲述经典，生动传神。 44.湖州某乡村正筹备开设名为“世外桃源”的民宿，在民宿外墙已画了陶渊明的画像，目前还缺一段150字左右的文案。店主希望通过这段文案使顾客了解陶渊明，并阐明民宿的设计理念。请结合上面两则文本以及《桃花源记》帮助店主。 【答案】40.①我。②不久后。③为什么。④用来。 41.尝从人事/皆口腹自役/于是怅然慷慨/深愧平生之志 42.陶渊明家贫，自己耕种也不够生活，在推荐中接受彭泽县令一职，然而“质性自然”的他始终想回归田园，因为程氏妹妹去世而奔丧便辞官；辞官之后回到家看到孩子、童仆以及家里的松菊，心情轻松愉悦、惬意自然，感慨“迷途未远”。辞官前后的心境对比表明陶渊明一心想归隐田园，告别官场，即使贫苦也绝不再入官场。因此《归去来兮辞》是他正式告别官场、回归田园的宣言。 43.古诗文 选择性阅读 自然流畅 44.示例：田园诗人陶渊明。《归去来兮辞》是他归隐田园、弃绝官场的个人宣言，“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”他做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。“芳草鲜美，落英缤纷”“黄发垂髫，并怡然自乐”，虚构的桃花源是陶渊明关于美好的理想描画。我们的民宿希望您也能在入住中体会到归隐田园，恬淡自然的快乐。 【详解】40.本题考查词语解释。 ①句意：我家贫穷。余：我。 ②句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。寻：不久。 ③句意：为什么不回去。胡：为什么。 ④句意：（我）端起酒壶酒杯自斟自饮。以：用来。 41.本题考查句子停顿。 句意为：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。句子分为两个部分，前面说过去做事，后面说自我感觉，故“于是”前面停顿；前面句子的主语是“尝从人事”，其后可以停顿；后面的句子表达感受，“怅然慷慨”和“深愧”是两种感受，可以断开；故断句为：尝从人事/皆口腹自役/于是怅然慷慨/深愧平生之志。 42.本题考查文章内容理解分析。 结合文本二“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”分析，陶渊明家贫，自己耕种也不够生活，在推荐中接受彭泽县令一职。结合文本二“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病……寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”分析，然而“质性自然”的他始终想回归田园，因为程氏妹妹去世而奔丧便辞官。结合文本二“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”分析，辞官之后回到家看到孩子、童仆以及家里的松菊，心情轻松愉悦、惬意自然，感慨“迷途未远”。辞官前后的心境对比，表明陶渊明一心想归隐田园，告别官场，即使贫苦也绝不再入官场。因此《归去来兮辞》是他正式告别官场、回归田园的宣言。 43.本题考查阅读拓展。 第一空：《经典常谈》是朱自清先生专门为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。书中介绍了许多文化经典，《诗第十二》《文第十三》是对古诗文的内容进行介绍，因此第一空可以填古诗文。 第二空：选择性地阅读自己感兴趣的部分，是选择性阅读策略，故第二空可以填选择性阅读； 第三空：根据文本一“做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活”“他的躬耕免祸的哲学也许不是新得，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味”等可知朱自清的语言自然流畅，明白易懂，故第三空可以填自然流畅。 44.本题考查阅读拓展。 这是一道开放性试题，答案不唯一。此题可以引用《经典常谈》中陶渊明的大致介绍，《归去来兮辞》的概括介绍，《桃花源记》的引用，使顾客了解陶渊明，并阐明民宿的设计理念即可。 示例：陶渊明，晋代田园诗人。他做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”便是他归隐田园、弃绝官场的个人宣言。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。“芳草鲜美，落英缤纷”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”这便是他心中的桃花源。希望我们的民宿，也能让您体会到这世外桃源般的惬意与悠然。 【点睛】参考译文： 【文本二】我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。　　 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。　　 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文对比阅读（一） （23-24八年级下·浙江台州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 仙游记 唐·顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬⑤。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。 1．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） ◎课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） 2．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 3．请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 4．【甲】文渔人“寻向所志，遂迷，不复得路”，【乙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合两文的时代背景，说说作者这样写的用意。 （22-23八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 5．参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 便扶向路 ① 课内迁移法：亚夫为将军，军细柳：以备胡 及鲁肃过寻阳 以备寒暑 及复前踪 ② ③ 字典查询法：①招引，招致；②造成，导致；③求取，获得④奉献，献纳；⑤放置；⑥兴致。 为致饮食 ④（填序号） 6．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）云：此间地窄，不足以容。 7．在《桃花源记》中，作者记录了桃源人避隐的原因“自云先世避秦时乱”，而【乙】文虽未作陈述，却暗有说指。请结合文句和注释，推测山中人避隐的原因。 8．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 （22-23八年级下·浙江温州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——（三国·曹操《蒿里行》） （乙） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——（东晋·陶渊明《桃花源记》） （丙） 稻工① 明宋应星②    ①凡稻田刈③获不再种者，土宜本秋耕垦，使宿稿④化烂，敌龚力一倍。或秋旱无水及怠农春耕，则收获损薄也。 ②凡粪田，若撒枯浇泽⑤，恐霖雨至，过水来，肥质随漂而去。谨视天时，在老农心计也。 ③凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙⑥，则土质匀碎，而其中膏脉⑦释化也。凡牛力穷者，两人以杠悬耜，项背相望而起土。两人竟日，仅敌一牛之力。若耕后牛穷，制成磨耙，两人肩手磨轧，则一日敌三牛之力也。 （节选自《天工开物》，有删改） 注释：①稻工：稻田耕作。②宋应星，明朝著名科学家，其著作《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。③刈（yì）：割。④宿稿：指水稻收割后残留的稻茬。⑤撒枯浇泽：指施肥。⑥耙：与下文的“耜”（sì）均为耕作工具。⑦膏脉：肥料的养分。 9．参考提示方法，解释加点词。 字词 方法 示例 （1）生民百遗一，念之断人肠。 语境推断 “遗”的意思有：①丢失②留下③遗漏④赠送。根据语境应选（填序号） （2）黄发垂髫，并怡然自乐。 成语猜想 成语“黄发垂髫”中的“黄发”代指老人，因此推断“垂髫”的意思应该是： 。 （3）两人以杠悬耜 课内迁移 联系课内“能以径寸之木为宫室、器皿、人物”句子，“以”解释为“ ”。 （4）则土质匀碎，而其中膏脉释化也。 同义复词 参照“屋舍”，“释化”的“释”就是“ ”的意思。 10．《天工开物》题意是“自然和人工共同开创万物”。选文（丙）体现了我国古代农民为了稻田丰产，充分利用“天时”“地利”“人和”的农耕智慧。请仔细阅读，分条概述。 11．面对自然和社会，现实和理想的种种矛盾，农耕社会如何实现和谐共生的理想呢？请结合选文（甲）（乙）（丙）三文，阐述你的见解。 （22-23八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面两个语段完成下面小题。 [甲] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美……渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自东晋·陶渊明《桃花源记》） [乙] 蜀氏遇晋氏饥辈①三五人，挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而逐之。行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市中，因问人曰：“此何处也？”答曰：“此‘小成都’耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴密志归路以告太守刘悛②悛使人随往，失其旧所矣。 （选自唐末五代·杜光庭《神仙感遇传·蜀氏》） [注]①辈：某一等级、某一类别的人或物。②悛：quān。 12．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断三处）。 遂出穴密志归路以告太守刘悛悛使人随往 13．用现代汉语写出下列句子的意思。 寻向所志，遂迷，不复得路。 14．请联系上下文推断[乙]文中“因值群鹿骇走，分路格之”中“格”的意思，并给出理由。 《古汉语常用字字典》中“格’作动词时的义项 “因值群鹿骇走，分路格之”中“格”的意思及理由 ①阻止，阻碍。《史记·孙子吴起列传》：“形格势禁”（被形势所阻止）。成语有“格格不入”。 ②击，打击。《后汉书·钟离意传》：“乃解衣就格。”今有双音词“格杀”“格斗”。 ③推究，研究。《礼记·大学》：“致知在格物。” ④抗拒，抗御。《史记·李将军列传》：“尝从行，有所冲陷折关，及格猛兽。” 我选（   ），理由： 【联读知意】 15．读完[甲][乙]两文，小语若有所思，他向小文表达了自己的想法，请你补全对话。 小语：两文故事内容不同，但在情节上有许多相似之处：发现者都是偶然进入了一个与世隔绝的美好境地；① 。 小文：的确如此，相似之处还有：② 。 小语：[甲][乙]两文作者不同，他们生活的时代也不同，但讲的都是人们“避难入山”的故事。请你推测这类“避难入山”故事被广泛流传、改编的原因。 小文：③ 。 （22-23八年级下·浙江绍兴·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ——陶渊明《桃花源记》 【乙】水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇③，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑤“雪窦山”字。 ——邓牧《雪窦游志》 【注：①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：同“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。】 16．解释下列句中加点词。 ①便要还家            ②阡陌交通 ③曳舟不得进         ④或不应所问 17．将下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②欲问所历地名，舆夫朴野，不深解吴语。 18．根据【甲】【乙】两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 （22-23八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面文本，完成下列各题 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，感来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一-为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈经其脊而下为蟠桃岭。溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。 （节选自徐霞客《游太和山③田日记》） 【注释】①逾:跳过，越过。②山、陕；指山西省、陕西省。③太和山:即武当山。 19．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）便要还家，设酒杀鸡作食 要: （2）乃不知有汉，无论魏晋 乃: （3）盖自郧中来者 盖: （4）溯溪行坞中十里 溯: 20．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常 21．请用“/”给下面的句子断句，断2处。 南 上 九 里 冈 经 其 脊 而 下 为 蟠 桃 岭。 22．【甲】【乙】两文都描写了自然风光，但作者表达的思想感情有所不同，请简要分析。 （23-24八年级下·浙江杭州·期中）班级开展“柳宗元山水游记”探究专题活动，请你完成下面小题。 【步骤一：背景引入】 当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。 【步骤二：资料搜集】 ◎课内资料： 小石潭记（节选） ［唐］柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ◎课外资料： 材料一： 与李翰林建书①（节选） ［唐］柳宗元 永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺②、大蜂，仰空视地，寸步劳倦。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如因拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展肢体，当此之时，亦以为适。然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅□？ 材料二： 游盘山记（节选） ［明］袁宏道③ 其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。 【注】①这封信为柳宗元被贬永州时所写，四年谪居生活过去了，时年37岁的柳宗元写下了《与李翰林建书》，李建：字杓直，曾任翰林学士．②蝮虺（huǐ）：蝮蛇。③袁宏道，明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张“性灵说”，袁宏道生活的时期正值四海升平，他先后七次上书辞官，告归后开启他一生中最为闲适愉悦的山水之行。 23．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。 白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数 24．请你参照表格中提示的方法，解释加点词。 方法 联系内容 释义 课文迁移 状与越相类 （1）佛印绝类弥勒( ) 字典查阅 临：①接近，将近；②到：③居高面下；④降临。 （2）亭负壁临绝涧( )（填写序号） 成语推测 响彻云霄 （3）影彻底( ) 结合语境 （4）与松韵答( ) 25．根据柳宗元和袁宏道写景的特点，判断下面评价中的“他”是谁，并结合选文内容，谈谈你对“新语”的理解。 他的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语。------朱自清《经典常谈》 26．请结合材料和背景信息，在材料一空缺处填上恰当的虚词，并说明理由． A．耳    B．也    C．哉 我填写的语气词是 ，我的理由是 。 27．你觉得袁宏道游盘山之“乐”和柳宗元游小石潭之“乐”一样吗？请结合内容和背景分析。 （23-24八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面两篇国学文段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。             ——《小石潭记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）③嵌④盘屈，不可名状。清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！ ——元结《右溪记》 [注]①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 28．用/给文中划线部分断句。（限段三处） 清 流 触 石 洄 悬 激 注 佳 木 异 竹 垂 阴 相 荫 29．解释下列加点的词。 文言字词 方法 关联点 解释 悉皆怪石 课内迁移 悉如外人 （1） 不可名状 语法推测法 词类活用，名词作动词 （2） 胜境 查阅字词典 ①胜利；赢 ②胜过；超过 ③优美的；美好的 ④能承担；能担任 （3） （填序号） 为之怅然 成语参考法 怅然若失 （4） 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 31．甲乙两文在写法上有什么共同点？结合选文内容分别说说抒发了怎样的情感。 （22-23八年级下·浙江绍兴·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 核舟记（节选） [明]魏学洢 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 …… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 论书法与人品 [明]李日华 姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法。乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽。即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。 （选自《古代小品文鉴赏辞典》） 注：①〔米山〕宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②〔凑泊〕会合、聚集。③〔澡雪〕清洗、洗涤。④〔髹采圬墁之工〕指漆匠、泥水匠等工匠。 32． 请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。 方法 文言词语 解释 查阅字典法 大非细事 （1） 课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 （2） 结合语境法 佛印绝类弥勒 （3） 勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 （4） 33．翻译要注意特殊句式，如翻译倒装句需要调整语序，请翻译下面两个句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。 34．请给文中画线的句子断句。（限三处） 然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下幻出奇诡。 35．欣赏核舟之美。请你从细节的角度，结合具体例子来分析核舟之美。 （21-22八年级上·浙江台州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 与子由 苏轼 惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争买，时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出，渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮①之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之虽戏语实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。 （选自《苏轼文集》） （二） 东坡食汤饼② 陆游 吕周辅言：东坡先生与黄门公③南迁相遇于梧、藤间④。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶⑤不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门日：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，日：“此先生‘饮酒但饮湿’而已。” （选自《老学庵笔记》） 【注释】①肯綮（kěn qìng）：筋骨结合的地方。②汤饼：面条。③黄门公：即苏轼弟苏辙。④相遇于梧、藤间：绍圣四年苏轼贬海南，苏辙贬雷州，南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。⑤恶：同“粗”。 36．参考表格提示的方法，解释加横线词。 文言词句 方法 解释 （1）然犹日杀一羊 课内迁移法：吾日三省吾身《<论语>十二章》 （2）点薄盐炙微燋食之 字源推测法：（小篆），从肉，从火 （3）鬻汤饼 参考成语法：卖儿鬻女 （4）尔尚欲咀嚼耶 查阅词典法：①尊崇；②高出；③尚且；④还 37．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 戏 书 此 纸 遗 之 虽 戏 语 实 可 施 用 也 38．参照示例，结合加横线词赏析下面句子。 示例：然此说行，则众狗不悦矣。 “矣”是句末语气词，相当于“了”，用在此处带有戏谑的意味，戏言若以后流行吃羊脊骨，恐怕会与狗争食了。一个“矣”字，足见苏轼面对困境的旷达乐观。 徐谓黄门日：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？” 39．有人说从一个人如何吃饭，就能大致看出他的生活态度。请结合上面两篇选文，就此谈谈你对苏轼的认识。 （22-23八年级下·浙江湖州·期中）阅读下面文章，回答问题。 【文本一】 诗第十二 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新得，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 （朱自清《经典常谈》节选） 【文本二】 归去来兮辞（节选） 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡②途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波③未静，心惮远役，彭泽④去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病⑤。尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛⑦裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚⑧惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇⑨，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯⑩以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 【注释】①生生：维持生计。②靡：没有。③风波：军阀混战。④彭泽：小县名。⑤交病：身心痛苦。⑥一稔：公田收获一次。⑦敛：收拾。⑧奚：为什么。⑨乃瞻衡宇：刚看到自己家的房子。⑩眄庭柯：看院子里的树木。 40.解释下列加点字的意思。 ①余家贫 ②寻程氏妹丧于武昌 ③胡不归 ④引壶觞以自酌 41.请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志 42.《归去来兮辞》于陶渊明而言是一场展现内心真正追求的宣言，结合文中相关经历谈谈对这场宣言的理解。 43.《经典常谈》介绍许多文化经典，但并非所有的内容都能引起读者兴趣，如果对 感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》，这也是采用 的阅读策略进行合理布局。正如上述选文，朱自清在 的语言特色中讲述经典，生动传神。 44.湖州某乡村正筹备开设名为“世外桃源”的民宿，在民宿外墙已画了陶渊明的画像，目前还缺一段150字左右的文案。店主希望通过这段文案使顾客了解陶渊明，并阐明民宿的设计理念。请结合上面两则文本以及《桃花源记》帮助店主。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$