专题04 名著阅读之《经典常谈》（期中热点）-2024-2025学年八年级语文下学期期中期末专题复习（浙江专用 ）

专题03 名著阅读之《经典常谈》 1．（23-24八年级下·浙江台州·期中）下文选段中“一唱三叹”的艺术效果是如何实现的？请联系所学《诗经》篇目，结合具体诗句分析。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ——节选自《经典常谈》之《<诗经>第四》 【答案】示例：《关雎》中的“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”这三处回环往复，反复吟咏，充分抒怀升华情感。渲染出君子追求淑女而不得的相思之苦。采用重章叠句的形式，节奏鲜明，将主人公的思念与追求过程表现得淋漓尽致，一唱三叹。 【详解】本题考查“一唱三叹”艺术效果的分析。开放性试题，解答此题，在所学的《关雎》及《蒹葭》中任选一篇，分析其“一唱三叹”的艺术效果即可。 《蒹葭》中的“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，反复渲染追寻道路的曲折绵长，追寻过程的艰难，以凸显抒情主人公执着不已的精神。全诗三章，采用重章叠唱的形式，形成了节奏鲜明，旋律优美，情感逐层加深，一唱三叹的艺术效果。 2．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）学校书香之旅经典沙龙活动如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？请结合名著阅读方法，说说你的看法。 【答案】同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 【详解】本题考查名著阅读。 《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 《〈诗经〉第四》介绍的是中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这三篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实义义和浪漫主义的起源，《诗第十二》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。所以三者进行组合阅读是可以的。 示例：我同意这一建议。这种阅读方法属于选择性阅读，为实现了解中国古代诗歌的发展过程及其成果这一目的，我们可以选择需要的内容来阅读。《〈诗经〉第四》介绍了中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；这两篇能让我们了解诗歌的起源。《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等，让我们对古代诗歌的发展有了进一步了解。因而，将这三篇组合阅读，有利于实现了解中国古代诗歌的发展过程及其成果的目的。 3．（22-23八年级下·浙江绍兴·期中）《经典常谈》成为统编版教材推荐阅读书目，中华书局决定面向中学生重新出版。编辑部草拟了以下三句话作为书籍腰封内容。你建议选择哪句，并简要阐述理由。 A．一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”。 B．朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C．一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 我选( )，理由是： 【答案】 示例：C 《经典常谈》是朱自清先生所写，通览国学精华的指南，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。按照作者的意思，经典训练的价值不在实用，而在文化，阅读经典的用处，就是教人见识经典一番。 【详解】本题考查名著内容推介。任选一项，结合选项分析作品内容即可。 示例一：选A 理由：这句话将《经典常谈》比作一艘“航船”，能够指引我们畅游中国文化源流，言语生动，形象表明了本书在经典阅读方面的导航作用，同时呼应了朱自清在该书序中所说读者能把本书“当做一只船，航到经典的海里去”的希望，把这句话当做腰封内容，可以引起中学生读者的阅读兴趣。 示例二：选B 理由：这句话点明了本书的作者、内容、性质等信息，将十三篇文章定位为朱自清写给读者的“十三堂国学常识课”，让读者产生亲近感。这句话当做腰封内容，既表明了本书的定位，同时也能更好地引起中学生读者的阅读兴趣。 4．（22-23八年级下·浙江温州·期中）你的同学小王打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思。你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（可以结合内容、意义展开） 【答案】示例：小王你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。 【详解】本题考查名著积累与表达。要求说服同学小王去读《经典常谈》，可以结合内容、主旨、意义展开。 示例：小王同学，你好！《经典常谈》是中国现代散文名家朱自清所著的讲述国学经典文化的著作，系统的介绍了中国古代文学的发展历程，成为启蒙中国传统文化的经典。《经典常谈》共十三篇文章，经由浅明而切实的文字，介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近，是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。朱自清的语言通达平和，处处透露出一种新旧兼容的态度和严谨治学的方法，以便把很多后学者引到学习经典的大路上。让我们一起来体验经典的魅力吧！ 5．（22-23八年级下·浙江湖州·期中）对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。 【答案】示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品不仅讲了传统意义上的经典——“四书”“五经”，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及诸子、辞赋、诗、文等的经典，简直是一部小而精的经典学史，大家可以根据阅读需要，理性地、有目的地选择自己感兴趣的内容进行阅读学习，领会不同中华传统文化传统带给我们的启示。 示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。 【详解】本题考查名著阅读。从选择性阅读方法和循序渐进式阅读方法中任选一种，你结合《经典常谈》的特点和自己的阅读感受，谈出理由即可。 示例：我推荐选择性阅读方法。《经典常谈》是一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”,也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人人胜之处。读整本书，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇：如果对历史感兴趣，则可以从《第八》《第九》读起。当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《第八》。 6．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）读书沙龙上你要向同学推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。 《经典常谈》像 （填序号）， A．一张地图           B．一艘船 【答案】 示例一：A 示例二：B 示例一：给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家。辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。 示例二：航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。 【详解】本题考查名著内容的理解和推荐语。根据题干，选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语，结合作品特点，着重介绍作品的突出之处，达到推荐的效果即可。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，在国民党机关编写教材的朱自清在著名学者杨振声的鼓励下于1942年创作这本书，旨在教会中学生读经典，这无疑是中学生的福音。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。这本书介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例一：《经典常谈》像一张地图，为想要了解国学经典知识的读者指引方向，对于《尚书》《春秋》等经典著作和诸子百家，辞赋、历代诗文的源流和发展有了清晰的认知，它是一本读者手中的启蒙读物。 示例二：《经典常谈》像一艘船，带着读者航行到经典的海洋里，了解《尚书》《春秋》等经典著作和诸子百家，辞赋、历代诗文的源流和发展，面对这纷繁复杂的古代典籍有了清晰的认知。 7．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）人水和谐，潺潺流水孕育了深厚的西溪文化。活动中，老师和同学从“水”字谈起，畅聊《经典常谈》中的《诗经》篇。 老师：上周我们学习了《诗经》，有一位同学发现其中有很多由“水”衍变出来的汉字，今天我们从“水”出发再次感受《诗经》的美。 小西：我想到了《关雎》中有一个表示水中陆地的字——“ ”。 小湖：我发现水字旁的字大多为形声字，如“淑”，从水，从叔，叔亦声。但“遇人不淑”（出自《诗经·王风》）的“淑”如何解释呢？ 小西：《说文解字》是中国最早的辞书，其中提到“淑，清湛也……淑，善也。”所以“遇人不淑”的“淑”可以解释为 。 老师：同学们在交流中学会了 ，这种阅读方式目的性较强，可以是需要阅读的内容或是感兴趣的内容。《诗经》按其内容分为三类，其中“ ”是周代各地民歌民谣；“ ”是正统的宫廷乐歌；“ ”是祭祀乐歌。我们在重点阅读自己感兴趣的内容的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此拓展到整本书的阅读。 【答案】 洲 善，美 选择性阅读 风 雅 颂 【详解】本题考查文学常识和名著阅读。 据《关雎》的“关关雎鸠，在河之洲”可知，“洲”指的是水中的陆地，因此“《关雎》中有一个表示水中陆地的字”是“洲”字。 “遇人不淑”指的是女子嫁了一个品质不好的丈夫。据中国最早的辞书《说文解字》提到“淑，清湛也……淑，善也。”可知，淑的意思是善，美。 据对话中的“这种阅读方式目的性较强，可以是需要阅读的内容或是感兴趣的内容”可知，指的是“选择性阅读”。 《诗经》按其内容分为三类：“风”“雅”“颂”。“风”又称“国风”，一共有15组，“风”本是乐曲的统称，指十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇，国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。雅是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。“雅”共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、赞颂好人好政，内容几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共40篇。 （23-24八年级下·浙江杭州·期中）完成下面小题。 8．对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读法，有的推荐循序渐进式阅读法。请你结合本书特点和自己的阅读感受，推荐阅读方法。 9．有人评价《经典常谈》“内容简洁精辟，不故作高深。不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。”请从其中一个角度切入，结合内容谈谈。 【答案】8．示例一：我推荐选择性阅读方法。这部作品不仅讲解了诸子百家的学说，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及辞赋、诗、文等。大家可以根据自己的需要，有目的地选择自己感兴趣的内容进行阅读学习，体会中华传统文化传统的魅力。 示例二：我推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化发展脉络；从思维逻辑看，从文字学起步（《说文解字》），更符合中学生的阅读规律。（言之成理即可） 9．示例一：内容简洁精辟，不故作高深。例如在讲仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”，就用口语化的语言把仓颉造字了之后，为什么天会下谷子、鬼晚上会哭的原因解释了一下。说是人有了文字会变机灵，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。同时鬼也怕人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。通俗易懂，且风趣幽默。 示例二：不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。例如在讲《诗经》时，介绍了诗经的起源、发展及六艺，客观地评价了儒家过于强调教化作用，不惜曲解附会，体现其实事求是的精神。 示例三：引人入胜。开头导入故事，引起读者阅读兴趣，如“说文解字篇”从“仓颉造字”讲起，“周易篇”从“河图”洛书”引出，“春秋三传篇”也首先从“获麟”的传说故事开篇。 【解析】8．本题考查名著阅读。 从选择性阅读方法和循序渐进式阅读方法中任选一种，你结合《经典常谈》的特点和自己的阅读感受，谈出理由即可。示例：我推荐选择性阅读方法。《经典常谈》是一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人人胜之处。读整本书，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇：如果对历史感兴趣，则可以从《第八》《第九》读起。当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《第八》。 9．本题考查名著内容理解。 可结合“内容简洁精辟，不故作高深”举例，也可以结合“不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度”举例，还可以结合“普及性和通俗性强”“语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处”举例。 示例一：不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。例如“字有本义，有引申义，有假借义。如‘朝’字本义是早晨，引申义是一天的开始，再引申义是向着，又假借为朝代的朝。”这些句子都体现了朱自清先生清晰、直白的文风，语言简洁明了，意义深刻。他善于用简短的话语阐述深奥的道理，使得读者能够轻松理解并接受。 示例二：引人入胜。书中每一篇开头都是用心良苦的经营：从传说入手，如《说文解字》第一；从风俗入手，如《周易》第二、《礼》第五；从人物故事说起，如《辞赋》第十一等在这里我举例讲屈原《离骚》不成篇章的问题。特别注意引起读者兴趣。常常三言两语就把复杂缠绕的问题，说得非常明白晓畅。 10．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）回归经典“景致”。 (1)一本好书就是一个旅行胜地。作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去。”在《经典常谈》之“海”中，你用选择性阅读策略，捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，把它推荐给同学。 (2)下面是同学对两部作品的“景点”分享，不正确的一项是（    ） A．朱光潜先生在《给青年的十二封信》中认为，凡值得读的书至少要读两遍。 B．《苏菲的世界》中写到艾伯特讲述了弗洛伊德的“精神分析”，发现了人的驱策力，提出人类心灵的三要素是“本我”“自我”“超我”。 C．《给青年的十二封信》中，朱光潜以中学文化程度的青年为对象，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入地探讨。 D．《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的小说，它以小说的形式，通过苏菲的爸爸向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。 【答案】(1)示例1：我推荐《诗经》这一章，《诗经》里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌。读这一章，我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 示例2：我推荐《说文解字》这一章。许慎的《说文解字》一书中从仓颉造字传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 示例3：我推荐《〈礼记〉第九》这一章。《〈礼记〉第九》这一章为我们揭开了《礼记》这部儒家经典的神秘面纱。《礼记》作为儒家经典之一，涵盖了礼的起源、发展和作用等多个方面，对于我们了解古代社会礼仪制度和文化传统具有重要意义。通过阅读这一章，我们不仅可以加深对传统文化的理解，还能够从中汲取为人处世的智慧。 (2)D 【详解】（1）本题考查推荐语拟写。题干中“捕捉到的最美风景是什么”可以理解为在选择性阅读方法指导下，从《经典常谈》中熟悉的章节内容中选取最精彩的内容向大家推荐。一方面从内容方面推荐，一方面从对我的影响，即实用价值角度推荐。答案不唯一。 《经典常谈》是‌朱自清编著的国学研究专著，旨在向读者介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。 该书涵盖了‌说文解字、‌周易、‌尚书、‌诗经、‌三礼、‌春秋三传、‌四书、‌战国策、史记汉书、‌诸子、辞赋、诗、文等十三篇，内容丰富，见解精辟，通俗流畅，深入浅出。朱自清通过这本书，希望读者能够了解中国古代文化典籍，成为文化教育的必要内容。读起来亲切自然，通俗易懂。 示例：《经典常谈》中我最喜欢的是《说文解字》这一章节内容，我从中了解了汉字的起源与创造，也对文字的发展演变有了更深入的了解，加深了我对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。 （2）本题考查名著内容理解。 《苏菲的世界》以一封封神秘的信件为线索，以对话的主要形式，叙述了一个扑朔迷离的故事。14岁的女孩苏菲在哲学家艾伯特·诺克斯的引导下，打开了哲学世界的大门，系统地学习了西方哲学史，不断地思考世界与人生，发现了存在于哲学书内外的虚实交错的世界。小说情节离奇而曲折，让读者在了解西方哲学史的同时，带着好奇心不断地进行哲学性思考，探索世界与生命的奥秘。 D.“通过苏菲的爸爸”表述有误。《苏菲的世界》并不是通过苏菲的爸爸向苏菲传授哲学知识，而是通过一名哲学导师艾伯特向苏菲传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程； 故选D。 11．（23-24八年级下·浙江金华·期中）《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 (1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ① 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ② 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《 》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 (2)你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” 【答案】(1) 苏秦 爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可） 离骚 (2)战国时期的这些策士能言善辩，才智超群，但他们只图功名富贵，只求揣摩君主的心思，拐弯抹角投其所好。他们靠“三寸不烂之舌”生存，已利益为目标，在政治上没有稳定立场、是非观念，让人不齿、唾弃。 【详解】（1）本题考查分析理解名著内容识别人物及概括人物形象的能力。 第一空，，依据选段中“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”可知，他指的是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦他早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。 第二空，根据“《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作”可见，屈原坚贞不屈、才华横溢；根据“他感念怀王的信任，却恨他糊涂”可知，屈原爱国爱民。 第三空，根据“尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的”可知，这篇文章是《离骚》。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。 （2）本题考查分析材料发表看法。 根据链接材料“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵”可知，这些策士他们追求功名利禄。“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交”可知，策士要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智。根据“帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你”可知，策士在政治上没有稳定立场、是非观念，让人不齿、唾弃。但是我们也不能全盘否定他们。 （23-24八年级下·浙江宁波·期中）802班将展开《经典常谈》阅读交流会，邀请你参与其中，请一起完成下面的任务。 【任务一·关注方法】 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二  《尚书》第三  《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六  “四书”第七   《战国策》第八  《史记》《汉书》第九 诸子第十      辞赋篇第十一    诗第十二      文第十三 12．选择性阅读是阅读本书的好方法，请你根据目录和体验为同学们提出自己的建议。 （1）小语对太极八卦有疑问，不妨去读一读 。 （2）小文对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读 。 【任务二·关注运用】 13．《说文解字》第一中提到造字和用字的六个条例，分别是“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。小语想通过造字法来探究字义，请你通过示例“武”，选择会意字“明”、“孝”、“信”中其中的一个字来进行探究。 武：会意字，上面是表示战争的“戈”，下面是代表脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申为英勇。 【任务三·观点阐述】 14．在交流会上，同学们就《经典常谈》是否适合中学生阅读展开激烈讨论，请你选择其中一方观点，结合《经典常谈》中的相关章节，说说你的看法。 正方：意蕴丰富，适合阅读。        反方：晦涩难懂，不适合阅读。 【答案】12． 《周易》第二 《说文解字》第一 13．示例一：“孝”是会意字，字的上部分表示“老人”的“耂”，下部分表示孩子的“子”，它的含义是儿孙搀扶长辈（或服从侍奉长辈，或即为孝顺）。示例二：“明”是会意字，左边是表示“太阳”的“日”，右边是表示“月亮”的“月”，它的含义是日月交辉而大放光明。示例三：“信”是会意字，左边是表示“人”的“亻”，右边是表示说话的“言”，它的含义是人说的话要诚信。 14．示例一：我赞成正方的观点。我认为《经典常谈》意蕴丰富，通过深入浅出的方式解读经典，如《说文解字》的汉字起源、《战国策》的纵横家智慧、《汉书》的历史脉络，让初中生能领略传统文化的魅力，开阔视野，增加见识。示例二：我认为《经典常谈》对于初中生而言较为晦涩难懂。《说文解字》的文字学知识、《战国策》中复杂的政治斗争、《汉书》深奥的历史背景，都可能让初中生难以消化和理解。所以本书可能更加适合有一定文学和历史基础的读者。（观点鲜明，能结合具体的篇目言之有理即可。） 【解析】12．本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的两种排序——“四书”的内容。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，第一空：小明对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；第二空：小胜对自己的姓名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》。 13．本题考查字形演变。作答时应仿照示例结构，首先判断字的造字法，再对字形结构进行分解，最后解释字的含义。 示例： “孝”是会意字，字形结构：上面是表示老人的“耂”，下面是表示孩子的“子”。它的含义是服从和侍奉老人长辈。 “信”是会意字，字形结构：左边是表示人的“亻”，右边是表示说话的“言”。它的含义是人说的话应当是诚实的。 “明”是会意字，字形结构：左边是表示太阳的“日”，右边是表示月亮的“月”。它的含义是日月交辉而大放光明。 14．本题考查对名著的理解和语言表达。 题干要求任选一方观点，结合《经典常谈》中《说文解字》《战国策》《汉书》等章节，跟帖说说你的看法。答题时，首先要明确观点，接着结合《说文解字》《战国策》《汉书》等章节的内容、语言等特点进行阐述，言之成理即可。 示例一：我认为《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。比如《说文解字》向我们汉字的渊源和发展，古文字及书写文字的方法，造字和用字六个条例，以及与之相关的一些历史故事等，将知识性和趣味性完美结合；《战国策》不仅可以让我们了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞；《汉书》由于是一本记录汉朝各项大事的断代史，因此它的记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术文章，包罗万象。读《经典常谈》可以帮我们了解我国古代传统文化，提升个人修养，汲取成长的力量。 示例二：我认为《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。《经典常谈》中介绍的典籍都是经过历史沉淀的经典，但一方面它涉及范围的宽广、文字内容的艰深、以及作者认知和思考的深入，都超出了八年级学生的认知能力，像《说文解字》《汉书》和《战国策》等文章，大量引用典籍，内容不够浅显，缺少趣味性和故事性，因此对于八年级的学生来说，阅读起来比较困难。 15．（23-24八年级下·浙江台州·期中）在《经典常谈》阅读分享会中，老师推荐大家采用选择性阅读的方法。请你据此完成下面的表格。 方法提要 阅读建议 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请针对下列同学的兴趣，推荐他优先阅读的篇目。 A．一位对历史感兴趣的同学《 》 B．一位正在开展汉字文化研究的学长《 》 C．一位正在学习八上课本中《<孟子>三章》的学弟《 》 （2）小文认为阅读序言和目录没有什么作用，请你结合《经典常谈》的相关内容和选择性阅读的方法，帮助小文改变这一想法。 【答案】 《史记》（或《战国策》《汉书》《春秋》） 《说文解字》 《四书》（或《诸子》《战国策》） 示例：小文，阅读序言和目录是非常重要的。通过阅读这本书的序言，你可以了解它的大致内容和编排体例：本书是一部介绍我国传统文化经典的著作，按照文字学、经、史、子、集的顺序进行编排。把握了本书的内容和结构后，你可以通过目录，发现自己的兴趣所在，从中选择自己最感兴趣或有需要的章节来读，可以大大提升阅读的效率和质量。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 A.对于对历史感兴趣的同学，推荐他优先阅读《史记》。《史记》是古代中国的一部重要史书，由司马迁编撰，记载了从黄帝到汉武帝的历史，包括了各种人物传记、历史事件，是历史爱好者了解古代中国历史的良好选择。此外，也可以推荐《战国策》《汉书》或《春秋》。《战国策》是一部战国时期的策士智谋和外交策略的集锦，主要记载了战国七雄之间的谋略、辩论和事件。这部书以对话和故事形式呈现，语言生动活泼，是研究战国时期政治、外交、思想的重要文献。《汉书》由东汉时期的班固编撰，是中国第一部断代史，记录了西汉时期的历史。《汉书》在体例上继承了《史记》，但在内容上更为详尽，特别是在制度、地理、天文、历法等方面有着深入的记载，是研究西汉历史的重要参考资料。《春秋》是春秋时期鲁国的编年体史书，由孔子修订，主要记载了鲁隐公元年至鲁哀公十四年（公元前722年-公元前481年）的历史。《春秋》简练含蓄，以年代为线索，记述了春秋时期诸侯争霸、礼崩乐坏的过程，体现了儒家的历史观。 B.对于开展汉字文化研究的同学，推荐他阅读《说文解字》。这是东汉时期许慎编撰的一部汉字字典，是研究汉字源流和古代文化的重要参考书，对于理解汉字的形、音、义有极大的帮助。 C.对于正在学习八上课本中《<孟子>三章》的学弟，推荐他阅读《四书》。《四书》包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，其中《孟子》是孟子的言论集，学习《孟子》三章，阅读原著会有更深入的理解。《孟子》是儒家代表人物孟子的言论集，主要阐述了他的道德哲学、政治见解和教育理念，对仁、义、礼、智、信等儒家核心价值观有深入论述，适合深入理解孟子思想。此外，《诸子》或《战国策》中也有关于孟子的记载，可以帮助扩展对孟子思想的了解。《诸子》通常指的是先秦时期各个学派的代表作，如道家的《道德经》《庄子》，法家的《韩非子》，兵家的《孙子兵法》等。这些作品反映了战国时期的百家争鸣景象，其中也包含有关孟子的记载，可以帮助读者了解孟子与当时其他思想家的对话和辩论，进一步理解孟子思想的背景和影响。《战国策》主要关注的是战国时期的谋略和外交，但其中也有一些关于孟子的记载。孟子是战国时期的重要思想家，他的言论和活动很可能会被《战国策》所记载，通过阅读这部书，可以了解孟子在实际政治环境中的应用和影响。 （2）本题考查阅读策略中的“选择性阅读”方法。 序言通常由作者或编者撰写，用来介绍书籍的写作背景、目的、主要内容和观点，有时还会包含作者的写作意图和对读者的建议。通过阅读序言，读者可以快速掌握书的基本信息，为选择性阅读提供方向。例如，了解《经典常谈》是关于中国传统文化经典的介绍，可以帮助小文理解这本书的整体框架，对经典分类的逻辑有一个基本的认识。同时，目录是书的导航，列出了书中的各个章节和主题。对于选择性阅读来说，目录是必不可少的工具。它可以帮助读者快速找到与自己兴趣或需求相符的章节，避免了盲目阅读和时间浪费。例如，小文如果对诗词感兴趣，可以通过目录直接找到与诗词相关的章节，跳过不感兴趣或不需要的部分。因此，阅读序言和目录不仅有助于理解书籍的整体架构，还可以帮助读者更高效地进行选择性阅读，确保阅读的针对性和有效性。通过这些信息，小文可以更有目标地挑选和深入阅读《经典常谈》中的内容。根据以上分析作答即可。 16．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）小组决定再分享一篇《经典常谈》的内容，为同学学习初中古诗文提供帮助，你建议增加哪一篇？参考目录，结合内容，简述理由。 经典常谈 序                                     “四书”第七 《说文解字》第一            《战国策》第八 《周易》第二                   《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                    诸子第十 《诗经》第四                    辞赋第十一 “三礼”第五                        诗的第十二 “春秋三传”第六                 文第十三 【答案】示例：“四书”第七，这一篇介绍“四书”编排次序的原因：学习者先要有《大学》的提纲挈领，便能领会《论语》《孟子》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。这一篇，能帮助同学把《论语》放在儒家学术体系上加以阅读，更加深入理解《<论语>十二章》的内涵。 【详解】本题考查内容理解。 根据《经典常谈》目录为小组推荐能完整了解中国古代诗歌发展过程的篇目组合，并结合篇目内容说明理由。 《序》：一般是对整本书的介绍、写作目的和背景的阐述，为读者提供阅读本书的引导和整体认知。 《说文解字第一》：主要讲述汉字的起源、构造和演变，对于理解古代文献包括诗歌中的字词含义有重要作用，是研究古代文化的基础工具。 《周易第二》：是一部古老的哲学经典，包含着阴阳、八卦等哲学思想体系，对中国传统文化的思维方式产生了深远影响，虽与诗歌发展没有直接联系，但其中的哲学观念可能在一定程度上影响诗人的创作理念。 《尚书第三》：中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，记录了古代政治、思想等方面的内容，可以帮助了解古代社会背景，为理解诗歌所反映的时代特征提供参考。 《诗经第四》：中国最早的一部诗歌总集，涵盖风、雅、颂三种体裁，内容丰富多样，反映了当时的社会生活、人民情感、风俗礼仪等，是中国古代诗歌发展的源头，对后世诗歌的题材、表现手法等方面产生了巨大影响。 《三礼第五》：即《周礼》《仪礼》《礼记》，主要记载古代礼仪制度，对于了解古代社会的礼仪规范和文化传统有重要意义，虽与诗歌发展没有直接关联，但礼仪活动中的诗歌吟唱等可能对诗歌传播有一定影响。 《春秋三传第六（国语附）》：是对《春秋》这部编年体史书的注释，包括《左传》《公羊传》《谷梁传》，记录了春秋时期的历史事件和政治动态，可以从历史背景角度帮助理解诗歌创作的时代环境。 《四书第七》：包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家的经典著作，其中蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世文学包括诗歌创作有一定的影响。 《战国策第八》：记载战国时期各国的政治、外交、军事等活动，展现了那个时代的风云变幻和人物风采，虽与诗歌发展直接联系不大，但其中的故事和言论可能为诗人提供创作灵感。 《史记汉书第九》：《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，两部著作记录了丰富的历史人物和事件，为了解古代社会提供了全面的资料，对诗歌创作的背景和素材有一定的贡献。 《诸子第十》：介绍了春秋战国时期诸子百家的思想学说，如儒家、道家、墨家、法家等，这些思想对中国文化和文学产生了深远影响，其哲学观念、文学风格等在诗歌中也有所体现。 《辞赋第十一》：辞赋是一种特殊的文学体裁，与诗歌有密切的关系。辞赋的发展过程中，其华丽的辞藻、丰富的意象、铺陈的手法等对诗歌的形式和风格产生了影响，同时诗歌的韵律和节奏感也影响了辞赋的创作。 《诗第十二》：专门论述中国古代诗歌的发展历程，包括不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等，是了解中国古代诗歌发展的重要篇章。 《文第十三》：主要讲述中国古代文章的发展演变，文章的写作风格、文学思潮等与诗歌创作相互影响，共同构成了中国古代文学的丰富景观。 结合题干“为同学学习初中古诗文提供帮助”可知：初中古诗文包括古文和古诗。古文的话可选《四书第七》，这样可以了解儒家的经典著作，其蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世文学包括诗歌创作有一定的影响。如果要了解诗歌的话，可选《诗经第四》，《辞赋第十一》《诗第十二》等内容进行阅读。《诗经第四》中国最早的一部诗歌总集，涵盖风、雅、颂三种体裁，内容丰富多样，反映了当时的社会生活、人民情感、风俗礼仪等，是中国古代诗歌发展的源头，对后世诗歌的题材、表现手法等方面产生了巨大影响。《辞赋第十一》了解辞赋的发展过程中，其华丽的辞藻、丰富的意象、铺陈的手法等对诗歌的形式和风格产生了影响，同时诗歌的韵律和节奏感也影响了辞赋的创作。《诗第十二》是专门论述中国古代诗歌的发展历程，包括不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等，是了解中国古代诗歌发展的重要篇章。这些有利于读者了解诗歌的发展历程。 示例： 我选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合。阅读《诗经第四》可以了解中国古代诗歌的起源，《诗经》作为我国第一部诗歌总集，为后世诗歌的发展奠定了基础。阅读《辞赋第十一》，辞赋在发展过程中与诗歌相互影响，通过了解辞赋的发展可以侧面认识到诗歌在形式和风格上的变化。阅读《诗第十二》，这一篇目能够系统地梳理中国古代诗歌的发展历程，包括不同朝代诗歌的特点、流派等，从而让读者完整地了解中国古代诗歌的发展过程。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 17．（23-24八年级下·浙江·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1） 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：（2） 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样的，（3） （以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 【答案】 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《<战国策>第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 示例二：我想不焦虑，静下来使自己的学习状态达到最好，可以选择阅读《谈静》这封信，该书信主要阐述“静”对于人生的好处，列举了伟大人物在扰乱中应付事变，丝毫不觉张皇，就是因为能镇静。 【详解】本题考查名著内容理解。 （1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉进了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。 （2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。 （3）读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。要求结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书，言之有理即可。 示例：我是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，我希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就去读了《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 18．（23-24八年级下·浙江杭州·期中）小语和小文相约继续研读古诗，老师向他们推荐了《经典常谈》一书，请将以下对话补充完整。 初读《经典常谈》，这本精彩的学术散文集，看到其中《<说文解字>第一》《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》《诗第十二》《文第十三》等诸多篇日，感觉不知该从何处入手…… （1）我们可以尝试一下 （A．精读和跳读  B．选择性阅读  C．快速阅读）这一阅读方法。 结合《经典常谈》的内容来看，运用这种阅读方法，我们可以这样来做： （2）原来如此！我想，我们可以通过阅读《经典常谈》中的篇目 ，增进对中国古代诗歌的了解。因为 。 【答案】 B 先通过浏览目录的方式对全书的内容和结构有所了解。在读书时，可以选择自己的兴趣作为切入点开始阅读，也可以在这个过程中，注意寻找新的兴趣点，扩展到其他部分。或者，带着具体的目的去阅读，直接根据目的去选择书中最需要的内容阅读。 例：《诗第十二》 介绍了中国古代诗歌的发展历程，介绍了诗歌的分类，诗人的流派与诗风，指出诗歌发展各个朝代都有优点和缺点，只要求新，求变，便都是进步。其中引用了大量诗句，可以用于积累与研读。 【详解】（1）本题考查名著阅读方法。 ①A.精读意味着深入、细致地阅读，关注每一个细节，理解并吸收其中的知识或观点； B.选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点； C.跳读也叫略读，浏览。我们可以根据自己的阅读需要和兴趣，有意识地跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住作品的关键材料，从而提高阅读速度； 《经典常谈》包括《说文解字》第一、《周易》第二 、《尚书》第三 、《诗经》第四 、三《礼》第五 、《春秋》三传第六（《国语》附）、四书第七 、《战国策》第八 、《史记》《汉书》第九 、诸子第十 、辞赋第十一 、诗第十二 、文第十三，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 故选B。 ②《经典常谈》是朱自清先生编撰的国学研究专著，全书一共十三篇，按照传统的经史子集的顺序，用简练明晓的文字对中国古代重要文献典籍的基本知识加以介绍，每一篇都是专题研究的成果。 结合《经典常谈》的内容，运用选择性阅读方法，我们可以这样做：首先，通过浏览目录，我们能对全书涵盖的诸如《说文解字》《周易》《尚书》等经典的篇章有一个大致的了解，从而对整体的内容结构形成初步印象。比如，从目录中我们能直观地看到各个篇章所涉及的经典类型和主题。如果对古代文学感兴趣，我们可以选择从《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二等篇章作为切入点开始阅读。以《诗经》为例，深入研读其中关于《诗经》的起源、发展、艺术特色以及对后世文学的影响等内容，充分满足自己对古代文学这一方面的兴趣。在阅读过程中，可能会从原本关注的古代文学，发现对古代哲学产生了新的兴趣点，于是就可以扩展到诸子第十等篇章，进一步探索古代哲学思想的深邃内涵。或者，如果带着想要了解古代史书编纂特点的具体目的去阅读，那就可以直接选择《史记》《汉书》第九这部分内容，集中精力获取关于这两部史书的体例、史观、史料运用等关键信息，以满足特定的阅读需求。 （2）本题考查名著阅读。 根据“增进对中国古代诗歌的了解”可知，《经典常谈》涉及中国古代诗歌的篇目有：《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》。《<诗经>第四》介绍的是中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。选择其中一个或多个篇目来阅读即可。 示例：我们可以通过阅读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》篇目，增进对中国古代诗歌的了解。因为这一篇目详细介绍了《诗经》的起源、内容、表现手法以及其在文学史上的重要地位。比如讲解了《诗经》反映的当时社会生活的各个方面，包括劳动、爱情、战争等，让我们能够全面地了解古代人民的生活状态和情感世界。又如提到《诗经》对后世诗歌发展的深远影响，许多后世诗人在创作中借鉴了《诗经》的艺术技巧和表现形式。通过阅读这一篇目，我们能对中国古代诗歌的源头——《诗经》有更深入、全面的认识，从而为进一步了解中国古代诗歌的发展脉络打下坚实的基础。 19．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）经典沙龙活动中，同学们精心准备文段进行朗诵表演，小语发现这些文段在《经典常谈》中都有提及。请在下表的横线上填入合适的选项，使国学经典著作和文段相符。 国学经典著作 文段 （1）( ) 文段一：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （2）( ) 文段二：岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ A．《诗经》　　   　B．《尚书》　　  　　C．《离骚》 【答案】 C A 【详解】本题考查名著内容。 （1）文段出自C《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。 （2）文段出自A《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原称《诗》,是儒家的经典之一。 20．（22-23八年级下·浙江宁波·期中）一年一度的“世界读书日”即将到来，近日，学校读书节活动正如火如荼地举行，让我们一起遨游书海，探索奥秘。 (1)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② 【答案】(1) 春秋 孟子 (2) 小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇。 【详解】（1）本题考查名著常识。 ①结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。 ②结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，这是《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。 （2）本题考查名著内容的理解识记。开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 ①示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世等的道理等语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。 ②示例：我喜欢历史，选择《春秋》篇，《战国策》，《史记》《汉书》篇。 21．（22-23八年级下·浙江温州·期中）【这里经典常读·名著阅读】 (1)《经典常谈》语言艺术赏析 经典语段 语言特色和表达效果 ①乐教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，成为一整个儿。②就是一个人饮食言动，也都该有个规矩，别叫旁人难过，更别侵犯着别人，反正诸事都记得着自己的份儿。 ③可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别的看。 ④著作越过越多，流传也越过越广。 “儿化词”如“一整个儿”和“份儿”这些词增加了① 。 通俗化的表达如②“ ”，拉近与读者的距离，使读者读来亲切随意，不至于有学术文字的冰冷感。 (2)根据“常谈”一词的意思以及上表朱自清先生写此书的语言特点，谈谈你对书名《经典常谈》的理解 【答案】(1) 增加了文字的口语色彩，使的文字显得活泼（意思类似即可） “说数”“越过越多”“越过越广”（写出一个即可） (2)①经典宜常读常谈②经典众人谈，自己也作老生常谈，是朱先生谦虚的说法③常也可解作“家常”，即用通俗简明语言给中学生谈谈经典。 【详解】（1）本题考查语言理解。 （1）经典语段①句中的“一整个儿”和②句中“份儿”都是“儿化词”，根据“儿化词”属于口语，儿化以后，基本意义是表示“小”，在感情色彩上有喜爱的意味等特点，可知，这里增加了文字的口语色彩，使的文字显得活泼生动。 （2）从经典语段③句的“说数”和④句“越过越多”“越过越广”中任选一个，分析出通俗化的特点即可。 示例：经典语段③句中的“说数”是口语“说法”“看法”的意思，比“观点”更通俗易懂。这个词体现了《经典常谈》语言通俗化的特点。 （2）本题考查内容理解。结合“常谈”的含义，谈出自己的理解即可。 示例：“常谈”的意思是一般的、经常性的议论，如老生常谈、家庭常谈等。朱自清先生用“常谈”来谈“经典”，一方面有谦虚之意，另一方面，用通俗简明语言给中学生谈谈经典，实则希望引起大家对经典的重视，宜常读常谈。 22．（22-23八年级下·浙江绍兴·期中）同学们顺利完成了展演，小语发现部分诗文在《经典常谈》中有提到。 (1)请在下表的横线上填入合适的选项，使之匹配。 朗读诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ① 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ② （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③ A．《尚书》第三    B．《诗经》第四     C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 (2)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请结合《说文解字》第一、四书第七、《史记》《汉书》第九中的一篇或多篇谈谈你的认识。 【答案】(1) B D C (2)①可以增长语文知识，比如可以从《说文解字》第一中了解汉字的造字法和每个字的造字本义; ②可以了解当时社会现状，比如从《史记》了解从黄帝到汉武帝的社会概况；③可以充实精神内涵，比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界: ④可以提升个人修养，比如可以从四书第七中了解儒家思想，从中汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 ①根据“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，该诗选自《诗经·卫风·硕人》。而“《诗经》第四”就是讲解《诗经》的由来、发展历程等内容；故选B。 ②根据“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”可知，此句讲的是屈原放逐的故事。而“《辞赋》第十一”里面就有讲到屈原放逐的原因、经历以及《离骚》的写作缘由等；故选D。 ③根据“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：‘安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？’”可知，此句讲述的是苏秦刺股的故事，而苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，曾经提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。而《战国策》就是把这些策士的说辞，编成了一本书；故选C。 （2）考查名著阅读。 《经典常谈》：朱自清的《经典常谈》于1942年出版，几十年来广为流传，成为普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读的入门佳作。 本题是开放类试题，结合名著的相关内容，言之成理即可。示例如下： 示例一：当下中学生阅读《经典常谈》，可以帮助当代中学生了解民族的传统，让学生从中体会到中华文化的精髓，培养学生的中华文化自豪感，找到自己在自然和社会之间的理解，从而更好地融入社会。如：《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史，上有极其重要的地位。《说文解字》是中国第一部字书，也是世界上最早出现的辞书。《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。《说文解字》收录了汉字形体的多种写法，处当时汉朝的篆体外，还有籀文、古文等异体写法。这些字体大都为象形体。这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字的本意给予极大的方便。直至现代，《说文解字》学仍然是一门重要的学问。 示例二：《经典常谈》中蕴含着智慧，可以帮助学生了解古代文明的智慧，增强学生的思辨能力和独立思考能力，提升学生的知识水平和思维定力。如：《史记》和《汉书》是最早的有系统的历史，《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期，首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，后来的史书全用。《汉书》的体制，断代成书。《史记》 《汉书》都是正史的源头，而且都成为了文学的古典。对于基本史料的把握，是学生的基本功，而不必去依赖孤本秘籍。打好基本功，读好正史，对学生一直是受益无穷的。 23．（22-23八年级下·浙江金华·期中）同学们组织了“《经典常谈》阅读辩论会”，请你完成下列任务。 (1)根据对经典的谈论填写经典书名。 经典 谈经典 ① 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ② 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)在辩论环节中，反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。 【答案】(1) 《春秋》 《孟子》 (2)示例：通过学习传统文化经典可以提高个人的文化素养，帮助人们树立理想，懂得担当。国家经济的发展需要大量有理想有担当的人才。传统文化经典穿越千年而不过时，教会我们许多，如阅读《史记》中“一诺千金”的故事，告诉我们商人应该恪守“言必信”的经商之道。所以，学习传统文化经典有其不可或缺的作用，和经济发展也是有密切关系。 【详解】（1）本题考查名著内容识记能力。 依据《春秋》三传第六中“‘春秋’是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了”可知，①空应填写《春秋》。 经典常谈四书第七内容可知，《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。据此，②空应填写《孟子》。 （2）本题考查语言表达能力。应围绕“发展经济与学习传统文化经典的关系”理解分析。 示例：我认为你的想法是不对的。第一，经典文化是我们中华民族的精华，传承经典文化是每一位华夏子孙的一份责任。再者，学习经典可以提高我们的文化素养，培养优秀的精神品质。古代经典作品是前人智慧的结晶，是古人积累的经验之谈，它告诉我们做人的道理，传授给我们成功的经验，让我们在提升自己的能力和发展经济的过程中少走弯路，这样看来，学习经典与发展经济还是有关系的呀！因此，我们应该学习经典。以后我一定会每天坚持读经典，每周进行一次经典摘录，认真领悟其中包涵的丰富内涵并与同学分享，力争将经典教给我的投诸实践，在实践中更深刻的感悟经典。 24．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）选择性阅读是阅读本书的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 （1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读 （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读 （3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 【详解】本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。 三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的两种排序——“四书”的内容 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱. 由此可知，（1）王同学对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》；（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，应该读《<史记><汉书>第九》。 25．（22-23八年级下·浙江金华·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）学完《<诗经>二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你阅读《<诗经>第四》这一章节，向小文具体说明《诗经》的主要表现手法。 （2）小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一       B．四书第七 C．《周易》第二           D．辞赋第十一 任务二：主题探究 （3）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 【答案】任务一： ①《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法，“比”指的是不直陈而用譬喻，“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端。 ②D 任务二： ①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 结合《〈诗经〉第四》可知：《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百)，到了汉代被奉为经典，被称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。凤、雅、领、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。据此可总结出答案：《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法（直陈其事），“比”指的是不直陈而用譬喻（借物譬喻），“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端（托物起兴）。 （2）本题考查对名著内容的识记。 A.《说文解字》第一，秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了”仓颉造字”的传说。秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。A选项不合题意； B.《四书》第七，四书按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》,本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。B选项不合题意； C.《周易》第二，战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。C选项不合题意； D.《辞赋第十一》主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，D选项符合题意； 故选D。 （3）考查语言表达，开放类试题，言之成理即可。 如，通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。 26．（22-23八年级下·浙江温州·期中）根据《经典常谈》相关内容，回答以下问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 (1)请概括原始歌谣的作用。 (2)选段中“一唱三叹”的艺术效果是如何实现的？请联系所学《诗经》篇目，结合具体诗句分析。 【答案】(1)诉说心情（或抒发情感，或消愁解闷），酬神作乐（或庆祝节日），唱和竞胜。 (2)“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，反复渲染追寻道路的曲折绵长，追寻过程的艰难，以凸显抒情主人公执着不已的精神。全诗三章，采用重章叠唱的形式，形成了节奏鲜明，旋律优美，情感逐层加深，一唱三叹的艺术效果。 【详解】（1）本题考查对内容的理解。 联系材料中“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱”“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可见，原始歌谣的作用主要是诉说心情、抒发情感、庆祝节日（酬神作乐）或彼此唱和竞胜。 （2）本题考查“一唱三叹”艺术效果的分析。开放性试题，解答此题，在所学的《关雎》及《蒹葭》中任选一篇，分析其“一唱三叹”的艺术效果即可。 示例：《关雎》中的“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”这三处回环往复，反复吟咏，充分抒怀升华情感。渲染出君子追求淑女而不得的相思之苦。采用重章叠句的形式，节奏鲜明，将主人公的思念与追求过程表现得淋漓尽致，一唱三叹。 27．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）同学们朗诵了自己精心准备的诗文，小州发现这些诗文在《经典常谈》中都有提到。请在下表的横线上填入合适的选项，使之匹配。 朗读诗文 《经典常谈》篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ① 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ② （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③ A．《尚书》第三         B．《诗经》第四     C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 【答案】①B  ②D  ③C 【详解】本题考查名著内容的识记。 ①结合诗文“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，该诗选自《诗经·卫风·硕人》，而《<诗经>第四》就是讲解《诗经》的由来、发展历程等内容，因此选B。 ②结合诗文“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”可知，讲的是屈原放逐的故事，而《辞赋第十一》里面就有讲到屈原放逐的原因、经历以及《离骚》的写作缘由等，因此选D。 ③结合诗文“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”可知，诗文讲述的是苏秦刺股的故事，而苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，曾经提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。而《战国策》就是把这些策士的说辞，编成了一本书，因此选C。 28．（22-23八年级下·浙江金华·期中）阅读《经典常谈》选段，完成题目。 他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 (1)以上选段出自《经典常谈》中的《<诗经>第四》，作者阐述了 （填人物）对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。 (2)结合选段，从内容和语言两方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。 【答案】(1)孔子 (2)内容上，作者梳理了孔子的观点并举出实例论述，讲观点，摆事实，从理论到实际切实符合读者的逻辑顺序；语言上，行文中引用的古文诗句，作者都随文将它们以白话文的形式进行了注释与翻译，语言浅白如话。 【详解】（1）本题考查名著内容识记和理解。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。根据选段中的“本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫”“他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的”可知作者阐述的是孔子对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。 （2）本题考查语段内容的分析。 内容上，选段首句“他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”直接点出孔子的观点，随后用孔子对《诗经》中的句子“如切如磋，如琢如磨”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的使用为例子，具体真实地论证了作者的研究结果，从理论到实际切实符合读者的逻辑顺序，写作思路清晰。 语言上，结合“让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解”这个目的，分析作者的思路。如“‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人”等，作者先用浅显易懂的白话文解释《诗经》中的具体意思，再指出孔子的解读，语言通俗易懂，加之两两对比，使读者更易理解。 29．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）阅读下面的语段，回答后面的问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 （选自朱自清《经典常谈·〈战国策〉第八》） (1)以上语段中的“他们”指的是什么人？ (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析。 【答案】(1)纵横家。 (2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家们“翻覆”的本性。 【详解】（1）本题考查名著常识。 根据语段中“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”“苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。 （2）本题考查名著特色。 从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。 （22-23八年级下·浙江·期中）①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 ③有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 ④春秋时通行赋诗，到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （节选自《经典常谈》之《诗经》，有删改） 『任务一：与经典常谈』 『谈理论』 30．《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中写到：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应了节选文本原句，请摘录： 『谈常识』 31．某同学重点阅读完《经典常谈》中的《诗经》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有误的一项是（   ） A．《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 『谈育人』 32．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》一章的内容以及语文素养积累，用心体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 （1） 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2） 【答案】30．日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。 31．D 32．（1）为人做事要有始有终，矢志不渝。（2）要善于借助别人的经验，或听取别人的意见，帮助自己改正缺点。 【解析】30．本题考查内容理解。 “言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”这句话的意思是（内心情感）用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。表明内心情感可以通过行为表现出来，这与材料第①段“日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”意思相近，故可作答。 31．本题考查文学常识积累和内容概括。 D.《经典常谈》这本书一共有13篇，分别是《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，故并没有着重介绍《论语》，选项表述有误。 故选D。 32．本题考查诗歌的教育意义。 结合诗歌的意思以及在现实生活中的应用，说出它给人的启发即可。 “靡不有初，鲜克有终”意思是人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终，那么告诉我们做事要有始有终，坚持到底。 “它山之石，可以攻玉”意思是别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器，借指别人的帮助可以让自己更快的成长，即我们要善于学习别人的长处，来改进、提升自己。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 名著阅读之《经典常谈》 1．（23-24八年级下·浙江台州·期中）下文选段中“一唱三叹”的艺术效果是如何实现的？请联系所学《诗经》篇目，结合具体诗句分析。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ——节选自《经典常谈》之《<诗经>第四》 2．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）学校书香之旅经典沙龙活动如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？请结合名著阅读方法，说说你的看法。 3．（22-23八年级下·浙江绍兴·期中）《经典常谈》成为统编版教材推荐阅读书目，中华书局决定面向中学生重新出版。编辑部草拟了以下三句话作为书籍腰封内容。你建议选择哪句，并简要阐述理由。 A．一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”。 B．朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C．一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 我选( )，理由是： 4．（22-23八年级下·浙江温州·期中）你的同学小王打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思。你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（可以结合内容、意义展开） 5．（22-23八年级下·浙江湖州·期中）对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。 6．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）读书沙龙上你要向同学推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。 《经典常谈》像 （填序号）， A．一张地图           B．一艘船 7．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）人水和谐，潺潺流水孕育了深厚的西溪文化。活动中，老师和同学从“水”字谈起，畅聊《经典常谈》中的《诗经》篇。 老师：上周我们学习了《诗经》，有一位同学发现其中有很多由“水”衍变出来的汉字，今天我们从“水”出发再次感受《诗经》的美。 小西：我想到了《关雎》中有一个表示水中陆地的字——“ ”。 小湖：我发现水字旁的字大多为形声字，如“淑”，从水，从叔，叔亦声。但“遇人不淑”（出自《诗经·王风》）的“淑”如何解释呢？ 小西：《说文解字》是中国最早的辞书，其中提到“淑，清湛也……淑，善也。”所以“遇人不淑”的“淑”可以解释为 。 老师：同学们在交流中学会了 ，这种阅读方式目的性较强，可以是需要阅读的内容或是感兴趣的内容。《诗经》按其内容分为三类，其中“ ”是周代各地民歌民谣；“ ”是正统的宫廷乐歌；“ ”是祭祀乐歌。我们在重点阅读自己感兴趣的内容的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此拓展到整本书的阅读。 （23-24八年级下·浙江杭州·期中）完成下面小题。 8．对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读法，有的推荐循序渐进式阅读法。请你结合本书特点和自己的阅读感受，推荐阅读方法。 9．有人评价《经典常谈》“内容简洁精辟，不故作高深。不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。”请从其中一个角度切入，结合内容谈谈。 10．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）回归经典“景致”。 (1)一本好书就是一个旅行胜地。作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去。”在《经典常谈》之“海”中，你用选择性阅读策略，捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，把它推荐给同学。 (2)下面是同学对两部作品的“景点”分享，不正确的一项是（    ） A．朱光潜先生在《给青年的十二封信》中认为，凡值得读的书至少要读两遍。 B．《苏菲的世界》中写到艾伯特讲述了弗洛伊德的“精神分析”，发现了人的驱策力，提出人类心灵的三要素是“本我”“自我”“超我”。 C．《给青年的十二封信》中，朱光潜以中学文化程度的青年为对象，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入地探讨。 D．《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的小说，它以小说的形式，通过苏菲的爸爸向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。 11．（23-24八年级下·浙江金华·期中）《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 (1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ① 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ② 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《 》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 (2)你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” （23-24八年级下·浙江宁波·期中）802班将展开《经典常谈》阅读交流会，邀请你参与其中，请一起完成下面的任务。 【任务一·关注方法】 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二  《尚书》第三  《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六  “四书”第七   《战国策》第八  《史记》《汉书》第九 诸子第十      辞赋篇第十一    诗第十二      文第十三 12．选择性阅读是阅读本书的好方法，请你根据目录和体验为同学们提出自己的建议。 （1）小语对太极八卦有疑问，不妨去读一读 。 （2）小文对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读 。 【任务二·关注运用】 13．《说文解字》第一中提到造字和用字的六个条例，分别是“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。小语想通过造字法来探究字义，请你通过示例“武”，选择会意字“明”、“孝”、“信”中其中的一个字来进行探究。 武：会意字，上面是表示战争的“戈”，下面是代表脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申为英勇。 【任务三·观点阐述】 14．在交流会上，同学们就《经典常谈》是否适合中学生阅读展开激烈讨论，请你选择其中一方观点，结合《经典常谈》中的相关章节，说说你的看法。 正方：意蕴丰富，适合阅读。        反方：晦涩难懂，不适合阅读。 15．（23-24八年级下·浙江台州·期中）在《经典常谈》阅读分享会中，老师推荐大家采用选择性阅读的方法。请你据此完成下面的表格。 方法提要 阅读建议 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请针对下列同学的兴趣，推荐他优先阅读的篇目。 A．一位对历史感兴趣的同学《 》 B．一位正在开展汉字文化研究的学长《 》 C．一位正在学习八上课本中《<孟子>三章》的学弟《 》 （2）小文认为阅读序言和目录没有什么作用，请你结合《经典常谈》的相关内容和选择性阅读的方法，帮助小文改变这一想法。 16．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）小组决定再分享一篇《经典常谈》的内容，为同学学习初中古诗文提供帮助，你建议增加哪一篇？参考目录，结合内容，简述理由。 经典常谈 序                                     “四书”第七 《说文解字》第一            《战国策》第八 《周易》第二                   《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                    诸子第十 《诗经》第四                    辞赋第十一 “三礼”第五                        诗的第十二 “春秋三传”第六                 文第十三 17．（23-24八年级下·浙江·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1） 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：（2） 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样的，（3） （以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 18．（23-24八年级下·浙江杭州·期中）小语和小文相约继续研读古诗，老师向他们推荐了《经典常谈》一书，请将以下对话补充完整。 初读《经典常谈》，这本精彩的学术散文集，看到其中《<说文解字>第一》《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》《诗第十二》《文第十三》等诸多篇日，感觉不知该从何处入手…… （1）我们可以尝试一下 （A．精读和跳读  B．选择性阅读  C．快速阅读）这一阅读方法。 结合《经典常谈》的内容来看，运用这种阅读方法，我们可以这样来做： （2）原来如此！我想，我们可以通过阅读《经典常谈》中的篇目 ，增进对中国古代诗歌的了解。因为 。 19．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）经典沙龙活动中，同学们精心准备文段进行朗诵表演，小语发现这些文段在《经典常谈》中都有提及。请在下表的横线上填入合适的选项，使国学经典著作和文段相符。 国学经典著作 文段 （1）( ) 文段一：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （2）( ) 文段二：岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ A．《诗经》　　   　B．《尚书》　　  　　C．《离骚》 20．（22-23八年级下·浙江宁波·期中）一年一度的“世界读书日”即将到来，近日，学校读书节活动正如火如荼地举行，让我们一起遨游书海，探索奥秘。 (1)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② 21．（22-23八年级下·浙江温州·期中）【这里经典常读·名著阅读】 (1)《经典常谈》语言艺术赏析 经典语段 语言特色和表达效果 ①乐教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，成为一整个儿。②就是一个人饮食言动，也都该有个规矩，别叫旁人难过，更别侵犯着别人，反正诸事都记得着自己的份儿。 ③可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别的看。 ④著作越过越多，流传也越过越广。 “儿化词”如“一整个儿”和“份儿”这些词增加了① 。 通俗化的表达如②“ ”，拉近与读者的距离，使读者读来亲切随意，不至于有学术文字的冰冷感。 (2)根据“常谈”一词的意思以及上表朱自清先生写此书的语言特点，谈谈你对书名《经典常谈》的理解 22．（22-23八年级下·浙江绍兴·期中）同学们顺利完成了展演，小语发现部分诗文在《经典常谈》中有提到。 (1)请在下表的横线上填入合适的选项，使之匹配。 朗读诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ① 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ② （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③ A．《尚书》第三    B．《诗经》第四     C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 (2)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请结合《说文解字》第一、四书第七、《史记》《汉书》第九中的一篇或多篇谈谈你的认识。 23．（22-23八年级下·浙江金华·期中）同学们组织了“《经典常谈》阅读辩论会”，请你完成下列任务。 (1)根据对经典的谈论填写经典书名。 经典 谈经典 ① 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ② 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)在辩论环节中，反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。 24．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）选择性阅读是阅读本书的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 （1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读 （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读 （3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 25．（22-23八年级下·浙江金华·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）学完《<诗经>二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你阅读《<诗经>第四》这一章节，向小文具体说明《诗经》的主要表现手法。 （2）小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一       B．四书第七 C．《周易》第二           D．辞赋第十一 任务二：主题探究 （3）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 26．（22-23八年级下·浙江温州·期中）根据《经典常谈》相关内容，回答以下问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 (1)请概括原始歌谣的作用。 (2)选段中“一唱三叹”的艺术效果是如何实现的？请联系所学《诗经》篇目，结合具体诗句分析。 27．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）同学们朗诵了自己精心准备的诗文，小州发现这些诗文在《经典常谈》中都有提到。请在下表的横线上填入合适的选项，使之匹配。 朗读诗文 《经典常谈》篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ① 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ② （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③ A．《尚书》第三         B．《诗经》第四     C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 28．（22-23八年级下·浙江金华·期中）阅读《经典常谈》选段，完成题目。 他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 (1)以上选段出自《经典常谈》中的《<诗经>第四》，作者阐述了 （填人物）对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。 (2)结合选段，从内容和语言两方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。 29．（22-23八年级下·浙江杭州·期中）阅读下面的语段，回答后面的问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 （选自朱自清《经典常谈·〈战国策〉第八》） (1)以上语段中的“他们”指的是什么人？ (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析。 （22-23八年级下·浙江·期中）①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 ③有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 ④春秋时通行赋诗，到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （节选自《经典常谈》之《诗经》，有删改） 『任务一：与经典常谈』 『谈理论』 30．《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中写到：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应了节选文本原句，请摘录： 『谈常识』 31．某同学重点阅读完《经典常谈》中的《诗经》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有误的一项是（   ） A．《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 『谈育人』 32．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》一章的内容以及语文素养积累，用心体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 （1） 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$