精品解析：江苏省南通市海安市实验中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

江苏省南通市海安市实验中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 所谓“世界文学”，其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。也就是说，读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上，强迫自己“非要看完”某些作品，而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。随着阅读的深入，读者们会发现，能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于胸。这样一来，读者们的阅读视野开始真正面向世界。 第一，多读古典文学作品。古典文学作品，经历了时间考验，不仅流传至今，而且仍然具有重要的价值。其中很多作品具有突出的现代性，能够引起现代读者的共鸣。 第二，优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性，应该用多种方法阅读。如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。其代表作《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事，如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中，就可以把它当作一部犯罪小说来阅读；如果将重点放在作品的其他方面，这部作品既可以是“都市小说”，又可以是“社会风俗小说”，还可以看作“心理小说”或“宗教小说”，甚至是一部“思想小说”。其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。 第三，不同的年龄要读不同的书，但必须从小读书，古典文学作品更要反复研读。年龄不同，对作品的解读就会不同，因此读书要选择适合其年龄的书籍。古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当读者尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩。所以，对于这些作品不要以为读一遍就看懂了，就束之高阁。 （摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》） 材料二： 中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。 朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。 宋以前，我国传统的阅读方法大多散存于历代文人的各类著述当中。宋人张洪、齐熙把朱熹有关读书的言论整理成集，即《朱子读书法》。元、明、清时这类论述阅读方法的著述屡见不鲜，如元代程端礼的《读书分年日程》，明末清初胡承诺的《读书说》，清代魏际瑞的《读书法》等。当时对“治学”“读书”“阅读”并没有作专门的区分，因而很多论“读书法”的著述，实则是论“治学法”，多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法”。齐熙将朱熹的读书法“撮其枢要，垕为六条”——“曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切已体察，曰着紧用力，曰居敬持志”。从严格意义上讲，这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯，如“着紧用力”“居敬持志”。 中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读内容大大扩展。近现代有不少专门论及读书法的著作，虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但也有不少明确提出了具体的阅读方法。比如：陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读。 晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。 在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。 （摘编自靳形《中国文人阅读方法的演进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阅读“世界文学”，是需要讲究一下阅读方法的，例如有时阅读兴趣比阅读“任务”显得更有意义。 B. 陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同，本质相同，都不过分深究字句之意，采用泛读法。 C. 朱熹彻底否定陆九渊等人的读书方法，认为泛读不如熟读精思，齐熙将朱熹的读书方法整理为六条。 D. 元、明、清没有区分“治学”“读书”“阅读”，当时关于“读书法”的著述，实际上多是谈论“治学之法”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了阅读方法，不过二者阐述的重心与写作目的并不相同。 B. 《诗》、诸子及史籍等内容深湛，当用精读法；集部著作浩如烟海，适于泛读。 C. 马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。 D. 时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，必然会催生“浏览”“速读”法。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。” B. 鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。” C 培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……” D. 歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……” 4. 经典名著《水浒传》被指定为中学必读篇目，请结合材料一及所学知识谈谈这部小说具有的多层次和多义性。 5. 请简要概括材料二中所涉及的阅读方法。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①《水浒传》这部小说具有某种多义性。一是农民起义说，《水浒传》是写农民起义的作品。二是市民说，为“市井细民写心”。三是忠奸斗争说，歌颂忠义思想。这三种观点都包含着合理的成分，都从某个侧面反映了《水浒传》的思想内容。②《水浒传》具有多层次性。首先，小说写了对当时政治腐败和社会不公的反抗。其次，小说中塑造了一批英雄人物，代表了当时人民对美好社会的向往。此外，小说还反映了当时的文化、宗教信仰和民俗风情，对研究宋代社会和文化具有重要价值。 5. ①宋以前，陶渊明、扬雄、诸葛亮等主张泛读法；②宋朝时，以朱熹为代表，他强调读书重在“熟读精思”；③晚清至1949年期间，马雪瑞主张，泛读与精读要兼顾；④近代则主张“浏览”“速读”的阅读方法。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“朱熹彻底否定陆九渊等人的读书方法”错。原文说“朱熹对此多有质疑”，“多有质疑”只是表示怀疑，而不是“彻底否定”；“齐熙将朱熹的读书方法整理为六条”错，材料二原文是“宋人张洪、齐熙把朱熹有关读书的言论整理成集”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行分析、概括和推断的能力。 C.“……这值得我们借鉴”错，原文说“马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为‘精读’适用于短篇文章，‘阅读’适用于长篇文章，这显然过于绝对化”，可知，值得我们借鉴的是“提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一阐述的是世界文学“读什么”以及“怎么读”的问题。 A.刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”是说读书的作用； B.鲁迅先生讲的是泛读的作用； C.培根认为阅读不同类型著作所受到的影响不同； D.歌德的话是强调要阅读经典。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一原文“优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性”。《水浒传》这部小说具有某种多义性。一是农民起义说，有的认为《水浒传》是农民革命的颂歌；有的则认为是宣扬投降主义的作品。两种意见虽针锋相对，但都肯定了《水浒传》是写农民起义的作品。二是市民说，认为《水浒传》是写市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪与利益，为“市井细民写心”。三是忠奸斗争说，认为《水浒传》是写忠臣与奸臣的斗争，属于统治阶级内部矛盾，歌颂忠义思想。这三种观点都包含着合理的成分，都从某个侧面反映了《水浒传》的思想内容。 ②材料一原文“其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容”。《水浒传》是一部中国古典小说，描绘了宋朝末年群雄起义的故事，其中蕴含着丰富的历史意蕴层次。首先，小说反映了当时社会的黑暗和腐败，群雄们的起义是对当时政治腐败和社会不公的反抗。其次，小说中塑造了一批英雄人物，他们具有不屈不挠、团结协作的精神，代表了当时人民对美好社会的向往。此外，小说还反映了当时的文化、宗教信仰和民俗风情，对研究宋代社会和文化具有重要价值。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“‘好读书，不求甚解’被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。‘不求甚解’的读书方法与扬雄‘不为章句，训诂通而已，博览无所不见’、诸葛亮‘观其大略’一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，‘读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，勿耻不知’。不在字句的解释上过分深究的‘泛读’方法，已成为我国传统的阅读方法之一”可知，宋以前，陶渊明、扬雄、诸葛亮等主张泛读法； ②由“朱熹对此多有质疑，他认为‘泛观博取，不若熟读而精思’。又说‘今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功’。他强调读书方法在‘熟读精思’”可知，宋朝时，以朱熹为代表，他强调读书重在“熟读精思”； ③由“晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》……作者也认为读书方法有‘精读’‘阅读’（即泛读）两种，但他没有像朱熹一样将二者对立起来，认为‘精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的’”可知，晚清至1949年期间，马雪瑞主张，泛读与精读要兼顾； ④由“近代主张‘浏览’‘速读’的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然”可知，近代则主张“浏览”“速读”的阅读方法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晓风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连锦铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽章。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场，甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长很歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下。江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ （摘编自《文汇报》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫。任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。 B. 结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。 C. 白居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。 D. 坐在马车中的白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。 B. 文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。 C. 两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。 D. 文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。 8. 白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。 9. 本文是一篇文化散文，它的“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。 【答案】6. A 7. D 8. 不同特点：《琵琶行》中的江州，低湿、荒芜、凄凉；而该文中则水光潋滟，涛声起伏，景色俊朗秀丽。 原因：这与写作背景、目的不同有关。《琵琶行》写和与自己有着相似命运的琵琶女的相逢，抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，故眼中的江州低湿、荒芜、凄凉；而该文重在突出白居易被贬后精神并不颓废，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，故而其景呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。 9. ①本文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”的特点。②作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合，现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。③文章多处引用白居易诗文，运用比喻等修辞手法，多用短句、整句，句式灵动，语言上体现了“文化”的特点。 【解析】 【导语】本文以白居易贬谪江州为背景，通过描写江州的自然风景及白居易内心的变化，展示了他在朝政波折中的坚韧与潇洒。文章引《琵琶行》及《题浔阳楼》，巧妙地结合古今视角，多层次地表达对白居易的敬仰和同情。行文结构上，开头的回忆与结尾的现实对照，使全文更具张力，体现了深厚的文化底蕴与悠远的历史感。写景和叙事相结合，行文流畅，情感真挚。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B．“表达对其遭遇的同情”理解不正确，结尾两段无此意思，且整篇文章也没有对其遭遇的同情这一情感表达。 C．“一个人孤身来到江州”分析错误，从原文“他孤身离京，接着与家人汇合再向南”看，他来江州是有家人陪伴的，并不是“孤身一人”。又从第8、9段中的“冷”“凉意”“愁绪”“万千感慨”可看出，他并未真正完全释怀“放平心态”“有意隐居于此”。 D．“想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活”分析错误，开头部分不是白居易的心理活动描写，是本文作者的客观叙述，所以三个“想起”的内容表述不正确。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“从行文角度看，这样写作用不大”说法不当，以“他”行文便于作者叙事、抒情；后面指出“白居易”，可以自然转入对其名字字义的解释上来。应该说这样行文作用还是很大的。 B．“只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀”说法过于绝对、武断，除此目的，还应该有展现白居易的浔阳生活踪迹、表达白居易对江州山河赞美等目的。 C．“这都委婉批评了他恃才而傲的做法”对作者写作意图的理解有误，文中无此意，这样写是对白居易年轻而有才华的肯定。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括环境描写的特点及个性化解读的能力。 环境特点的不同：《琵琶行》中描写江州地理环境的句子是“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，可概括为低湿、荒芜、凄凉。本文中描写江州地理环境的句子是“北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条拨一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。江州，原来是一个到处水光潋滟的地方啊”“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千”，其特点是水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。 原因：写作背景、目的不同：《琵琶行》交代的写作背景是：白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。诗歌抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，所以他眼中的江州是低湿、荒芜、凄凉的。本文避开了琵琶女这一人物形象，将写作的侧重点放在展现白居易的内心精神世界上，写作目的是突出白居易被贬后精神并不颓废，“除了水之外，山也抬头可见。这座别名又叫‘浔阳’的小城，其实也不失为一块让智者仁者皆能乐享的宝地啊”“‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本的写作特色和审美意蕴的能力。 ①本文写的是文化名人白居易，通过写他因为上书置喙宰相武元衡被杀一事而被贬江州，侧重体现其家国情怀，人格魅力。因此该篇散文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”待点。 ②文章主体部分主要写的是白居易的事，属于“历史”；但结尾回到现实，写“我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名”，然后写九江现在的繁华，将历史与现实融合，“如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系⋯⋯是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味”“很恍惚，时空在忽远忽近间跳动……今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？”，作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合、现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。 ③文章多处引用白居易诗文，如“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”；运用比喻“辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下”等修辞手法；多用短句、整句，句式比较整齐，如“青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意”“丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯”，语言上体现了“文化”特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 14. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会背着、顶着东西在路上走了。 （2）所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 14. 材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。 材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开，D处不断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故在CEF三处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。 A.正确。二者都是被动用法。句意：函谷关被攻占。/等到李牧因谗言被杀害。 B.正确。 C.正确。 D.“成语‘疾言厉色’中的‘疾’还保留了该义项”错误。疾言厉色：说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。所以，“疾”，应是“急速”的意思。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误，材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣”，讲先富民，再教民，人民有一定的产业，能养家活口，安居乐业，然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谨”，形作动，认真地从事；“孝悌”，孝顺父母，尊重兄长；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”，花白。 （2）“是以”，因此；“兵挫而地削”，被动句，军队被打败土地被削；“政”，为政；“慎”，谨慎对待。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 由材料二“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”“使天下之人，不敢言而敢怒”可知，秦统治者剥削、压迫人民，最后导致灭亡，从反面强调执政为民，应为不贪财物，不实行暴政。 又材料三“然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，……公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，……是故……上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯”可知，善为政者要用实际政绩来证明，对百姓既要宽厚又有威信。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了：畜养鸡、小猪、狗、大猪，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。” 材料二： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说:“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱农而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要从而无所怨恨，上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤罢退而奸臣得用。上层人士，总是阿谀成风鄙视公正；士民，总是重视财利而轻视勇武；民，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固，所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 乌江项王庙 严遂成 云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。 剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。 范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。 [注]①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：先投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：指屈原。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写作者看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。 B. 颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。 C. 颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。 D. 尾联说江上的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。 16. 同样是凭吊项羽，本首诗与李清照的《夏日绝句》所抒发的情感同中有异，请简要分析。 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 [注]此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。 【答案】15. C 16. 同：两首诗中都流露出对项羽的赞美。 异：①严诗中还包含有对项羽不能用人、功业未竟的惋惜；②李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。 【解析】 15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感态度的能力。 C.“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”错误，颈联只写了项羽不用范增、韩信，不重视人才的一面，只写了失，也并不全面。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。 比较诗歌情感的异同，要抓意象，挖内涵，品诗句，再结合诗歌写作背景体悟感情。 “船沉巨鹿竟亡秦”描写项羽在巨鹿之战中大破秦军主力，表达了诗人对项羽诛灭暴秦，建立赫赫功业的赞美之意。“生当作人杰，死亦为鬼雄”写项羽活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄；“至今思项羽，不肯过江东”写直到现在人们仍然怀念项羽，因为他宁肯战死也决不再回江东。赞美项羽是一位凛然无畏的英雄。因此，两首诗都有对项羽的赞美之情。 “范增一去无谋主，韩信原来是逐臣”中，写项羽虽然建立起伟大的功业，却不能重用范增、韩信这样的人才，并且“剑舞鸿门能赦汉”写其在楚汉之争中决策错误，导致功业未竟，表达作者对其惋惜之情；而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，写项羽拒绝东渡，自认为无颜见江东父老，自刎江边，英勇无畏。结合注释可知，《夏日绝句》写于宋室南渡之后，汴京沦陷，康王赵构带着臣僚南逃。因此，本诗赞扬项羽不肯渡江，意在反面写宋朝君臣面对孤军深入的金兵，竟然仓皇南逃，作者借此表达对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。 据此分析所抒发情感的同与异即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾点的理想是“浴乎沂”后，“____________，____________”。 （2）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。 （3）《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是“____________，____________”。 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 咏而归 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 王者不却众庶 ⑥. 故能明其德 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：舞雩、咏、韵、庶。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字是极具代表性的中华优秀传统文化精神标识。近年来，一些个人和机构为了_______, 突出视觉冲击，忽视汉字的书写规范、书写技法和文化内涵、审美特征，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，创造出一些拙劣的字库字体产品，亟待予以规范。 规范是美的基础。使用规范汉字，并不是认同个性化的汉字书写，而是审美水平的关键所在。对字库设计者和相关企业来说，需要强化把关意识，提升审美水平。书法是一门艺术，每一种经典字体的诞生都是书法家_______、千锤百炼的结晶，都是在取法先人、学习传统、_______之后的成果，都融汇着书法家的艺术个性和时代精神的精华。放下浮躁的心态，_______练好基本功，才能更好地创新。顺应信息时代的要求，不断推进汉字规范化标准化信息化建设，弘扬以汉字为载体的中华优秀文化，才能把汉字最美的特征展示出来，让其更好地服务人民生活和经济社会发展需要。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 独树一帜 煞费苦心 触类旁通 扎扎实实 B. 标新立异 苦心孤诣 融会贯通 扎扎实实 C. 标新立异 苦心孤诣 融会贯通 切切实实 D. 独树一帜 煞费苦心 触类旁通 切切实实 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 使用规范汉字，并不是拒绝个性化的汉字书写，而是提升审美水平的关键所在。 B. 使用规范汉字，并不是拒绝个性化的汉字书写，而是抓住审美水平的关键所在。 C. 使用规范汉字，并不是认同个性化的汉字书写，而是提升审美水平的关键所在。 D. 使用规范汉字，并不是认同个性化的汉字书写，而是抓住审美水平的关键所在。 20. 为了进一步增强广大师生规范书写意识，提高书写能力，学校开展“汉字规范化”活动，为营造活动氛围，动员广大师生积极参与，请你结合材料为此次活动写一条宣传标语。要求：主题鲜明，句式对称，有感召力，25字以内。 【答案】18. B 19. A 20 书写魅力汉字，传播民族文化 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 第一空，独树一帜：比喻与众不同，自成一家。标新立异：提出新奇的见解、主张，表示与一般不同，多含贬意。根据“一些个人和机构为了……故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形”，可见，是特意要表现出不同，故选“标新立异”。 第二空，煞费苦心：形容费尽心思、费尽心机，含贬义。苦心孤诣：指煞费苦心地钻研，到了别人所达不到的至高境界。此处根据“千锤百炼的结晶”可见，是褒义，故选“苦心孤诣”。 第三空，触类旁通：掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。融会贯通：指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。后文说“都融汇着书法家的艺术个性和时代精神的精华”，可知此处是说经典字体是取法先人、学习传统，把各方面的知识道理融合贯穿起来的结果。故选“融会贯通”。 第四空，扎扎实实：牢固，结实，也指实在，踏实。切切实实：踏踏实实，确实具体。此处修饰“练好基本功”，用“扎扎实实”更合适。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是“并不是认同……”不合逻辑，此处和“使用规范汉字”为转折关系，应把“认同”改为“拒绝”； 二是“是审美水平的关键所在”成分残缺，改为“是提升审美水平的关键所在”。 只有A项修改正确。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传标语的能力。 解答时，需要把握宣传标语的简洁易懂、琅琅上口以及主题突出的特征，言之有理即可。 材料的主要内容是汉字遭遇突出视觉的冲击，人们书写的汉字极不规范。信息时代应不断推进汉字规范化标准化信息化建设，弘扬以汉字为载体的中华优秀文化，展示汉字最美的一面。宣传标语需要把握“汉字书写”“中华文化”等关键词。 综合上述分析，语言要通顺，句式要对称。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪被誉为“冬之精灵”。有时鹅毛般的“雪团”落在地上蓬松如棉絮；有时雪如粉尘，细细落在身上都是小白点；也有时如砂糖，落下来噼噼啪啪弹跳开来；有时如冰晶，在路灯下犹如钻石。下雨只有一种，___（1）__。 不同的环境形成不同的雪花，降雪的模样也便不尽相同。李白说，燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。这如席子的雪其实并非雪花，而是雪片。一团雪片由少则几枚、多则上百枚的雪花组成，一般来说，这在温度湿度都较高时容易出现。 __（2）__，比如同在零下15摄氏度的环境中，湿度较低的时候会形成宽瓣六瓣雪花，而在湿度较高时形成细六瓣雪花，如果湿度更大，水汽更充沛，就会形成拥有复杂分枝的大雪花。 人们总说，雪花是“六出飞花”，六瓣是雪花统一的特征。实际上呢？不是六瓣的雪花种类也不少。在历史记录中，人们通过手绘记录下12瓣、18瓣甚至24瓣的雪花，它们或是双数，或与6相关。它们到底是如何形成的，现在学术界仍有很多不同的观点。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 小刚对问号的使用有些困惑，他认为文中画波浪线的两处句子都应该使用问号，请你分析这两个句子，为小刚答疑。 【答案】21. （1）而下雪却是千变万化。 （2）不同的湿度则影响了雪花的具体形状。 22. 第一句“实际上呢？”表示一种疑问、询问口气，下文有回答，应该用问号； 第二句“它们到底是如何形成的”，句子里虽然有疑问词，但全句不是疑问句，语气缓和，整个句子是陈述句，陈述一种现象；同时此句是整个句子中的主语部分，没有疑问，所以用逗号。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，整个语段，主要介绍的是“雪”。前面用4个“有时……”介绍了雪的不同形态，然后对其总结。从内容上，与“下雨只有一种”形成对比，此处可补写“而下雪却是千变万化”。 第二处，本段中，“湿度”为关键词。根据“湿度较低的时候会形成宽瓣六瓣雪花，而在湿度较高时形成细六瓣雪花，如果湿度更大，水汽更充沛，就会形成拥有复杂分枝的大雪花”可知，湿度影响雪花的形状。要补写的是观点句，要有概括性，可表述为“不同的湿度则影响了雪花的具体形状”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 有疑问词的句子不一定都用问号。疑问词也可以用在非疑问句中，所以不能单凭有无疑问词来判断一个句子是不是疑问句，该不该用问号。 第一处，“人们总说，雪花是’六出飞花‘，六瓣是雪花统一的特征”，这是一种大众化的观点，这个观点本身是不科学的，因为下文谈到“不是六瓣的雪花种类也不少”。“实际上呢？”是对大众化观点持怀疑、否定的态度，“不是六瓣的雪花种类也不少”是明确答复回，有问有答，应该用问号。 第二处，“它们到底是如何形成的”中虽然有疑问词“如何”，但这里并没有疑问的语气。“它们到底是如何形成的”与下文构成一个完整的句子，“它们到底是如何形成的”作主语，“现在学术界仍有很多不同的观点”作谓语，这是一个主谓句，陈述语气，没有疑问语气，“如何形成的”后面该用逗号，不能用问号。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，《咬文嚼字》公布“2023年十大流行语”，“搭子”一词上榜。所谓“搭子”，是指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系，如吃饭有“饭搭子”，旅游有“旅游搭子”，运动有“运动搭子”……似乎万事皆可“搭”。 这种社交模式的特点是，在某一领域高度合拍，因情感上的低依赖而显得松弛、自在，同时也会因交往上的临时性，难以建立起稳定的人际关系。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的想法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 搭子可以有，挚友不能无 吃饭有“饭搭子”，休闲娱乐有“游玩搭子”，学习有“看书搭子”……当下，只有想不到，没有搭不到。越来越多类型的搭子，在年轻人群体中出现。比起挚友，不少人宁可寻求“搭子”。对此，我认为并不妥当。在我看来，搭子可以有，挚友不能无。 毋庸讳言，搭子的出现，一定程度上满足了人们社交的需求。亚里士多德有言：“人是社会性的动物。”置身于社会之中，我们才能消除孤独感，获得心灵的慰藉。然而，随着社会节奏变快，人们承受着越来越多的压力，很多时候，似乎没有太多时间和精力去维护朋友关系。此时，只求轻松相处、恰到好处的陪伴而无需耗费过多心力的搭子关系，应运而生，也在一定程度上满足了人们社交的需求。搭在一起，既能相互陪伴，又能轻松相处，无疑是一种性价比极高的人际关系。 然而，人际关系，并不能完全追求性价比，社交需求，也不只需要搭在一起的浅关系。要让内心变得丰富，灵魂得到皈依，我们需要更深的情感联结。而这种联结，远非“不用相知”的搭子可以促成，只有“一个灵魂长在两个躯壳里”的挚友才能实现。因此，我们不能因为交朋友越来越难，就望而止步，反而应该迎难而上，努力去交朋友，找挚友。 事实上，搭子和挚友，从来不是截然分开、毫不相关的两个概念，而是能形成有机联系的群体。虽然万物可搭，但并非人人能搭，因为搭的基础是兴趣。从这个层面说，搭子其实是兴趣社交，而兴趣是友谊的基础。所以，只要用心维护，在搭子的基础上更进一步，或许，搭子可以变成朋友，朋友也能进化为挚友。换言之，搭子，其实是变为挚友的第一步。 作家三毛和音乐家王洛宾，一开始也只是旅行搭子，后来越走越近，彼此交心，最终变成了无话不谈的亲密挚友。苏轼和张怀民，原本只是夜游承天寺的散步搭子，但双方真诚相待，相互扶持，后来变成了患难与共的至交。由此可知，只要投入真心，加深关系，搭子是可以发展为挚友的。 培根有言：“最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。”搭子只能暂时陪伴，挚友却可以灵魂相依。两者定位不一样，对我们作用也大不相同。就像生活需要地丁蔷薇，也需要瓜果蔬菜一般。 搭子可以有，挚友不能无。如此，我们的人生，将不是一片尘土飞扬的荒漠，而是草木葳蕤的原野。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题材料来自2023年十大流行语中的“搭子”。材料先解释了“搭子”的基本含义，然后列举了“搭子”的类型，说明了“搭子”在年轻人中十分流行，“万事皆可搭”。然后分析了这种社交模式的特点，指出了其优点和缺点。此类作文属于对社会现象的评论，我们应该全面、辩证看待“搭子”这种社交现象，理性看待这种社交模式。 “搭子”社交模式给我们忙碌紧张的工作学习带来轻松自在。在快节奏的现代社会，人们的生活压力大，社交活动往往被各种繁杂的事务所挤压。而“搭子”这种社交模式，以其轻松、灵活的特点，为人们提供了一个轻松愉快的交流平台。在某一领域高度合拍的人，因情感上的依赖而显得松弛、自在，这无疑有助于缓解人们的压力，增加生活的乐趣。同时，这种社交模式也促进了不同兴趣爱好的交流和融合，有助于推动社会多元化发展。 “搭子”社交模式也有其局限性。其最大的问题在于，由于交往上的临时性，难以建立稳定的人际关系。人们往往因为共同的兴趣爱好或需求而结识，但在共同爱好消失或需求改变时，关系也可能随之淡化。此外，“搭子”关系的深度和稳定性也往往受到个人性格、兴趣变化等多种因素的影响，因此难以形成稳定、深入的人际关系。 “搭子”社交模式也可能带来一些负面影响。由于交往的临时性，人们可能会忽视深入了解他人，导致人际关系浅薄。同时，由于“搭子”关系的松散性，也可能会让人产生不安全感，担心自己的“搭子”身份会被遗忘或取代。此外，“搭子”关系的过度泛滥也可能导致社交媒体的过度使用，影响人们的现实生活。 写作时应该提出这样的观点：理性看待“搭子”。然后从利弊两个角度分析，“搭子”社交模式有其积极的一面，也有其局限性，我们应该理性看待这种社交模式，既要充分利用其带来的便利和乐趣，也要注意其可能带来的负面影响。最后还应该从解决问题的角度，给出避免“搭子”社交弊端的方法，比如可以设定一些规则和标准，例如交往时间的长度、共同兴趣的持续性等，以建立更稳定、更深入的人际关系。此外，还应该倡导现实生活中的面对面交流，以增强人际关系的深度和真实感。 立意： 1.让“搭子”成为恰到好处的陪伴。 2.合理用好“搭子”社交。 3.理性运用“搭子”，让交往更深入。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省南通市海安市实验中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 所谓“世界文学”，其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。也就是说，读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上，强迫自己“非要看完”某些作品，而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。随着阅读的深入，读者们会发现，能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于胸。这样一来，读者们的阅读视野开始真正面向世界。 第一，多读古典文学作品。古典文学作品，经历了时间考验，不仅流传至今，而且仍然具有重要的价值。其中很多作品具有突出的现代性，能够引起现代读者的共鸣。 第二，优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性，应该用多种方法阅读。如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。其代表作《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事，如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中，就可以把它当作一部犯罪小说来阅读；如果将重点放在作品的其他方面，这部作品既可以是“都市小说”，又可以是“社会风俗小说”，还可以看作“心理小说”或“宗教小说”，甚至是一部“思想小说”。其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。 第三，不同的年龄要读不同的书，但必须从小读书，古典文学作品更要反复研读。年龄不同，对作品的解读就会不同，因此读书要选择适合其年龄的书籍。古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当读者尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩。所以，对于这些作品不要以为读一遍就看懂了，就束之高阁。 （摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》） 材料二： 中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。 朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。 宋以前，我国传统的阅读方法大多散存于历代文人的各类著述当中。宋人张洪、齐熙把朱熹有关读书的言论整理成集，即《朱子读书法》。元、明、清时这类论述阅读方法的著述屡见不鲜，如元代程端礼的《读书分年日程》，明末清初胡承诺的《读书说》，清代魏际瑞的《读书法》等。当时对“治学”“读书”“阅读”并没有作专门的区分，因而很多论“读书法”的著述，实则是论“治学法”，多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法”。齐熙将朱熹的读书法“撮其枢要，垕为六条”——“曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切已体察，曰着紧用力，曰居敬持志”。从严格意义上讲，这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯，如“着紧用力”“居敬持志”。 中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读内容大大扩展。近现代有不少专门论及读书法的著作，虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但也有不少明确提出了具体的阅读方法。比如：陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读。 晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。 在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。 （摘编自靳形《中国文人阅读方法的演进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阅读“世界文学”，是需要讲究一下阅读方法的，例如有时阅读兴趣比阅读“任务”显得更有意义。 B. 陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同，本质相同，都不过分深究字句之意，采用泛读法。 C. 朱熹彻底否定陆九渊等人的读书方法，认为泛读不如熟读精思，齐熙将朱熹的读书方法整理为六条。 D. 元、明、清没有区分“治学”“读书”“阅读”，当时关于“读书法”著述，实际上多是谈论“治学之法”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了阅读方法，不过二者阐述的重心与写作目的并不相同。 B. 《诗》、诸子及史籍等内容深湛，当用精读法；集部著作浩如烟海，适于泛读。 C. 马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。 D. 时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，必然会催生“浏览”“速读”法。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。” B. 鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。” C. 培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……” D. 歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……” 4. 经典名著《水浒传》被指定为中学必读篇目，请结合材料一及所学知识谈谈这部小说具有的多层次和多义性。 5. 请简要概括材料二中所涉及的阅读方法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晓风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连锦铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽章。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场，甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长很歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下。江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ （摘编自《文汇报》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫。任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。 B. 结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。 C. 白居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。 D. 坐在马车中白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。 7. 下列对本文艺术特点分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。 B. 文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。 C. 两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。 D. 文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。 8. 白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。 9. 本文是一篇文化散文，它“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 14. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 乌江项王庙 严遂成 云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。 剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。 范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。 [注]①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：先投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：指屈原。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写作者看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。 B. 颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。 C. 颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。 D. 尾联说江上的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。 16. 同样是凭吊项羽，本首诗与李清照的《夏日绝句》所抒发的情感同中有异，请简要分析。 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 [注]此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾点的理想是“浴乎沂”后，“____________，____________”。 （2）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。 （3）《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字是极具代表性的中华优秀传统文化精神标识。近年来，一些个人和机构为了_______, 突出视觉冲击，忽视汉字的书写规范、书写技法和文化内涵、审美特征，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，创造出一些拙劣的字库字体产品，亟待予以规范。 规范是美的基础。使用规范汉字，并不是认同个性化的汉字书写，而是审美水平的关键所在。对字库设计者和相关企业来说，需要强化把关意识，提升审美水平。书法是一门艺术，每一种经典字体的诞生都是书法家_______、千锤百炼的结晶，都是在取法先人、学习传统、_______之后的成果，都融汇着书法家的艺术个性和时代精神的精华。放下浮躁的心态，_______练好基本功，才能更好地创新。顺应信息时代的要求，不断推进汉字规范化标准化信息化建设，弘扬以汉字为载体的中华优秀文化，才能把汉字最美的特征展示出来，让其更好地服务人民生活和经济社会发展需要。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 独树一帜 煞费苦心 触类旁通 扎扎实实 B. 标新立异 苦心孤诣 融会贯通 扎扎实实 C. 标新立异 苦心孤诣 融会贯通 切切实实 D. 独树一帜 煞费苦心 触类旁通 切切实实 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 使用规范汉字，并不是拒绝个性化的汉字书写，而是提升审美水平的关键所在。 B. 使用规范汉字，并不是拒绝个性化的汉字书写，而是抓住审美水平的关键所在。 C. 使用规范汉字，并不是认同个性化的汉字书写，而是提升审美水平的关键所在。 D. 使用规范汉字，并不是认同个性化的汉字书写，而是抓住审美水平的关键所在。 20. 为了进一步增强广大师生规范书写意识，提高书写能力，学校开展“汉字规范化”活动，为营造活动氛围，动员广大师生积极参与，请你结合材料为此次活动写一条宣传标语。要求：主题鲜明，句式对称，有感召力，25字以内。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雪被誉为“冬之精灵”。有时鹅毛般的“雪团”落在地上蓬松如棉絮；有时雪如粉尘，细细落在身上都是小白点；也有时如砂糖，落下来噼噼啪啪弹跳开来；有时如冰晶，在路灯下犹如钻石。下雨只有一种，___（1）__。 不同的环境形成不同的雪花，降雪的模样也便不尽相同。李白说，燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。这如席子的雪其实并非雪花，而是雪片。一团雪片由少则几枚、多则上百枚的雪花组成，一般来说，这在温度湿度都较高时容易出现。 __（2）__，比如同在零下15摄氏度的环境中，湿度较低的时候会形成宽瓣六瓣雪花，而在湿度较高时形成细六瓣雪花，如果湿度更大，水汽更充沛，就会形成拥有复杂分枝的大雪花。 人们总说，雪花是“六出飞花”，六瓣是雪花统一的特征。实际上呢？不是六瓣的雪花种类也不少。在历史记录中，人们通过手绘记录下12瓣、18瓣甚至24瓣的雪花，它们或是双数，或与6相关。它们到底是如何形成的，现在学术界仍有很多不同的观点。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 小刚对问号的使用有些困惑，他认为文中画波浪线的两处句子都应该使用问号，请你分析这两个句子，为小刚答疑。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，《咬文嚼字》公布“2023年十大流行语”，“搭子”一词上榜。所谓“搭子”，是指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系，如吃饭有“饭搭子”，旅游有“旅游搭子”，运动有“运动搭子”……似乎万事皆可“搭”。 这种社交模式的特点是，在某一领域高度合拍，因情感上的低依赖而显得松弛、自在，同时也会因交往上的临时性，难以建立起稳定的人际关系。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的想法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$