精品解析：四川省成都市简阳实验学校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

成都石室阳安学校高2022级高二下期三月月考 语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题5个小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 D. 新诗人文主义精神进入百姓生活，让百姓诗意地栖居，这样新诗所重构的人文主义精神才具有持久的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有一种悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. 新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维《蝶恋花》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂的话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①引用艾青的话，论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。②引用林语堂的话，论证了中国新诗具有人文主义精神传统。 5. ①要有生命意识与生命精神。生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。②要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。③要有民胞物与和天人合一的思想。强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“人文精神……眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”错，偷换概念。原文是“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”，可见，“眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”是“中国古代生命意识”，而不是“人文精神”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运”错，原文是说“他们的忧患早从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”，可见，选项的说法缩小了范围； B．“现实来源是经济基础”错，张冠李戴，材料二是说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源”，可见，“新诗现实来源”应是社会生活； D．“只要……，新诗重构的人文主义精神就能……”错，由原来的必要条件复句改进了充分条件复句，不恰当。原文“只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神，才能具有持久的生命力”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意为：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。这两句诗用同情的口吻，写了卖炭老翁矛盾的心理，也揭示了当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦，体现了材料一所说的“忧患意识”的观念，不能体现材料一提及的“生命意识”观点。 故选A。 4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：‘我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的’，‘那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美’”分析，根据句中的“因此”可知，“因此”前面的句子是论点，后面引用艾青的话作为论据来证明前面的论点，即论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。 文中说“中国新诗具有人文主义精神传统……正如林语堂先生所说：‘诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌’”，根据句中的“正如林语堂先生所说”可知，第一句话“中国新诗具有人文主义精神传统”是论点，文中引用林语堂的话作论据，显然是为了论证了中国新诗具有人文主义精神传统这一论点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“生命意识是中国古代人文精神的重要标志”“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有生命意识与生命精神，生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 由“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”“这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 由“中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念”“这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对‘物’与‘人’的一种深切的人文关怀”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有民胞物与和天人合一的思想，强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本文共4个小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有风的夜晚 原上秋 “是这样啊！”出租车司机从一脸茫然中明白过来，他要求把车停到一处宽敞的地方再说。听口音，司机师傅是外地人，姓马，开出租车四年多了。马师傅竭力回忆着往事，四年多经历了太多，但在脑瓜里留下的事情似乎又很少。 这是市电台策划的《百姓故事》栏目，让100个普通人讲述这一年里最难忘的事情。小美接到采访任务，出门第一个就碰到了马师傅。见马师傅同意接受采访，小美坐上副驾驶，对马师傅说：“不用着急，咱们慢慢想。”马师傅蹙缩着眉头，这一年里在城市里穿梭着，忙忙碌碌，想在短时间里忆起一件事还真不容易。但小美很有耐心，马师傅便努力回忆着。忽然一拍脑瓜，想起来一件事，那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿，在丰乐里街口被一群人团团堵住，他们说有个危急病人要送医院。等大伙儿七手八脚把病人弄上车，马师傅怔住了，没有患者家属上来。原来他们都是路遇，都是在做好事。患者是一位女性，看样子年龄不大。她呻吟一声，提醒病情不能耽搁。马师傅一脚油门，车就像鱼一样滑入城市的河流。 车在跑，马师傅的思想在斗争着，他后悔没打120，那样不是既省事又安全？万一病人在途中有个好歹，家属会不会找自己麻烦？转念一想，这个局面是大家接力形成的，一帮群众做好事，把病人交给自己，自己也只能接力下去。马师傅随即向总务台呼叫，总务台联系到附近第一人民医院的急救科。车一到医院，已经有医生推着手术车在门口等待……说到这里，马师傅停顿下来。 “后来呢？”小美急切地问。马师傅说：“后来，我就不知道了。”作为一名资深记者，小美感觉这个故事不简单。患者后来怎么样了，马师傅和一帮群众的所作所为，对于患者以及我们生活的社会有什么意义，这些都需要深入挖掘。小美让马师傅回忆这件事发生的确切日子。马师傅摇摇头，随即用坚定的语气说，那是个夜晚，有风。对，有风，风很大，一股接一股地向我们涌来。马师傅怕风刮着病人，下车的时候，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上。小美觉得这是一条线索，春天的夜晚很少刮大风，到医院查一下那个病人，应该不算多难的事，谢过马师傅，小美要下车走人。马师傅突然说，能不能不报道他？后面的事情他要是说出来，电台可能就不会报道他了。但马师傅打开了话匣子，继续说着，就在他把毛毯搭在病人身上回来的时候，医生喊他去做登记。他回到车上，想着去了也没用，患者姓甚名谁，家住哪里，他一概不知。他只是一个接力做好事的，把病人交到医生手里，他这一棒的任务就完成了。他清楚，如果他去了，需要签字，交押金，办住院手续……这些还好，万一家属来了，不分青红皂白找他事，赔个车费就算了，就怕再生出别的麻烦。想到这，马师傅车头一拐，走了。 此事过去几天，有电话找马师傅，问他前些天是不是救助过一个病人。他没有承认。后来陆续有电话打来，他始终没有承认。他知道对方一定查过总务台，那里存着他的电话。多一事不如少一事，好多事情就和石头砸水一样，不去管它，时间会抹平一切，果然，从那以后，再没人提起这件事，就像什么都没有发生过。 “要不是接受您的采访，我差点儿把这件事忘了。”马师傅说。在第一人民医院的采访出乎意料地顺利，院办帮小美联系了疑似患者年轻的李女士。李女士说她一直在寻找救助过她的人。小美让她回忆一下救助过程，看是不是和马师傅的叙述一致。李女士说，那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，势如千军万马，浩浩荡荡，所以那天她特意围了一条围巾。她独自外出突感不适，倒在了路边。尽管马师傅一开始不情愿见面，但架不住小美一再劝说。小美要的是新闻故事的完美结局。小美觉得，尽管后面有马师傅的勇剖私心，但这丝毫不影响他作为一个普通人所具有的优秀品质。 小美决定要将这个故事讲完整，她甚至想象到见面的场景，这应该是一个归还毛毯的故事：李女士手捧毛毯，深情地望着马师傅；马师傅接过毛毯，又握过李女士充满感激的双手，有人不失时机地给马师傅送上一束鲜花，周围响起如潮的掌声。然而，实际结果并不完美，李女士和马师傅的见面冷了场。李女士要归还的是钱。她说救她的是个年轻人，本地口音，开私家车，在医院垫付了八百块钱。马师傅一口外地口音，开出租车。很显然，不是一个人，也不是一回事，马师傅也感觉到不对劲。他心里愧疚，至少在这件事上，他认为自己做人是有差距的。 这是一个意想不到的差错，但小美和她的助理却因为这个差错兴奋不已。她们每天奔波在路上苦苦追寻新闻线索，今天的线索突然如同化学反应一般，一个变成两个，也可能是多个，后面的故事一定会精彩纷呈。 她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来。 （选自《2023年中国小小说精选》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 马师傅先同意接受小美采访，后又请求小美不要报道他，这说明马师傅为人优柔寡断。 B. 马师傅内心有斗争，但仍将患者送往医院，心理与行为的极致反差彰显了人性的善良 C. 小美作为专栏记者，深入挖掘出门遇到的第一个采访对象，表现出很强的职业敏锐性。 D. 小说在矛盾的人物关系中探究故事真相，以生动的讲述热情赞扬了人性中的仁爱美德。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结尾马师傅与李女士见面冷场，虽出人意料却又在情理之中，起到了深化主旨，耐人寻味的作用。 B. 小说的语言清新自然，朴素雅洁，真实地再现了故事的风貌，多处短句的使用，有效调节了叙事节奏。 C. 小说运用细节描写与衬托手法，展现了普通民众精神世界的良善美好，读后让人怦然心动，感怀不已。 D. 小说运用“蒙太奇”手法组织故事情节，全方位展示了不同时空的救人故事，具有很强的艺术穿透力。 8. 小说阅读分享会上，有人认为小说标题改为“善小情深”更好，你支持吗？请说明理由。 9. 小说情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。 【答案】6. C 7. D 8. 示例一：不支持。①小说标题不宜直露，“有风的夜晚”含蓄，耐人寻味，而“善小情深”明示了主题，太直露；②“有风的夜晚”具有辨识度的特定环境描写，既起到了推动情节发展的作用，同时也为故事的巧合作了铺垫；③前两次“有风的夜晚”提供了人物助人救人的活动背景， 结尾“有风的夜晚”与前文形成对比，意味隽永。 示例二：支持。①情节上，马师傅助人的故事与年轻人救人的故事，都围绕着“善小情深”展开；②人物上，在将患者送往医院，并将自己保暖用的毛毯搭在她身上等善行中，马师傅的形象得以凸显；③主旨上，无论是本地人做好事，还是外地人马师傅接力助人，都彰显了人性中的善良与美好。 9. ①人称视角上：采用了第三人称全知视角，“马师傅竭力回忆着往事”“小美决定要将这个故事讲 完整”等，这样的叙述方式不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活。②叙述方式上：小说将现实与回忆交织，既让故事情节有悬念，引人入胜；又让故事讲述不失条理，易于读者理解文章内容，这从文章开头“出租车司机从一脸茫然中明白过来”以及后文中“那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿”等可见。③讲故事的手法上，善于运用巧合手法：如前文马师傅助人是有风的夜晚，“风很大，一股接一股地向我们涌来”，后文李女士回忆自己被救助时也是一个有风的夜晚，“风很大，很凉，势如千军万马”，进而以巧合手法引出另一个救人故事，使情节紧凑而严密，并拓展了主题。④故事的结构上：小说采用“嵌套”式叙事结构，即故事里套故事。大故事是马师傅接受采访，讲述自己接力助人的故事，里面又套了李女士接受采访、寻找救助者的故事。两个故事相映生辉，都彰显了人性的美好。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这说明马师傅为人优柔寡断”不正确，根据文本，只表明马师傅对自己将患者送到医院后便径自离开的行为有所顾虑，担心电台知道真相不会报道； B.“极致反差”言过其实，“极致反差”是指两种截然不同的特质或状态形成了强烈的对比，小说中马师傅只是怕惹麻烦，在送了病人到医院后就走了，算不上“极致反差”； D.“矛盾的人物关系”错，小说的人物有司机马师傅，被救助的李女士，记者小美，人物关系并不矛盾。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“蒙太奇”即将不同的镜头或画面组合在一起，而这篇小说并没有以“蒙太奇”的手法对故事情节剪辑组合。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 无论支持还是不支持，都需要给出理由，可以结合标题本身的特点和效果、小说情节、环境、人物、主题等进行分析。 示例一：不支持。 ①“有风的夜晚”富有抒情色彩，这个标题含蓄而耐人寻味，让读者好奇这个夜晚发生了什么故事；而“善小情深”则直接给出了小说的主题，小说标题不宜直露，因此用“有风的夜晚”更好。 ②“有风的夜晚”既点明了小说的具体时间“夜晚”，而且加上“有风的”，表明了环境特点，从情节上看，两个故事都发生在“有风的夜晚”，因而推动了情节发展，同时也为故事的巧合作了铺垫； ③前两次“有风的夜晚”提供了人物助人救人的活动背景，马师傅救人的那次是“那是个夜晚，有风。对，有风，风很大，一股接一股地向我们涌来”，李女士被救的那次是“那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，势如千军万马，浩浩荡荡”，两次写“有风的夜晚”风很大，比较凉；而结尾“她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来”，写的是暖风，与前文形成对比，意味隽永。 示例二：支持。 ①情节上，“善小情深”四个字简洁凝练地概括出了人物品质和主题，马师傅助人的故事与年轻人救人的故事，都围绕着“善小情深”展开； ②人物上，马师傅的“善小情深”体现在“马师傅怕风刮着病人，下车的时候，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上”，在将患者送往医院，并将自己保暖用的毛毯搭在她身上等善行中，马师傅的形象得以凸显； ③主旨上，小说讲述了两个救人的故事，一个是外地的马师傅救助倒地的女子，一个是本地的年轻人救助李女士，无论是本地人做好事，还是外地人马师傅接力助人，都彰显了人性中的善良与美好。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏叙述技巧的能力。 小说的叙事手段包括叙述视角、叙述人称、叙述顺序、情节设置的手法、结构特点等。 ①人称视角上：采用了第三人称全知视角，讲述了记者小美采访马师傅，寻找被救的女子，又引出了李女士被救助的故事，“马师傅竭力回忆着往事”“小美决定要将这个故事讲完整”等表明采用的是上帝视角，这样的叙述方式不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活。 ②叙述方式上：小说开头写小美采访马师傅，弄清小美的来意后，“出租车司机从一脸茫然中明白过来”，然后把车停到一处宽敞的地方，开始回忆往事，“忽然一拍脑瓜，想起来一件事，那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿”，这样将现实与回忆交织，让读者急于知道马师傅遇到了什么事，让故事情节有悬念，引人入胜；又通过这些语言提示让故事讲述不失条理，易于读者理解文章内容。 ③讲故事的手法上，善于运用巧合手法：小美之所以认为李女士就是马师傅救助的人，是因为他们的故事都发生在“有风的夜晚”，如前文马师傅助人是有风的夜晚，“风很大，一股接一股地向我们涌来”，后文李女士回忆自己被救助时也是一个有风的夜晚，“风很大，很凉，势如千军万马”。这样就以巧合手法引出另一个救人故事，使情节紧凑而严密，并拓展了主题。 ④故事的结构上：小说采用“嵌套”式叙事结构，即故事里套故事。小说先讲述小美采访马师傅救人的故事，然后是小美寻找被救的女子，找到了李女士，结果意外得知了李女士寻找救命恩人的故事。这样大故事是马师傅接受采访，讲述自己接力助人的故事，里面又套了李女士接受采访、寻找救助者的故事。两个故事相映生辉，都彰显了人性的美好。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言阅读（本题共5个小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 宪宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，诏赦天下，以明年为弘治元年。十一月，大学士万安罢。先是，安结万贵妃兄弟，进奸僧继晓以固其宠。上在东宫，稔闻其恶。至是，于内中得一箧，皆密术也，悉署曰“臣安进”。上遣怀恩持至阁下，曰：“是大臣所为乎？”安惭汗，不能出一语。已而科道交章论之，遂命罢去。安在道犹夜望三台星，冀复进用。寻卒。 礼部右侍郎丘濬进所著《大学衍义补》，擢礼部尚书。先是，濬以真西山《大学衍义》有资治道，而治国平天下之事缺焉。乃采经、传、子、史有关治国平天下者，分类汇集，附以己意，名曰《大学衍义补》。至是书成，进之。上览之，甚喜，批答曰：“卿所纂书，考据精详，论述该博，有辅政治，朕甚嘉之。”赐金币，遂进尚书。仍命礼部刊行。 孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史。二月，上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。 时山陵未毕，而中官郭镛请选妃以广储。谢迁力言不可，文升主之。御史以纠仪下狱，文升谓“即位之初，不宜辙罪言官”。于是得释，时论伟之。 吏部尚书王恕上言：“正统以来，每日止一朝，臣下进见，不过片时。圣主虽聪明，岂能尽察？不过寄聪明于左右。左右之人，与大臣相见者不多，亦岂能尽识大臣贤否？或得之毁誉之言，或出于好恶之私。欲察识之真必须陛下日御便殿宣召诸大臣详论治道谋议政事或令其专对或阅其章奏如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。”马文升条时政十五事，于内节用一条，云：“一应供应之物，陛下量减一分，则民受一分之赐。”言尤割切。上嘉纳之，悉施行。 （节选自《明史纪事本末·弘治君臣》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 欲察识之真/必须陛下日御便殿宣召/诸大臣详论治道/谋议政事/或令其专对/或阅其章奏 B. 欲察识之真/必须陛下日御便殿宣召/诸大臣详论治道谋议/政事或令其专对/或阅其章奏 C. 欲察识之真/必须陛下日御便殿/宣召诸大臣/详论治道谋议/政事或令其专对/或阅其章奏 D. 欲察识之真/必须陛下日御便殿/宣召诸大臣详论治道/谋议政事/或令其专对/或阅其章奏 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻”意思是“不久”，与《孔雀东南飞》的“媒人去数日，寻遣丞请还”的“寻”词义相同。 B. “嘉”的意思是“赞赏”，与《离骚》的“皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名”的“嘉”词义不同。 C. “教坊”指的是古时管理宫廷音乐的官署，与《琵琶行》的“名属教坊第一部”的“教坊”词义不同。 D. “条”的意思是“分条陈述”，与《氓》的“女也不爽，士贰其行”的“贰”的用法均属词类活用。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 明孝宗在科道衙门纷纷上奏章弹劾大学士万安时，才了解了万安的恶行，下令罢免了他的官职，并将其逐出京城。 B. 孝宗即位之初，让礼部刊行右侍郎丘濬进献的《大学衍义补》，任用尽心辅佐的王恕和敢于直谏的马文升。 C. 吏部尚书王恕劝谏孝宗每天要勤于朝政，这样便于熟识大臣而能够随材任使，孝宗虚心接受了他的建议。 D. 马文升提出皇室应该节省用度，让利百姓，他言辞恳切，孝宗赞许，采纳了他的建议，并遵照施行， 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）上遣怀恩持至阁下，曰：“是大臣所为乎？”安惭汗，不能出一语。 （2）文升谓“即位之初，不宜辙罪言官”。于是得释，时论伟之。 14. 明代万历年间的内阁首辅朱国祯说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”结合文本相关内容，概括明孝宗的贤明之处。 【答案】10. D 11. C 12. A 13. （1）皇上命太监怀恩拿着它到内阁，说：“这是大臣所应该做的吗？”万安羞愧流汗，不能说出一句话。 （2）马文升认为“皇帝刚刚即位，不应该动不动就治罪言官”。于是，郭镛得以被免罪，当时议论的人都推崇马文升。 14. 亲贤臣，远小人；善于纳谏；勤政爱民。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《明史纪事本末·弘治君臣》，主要记述了明孝宗弘治年间，皇太子即位后的几件重点施政事件。文中提到大学士万安因奸佞被罢免，礼部侍郎丘濬因著书进献而受到赏识；同时记述了马文升和王恕等大臣提出的政见被孝宗采纳实施，表现了孝宗治理国家的贤明与勤政。通过这些人物和事件展现了明孝宗重视贤臣、听取谏言、勤于治政的执政风范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以，如果皇帝想要事事明察和鉴别真伪，必须每天坐在便殿，召见各位大臣，详细地讨论治国之道，谋划商议政事，或让他们单独应对皇帝的询问，或仔细审阅他们的奏章。 “御便殿”是动词短语，和后面的动词短语“宣召诸大臣”中间应该断开，可排除AB； “谋议政事”动宾短语，不能断开，可排除BC； “或令其专对”和“或阅其章奏”，结构一致，意思完整，各自断开，可排除BC。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用和识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：不久去世。/”媒人去了几天后，不久那派去郡里请示太守的县丞回来了。 B.正确。赞赏/美好。句意：我很赞赏它。/先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。 C.错误。词义相同。句意：教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。/名字登记在教坊的第一部里。 D.正确。名词用作动词；数词用作动词，不专一、有二心。句意：马文升分条陈述十五件政事。/女子没有过错，男子行为却前后不一致了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“上奏章弹劾大学士万安时，了解了万安的恶行”错误，由原文第一段“上在东宫，稔闻其恶。……已而科道交章论之”可知，皇帝是先了解万安罪行，之后才发生弹劾万安事件。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遣”，派；“是”，这；“所为”，所字结构，“所应该做的”；“惭汗”，羞愧流汗。 （2）“谓”，认为；“辙”，动不动；“罪”，治罪；“伟”，推崇。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 孝宗即位之初，让礼部刊行右侍郎邱濬进献的《大学衍义补》，任用尽心辅佐的王恕和敢于直谏的马文升，斥退“结万贵妃兄弟，进奸僧继晓以固其宠”的大学士万安，这体现了他是亲贤臣、远小人的贤明之君； 吏部尚书王恕上疏和马文升的“条时政十五事”，都被孝宗“嘉纳之，悉施行”，可见他是一个善于纳谏、乐于听取大臣建议的贤明之君； 吏部尚书王恕上疏提到的“日御便殿宣召诸大臣详论治道谋议政事或令其专对或阅其章奏”，需要皇帝勤于政务。马文升上疏的“一应供应之物，陛下量减一分，则民受一分之赐”，需要皇帝勤俭、体恤百姓。皇帝都采纳了，可见他是一个勤政爱民的贤明之君。 参考译文： 宪宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子登上皇位，下诏大赦天下，将第二年改为弘治元年。十一月，大学士万安被罢免。在此之前，大学士万安结交万贵妃的兄弟，推荐奸僧继晓来巩固自己受宠的地位。皇帝在做太子时，熟知他的恶行。到这时，皇帝在宫中得到一个小箱子，发现里面都是密术，都署名是“臣安进”。皇上命太监怀恩拿着它到内阁，说：“这是大臣所应该做的吗？”万安羞愧流汗，不能说出一句话。不久科道衙门交互（纷纷）向皇帝上奏弹劾他，皇帝于是下令罢免他让他离去。万安在路上还在晚上望三台星，希事例望能得复用。不久去世。 礼部右侍郎丘濬进献他所著的《大学衍义补》，皇帝提拔他为礼部尚书。在这之前，丘濬认为真德秀的《大学衍义》有助于治理之道，但是治国平天下的事例缺乏。于是采集经、传、子、史有关治国平天下的，分类汇集，把自己的意旨附加在里面，取名为《大学衍义补》。到这时书编成，进献给皇帝。皇帝读后，非常高兴，批复到：“你所写的这本书，考据精准详尽，论述广博，对治理有帮助，我很赞赏它。”赐给他金币，于是进升为尚书。还下令礼部刊印发行。 孝宗弘治元年春正月，皇帝召见南京兵部尚书马文升，让他担任左都御史。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的耳朵呢！”立即斥退他们。 这时，为皇帝修造的坟墓尚未完工，而中官郭镛提请选妃，以广后宫。谢迁极力陈述不可这么做的道理，马文升也坚决支持他。御史以违犯仪礼论罪，要求把郭镛下狱治罪，马文升认为“皇帝刚刚即位，不应该动不动就治罪言官（即谏议官员）”。于是，郭镛才免于被治罪，朝臣们议论此事时，都很推崇马文升。 吏部尚书王恕上奏章说：“正统年间以来，皇帝每天只上朝一次，群臣见皇帝的面，不过片刻的时间，这样，即使皇帝聪敏过人，哪能对所有的事情都做到明察秋毫？不过是把要办的事情托付身边的人去办。可是，身边的人同大臣们见面的时间也不多，这又怎么能够全都识别大臣们的贤愚呢？有的得到的是诋毁或赞誉的话，有的是出于喜欢或憎恶的私心。所以，如果皇帝想要事事明察和鉴别真伪，必须每天坐在便殿，召见各位大臣，详细地讨论治国之道，谋划商议政事，或让他们单独应对皇帝的询问，或仔细审阅他们的奏章。像这样做，不仅可以认识和熟悉大臣，而且能够根据他们的天资和才干任用他们，还可以使皇帝的圣心受到启发，处理事情会更加聪敏和英明。”马文升分条陈述十五件政事，在宫内节省费用一条，说：“一切供应的物品，陛下减少一分，那么百姓就能享受一分的恩赐。”言辞尤为切中事理。皇帝高兴地采纳了这些建议，全部实施推行。 （二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 对酒行 李白 松子①栖金华，安期②入蓬海。 此人古之仙，羽化竟何在。 浮生速流电，倏忽变光彩。 天地无凋换，容颜有迁改。 对酒不肯饮，含情③欲谁待。 ［注］①松子：即赤松子，古代中国神话传说中的上古仙人，相传为神农时雨师。②安期：指安期生，道教视他为重视个人修炼的神仙。③含情：化用了王粲的诗句“今日不极欢，含情欲谁待”。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头四句，从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境。 B. 诗歌五、六句和《将进酒》一样，都表达了时光易逝，人生易老的感慨。 C. 诗歌结尾紧扣诗题，诗人对酒不肯饮，尾句的反诘表达出诗人因为没有朋友而不欢乐的愁情。 D. 这首诗看起来平淡无奇，实际上融游仙、忧生、饮酒为一体，意蕴丰富，耐人寻味。 16. 诗人是如何表达情感的？请结合诗句简要赏析。 【答案】15. C 16. ①诗歌前两句用典表达诗人对古仙人的思慕，继而以反问句式转入对仙人不复现的失望，而后以夸张手法转为对人世时光易逝的忧虑。②接着运用对比反衬手法，以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾。③结尾诗人又化用诗句，以超然挥酒的笔触，独辟蹊径，以面对酒杯的联想反问，表达了何不及时行乐、痛快饮酒的精神追求。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析诗歌语言、情感的能力。 C.“诗人对酒不肯饮”“愁情”错误，“对酒不肯饮，含情欲谁待”意思是：面对美酒不肯饮，又等待着谁呢？是说应及时行乐，痛快饮酒。选项只关顾了诗歌表面意思。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感及表现手法的能力。 前两句“赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山”，用典表达诗人对古仙人的思慕； 三、四句“他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在”，以反问句式转入对仙人不复现的失望； 五、六句“人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝”，以夸张手法转为对人世时光易逝的忧虑； 七、八句“天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜”。将天地永存，没有变化，与人生短暂，容颜随时光而改变进行对比。通过鲜明的对比，用永存的天地衬托人生之短暂无常，指出了作者面对时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的内心的矛盾。正因时光短暂，更令诗人感叹人生易老，功业未成；天地不老，而世人容颜易老，生发出欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪； 结尾“面对美酒不肯饮，又等待着谁呢”，诗人化用了王粲的诗句“今日不极欢，含情欲谁待”，以超然挥酒的笔触，独辟蹊径，以面对酒杯的联想反问，表达了何不及时行乐、痛快饮酒的精神追求，情感豁然开朗。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“___________，___________”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜。 （2）屈原在《离骚》中，用“___________，___________”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。 （3）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添浪漫气息，如用“五丁开山”神话歌颂蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道的句子是“___________，___________”。 （4）《蜀相》中，“___________，___________”两句诗生动地表现出诸葛亮忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。 【答案】 ①. 余虽好修姱以𩉜羁兮 ②. 謇朝谇而夕替 ③. 宁溘死以流亡兮 ④. 余不忍为此态也 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 ⑦. 三顾频烦天下计 ⑧. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：姱、𩉜、謇、谇、溘、摧、栈、钩、烦。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2个小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村史馆里陈列着很多旧农具、旧物件，其中，让我久久端详、不舍离开的，是一张张__①__、布满裂痕的木犁！一张犁，它朴实得像一头躬身向前、埋头苦干的牛；它英勇得像一张坚忍的弓。而今，无论多么现代的大机械代替了它，无论它现在多么寂寞，它都将永远留在人们的心里。 我到过乌江畔的一个小山村，村边是几十丈高的悬崖峭壁，下边就是大气磅礴、激浪滚滚的乌江。那里耕地极少，山上山下全是石头，拢一把土、摘一筐玉米棒都是难事。许多人家便外出谋生，或坐到江边峭壁下等活儿——为逆流而上的大船拉纤。我走过那些纤夫身边，望着他们乌黑的身躯、深弯的腰身和紧绷在肩头的纤绳，听着他们一声声高亢而有节奏的呼吼，蓦然忆起《黄河大合唱》中的那些山呼海啸。一根粗糙的纤绳，将他们弯曲的身影连成一串，看上去就像一张张犁——这就是中华民族__②__、自立自强的精神啊！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“一张犁，它朴实，它英勇”，表达效果有什么不同？ 【答案】18. ①饱经风霜 ②埋头苦干 19. ①原句使用了比喻的修辞手法，用“像一头躬身向前、埋头苦干的牛”来具体诠释犁的“朴实”；用“像一张坚忍的弓”来诠释犁的“英勇”。②原句与语段表达风格一致，生动形象，令人深思。③原句把叙述对象比作农耕文明时代最重要的生产工具牛和作战武器弓，饱含深情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，结合空前的“旧农具”和农具“犁”的作用、特点等可知，“犁”是农民冒着风雨风霜在农田里耕作的农具；而结合空后的“布满裂痕的木犁”可知，这个“木犁”使用的时间很长，故此处可填“饱经风霜”。饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。 第②空，结合空前的“一根粗糙的纤绳，将他们弯曲的身影连成一串，看上去就像一张张犁”可知，纤夫拉纤时要低下头，此处表现的是中华民族的一种精神，故此处可填“埋头苦干”。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法及分析其表达效果的能力。 ①原句使用了比喻的修辞手法，将“犁”比作“牛”和“弓”，用“像一头躬身向前、埋头苦干的牛”来具体诠释犁的“朴实”；用“像一张坚忍的弓”来诠释犁的“英勇”。 ②原句语言富有文采，生动形象，感染力强，令人深思与语段表达风格一致。改句语言不够生动具体形象，缺乏感染力。 ③原句把叙述对象比作农耕文明时代最重要的生产工具牛和作战武器弓，将饱经风霜的“犁”说的生动具体形象，饱含深情，引发读者的联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，富有很强的感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2个小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进入冬季，气温降低，近期包括流感、肺炎支原体感染、细菌感染等多种类型的呼吸道疾病患者有所增加。①据国家流感中心监测数据显示，②我国各地正逐渐进入流感流行，③目前流行的流感毒株以甲型H3N2亚型为主。肺炎支原体是常见的呼吸道感染病原之一，以发热、咳嗽为主要临床表现，在起病时表现为剧烈、阵发性、刺激性的干咳，可伴有头痛、流涕、咽痛、耳痛等。与往年相比，今年肺炎支原体感染呈低龄化趋势，但病情没有明显加重。 近期，网络上出现“支原体用药三件套：阿奇霉素+布洛芬+愈酚甲麻那敏”等支原体感染诊疗建议， A ？这三种药物选择有一定的道理，但每个孩子病情不同， B ，擅自使用可能会带来不必要的风险，还是要在医生或药师的指导下用药。 另外，还要注意 C ，减少感染的风险，例如在自己咳嗽或打喷嚏的时候用纸巾、毛巾或手肘遮住口鼻，注意手卫生，勤洗手；保持家庭的环境清洁，室内定期开窗通风，家庭成员在护理呼吸道感染患者的时候要注意佩戴口罩。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】20. ①句式杂糅，去掉“据”或“显示”； ②成分残缺，在“流行”后面加上“季节”。 21. A患者可以据此自行用药吗 B所需药物也不一样 C要保持良好的卫生习惯 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分的两处语病分别是： 一、结构混乱，“据……显示”句式杂糅，应改为“根据国家流感中心监测数据”或“国家流感中心监测数据显示”。 二、成分残缺，“进入”后缺少宾语，应在“流行”后面加上“季节”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，由问号可知，此处为一个问句，后面则是对其问题的一个回答，根据“擅自使用可能会带来不必要的风险，还是要在医生或药师的指导下用药”可知，问句所问内容就是“患者可以据此自行用药吗”此类句子，故可填入此句。 B处，第二段开头说的是支原体用药三件套，也就是三种药物，根据“每个孩子病情不同”可推知，所用药物也会有所不同，故此处可填入“所需药物也不一样”。 C处，根据后面“在自己咳嗽或打喷嚏的时候用纸巾、毛巾或手肘遮住口鼻，注意手卫生，勤洗手；保持家庭的环境清洁，室内定期开窗通风……”可知，这里强调的是要保持良好的卫生习惯，故“注意”后面所接句子则为“要保持良好的卫生习惯”。 四、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 波普尔把科学发现归结为“从错误中学习”，面对未知的世界，我们要勇于试错，但不是所有的试错都值得鼓励。 这句话引发你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 错误中的成长之路 在茫茫宇宙中，我们如同尘埃般渺小，却又不屈地探索着未知的奥秘。波普尔所说“从错误中学习”，为我们揭示了探索之路的艰辛与勇气。然而，并非所有的试错都值得鼓励，这使我们陷入沉思。 错误，是成长的必经之路。正如我国航天事业的发展，从火箭的发射失败，到如今的神舟飞船成功登陆月球，背后的艰辛与痛苦唯有我们自己去体会。每一个错误，都铸就了我们的坚韧与不屈。我们在失败中摸索，汲取教训，逐步走向成功。 “试错”，需要迈出脚步去勇敢的尝试。如果没有“试错”的勇气，马云、雷军不会成为新时代的领航者；如果没有“试错”的勇气，居里夫人就不会因为发现镭而名垂青史，爱迪生也无法因改革灯丝而福泽后人；如果没有“试错”的勇气，人类将依旧活在未开智的混沌之中，永远也无法找到“对”的道路。勇气，是“试错”的基石。 然而，并非所有错误都具有价值。有些错误，是因为一时的冲动，有些错误，是因为盲目的自信。这些错误，往往会导致更大的困境，甚至会让人迷失自我。这时候，我们需要冷静的思考，需要理性的判断，更需要对自己的审视。我们要学会从错误中吸取教训，而不是一味地追求试错。 “试错”需要尝试和反思。只“试”而不“思”的“试错”，犹如无头苍蝇乱闯乱撞，虽有闯荡、尝试的勇气，但毫无方向，终归是白费力气，“试”也就失去了它的意义。中国的改革开放之所以成功，就在于我们遵循了“摸着石头过河”的指导思想。“摸着石头”，既是一种勇敢的下水尝试，更是一种在尝试中反思、总结经验的方法。反思，是“试错”的灵魂。人类有一个危险的通病，那就是好面子。人们太想完美无瑕而害怕犯错，就会渐渐失去尝试的勇气和反思的精神。 “试错”的魅力正在于在一次次的“错”中找到“对”。犯错不是“错”，犯错而不思改变才是“错”。我们要把一次次的“错”变成“对”。你要记得，在人生最初的时候，正是由于你在一次次跌倒后一次次爬起，在一次次尝试后积累经验又迈开脚步，你才从一开始的四肢爬行，到学会站立、行走、奔跑，找到平衡及掌控身体的方法，成为一个直立行走的“人”。人生道路上的种种“错”，又何尝不像是学走路时的一次次摔倒呢？所以，不必害怕犯错，“试错”本身就是一种“对”。 总之，面对未知的世界，我们需要有勇于试错的勇气，更需要有在错误中成长的智慧。让我们在探索的道路上，用勇气和智慧书写属于自己的传奇。在错误中成长，成为更好的自己去征服那遥远的星辰大海。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 波普尔的“从错误中学习”的理念，提醒我们要有勇气去挑战未知，不断尝试，不断修正，从而在错误中学习和成长。然而，我们也需要意识到，不是所有的试错都是有益的，有些错误可能会让我们走入歧途，浪费时间和资源，甚至让我们陷入无法自拔的困境。 在我们的生活中，有许多例子可以证明这个观点。当我们面对一项新任务或新领域时，我们可能会充满热情和好奇心，迫不及待地想要尝试。然而，如果我们没有充分准备或者没有足够的理解，就可能会在尝试中遭遇失败。这些失败可能会让我们感到沮丧和失望，甚至让我们对自己的能力和判断力产生怀疑。然而，如果我们能够从中吸取教训，认真分析失败的原因，并努力改进，我们就能够从失败中学习，不断提升自己的能力和水平。 另一方面，有些试错不仅不会带来任何益处，反而会带来负面影响。例如，有些人可能会盲目地追求自己的梦想，不顾一切地尝试，却忽略了现实生活中的限制和挑战。他们可能会在尝试中遭受打击和挫折，甚至会对自己和周围的人造成伤害。这样的试错不仅不会让我们学到任何东西，反而会让我们陷入更深的困境和迷茫之中。 因此，在面对未知的世界时，我们需要有勇气去尝试和挑战，但同时也需要有足够的理性和谨慎。我们需要认真分析自己的能力和局限性，充分了解所面对的挑战和风险。只有这样，我们才能够在试错中不断学习和成长，而不是陷入无意义的困境和挫败之中。 在写作时，考生可以先介绍波普尔的科学发现观，然后从中挖掘出勇于尝试、从错误中汲取教训的启示，接着分析在现实生活中如何运用这些启示，最后结合自身经历或观察谈谈勇于尝试和区分有益无益试错的意义。 立意： 1.有试错的勇气，才有成功的希望。 2.试错也需要智慧。 3.运用智慧试错，其实也是“试对”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 成都石室阳安学校高2022级高二下期三月月考 语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题5个小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 D. 新诗人文主义精神进入百姓生活，让百姓诗意地栖居，这样新诗所重构的人文主义精神才具有持久的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有一种悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. 新诗生成人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维《蝶恋花》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂的话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本文共4个小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有风的夜晚 原上秋 “是这样啊！”出租车司机从一脸茫然中明白过来，他要求把车停到一处宽敞的地方再说。听口音，司机师傅是外地人，姓马，开出租车四年多了。马师傅竭力回忆着往事，四年多经历了太多，但在脑瓜里留下的事情似乎又很少。 这是市电台策划的《百姓故事》栏目，让100个普通人讲述这一年里最难忘的事情。小美接到采访任务，出门第一个就碰到了马师傅。见马师傅同意接受采访，小美坐上副驾驶，对马师傅说：“不用着急，咱们慢慢想。”马师傅蹙缩着眉头，这一年里在城市里穿梭着，忙忙碌碌，想在短时间里忆起一件事还真不容易。但小美很有耐心，马师傅便努力回忆着。忽然一拍脑瓜，想起来一件事，那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿，在丰乐里街口被一群人团团堵住，他们说有个危急病人要送医院。等大伙儿七手八脚把病人弄上车，马师傅怔住了，没有患者家属上来。原来他们都是路遇，都是在做好事。患者是一位女性，看样子年龄不大。她呻吟一声，提醒病情不能耽搁。马师傅一脚油门，车就像鱼一样滑入城市的河流。 车在跑，马师傅的思想在斗争着，他后悔没打120，那样不是既省事又安全？万一病人在途中有个好歹，家属会不会找自己麻烦？转念一想，这个局面是大家接力形成的，一帮群众做好事，把病人交给自己，自己也只能接力下去。马师傅随即向总务台呼叫，总务台联系到附近第一人民医院的急救科。车一到医院，已经有医生推着手术车在门口等待……说到这里，马师傅停顿下来。 “后来呢？”小美急切地问。马师傅说：“后来，我就不知道了。”作为一名资深记者，小美感觉这个故事不简单。患者后来怎么样了，马师傅和一帮群众的所作所为，对于患者以及我们生活的社会有什么意义，这些都需要深入挖掘。小美让马师傅回忆这件事发生的确切日子。马师傅摇摇头，随即用坚定的语气说，那是个夜晚，有风。对，有风，风很大，一股接一股地向我们涌来。马师傅怕风刮着病人，下车的时候，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上。小美觉得这是一条线索，春天的夜晚很少刮大风，到医院查一下那个病人，应该不算多难的事，谢过马师傅，小美要下车走人。马师傅突然说，能不能不报道他？后面的事情他要是说出来，电台可能就不会报道他了。但马师傅打开了话匣子，继续说着，就在他把毛毯搭在病人身上回来的时候，医生喊他去做登记。他回到车上，想着去了也没用，患者姓甚名谁，家住哪里，他一概不知。他只是一个接力做好事的，把病人交到医生手里，他这一棒的任务就完成了。他清楚，如果他去了，需要签字，交押金，办住院手续……这些还好，万一家属来了，不分青红皂白找他事，赔个车费就算了，就怕再生出别的麻烦。想到这，马师傅车头一拐，走了。 此事过去几天，有电话找马师傅，问他前些天是不是救助过一个病人。他没有承认。后来陆续有电话打来，他始终没有承认。他知道对方一定查过总务台，那里存着他的电话。多一事不如少一事，好多事情就和石头砸水一样，不去管它，时间会抹平一切，果然，从那以后，再没人提起这件事，就像什么都没有发生过。 “要不是接受您的采访，我差点儿把这件事忘了。”马师傅说。在第一人民医院的采访出乎意料地顺利，院办帮小美联系了疑似患者年轻的李女士。李女士说她一直在寻找救助过她的人。小美让她回忆一下救助过程，看是不是和马师傅的叙述一致。李女士说，那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，势如千军万马，浩浩荡荡，所以那天她特意围了一条围巾。她独自外出突感不适，倒在了路边。尽管马师傅一开始不情愿见面，但架不住小美一再劝说。小美要的是新闻故事的完美结局。小美觉得，尽管后面有马师傅的勇剖私心，但这丝毫不影响他作为一个普通人所具有的优秀品质。 小美决定要将这个故事讲完整，她甚至想象到见面的场景，这应该是一个归还毛毯的故事：李女士手捧毛毯，深情地望着马师傅；马师傅接过毛毯，又握过李女士充满感激的双手，有人不失时机地给马师傅送上一束鲜花，周围响起如潮的掌声。然而，实际结果并不完美，李女士和马师傅的见面冷了场。李女士要归还的是钱。她说救她的是个年轻人，本地口音，开私家车，在医院垫付了八百块钱。马师傅一口外地口音，开出租车。很显然，不是一个人，也不是一回事，马师傅也感觉到不对劲。他心里愧疚，至少在这件事上，他认为自己做人是有差距的。 这是一个意想不到的差错，但小美和她的助理却因为这个差错兴奋不已。她们每天奔波在路上苦苦追寻新闻线索，今天的线索突然如同化学反应一般，一个变成两个，也可能是多个，后面的故事一定会精彩纷呈。 她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来。 （选自《2023年中国小小说精选》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 马师傅先同意接受小美采访，后又请求小美不要报道他，这说明马师傅为人优柔寡断。 B. 马师傅内心有斗争，但仍将患者送往医院，心理与行为的极致反差彰显了人性的善良 C. 小美作为专栏记者，深入挖掘出门遇到的第一个采访对象，表现出很强的职业敏锐性。 D. 小说在矛盾的人物关系中探究故事真相，以生动的讲述热情赞扬了人性中的仁爱美德。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结尾马师傅与李女士见面冷场，虽出人意料却又在情理之中，起到了深化主旨，耐人寻味的作用。 B. 小说的语言清新自然，朴素雅洁，真实地再现了故事的风貌，多处短句的使用，有效调节了叙事节奏。 C. 小说运用细节描写与衬托手法，展现了普通民众精神世界的良善美好，读后让人怦然心动，感怀不已。 D. 小说运用“蒙太奇”手法组织故事情节，全方位展示了不同时空的救人故事，具有很强的艺术穿透力。 8. 小说阅读分享会上，有人认为小说标题改为“善小情深”更好，你支持吗？请说明理由。 9. 小说情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言阅读（本题共5个小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 宪宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，诏赦天下，以明年为弘治元年。十一月，大学士万安罢。先是，安结万贵妃兄弟，进奸僧继晓以固其宠。上在东宫，稔闻其恶。至是，于内中得一箧，皆密术也，悉署曰“臣安进”。上遣怀恩持至阁下，曰：“是大臣所为乎？”安惭汗，不能出一语。已而科道交章论之，遂命罢去。安在道犹夜望三台星，冀复进用。寻卒。 礼部右侍郎丘濬进所著《大学衍义补》，擢礼部尚书。先是，濬以真西山《大学衍义》有资治道，而治国平天下之事缺焉。乃采经、传、子、史有关治国平天下者，分类汇集，附以己意，名曰《大学衍义补》。至是书成，进之。上览之，甚喜，批答曰：“卿所纂书，考据精详，论述该博，有辅政治，朕甚嘉之。”赐金币，遂进尚书。仍命礼部刊行。 孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史。二月，上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。 时山陵未毕，而中官郭镛请选妃以广储。谢迁力言不可，文升主之。御史以纠仪下狱，文升谓“即位之初，不宜辙罪言官”。于是得释，时论伟之。 吏部尚书王恕上言：“正统以来，每日止一朝，臣下进见，不过片时。圣主虽聪明，岂能尽察？不过寄聪明于左右。左右之人，与大臣相见者不多，亦岂能尽识大臣贤否？或得之毁誉之言，或出于好恶之私。欲察识之真必须陛下日御便殿宣召诸大臣详论治道谋议政事或令其专对或阅其章奏如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。”马文升条时政十五事，于内节用一条，云：“一应供应之物，陛下量减一分，则民受一分之赐。”言尤割切。上嘉纳之，悉施行。 （节选自《明史纪事本末·弘治君臣》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 欲察识之真/必须陛下日御便殿宣召/诸大臣详论治道/谋议政事/或令其专对/或阅其章奏 B. 欲察识之真/必须陛下日御便殿宣召/诸大臣详论治道谋议/政事或令其专对/或阅其章奏 C. 欲察识之真/必须陛下日御便殿/宣召诸大臣/详论治道谋议/政事或令其专对/或阅其章奏 D. 欲察识之真/必须陛下日御便殿/宣召诸大臣详论治道/谋议政事/或令其专对/或阅其章奏 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻”意思是“不久”，与《孔雀东南飞》的“媒人去数日，寻遣丞请还”的“寻”词义相同。 B. “嘉”的意思是“赞赏”，与《离骚》的“皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名”的“嘉”词义不同。 C. “教坊”指的是古时管理宫廷音乐的官署，与《琵琶行》的“名属教坊第一部”的“教坊”词义不同。 D. “条”的意思是“分条陈述”，与《氓》的“女也不爽，士贰其行”的“贰”的用法均属词类活用。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 明孝宗在科道衙门纷纷上奏章弹劾大学士万安时，才了解了万安的恶行，下令罢免了他的官职，并将其逐出京城。 B. 孝宗即位之初，让礼部刊行右侍郎丘濬进献的《大学衍义补》，任用尽心辅佐的王恕和敢于直谏的马文升。 C. 吏部尚书王恕劝谏孝宗每天要勤于朝政，这样便于熟识大臣而能够随材任使，孝宗虚心接受了他的建议。 D. 马文升提出皇室应该节省用度，让利百姓，他言辞恳切，孝宗赞许，采纳了他建议，并遵照施行， 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）上遣怀恩持至阁下，曰：“是大臣所为乎？”安惭汗，不能出一语。 （2）文升谓“即位之初，不宜辙罪言官”。于得释，时论伟之。 14. 明代万历年间的内阁首辅朱国祯说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”结合文本相关内容，概括明孝宗的贤明之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 对酒行 李白 松子①栖金华，安期②入蓬海。 此人古之仙，羽化竟何在。 浮生速流电，倏忽变光彩。 天地无凋换，容颜有迁改。 对酒不肯饮，含情③欲谁待。 ［注］①松子：即赤松子，古代中国神话传说中的上古仙人，相传为神农时雨师。②安期：指安期生，道教视他为重视个人修炼的神仙。③含情：化用了王粲的诗句“今日不极欢，含情欲谁待”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头四句，从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境。 B. 诗歌五、六句和《将进酒》一样，都表达了时光易逝，人生易老的感慨。 C. 诗歌结尾紧扣诗题，诗人对酒不肯饮，尾句的反诘表达出诗人因为没有朋友而不欢乐的愁情。 D. 这首诗看起来平淡无奇，实际上融游仙、忧生、饮酒为一体，意蕴丰富，耐人寻味。 16. 诗人是如何表达情感的？请结合诗句简要赏析。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“___________，___________”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜。 （2）屈原在《离骚》中，用“___________，___________”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。 （3）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添浪漫气息，如用“五丁开山”神话歌颂蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道的句子是“___________，___________”。 （4）《蜀相》中，“___________，___________”两句诗生动地表现出诸葛亮忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2个小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村史馆里陈列着很多旧农具、旧物件，其中，让我久久端详、不舍离开的，是一张张__①__、布满裂痕的木犁！一张犁，它朴实得像一头躬身向前、埋头苦干的牛；它英勇得像一张坚忍的弓。而今，无论多么现代的大机械代替了它，无论它现在多么寂寞，它都将永远留在人们的心里。 我到过乌江畔的一个小山村，村边是几十丈高的悬崖峭壁，下边就是大气磅礴、激浪滚滚的乌江。那里耕地极少，山上山下全是石头，拢一把土、摘一筐玉米棒都是难事。许多人家便外出谋生，或坐到江边峭壁下等活儿——为逆流而上的大船拉纤。我走过那些纤夫身边，望着他们乌黑的身躯、深弯的腰身和紧绷在肩头的纤绳，听着他们一声声高亢而有节奏的呼吼，蓦然忆起《黄河大合唱》中的那些山呼海啸。一根粗糙的纤绳，将他们弯曲的身影连成一串，看上去就像一张张犁——这就是中华民族__②__、自立自强的精神啊！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“一张犁，它朴实，它英勇”，表达效果有什么不同？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2个小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进入冬季，气温降低，近期包括流感、肺炎支原体感染、细菌感染等多种类型的呼吸道疾病患者有所增加。①据国家流感中心监测数据显示，②我国各地正逐渐进入流感流行，③目前流行的流感毒株以甲型H3N2亚型为主。肺炎支原体是常见的呼吸道感染病原之一，以发热、咳嗽为主要临床表现，在起病时表现为剧烈、阵发性、刺激性的干咳，可伴有头痛、流涕、咽痛、耳痛等。与往年相比，今年肺炎支原体感染呈低龄化趋势，但病情没有明显加重。 近期，网络上出现“支原体用药三件套：阿奇霉素+布洛芬+愈酚甲麻那敏”等支原体感染诊疗建议， A ？这三种药物选择有一定的道理，但每个孩子病情不同， B ，擅自使用可能会带来不必要的风险，还是要在医生或药师的指导下用药。 另外，还要注意 C ，减少感染的风险，例如在自己咳嗽或打喷嚏的时候用纸巾、毛巾或手肘遮住口鼻，注意手卫生，勤洗手；保持家庭的环境清洁，室内定期开窗通风，家庭成员在护理呼吸道感染患者的时候要注意佩戴口罩。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 波普尔把科学发现归结为“从错误中学习”，面对未知的世界，我们要勇于试错，但不是所有的试错都值得鼓励。 这句话引发你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$