内容正文:
《北冥有鱼》同步训练
1、 原文呈现
《庄子》一则①(北冥②有鱼)
北冥有鱼,其名为鲲③。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒④而飞,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运⑥则将徙于南冥。南冥者,天池⑦也。《齐谐》者,志怪⑧者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击⑨三千里,抟扶摇而上者九万里⑩,去以六月息⑪者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也⑫。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪⑬?其视下也⑭,亦若是则已矣⑮。
【课下注释】
①该则节选自内篇中的《逍遥游》。题目是编者加的。
②〔北冥〕北海。庄子想象中的北海,应该在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。
③〔鲲(kūn)〕大鱼名。
④〔怒〕振奋,这里指用力鼓动翅膀。
⑤〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
⑥〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借风力南飞。
⑦〔天池〕天然形成的水池。
⑧〔志怪〕记载怪异的事物。志,记载。
⑨〔水击〕击水,拍打水面。
⑩〔抟(tuán)扶摇而上者九万里〕乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟,盘旋飞翔。扶摇,旋风。
⑪〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。息,气息,这里指风。
⑫〔野马也,尘埃也,生物之以息相吹也〕山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。野马,山野中的雾气,奔腾如野马。
⑬〔天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪〕天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?其,表示选择。
⑭〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其,代大鹏。
⑮〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是,这样。
二、理解性默写
(1)庄子《北冥有鱼》中“________,________”运用比喻的修辞手法和雄奇的想象表现了大鹏振翅而飞的气势。
(2)庄子以“ , ”(《北冥有鱼》)描写大鹏奋飞时壮观浩大的气势。
(3)庄子《北冥有鱼》中“__________________,__________________”两句描写大鹏拍打水面,乘着旋风盘旋飞至九万里高空的情景。
(4)李白“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的诗句,化用了《庄子·北冥有鱼》中“ , ”的句子。
(5)《北冥有鱼》中,作者举现实生活中很小的事物也需要依凭外物的事例与大鹏鸟的“徙于南冥”作对比,形象地说明了任何事物都有所凭借的句子是:_______,_______,_______________。
(6)《北冥有鱼》中,文中对天空颜色的成因进行了探寻,并发出疑问的句子是:“ , ?”
(7)《北冥有鱼》一文中,说明神奇的鹏鸟和人一样都是有局限的句子是:“ , 。”
(8)成语“扶摇直上”“鹏程万里”出自《北冥有鱼》中的句子是: 。
三、课内外对比阅读
(一)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(《北冥有鱼》)
【乙】河之鱼,有豚其名者,游于桥间而触其柱不知远去。怒其柱之触己也,则张颊竖鳍。鼓腹而浮于水,久之莫动。飞鸢①过而攫之,磔②其腹而食之。好游而不知止,因游而触物,不知罪己,妄肆其忿,至于磔腹而死,可悲也夫!
(选自苏轼《河豚之死》)
【注】①鸢(yuān);鹰类猛兽。②磔(zhé):原指分裂,此指撕裂。
1、请解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)南冥者 冥: (2)抟扶摇而上者九万里 抟:
(3)而触其柱 触: (4)不知远去 去:
2、请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。(2分)
游于桥间而触其柱不知远去。
3、请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)怒而飞,其翼若垂天之云。
译文:
(2)不知罪己,妄肆其忿,至于磔腹而死。
译文:
4、【甲】【乙】两文都是在说明道理,但采用的方法和说明的道理却不相同,请结合文段内容简要分析。(4分)
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(二)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(庄子《北冥有鱼》)
【乙】庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉①,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾曰:“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾②笥③而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳④尾于涂⑤中乎?”
二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
(节选自《庄子·秋水》)
【注】①先:事先联系或介绍;焉:兼词,相当于“于之”。②巾:覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词,用锦缎包裹。③笥:一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词,用竹匣装。④曳:拖,拽。⑤涂:泥。
1、请解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)志怪者也 志怪:________ (2)亦若是则已矣 是:________
(3)楚王使大夫二人 使:________ (4)庄子持竿不顾 顾:________
2、请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。(2分)
吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 以 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。
3、请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
译文: (2)往矣!吾将曳尾于涂中。
译文: 4、同样是说理文章,【甲】【乙】两文表现出的道理不一样。请结合两文简要分析。(4分)
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(三)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(选自《北冥有鱼》)
【乙】列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之镝矢复沓方矢复寓。当是时也,犹象人也。
伯昏无人曰:“是射之射,非不射之射也。当与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?”于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵
伯辱无人曰:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!
(选自《列子·黄帝》)
1、解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)怒而飞 怒: (2)去以六月息者也 息:
(3)引之盈贯 盈: (4)履危石 履:
2、请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句(断两处)。(2分)
发之镝矢复沓方矢复寓
3、把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
译文:
(2)今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!
译文:
4、【甲】【乙】两文各揭示了什么道理?请简要概括。(4分)
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(四)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(节选自庄子《逍遥游》)
【乙】惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗①。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言大而无用众所同去也。”
庄子曰:“子独不见狸狌②乎?卑身而伏,以候敖者③;东西跳梁,不辟④高下;中于机辟⑤,死于罔罟⑥。今夫斄牛⑦,其大若垂天之云,此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡、广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下?不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”
(节选自庄子《逍遥游》)
【注】①樗(chū):一种木质粗劣的乔木。②狌(shēng):黄鼠狼。③敖者:出游的小动物。④辟:同“避”,躲开,避开。⑤机辟:机关。⑥罔罟(wǎng gǔ):指渔猎的网具。⑦斄(lí)牛:牦牛。
1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)水击三千里 水:_________ (2)去以六月息者也 去:
(3)人谓之樗 谓: (4)患其无用 患:
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。(2分)
今子之言大而无用众所同去也
3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)是鸟也,海运则将徙于南冥。
译文:
(2)立之涂,匠者不顾。
译文:
4.结合【甲】【乙】两文的内容,请你分别谈谈从中获得了怎样的感悟。(4分)
《北冥有鱼》同步训练参考答案
二、理解性默写
【参考答案】(1)怒而飞,其翼若垂夫之云 (2)(3)(4)水击三千里,抟扶摇而上者九万里 。(5)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。(6)其正色邪,其远而无所至极邪(7)其视下也 ,以若是则已矣。(8)抟扶摇而上者九万里
三、课内外对比阅读
(一)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【参考答案】1.(1)同“溟”,海(2)盘旋飞翔(3)撞(4)离开
2.游于桥间/而触其柱/不知远去。
3.(1)当它奋发起飞的时候,翅膀就像天边的云彩。
(2)不知道反省自己的过错,胡乱发泄它的怒气,导致被撕裂肚腹而死。
4.【甲】文借物说理。鲲鹏展翅高飞必须凭借六月的大风,说明“事物的存在都要依附一定的条件,其活动都有所凭借,都有局限性”的道理。【乙】文借事说理。借河豚撞柱不知反思,反而迁怒柱子,最后死去的故事,告诫人们遇事不要一味迁怒他人,而要先从自身查找原因。
【乙】文参考译文:
河豚是河里的一种鱼,喜欢在桥墩之间游动,撞到桥的柱子,不知道离开桥远点。(河豚)恼怒那柱子撞了自己,张开鱼鳃立起鱼鳍,(因恼怒而)鼓起肚子浮在水面上,很久不动。老鹰飞过抓住了它,撕裂它的鱼腹把它吃了。喜欢游却不知道停止。因为游行而碰到东西,不知道反省自己的过错,胡乱发泄它的怒气。导致被撕裂肚腹而死,多么可悲啊!
(二)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【参考答案】1.(4分)(1)记载怪异的事物 (2)这样 (3)派,派遣 (4)回头看(每空1分)
2.(2分)吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上。(每处1分)
3.(6分)(1)翅膀拍打水面能激起三千里的浪涛,乘着旋风盘旋而上,能飞到九万里的高空。(2)你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。(每小题3分,意思对即可)
4.(4分)【甲】文表现了“万物皆有所待”的道理,阐述作者崇尚自由、追求无所依凭的主张,【乙】文表现了作者向往自由,超然物外,不为世俗所羁,视名利为浮云的思想。(道理各2分。意思对即可)
【乙】文参考译文
庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意(请他做官),(他们对庄子)说:“希望能用全境(的政务)来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好,用竹匣装着珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,(它是)宁愿死去就为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”
两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说:“你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。”
(三)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【参考答案】1.(4分)(1)振奋,这里指用力鼓动翅膀(2)气息,这里指风(3)满 (4)踩着(共4分。每空1分,意思对即可)
2.(2分)发之镝矢复沓/方矢复寓 (每处1分)
3.(6分)(1)山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。(2)现在你却恐惧得心惊目眩,你于射箭之道还是相差很远啊!(共6分。每小题3分,意思对即可)
4.(4分)【甲】文:万物有所待。【乙】文:要物我两忘。 (共4分。每点2分,意思对即可)
【课外参考译文】
列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦,把装满水的杯子放在拿弓的手臂上,然后射出箭去,一箭连着一箭,前一箭刚射出,后一箭已拉满弦。在这个时候,他全身贯注,像木偶一样一动也不动。
伯昏无人说:“你这是运用技巧的有心之射,而不是无心的不射之射。如果我和你登上高山,踩在高耸的岩石上,面临万丈深渊,你还能射吗?”于是伯昏无人便领他登上高山,踩在高耸的岩石上。当临近万丈深渊时,他背对着深渊往后退,双脚已有二分悬空了,才拱手作揖,请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地,汗水流到了脚后跟。
伯昏无人说:“得道之人,上能窥视青天,下能测察黄泉,精神纵游八方,神色气度始终不变,现在你却恐惧得心惊目眩,你于射箭之道还是相差很远啊!”
(四)阅读【甲】【乙】下面两段文言文,完成1—4题。(16分)
【参考答案】1.(4分)(1)在水面上(2)离开(3)叫作,称为(4)担忧.忧虑(每小题1分) 2.(2分)今子之言/大而无用/众所同去也
3.(6分)(1)(3分)这只鹏鸟啊,在海水运动时将要迁徙到南海去。
(2)(3分)它长在路边,匠人们(对它)不屑一顾。
4.(4分)示例:从【甲】文中大鹏“抟扶摇而上者九万里”,我感悟到在生活和学习中我们也应该像大鹏一样树立远大的目标和志向,并努力去实现自己的目标理想,无惧风雨,敢于面对挑战。从【乙】文中不被木匠看好的樗也可以让人们乘凉,我感悟到任何事物都有自己的用处,是金子总会发光的。(意思对即可)
【乙】文参考译文:
惠子对庄子说:“我有一棵大树,人们称它为樗树。它的树干长满木瘤而不符合绳墨的要求,它的小枝弯弯曲曲也不合规矩。它长在路边。匠人们(对它)不屑一顾。而今你的言论,大而无用,众人都远离而去了。”
庄子说:“你难道就没见过野猫和黄鼠狼吗?它们趴伏着身子,等候出游的小动物;它们东蹿西跳,不避高低;往往陷入机关,死于罗网之中。再看那牦牛,庞大的身躯就像天边的云,它的能力大极了,却不会捕捉老鼠。现在你有这么一棵大树,却愁它无用,为什么不把它种植在虚无的乡土、广漠的旷野,悠闲自在地徘徊在大树的旁边,怡然自得地睡卧在大树的下面呢?它不会遭到斧头的砍伐而夭折,没有什么东西去伤害它,它无所可用,哪里还会招来困苦呢!”
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