精品解析：内蒙古自治区赤峰市第四中学2023-2024学年高三下学期开学考试语文试题

高三语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化主体性凸显出一个民族对其自身文化的自觉意识和自信程度。历史证明，没有文化主体性，不仅国家和民族的发展会迷失方向，沦为强势文明的附庸，个体亦会陷入身份认同的迷茫，成为无根的浮萍。因此，文化主体性是当代中国文化建设的一个重大命题，对于我们自觉地肩负起推动中华文化繁荣兴盛的历史重任，具有基础性和前提性的意义。 中华民族的文化主体性植根于对自身文化传统和价值的自觉自信。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明彰显出巨大的凝聚力和向心力，以连续性、创新性、统一性、包容性、和平性作为主旋律。构成多元一体的文化主体性的历史存在场域，形成了区别于其他文明的独特禀赋和突出优势。中华优秀传统文化是中华民族安身立命的精神根脉，经过长期历史积淀孕育而成的中华文化精神，潜移默化地影响着人们的社会生活实践，成为支撑我们国家和民族蓬勃向上、持续发展的内在动力。仁者爱人、贵和持中、刚柔相济、和而不同的多重文化精神，作为中华民族的内在思想源泉，塑造了国民的精神气质和文化风貌，构筑起中华民族共有的精神家园，对中华文化生命体起到了重要的凝聚和引领作用。 中华民族的文化主体性形塑于经济全球化的时代背景和现实语境。19世纪40年代，中国国门在列强的坚船利炮下被迫打开，在多元文化的交锋中，许多仁人志士第一次“睁眼看世界”、重新审视千百年来的文化传统，探寻化解“古今中西之争”的文化方案。文化主体是一种对象性的存在，没有不同文化之间的互动和对话，就难以达成真正的文化自觉与文化自信。当今人类已经进入普遍交往的经济全球化时代，共时性的社会结构已然形成，各种文化形态由封闭隔绝的离散时空转向“你中有我、我中有你”的同步时空。随着中国大踏步走向世界舞台中央，中华民族以独立的文化主体姿态在世界文化激荡中站稳脚跟，这就需要我们摒弃二元对立、非此即彼的“中心主义”范式，在与“他者”文化的交流交往中取长补短、携手共进。 中华民族的文化主体性生成一面向未来的创新动力和超越意识。《诗经》言：“周虽旧邦，其命维新。”（大学）开篇阐述了“新民”思想，又有“苟日新，日日新，又日新”之说。正是这种流淌于民族血液中的创新性文化基因，使得中华文明随时代大潮而动，将外部挑战转化为发展机遇，通过不断的自我更新焕发生机与活力，从容自信地走向未来。纵观中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃的探索历史，马克思主义以真理之光激活了中华优秀传统文化中富有生命力的因子，点燃了人类前行的思想火炬，推动着中华文明的生命更新和文化主体性的现代生成。中国40多年来的改革开放历程不仅为唤醒文化的主体自觉奠定了坚实的物质基础，更激发起整个民族面向现代化，面向世界的意识。 总之，构建和培育民族文化主体性，既要尊重历史传统，保持文化定力，又要葆有时代关切，拓展世界眼光，在融汇古今中西的基础上实现综合创新，发展出中华文明的现代形态。 （摘编自邹广文《文化主体性的哲学审视》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化主体性对当代中国的文化建设意义重大，需要我们将尊重历史传统和实现综合创新紧密结合。 B. 中华文明的凝聚力和向心力巨大，其主旋律影响了我国文化主体性历史存在场域的多元一体的特征。 C. 保持与别文化交流交往，取长补短，实现共赢，有助于中华民族作为独立的文化主体立于世界之林。 D. 中华民族的创新性文化基因源于《诗经》《大学》，它推动着中华文明抓住发展机遇，自我更新，一路从容走来。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段先论述文化主体性的一般作用，然后引出其对当代中国的作用，为下文张本。 B. 主体部分从三个方面阐明了哲学审视下的中华民族文化主体性的特征，思路清晰。 C. 文章运用了对比论证，阐释了中华民族文化主体性与创新动力、超越意识的关系。 D. 末段收束全文，在前文论证的基础上，明确了构建和培育民族文化主体性的方法。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果一个国家和民族丧失了文化主体性，一定是该国家和民族没有发展方向，民众无法认同自己的身份。 B. 中华文化精神具有多重性且意义重大，它是中华民族的内在思想源泉，凝聚和引领了中华文化生命体。 C. 真正的文化自觉和文化自信的形成必须有不同文化之间的互动和碰撞，我国第一次文化交锋始于鸦片战争时期。 D. 中国40多年来的改革开放历程激发了整个民族的创新精神，是因为它奠定了唤醒文化主体自觉的物质基础。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2023年，随着淄博烧烤的火爆出圈，淄博从一个不知名的三线城市，一跃成为热门旅游目的地。对于这一文旅现象，人们进行了大量分析和总结。不管何种分析，都无法忽视游客们的共同感受：来到淄博感受到的不仅有烧烤的热度，还有城市的温度。从感性角度看，正是那种流淌在血管之中的城市温情，推动了淄博烧烤火爆出圈，让淄博烧烤不再仅仅是一炉烧烤，而演化为一道文化大餐。全国游客涌向淄博，表面上是为品尝淄博烧烤，实质是大众对淄博文化认同后产生的情感共振。 梁漱溟先生说：“文化就是过日子的方式。”当烧烤现象演化为一种过日子的方式时，淄博烧烤能火多久其实就不那么重要了。就像淄博烧烤的火与不火，淄博人说了不算一样，淄博烧烤能火多久，他们同样说了不算。但他们唯一能做的就是，当这一拨客人离店后，洗刷好碗筷，抹干净桌子，打扫好地面，静候下一拨客人的光临。 （摘编自周其森《淄博烧烤走红：文化认同带来情感共振》） 材料二： 近年来，“网红”似乎成了东北流行文化的标签。但网红文化只能短暂吸引眼球，难有持久的生命力，东北作为老工业基地。要想真正实现振兴，须重视“无烟工业”，以文化振兴促进文旅市场的繁荣，从根本上实现产业结构的调整。 繁荣东北文旅市场之难，很大程度上在于人气不旺。相关数据显示，2022年东北三省人口自然减少48.6万，而这一年东北三省常住人口减少86万，说明有约37万人口流出东北。怎样能让东北恢复人气？东北缺乏一个能“站出来”的城市，只要有一个“领头羊”，就会有其他城市接二连三“试水”，从而实现区域联动，为东北全面振兴带来人气。 从这个角度看。最近哈尔滨的出圈足以让人欣喜。据新华社报道，元旦期间，哈尔滨累计接待游客304.79万人次，实现旅游总收入59.14亿元，游客接待量和旅游总收入全面赶超2019年，达到历史峰值。 有网友亲昵地称哈尔滨为“尔滨”，将最近哈尔滨在旅游市场上的爆火称为“尔滨出圈”。这背后是哈尔滨举全市之力支持文旅工作的不懈努力——为了欢迎“南方小土豆”们，全城上下倾其所有，许多民宿老板自发当起志愿者，许多餐厅老板从早忙到晚，连睡觉的时间都没有。哈尔滨的付出，获得了回报。相关数据显示，全国不少城市周末飞往哈尔滨的机票一票难求，连寒假期间的机票都被“炒”出了近年来的新高。网友称哈尔滨终于可以“笑哈哈”了。 其实，哈尔滨还未到可以“笑哈哈”的时候。目前，哈尔滨借助文旅积攒了大量人气，但如何将这股人气转化为助推地方经济振兴的动力还要进一步探索。 （摘编自韩晗《冰城旅游出圈：文旅发力助推地方振兴》） 材料三： 如果说“淄博烧烤”火的是人间烟火气，“特种兵旅游”火的是青春，“CityWalk”火的是慢节奏的悠闲。那此次哈尔滨的出圈，火的便是冰雪中的人情味。热情豪爽本就是东北人的性格特点，如今东北人豪爽热情的形象在互联网语境下有了更具象的解释，成为东北旅游新的文化符号。 当下，年轻消费群体的文旅消费，注重线上口碑与线下体验相结合。这是网上口碑可以不断带动线下消费的重要原因。一个地方要形成好的网上口碑，离不开流量的加持。网友们将网络上突然集中的流量戏称为“泼天富贵”，这既彰显了互联网流量巨大的加持作用，也说明这种流量具有“从天而降”的偶然性。 细品因网络出圈而爆火的城市，无论是此前的淄博，还是如今的哈尔滨，我们不难看到它们的共性：有温度、接地气、肯倾听。面对不断释放的文旅需求，淄博和哈尔滨都加强互动意识，快速反应，在服务、监管等方面齐发力。也正是这样的特点，让它们顺利地接住了“泼天富贵”。 当然，功不在一时。今天哈尔滨旅游的爆火，离不开多年来哈尔滨冰雪产业的发展和冰雪品牌的传播，也离不开当地政府服务意识和服务水平的提升。 （摘编自《功夫下在平时，才能接得住“从天而降”的流量》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 淄博本不是一线城市，烧烤在各地也很普遍，但淄博烧烤却跃居第一，这都是由游客们感受到的淄博城市温情决定的。 B. 数据显示，东北三省无论是总人口还是常住人口，近几年减少最为明显，表明想要以文化振兴东北，就必须先恢复人气。 C. 今年元旦的文旅成果使哈尔滨成为东北的“领头羊”，但哈尔滨在助推当地经济振兴方面仍然有许多方面需要深入探索。 D. 哈尔滨因网络出圈而爆火，但得到良好的网上口碑并非偶然，而是因为城市能够正确回应不断释放的文旅需求。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一分析淄博烧烤走红的现象，侧重于文化认同的角度，认为有了文化认同才能引发情感共振。 B. 材料二分析哈尔滨旅游出圈，侧重于区域振兴的角度，认为文旅振兴可以推动东北产业结构调整的步伐。 C. 材料三主要从互联网流量加持的角度，分析当下促进文旅消费的办法，指出功夫要下在平时。 D. 在文旅消费方面，如果消费群体不注重线上口碑，那么他们消费的次数就会因为失去线上口碑的带动而减少。 6. 材料一中提到梁漱溟先生话“文化就是过日子的方式”，请联系三则材料的内容，谈谈你对这句话的理解。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西北风刮了一夜 齐延中 ①黄豆岭的冬天，脾气不好，尖酸刻薄。虽然没有落雪，但冷得透骨。 老槐树上的高音喇叭正在广播，村支书像羊啃了臭椿叶子一样，吭哧地播道：上级通知，上级通知，这两天会有一股西伯利亚冷空气抵达，老少爷们儿注意了啊。 遥不可及的西伯利亚竟然与黄豆岭扯上关系，这让黄豆岭的村民们匪夷所思。村里人惊叹，敢情这刮了几辈子的西北风，竟然是从那里刮来的。后来大伙一致认为，为了黄豆岭这个偏僻的小地方，实在没有这个必要。看法归看法，丝毫不能阻止西伯利亚的冷空气往这刮。 风从村子西北一波又一波涌来，起初只是一小缕，一阵风，见村子的狗都不叫唤一声，就放心大胆地蹿进来。那时候，狗也困得要命，毕竟小河边草垛后，你追我赶地跑了一天，也累了。 风就这样打个呼哨，从村子西北角长驱直入，席卷了全村。经过三结巴家时，还顺便把他家大瓦房后沿的瓦片扯下三四片。 三结巴是个鱼贩子，买卖做得好，这两年赚了不少钱。有了钱就盖房子，他的房子是全村第一户用砖瓦盖的，高出东邻黑碗儿家一个檐头，为此黑碗儿跟他翻了脸。 风还把村子西北面那几户家里的气味刮到了村东南面，把东南面住户的气味刮到了村外。这些气味乱七八糟，有小雪家的玉米粥味，有三结巴家的咸鱼味，有光棍子老董窗户外的尿桶味，有痨病客三老汉用瓦罐熬的草药味，也有广顺牲口棚里的粪水味。不过，最多的还应该是老黄家兄弟三个豆腐坊的豆浆味。这些味道本来在各家屋里荡漾，温润着各家的人和物，互不相干，却被一夜西北风，从土墙上的裂缝里，从戳破的窗棂间刮了出来，灰头土脸地混在一起，吹出村子，成了流浪的风。谁也不知道这些风如果被夜行的路人闻到，能否分辨出哪一股是来自黄豆岭的哪户人家。 同时刮走的，还有各家各户生火做饭的热量。光棍老董的晚饭通常是一碗水，馏块黄玉米饼子，炕上自然不暖，一阵风就冻透了屋子；贾鲜英的屋里火力足，没什么大碍；②三老汉弓起身子蹲在炕上，努力地将脖子伸向窗外透气，胸腔里呜呜得像一架破旧的风箱；村里史三儿媳将要过门，这两天忙着蒸馍蒸肉，锅底下没断过柴火，烙得儿子史四在炕上翻来覆去睡不着；黄老三家正在烧豆腐汁子，滚滚白气从他家灶房门口涌了出来。 毕竟村子小，盛不下那么多风。挤不进村里的大多数风，就在收完庄稼的田野里乱蹿一气。黄豆岭人厚道，秋收时，不会把地里打扫得一干二净，哪块地头地梢都会故意留下三四穗玉米，半垄黄豆秸，半截子高粱，几个地瓜，这些是给田野上的兔子、老鼠、喜鹊、刺猬、狐狸、麻雀准备的。老辈人立村之前，这片土地是这些小动物的领地，后来，是我们占了它们的地盘，就算是交地租吧。本来是合情合理的事情，谁知让不讲究的西北风，一夜就把田野收拾个精光，连村里懒汉大燎壶家那块懒得收割的瘪谷子也没放过。 田野空了，本来留给老鼠、兔子、刺猬的粮食刮进土里，掉进沟里，丢失了一大半。这就预示着它们今冬要半饥半饱地过日子，实在熬不过去，就得拖儿带女地进村觅食、寻活路。③到那时候，不知谁家的粮仓，又要遭殃。 次日，早起拾狗屎的炳坤爷，斜挎着粪篮子，抄着手，缩着脖子，慢吞吞地走出来，边走边骂，刮得狗都不出来了。 炳坤爷家境富足，家中的田产和冒尖的粮仓，是几辈人从牙缝里省出来的。他是全村第一个开门的人。出门从不空手，不是挎个烂筐头，就是半截子牛缰绳，回来更不空手，一筐草料，一捆柴火，实在没东西带，石头蛋子也得捎两块回来，铺天井。按村里二晃荡的话讲，不捡点便宜就是吃亏。炳坤爷的习惯，是他爹一烟袋锅子敲出来的。炳坤爷小时候，喝水喝半杯洒半杯，他爹一烟锅敲在脑门上，骂，茄子有把儿，水也有把儿吗？ 还有些心高气傲的风，不屑于在地上折腾，就跑到天上刮。白天，天空上懒散地飘着几朵云彩，一直在村子上空游荡。自打八月十五就有，让村子里的炊烟喂熟了，轻易不离开，有时顶多飘到东岭，再或者飘到西岭。有风来的时候，无非是换个姿势，或坐或躺，这一堆，那一堆。村里人也都习惯头顶上那几片云了，就像习惯夏天出门顶着草帽，干活回家洗把脸一样。 清晨，蒜锤子披衣出门。大地铺满了白霜，蒜锤子打了一个冷战。抬头望天，天上干干净净，哪里还有那几片云彩的影子了，蒜锤子大惊失色，他急切地想把这个消息告诉所有人。于是他跌跌撞撞地奔跑在大街上，见人就拉住对方，托起他的下巴，让他看空荡荡的天空，并告知，④长在村子上空的云彩飞走了。 这时候，刮了一夜的西北风已经停歇，太阳已一丈多高，阳光懒散地照在了大地上。 这个冬天，屋檐下的冰凌二尺多长，一直挂到来年二月。卖豆腐的老黄，出门吆喝半条街，差点冻成冰疙瘩。蒜锤子用胶皮带做了一副弹弓，没事就朝大喇叭瞄，为此挨了村支书不少踹。蒜锤子跑老远后，对着村支书的背影喊，谁让它把西伯利亚的什么气招惹来的。 其实，西伯利亚冷空气只是个幌子，它与黄豆岭的寒冬无关。 （选自《参花<中>》2023年10期，有删改） 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①表达了对黄豆岭冬天的态度，为下文写西北风带来令人难受的寒气奠定基础。 B. 句②中“弓起身子”“一架破旧的风箱”传神地写出了三老汉虚弱不堪的身体状态。 C. 句③中“遭殃”一词表现了村民们对小动物们只能进村觅食致使粮食受损的无奈。 D. 句④用语新颖，富有想象力，“长在”赋予云彩生命力，“飞走”侧重突出云彩的灵动。 8. 文章叙述了黄豆岭村民的日常生活，从中我们可以看出村民们什么样的生活状态？请简要概括。 9. 文章主要是展现黄豆岭的村风村貌，却花费笔墨描写了西北风，写西北风有什么作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。 （选自《韩非子·说林上》，有删改） 材料二： 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。 （选自《资治通鉴·周纪一》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之能辨D通E谓之F贤G此其所以失H人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 败，指打败、击败，与欧阳修《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“败”意思不同。 B. “乃与之万户之邑”与“相与枕藉乎舟中”（《赤壁赋》）两句中的“与”意思相同。 C. “德之资也”与“生生所资”（《归去来兮辞并序》）两句中的“资”都是“凭借”的意思。 D. 乱臣，指善于治理政务的大臣，又指制造祸乱的大臣，文中指后者，与“败子”呼应。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒绝了他的无理要求，后在任章的劝说下，改变了自己的想法。 B. 智伯接受了魏宣子送来的万户人家的城邑，又向赵国索地，围攻晋阳，遭到韩、魏、赵的内外夹击。 C. 小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇力足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害更大。 D. 材料二将人分为“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挟才以为恶”，以至于“人得而制之”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？ （2）爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵和甫咏雪［注］ 王安石 奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。 平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。 ［注］此诗写于新法推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句描绘了雪降落时的磅礴气势，云起四处，风挟白雪从四面奔来。 B. 诗人坐观瑞雪，运用比喻手法形象地描绘了山垄被白雪覆盖的样貌。 C. 颈联格调豪迈，赋予雪以人的品格，表现雪对春天终将到来的忧虑。 D. 雪虽能丰年，却在穷寒之时不被人感念，雪的命运令诗人感到伤心。 15. 这首诗中雪的形象被翻出新意，令读者击节赞赏，请结合诗歌内容分析本诗中雪的形象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （l）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________”一句，用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中作者则用“___________”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象。 （2）《荀子·劝学》中“___________，___________”两句体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升。 （3）猿的叫声哀婉，催人泪下。古诗文中猿的叫声常与愁苦、悲伤有关，如“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在探索情绪与饮食关系的研究中，早期的研究多聚焦于消极情绪对饮食行为的影响。许多研究发现，当人处于消极情绪中时容易摄入过多的食物，长期暴饮暴食往往会使人出现肥胖问题，并引发其他疾病。还有研究发现， ① ，即在消极情绪的状态下，摄入的食物大量减少，甚至出现厌食行为。这一种情况大多发生于有恐惧情绪或刻意节食的人群中。总之，在消极情绪的影响下， ② ，都可能导致人的饮食行为脱离健康饮食的范畴，给人体带来不良反应。 在积极情绪与饮食行为的关系上，情况有些许不同。在一般人群中，积极情绪也会导致两种结果，即增加食物摄入量和减少食物摄入量。积极情绪能导致人们为了短暂体验享乐的目的增加进食，但在拥有拒绝暴饮暴食的人群中，积极情绪进而会使人变得更加自律，从而拒绝食物的诱惑。不过，积极情绪导致的饮食量增加或减少，都没有超出健康饮食的范畴。与此同时，在已经存在严重暴饮暴食和厌食倾向的人群中，积极情绪反而可以帮助其改善消极情绪带来的影响，提高自我调节能力，引导饮食行为走向健康水平。因此，在各类群体的饮食行为中，积极情绪都能起到一定的正向作用。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 18. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“ ， ”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与他木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归， 实心做事事事成。 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手，把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” 19. 下列各项中，填入文中横线处最合适一项是（ ） A. 无人赏高节 徒自抱贞心 B. 未出土时先有节 便凌云去也无心 C. 破土凌云节节高 寒驱三九领风骚 D. 竹生空野外 梢云耸百寻 20. 下面两个句子里都有“什么”一词，这两个“什么”分别有什么作用？请简要说明。 （1）从未听过有什么实心之竹。 （2）只要认真学，什么都能学会 21. 文中画波浪线的部分，如果改成“手持一根竹子仔细玩，认真想，能懂得不少道理，充实精神世界”，表达效果有什么不同？ 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到“虚心待人”“实心做事”，对我们为人处事颇有启示意义。但也有人说，应该“实心待人”“虚心做事”。 上述材料引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化主体性凸显出一个民族对其自身文化的自觉意识和自信程度。历史证明，没有文化主体性，不仅国家和民族的发展会迷失方向，沦为强势文明的附庸，个体亦会陷入身份认同的迷茫，成为无根的浮萍。因此，文化主体性是当代中国文化建设的一个重大命题，对于我们自觉地肩负起推动中华文化繁荣兴盛的历史重任，具有基础性和前提性的意义。 中华民族的文化主体性植根于对自身文化传统和价值的自觉自信。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明彰显出巨大的凝聚力和向心力，以连续性、创新性、统一性、包容性、和平性作为主旋律。构成多元一体的文化主体性的历史存在场域，形成了区别于其他文明的独特禀赋和突出优势。中华优秀传统文化是中华民族安身立命的精神根脉，经过长期历史积淀孕育而成的中华文化精神，潜移默化地影响着人们的社会生活实践，成为支撑我们国家和民族蓬勃向上、持续发展的内在动力。仁者爱人、贵和持中、刚柔相济、和而不同的多重文化精神，作为中华民族的内在思想源泉，塑造了国民的精神气质和文化风貌，构筑起中华民族共有的精神家园，对中华文化生命体起到了重要的凝聚和引领作用。 中华民族的文化主体性形塑于经济全球化的时代背景和现实语境。19世纪40年代，中国国门在列强的坚船利炮下被迫打开，在多元文化的交锋中，许多仁人志士第一次“睁眼看世界”、重新审视千百年来的文化传统，探寻化解“古今中西之争”的文化方案。文化主体是一种对象性的存在，没有不同文化之间的互动和对话，就难以达成真正的文化自觉与文化自信。当今人类已经进入普遍交往的经济全球化时代，共时性的社会结构已然形成，各种文化形态由封闭隔绝的离散时空转向“你中有我、我中有你”的同步时空。随着中国大踏步走向世界舞台中央，中华民族以独立的文化主体姿态在世界文化激荡中站稳脚跟，这就需要我们摒弃二元对立、非此即彼的“中心主义”范式，在与“他者”文化的交流交往中取长补短、携手共进。 中华民族的文化主体性生成一面向未来的创新动力和超越意识。《诗经》言：“周虽旧邦，其命维新。”（大学）开篇阐述了“新民”思想，又有“苟日新，日日新，又日新”之说。正是这种流淌于民族血液中的创新性文化基因，使得中华文明随时代大潮而动，将外部挑战转化为发展机遇，通过不断的自我更新焕发生机与活力，从容自信地走向未来。纵观中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃的探索历史，马克思主义以真理之光激活了中华优秀传统文化中富有生命力的因子，点燃了人类前行的思想火炬，推动着中华文明的生命更新和文化主体性的现代生成。中国40多年来的改革开放历程不仅为唤醒文化的主体自觉奠定了坚实的物质基础，更激发起整个民族面向现代化，面向世界的意识。 总之，构建和培育民族文化主体性，既要尊重历史传统，保持文化定力，又要葆有时代关切，拓展世界眼光，在融汇古今中西的基础上实现综合创新，发展出中华文明的现代形态。 （摘编自邹广文《文化主体性的哲学审视》） 1. 下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化主体性对当代中国的文化建设意义重大，需要我们将尊重历史传统和实现综合创新紧密结合。 B. 中华文明的凝聚力和向心力巨大，其主旋律影响了我国文化主体性历史存在场域的多元一体的特征。 C. 保持与别的文化交流交往，取长补短，实现共赢，有助于中华民族作为独立的文化主体立于世界之林。 D. 中华民族的创新性文化基因源于《诗经》《大学》，它推动着中华文明抓住发展机遇，自我更新，一路从容走来。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段先论述文化主体性的一般作用，然后引出其对当代中国的作用，为下文张本。 B. 主体部分从三个方面阐明了哲学审视下的中华民族文化主体性的特征，思路清晰。 C. 文章运用了对比论证，阐释了中华民族文化主体性与创新动力、超越意识的关系。 D. 末段收束全文，在前文论证的基础上，明确了构建和培育民族文化主体性的方法。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果一个国家和民族丧失了文化主体性，一定是该国家和民族没有发展方向，民众无法认同自己的身份。 B. 中华文化精神具有多重性且意义重大，它是中华民族的内在思想源泉，凝聚和引领了中华文化生命体。 C. 真正的文化自觉和文化自信的形成必须有不同文化之间的互动和碰撞，我国第一次文化交锋始于鸦片战争时期。 D. 中国40多年来的改革开放历程激发了整个民族的创新精神，是因为它奠定了唤醒文化主体自觉的物质基础。 【答案】1. D 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“中华民族的创新性文化基因源于《诗经》《大学》”分析有误。由“《诗经》言：‘周虽旧邦，其命维新。’(大学)开篇阐述了‘新民’思想，又有‘苟日新，日日新，又日新’之说。正是这种流淌于民族血液中的创新性文化基因，使得中华文明随时代大潮而动，将外部挑战转化为发展机遇，通过不断的自我更新焕发生机与活力，从容自信地走向未来”可知，原文只说《诗经》《大学》中的相关思想为创新性文化基因，并没有认为它们是源头。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“文章运用了对比论证”分析有误，阐释中华民族文化主体性与创新动力、超越意识这一关系，运用的是例证和引证，没有对比论证。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“一定是该国家和民族没有发展方向，民众无法认同自己的身份”过于绝对，原文“历史证明，没有文化主体性，不仅国家和民族的发展会迷失方向，沦为强势文明的附庸，个体亦会陷入身份认同的迷茫，成为无根的浮萍”强调的是文化主体性的重要性。 C.“我国第一次文化交锋始于鸦片战争时期”于文无据，原文只是说“1840年，中国国门在列强的坚船利炮下被迫打开，在多元文化的交锋中，许多仁人志土第一次‘睁眼看世界’”。 D.“是因为它奠定了唤醒文化主体自觉的物质基础”强加因果，从原文“中国40多年来的改革开放历程不仅为唤醒文化的主体自觉奠定了坚实的物质基础，更激发起整个民族‘面向现代化、面向世界、面向未来’的创新精神和变革意识”可看出。 故选B。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2023年，随着淄博烧烤的火爆出圈，淄博从一个不知名的三线城市，一跃成为热门旅游目的地。对于这一文旅现象，人们进行了大量分析和总结。不管何种分析，都无法忽视游客们的共同感受：来到淄博感受到的不仅有烧烤的热度，还有城市的温度。从感性角度看，正是那种流淌在血管之中的城市温情，推动了淄博烧烤火爆出圈，让淄博烧烤不再仅仅是一炉烧烤，而演化为一道文化大餐。全国游客涌向淄博，表面上是为品尝淄博烧烤，实质是大众对淄博文化认同后产生的情感共振。 梁漱溟先生说：“文化就是过日子的方式。”当烧烤现象演化为一种过日子的方式时，淄博烧烤能火多久其实就不那么重要了。就像淄博烧烤的火与不火，淄博人说了不算一样，淄博烧烤能火多久，他们同样说了不算。但他们唯一能做的就是，当这一拨客人离店后，洗刷好碗筷，抹干净桌子，打扫好地面，静候下一拨客人的光临。 （摘编自周其森《淄博烧烤走红：文化认同带来情感共振》） 材料二： 近年来，“网红”似乎成了东北流行文化的标签。但网红文化只能短暂吸引眼球，难有持久的生命力，东北作为老工业基地。要想真正实现振兴，须重视“无烟工业”，以文化振兴促进文旅市场的繁荣，从根本上实现产业结构的调整。 繁荣东北文旅市场之难，很大程度上在于人气不旺。相关数据显示，2022年东北三省人口自然减少48.6万，而这一年东北三省常住人口减少86万，说明有约37万人口流出东北。怎样能让东北恢复人气？东北缺乏一个能“站出来”的城市，只要有一个“领头羊”，就会有其他城市接二连三“试水”，从而实现区域联动，为东北全面振兴带来人气。 从这个角度看。最近哈尔滨的出圈足以让人欣喜。据新华社报道，元旦期间，哈尔滨累计接待游客304.79万人次，实现旅游总收入59.14亿元，游客接待量和旅游总收入全面赶超2019年，达到历史峰值。 有网友亲昵地称哈尔滨为“尔滨”，将最近哈尔滨在旅游市场上的爆火称为“尔滨出圈”。这背后是哈尔滨举全市之力支持文旅工作的不懈努力——为了欢迎“南方小土豆”们，全城上下倾其所有，许多民宿老板自发当起志愿者，许多餐厅老板从早忙到晚，连睡觉的时间都没有。哈尔滨的付出，获得了回报。相关数据显示，全国不少城市周末飞往哈尔滨的机票一票难求，连寒假期间的机票都被“炒”出了近年来的新高。网友称哈尔滨终于可以“笑哈哈”了。 其实，哈尔滨还未到可以“笑哈哈”的时候。目前，哈尔滨借助文旅积攒了大量人气，但如何将这股人气转化为助推地方经济振兴的动力还要进一步探索。 （摘编自韩晗《冰城旅游出圈：文旅发力助推地方振兴》） 材料三： 如果说“淄博烧烤”火的是人间烟火气，“特种兵旅游”火的是青春，“CityWalk”火的是慢节奏的悠闲。那此次哈尔滨的出圈，火的便是冰雪中的人情味。热情豪爽本就是东北人的性格特点，如今东北人豪爽热情的形象在互联网语境下有了更具象的解释，成为东北旅游新的文化符号。 当下，年轻消费群体的文旅消费，注重线上口碑与线下体验相结合。这是网上口碑可以不断带动线下消费的重要原因。一个地方要形成好的网上口碑，离不开流量的加持。网友们将网络上突然集中的流量戏称为“泼天富贵”，这既彰显了互联网流量巨大的加持作用，也说明这种流量具有“从天而降”的偶然性。 细品因网络出圈而爆火的城市，无论是此前的淄博，还是如今的哈尔滨，我们不难看到它们的共性：有温度、接地气、肯倾听。面对不断释放的文旅需求，淄博和哈尔滨都加强互动意识，快速反应，在服务、监管等方面齐发力。也正是这样的特点，让它们顺利地接住了“泼天富贵”。 当然，功不在一时。今天哈尔滨旅游的爆火，离不开多年来哈尔滨冰雪产业的发展和冰雪品牌的传播，也离不开当地政府服务意识和服务水平的提升。 （摘编自《功夫下在平时，才能接得住“从天而降”的流量》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 淄博本不是一线城市，烧烤在各地也很普遍，但淄博烧烤却跃居第一，这都是由游客们感受到的淄博城市温情决定的。 B. 数据显示，东北三省无论是总人口还是常住人口，近几年减少最为明显，表明想要以文化振兴东北，就必须先恢复人气。 C. 今年元旦的文旅成果使哈尔滨成为东北的“领头羊”，但哈尔滨在助推当地经济振兴方面仍然有许多方面需要深入探索。 D. 哈尔滨因网络出圈而爆火，但得到良好的网上口碑并非偶然，而是因为城市能够正确回应不断释放的文旅需求。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一分析淄博烧烤走红的现象，侧重于文化认同的角度，认为有了文化认同才能引发情感共振。 B. 材料二分析哈尔滨旅游出圈，侧重于区域振兴的角度，认为文旅振兴可以推动东北产业结构调整的步伐。 C. 材料三主要从互联网流量加持的角度，分析当下促进文旅消费的办法，指出功夫要下在平时。 D. 在文旅消费方面，如果消费群体不注重线上口碑，那么他们消费的次数就会因为失去线上口碑的带动而减少。 6. 材料一中提到梁漱溟先生的话“文化就是过日子的方式”，请联系三则材料的内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】4. C 5. D 6. ①梁先生的话指出了日常生活和文化的密切关联，日常生活应有一种文化作为引领，才能引发情感共振。 ②淄博火爆是因为大众对淄博文化认同后产生的情感共振;哈尔滨出圈是因为冰雪中的人情味，东北人豪爽热情的形象成为东北旅游新的文化符号。 ③有温度、接地气、肯倾听，是两个城市火爆背后的文化共性，这应该成为过日子的常态。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“都是由……”分析错误，从原文看，这只是其中一个重要因素。 B.“近几年”错误，原文只提供了2022年的数据，并不是近几年的。 D.“并非偶然，而是因为城市能够正确回应不断释放的文旅需求”错误，从材料三“一个地方要形成好的网上口碑，离不开流量的加持……也说明这种流量具有‘从天而降’的偶然性”可看出。 故选C 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在文旅消费方面，如果消费群体不注重线上口碑”扩大范围，从文中“年轻消费群体的文旅消费，注重线上口碑与线下体验相结合。这是网上口碑可以不断带动线下消费的重要原因”可看出。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解句子含义、整合概括信息的能力。 ①结合“梁漱溟先生说：‘文化就是过日子的方式’”可知，梁先生的话指出了日常生活和文化的密切关联，日常生活应有一种文化作为引领，才能引发情感共振。 ②结合“对于这一文旅现象，人们进行了大量分析和总结。不管何种分析，都无法忽视游客们的共同感受:来到淄博感受到的不仅有烧烤的热度，还有城市的温度。从感性角度看，正是那种流淌在血管之中的城市温情，推动了淄博烧烤火爆出圈，让淄博烧烤不再仅仅是一炉烧烤，而演化为一道文化大餐。全国游客涌向淄博，表面上是为品尝淄博烧烤，实质是大众对淄博文化认同后产生的情感共振”“那此次哈尔滨的出圈，火的便是冰雪中的人情味。热情豪爽本就是东北人的性格特点，如今东北人豪爽热情的形象在互联网语境下有了更具象的解释，成为东北旅游新的文化符号”可知，淄博火爆是因为大众对淄博文化认同后产生的情感共振;哈尔滨出圈是因为冰雪中的人情味，东北人豪爽热情的形象成为东北旅游新的文化符号。 ③结合“细品因网络出圈而爆火的城市，无论是此前的淄博，还是如今的哈尔滨，我们不难看到它们的共性:有温度、接地气、肯倾听。面对不断释放的文旅需求，淄博和哈尔滨都加强互动意识，快速反应，在服务、监管等方面齐发力”可知，有温度、接地气、肯倾听，是两个城市火爆背后的文化共性，这应该成为过日子的常态。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西北风刮了一夜 齐延中 ①黄豆岭的冬天，脾气不好，尖酸刻薄。虽然没有落雪，但冷得透骨。 老槐树上的高音喇叭正在广播，村支书像羊啃了臭椿叶子一样，吭哧地播道：上级通知，上级通知，这两天会有一股西伯利亚冷空气抵达，老少爷们儿注意了啊。 遥不可及的西伯利亚竟然与黄豆岭扯上关系，这让黄豆岭的村民们匪夷所思。村里人惊叹，敢情这刮了几辈子的西北风，竟然是从那里刮来的。后来大伙一致认为，为了黄豆岭这个偏僻的小地方，实在没有这个必要。看法归看法，丝毫不能阻止西伯利亚的冷空气往这刮。 风从村子西北一波又一波涌来，起初只是一小缕，一阵风，见村子的狗都不叫唤一声，就放心大胆地蹿进来。那时候，狗也困得要命，毕竟小河边草垛后，你追我赶地跑了一天，也累了。 风就这样打个呼哨，从村子西北角长驱直入，席卷了全村。经过三结巴家时，还顺便把他家大瓦房后沿的瓦片扯下三四片。 三结巴是个鱼贩子，买卖做得好，这两年赚了不少钱。有了钱就盖房子，他的房子是全村第一户用砖瓦盖的，高出东邻黑碗儿家一个檐头，为此黑碗儿跟他翻了脸。 风还把村子西北面那几户家里的气味刮到了村东南面，把东南面住户的气味刮到了村外。这些气味乱七八糟，有小雪家的玉米粥味，有三结巴家的咸鱼味，有光棍子老董窗户外的尿桶味，有痨病客三老汉用瓦罐熬的草药味，也有广顺牲口棚里的粪水味。不过，最多的还应该是老黄家兄弟三个豆腐坊的豆浆味。这些味道本来在各家屋里荡漾，温润着各家的人和物，互不相干，却被一夜西北风，从土墙上的裂缝里，从戳破的窗棂间刮了出来，灰头土脸地混在一起，吹出村子，成了流浪的风。谁也不知道这些风如果被夜行的路人闻到，能否分辨出哪一股是来自黄豆岭的哪户人家。 同时刮走的，还有各家各户生火做饭的热量。光棍老董的晚饭通常是一碗水，馏块黄玉米饼子，炕上自然不暖，一阵风就冻透了屋子；贾鲜英的屋里火力足，没什么大碍；②三老汉弓起身子蹲在炕上，努力地将脖子伸向窗外透气，胸腔里呜呜得像一架破旧的风箱；村里史三儿媳将要过门，这两天忙着蒸馍蒸肉，锅底下没断过柴火，烙得儿子史四在炕上翻来覆去睡不着；黄老三家正在烧豆腐汁子，滚滚白气从他家灶房门口涌了出来。 毕竟村子小，盛不下那么多风。挤不进村里的大多数风，就在收完庄稼的田野里乱蹿一气。黄豆岭人厚道，秋收时，不会把地里打扫得一干二净，哪块地头地梢都会故意留下三四穗玉米，半垄黄豆秸，半截子高粱，几个地瓜，这些是给田野上的兔子、老鼠、喜鹊、刺猬、狐狸、麻雀准备的。老辈人立村之前，这片土地是这些小动物的领地，后来，是我们占了它们的地盘，就算是交地租吧。本来是合情合理的事情，谁知让不讲究的西北风，一夜就把田野收拾个精光，连村里懒汉大燎壶家那块懒得收割的瘪谷子也没放过。 田野空了，本来留给老鼠、兔子、刺猬的粮食刮进土里，掉进沟里，丢失了一大半。这就预示着它们今冬要半饥半饱地过日子，实在熬不过去，就得拖儿带女地进村觅食、寻活路。③到那时候，不知谁家的粮仓，又要遭殃。 次日，早起拾狗屎的炳坤爷，斜挎着粪篮子，抄着手，缩着脖子，慢吞吞地走出来，边走边骂，刮得狗都不出来了。 炳坤爷家境富足，家中的田产和冒尖的粮仓，是几辈人从牙缝里省出来的。他是全村第一个开门的人。出门从不空手，不是挎个烂筐头，就是半截子牛缰绳，回来更不空手，一筐草料，一捆柴火，实在没东西带，石头蛋子也得捎两块回来，铺天井。按村里二晃荡的话讲，不捡点便宜就是吃亏。炳坤爷的习惯，是他爹一烟袋锅子敲出来的。炳坤爷小时候，喝水喝半杯洒半杯，他爹一烟锅敲在脑门上，骂，茄子有把儿，水也有把儿吗？ 还有些心高气傲的风，不屑于在地上折腾，就跑到天上刮。白天，天空上懒散地飘着几朵云彩，一直在村子上空游荡。自打八月十五就有，让村子里的炊烟喂熟了，轻易不离开，有时顶多飘到东岭，再或者飘到西岭。有风来的时候，无非是换个姿势，或坐或躺，这一堆，那一堆。村里人也都习惯头顶上那几片云了，就像习惯夏天出门顶着草帽，干活回家洗把脸一样。 清晨，蒜锤子披衣出门。大地铺满了白霜，蒜锤子打了一个冷战。抬头望天，天上干干净净，哪里还有那几片云彩的影子了，蒜锤子大惊失色，他急切地想把这个消息告诉所有人。于是他跌跌撞撞地奔跑在大街上，见人就拉住对方，托起他的下巴，让他看空荡荡的天空，并告知，④长在村子上空的云彩飞走了。 这时候，刮了一夜的西北风已经停歇，太阳已一丈多高，阳光懒散地照在了大地上。 这个冬天，屋檐下的冰凌二尺多长，一直挂到来年二月。卖豆腐的老黄，出门吆喝半条街，差点冻成冰疙瘩。蒜锤子用胶皮带做了一副弹弓，没事就朝大喇叭瞄，为此挨了村支书不少踹。蒜锤子跑老远后，对着村支书的背影喊，谁让它把西伯利亚的什么气招惹来的。 其实，西伯利亚冷空气只是个幌子，它与黄豆岭的寒冬无关。 （选自《参花<中>》2023年10期，有删改） 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①表达了对黄豆岭冬天的态度，为下文写西北风带来令人难受的寒气奠定基础。 B. 句②中“弓起身子”“一架破旧的风箱”传神地写出了三老汉虚弱不堪的身体状态。 C. 句③中“遭殃”一词表现了村民们对小动物们只能进村觅食致使粮食受损的无奈。 D. 句④用语新颖，富有想象力，“长在”赋予云彩生命力，“飞走”侧重突出云彩的灵动。 8. 文章叙述了黄豆岭村民的日常生活，从中我们可以看出村民们什么样的生活状态？请简要概括。 9. 文章主要是展现黄豆岭的村风村貌，却花费笔墨描写了西北风，写西北风有什么作用？请简要分析。 【答案】7. D 8. ①村民们多数生活不很富足，但是他们积极向上，努力进取，勤劳节俭。②村民们热爱自然，懂得取舍，为人厚道，善待动物。 9. ①文中对西北风的描述，表现了黄豆岭冬天酷寒、恶劣的自然环境，展现了人们生活的艰难，烘托了人们在自然中努力生活的精神风貌。②西北风贯穿全文，小说以西北风为切入点，引出村民们的种种活动，这样构思新颖，使文章结构严谨。③文章描绘西北风时主要运用拟人手法，丰富文章内容的同时也增添了文章的文采和趣味性，吸引人阅读。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写黄豆岭村冬天的景象和村民的日常生活，生动地展现了一个偏僻村庄的风土人情。作者以西北风为线索，细致刻画了风对村庄和村民生活的影响，表现了村民们的淳朴、勤劳和对自然的适应。文章语言生动，细节描写丰富，通过对风、气味、温度等的描绘，营造出一种寒冷而又充满生活气息的氛围，突出了黄豆岭村的独特风貌和村民的坚韧品质。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D．“‘飞走’侧重突出云彩的灵动”错误，“长在村子上空的云彩飞走了”是为了从侧面烘托西北风大，以及村民们对自然变化的敏锐的感知力。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解和概括文章情节内容的能力。 ①文中多处体现村民生活并非十分富裕，如光棍老董晚饭“是一碗水，馏块黄玉米饼子，炕上自然不暖”，说明其生活较为简朴；卖豆腐的老黄“出门吆喝半条街，差点冻成冰疙瘩”，也暗示了生活的不易。三结巴作为鱼贩子，“买卖做得好，这两年赚了不少钱。有了钱就盖房子”，展现出他通过自身努力改善生活，体现了村民积极进取的一面。炳坤爷“家境富足，家中的田产和冒尖的粮仓，是几辈人从牙缝里省出来的”，且“出门从不空手，不是挎个烂筐头，就是半截子牛缰绳，回来更不空手，一筐草料，一捆柴火，实在没东西带，石头蛋子也得捎两块回来，铺天井”，这种行为体现了村民们勤劳节俭的传统美德。 ②村民们对村子上空的云彩习以为常，“就像习惯夏天出门顶着草帽，干活回家洗把脸一样”，表现出他们对自然的熟悉与融入，热爱自然。同时，秋收时“不会把地里打扫得一干二净，哪块地头地梢都会故意留下三四穗玉米，半垄黄豆秸，半截子高粱，几个地瓜”，显示出他们懂得在收获与给予之间取舍。村民们留下粮食给田野上的兔子、老鼠、喜鹊等动物，认为“老辈人立村之前，这片土地是这些小动物的领地，后来，是我们占了它们的地盘，就算是交地租吧”，体现出他们为人厚道，善待动物，与自然和谐相处。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文章开篇“黄豆岭的冬天，脾气不好，尖酸刻薄。虽然没有落雪，但冷得透骨”，以及“风从村子西北一波又一波涌来”“屋檐下的冰凌二尺多长，一直挂到来年二月”等描述，突出了黄豆岭冬天酷寒、恶劣的自然环境；在这样恶劣的环境下，村民们依然积极生活，如三结巴努力做买卖盖房，炳坤爷节俭持家等，西北风的描写烘托出人们在艰难自然环境中努力生活的精神风貌。 ②从开头广播通知西伯利亚冷空气要来，到风从村子西北涌入，再到风在村子里和田野上肆虐，直至最后风停歇，西北风贯穿文章始终。以西北风为切入点，引出了村民们的各种生活场景和活动，如三结巴家瓦片被吹掉、各家气味被吹散、田野里留给动物的粮食被吹走等，使文章结构紧密，构思新颖。 ③文中描写西北风“起初只是一小缕，一阵风，见村子的狗都不叫唤一声，就放心大胆地蹿进来”“风就这样打个呼哨，从村子西北角长驱直入，席卷了全村”“风还把村子西北面那几户家里的气味刮到了村东南面”等，运用拟人手法，赋予西北风人的行为和情感，将西北风的特点生动展现出来，丰富了文章内容。这种拟人化的描写使文章更具感染力，增添了文采，让读者更容易感受到西北风的“个性”，增加了文章的趣味性，吸引读者阅读。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。 （选自《韩非子·说林上》，有删改） 材料二： 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。 （选自《资治通鉴·周纪一》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之能辨D通E谓之F贤G此其所以失H人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 败，指打败、击败，与欧阳修《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“败”意思不同。 B. “乃与之万户之邑”与“相与枕藉乎舟中”（《赤壁赋》）两句中的“与”意思相同。 C. “德之资也”与“生生所资”（《归去来兮辞并序》）两句中的“资”都是“凭借”的意思。 D. 乱臣，指善于治理政务的大臣，又指制造祸乱的大臣，文中指后者，与“败子”呼应。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒绝了他的无理要求，后在任章的劝说下，改变了自己的想法。 B. 智伯接受了魏宣子送来的万户人家的城邑，又向赵国索地，围攻晋阳，遭到韩、魏、赵的内外夹击。 C. 小人才智足够用来实现他的邪恶，勇力足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害更大。 D. 材料二将人分为“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挟才以为恶”，以至于“人得而制之”。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？ （2）爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，而单独把我国作为智氏的靶子呢？ （2）喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。 【解析】 【导语】材料一讲述了智伯向魏宣子索地，魏宣子在任章建议下同意给予土地，从而使智伯骄傲轻敌，最终在各国联合内外夹击下走向灭亡的故事。材料二则分析智伯之所以灭亡是因为才胜于德，才德不均衡导致的。材料二进一步论述了德与才的关系，强调“德”在管理国家和个人修养中的重要性，指出历史上许多国家的乱臣和家族的败子，正是因为才有余而德不足，最终导致覆灭的案例。两则材料共同探讨了德才兼备的重要性，以古人的事例为鉴，告诫后人。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。 “异”是“才与德”的谓语，中间不能断开，在B处断开； “世俗莫之能辨”是主谓宾结构，其中“莫能辨之”是宾语前置，正常语序为“莫能辨之”，在D处断开； “此其所以失人也”是判断句，以“此……也”为标志，在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。打败、击败；/失败。句意：想要打败它；/还是推究他成功或失败的原因。 B.“意思相同”错。给；/一起、共同。句意：于是把一个万户人家的城邑给了智伯；/苏子与同伴在船里互相枕着垫着睡去。 C.正确。句意：是德的凭借；/维持生活所需的一切。 D.正确。句意：国家的叛臣。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“小人……以至于‘人得而制之’”错误。根据“愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之”可知“人得而制之”指的是“愚人”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且”，况且；“释”，放弃；“图”，对付；“质”，靶子。 （2）“严”，敬重；“蔽”，被蒙蔽；“遗于德”，状语后置句，正常语序为“于德遗”。 参考译文： 材料一： 智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“为什么不给？”魏宣子说：“平白无故索要土地，所以不给。”任章说：“智伯平白无故索要土地，邻国一定会害怕。他欲壑难填，天下一定会恐惧。您给了土地，智伯一定骄傲而轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻敌的国家，那么智伯的命就不会长久了。《周书》上说：‘想要打败它，必须姑且辅助它；想要夺取它，必须姑且给予它。’您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，而单独把我国作为智氏的靶子呢？”宣子说：“好。”于是把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，接着又向赵国索要土地，赵国不给，智伯因而围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外反戈，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。 材料二： 臣司马光说：智伯的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。天资聪慧、头脑清晰、能力很强，性格刚毅称为才，为人正大、直道而行，信守中庸、仁爱和平称为德。才，是德的凭借；德，是才的统帅。云梦的竹子，是天下最强劲的，可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西；棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。大凡选择任用人才的原则，如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。为什么呢？君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人即使要做不好的事，智慧不能完备，力气不能胜任，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇力足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗！有德的，人们敬重他，有才的，人们喜欢他。喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的叛臣，家庭的败家子，才智是足够了，但是品德操守方面有所欠缺，招致家国覆灭的例子太多了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵和甫咏雪［注］ 王安石 奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。 平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。 ［注］此诗写于新法推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句描绘了雪降落时的磅礴气势，云起四处，风挟白雪从四面奔来。 B. 诗人坐观瑞雪，运用比喻手法形象地描绘了山垄被白雪覆盖的样貌。 C. 颈联格调豪迈，赋予雪以人的品格，表现雪对春天终将到来的忧虑。 D. 雪虽能丰年，却在穷寒之时不被人感念，雪的命运令诗人感到伤心。 15. 这首诗中雪的形象被翻出新意，令读者击节赞赏，请结合诗歌内容分析本诗中雪的形象。 【答案】14. C 15. 本诗中的雪外形晶莹洁白，犹如白玉；它德高才大，能治理险秽，润泽焦枯的大地；它无私奉献，当大地被润泽之后，它甘愿退出，让人间迎来美丽的春天。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“表现雪对春天终将到来的忧虑”分析错误，颈联赋予雪以象征意义，诗人借雪滋润大地，功成之后，退隐离去，为春天的到来创造空间的行为来表现自己匡济天下、期待功业有成的心愿。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 这首诗词以雪景为背景，通过对雪的描绘，表达了作者对当时政治和社会环境的思考和担忧。 “奔走风云四面来”，大雪从四面八方飘来，表现雪的数量与态势。“玉”，显示了雪的色彩，雪外形晶莹洁白，犹如白玉。 “平治险秽”“润泽焦枯”写出了雪的功用。大雪清除世界的污秽，功德圆满；大雪滋润焦枯的万物，普济众生。 “寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开”穷的地方不会想冬季的瑞雪，只有在那清空万里时，才会忆及。表明雪无私奉献，雪滋润大地，功成之后，退隐离去。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （l）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________”一句，用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中作者则用“___________”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象。 （2）《荀子·劝学》中“___________，___________”两句体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升。 （3）猿的叫声哀婉，催人泪下。古诗文中猿的叫声常与愁苦、悲伤有关，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 卷起千堆雪 ②. 白露横江 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回（巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“卷”“省”“己”“知”“啸”“哀”“渚”“裳”“暮”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在探索情绪与饮食关系的研究中，早期的研究多聚焦于消极情绪对饮食行为的影响。许多研究发现，当人处于消极情绪中时容易摄入过多的食物，长期暴饮暴食往往会使人出现肥胖问题，并引发其他疾病。还有研究发现， ① ，即在消极情绪的状态下，摄入的食物大量减少，甚至出现厌食行为。这一种情况大多发生于有恐惧情绪或刻意节食的人群中。总之，在消极情绪的影响下， ② ，都可能导致人的饮食行为脱离健康饮食的范畴，给人体带来不良反应。 在积极情绪与饮食行为的关系上，情况有些许不同。在一般人群中，积极情绪也会导致两种结果，即增加食物摄入量和减少食物摄入量。积极情绪能导致人们为了短暂体验享乐的目的增加进食，但在拥有拒绝暴饮暴食的人群中，积极情绪进而会使人变得更加自律，从而拒绝食物的诱惑。不过，积极情绪导致的饮食量增加或减少，都没有超出健康饮食的范畴。与此同时，在已经存在严重暴饮暴食和厌食倾向的人群中，积极情绪反而可以帮助其改善消极情绪带来的影响，提高自我调节能力，引导饮食行为走向健康水平。因此，在各类群体的饮食行为中，积极情绪都能起到一定的正向作用。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. ①消极情绪也可能导致相反的结果 ②无论是暴饮暴食还是厌食行为 18. 积极情绪能导致人们为了短暂体验享乐而增加进食，但在拥有拒绝暴饮暴食信念的人群中，积极情绪反而会使人变得更加自律，从而拒绝食物的诱惑。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，“消极情绪的状态下，摄入的食物大量减少，甚至出现厌食行为”是一种与前文“人处于消极情绪中时容易摄入过多的食物”相反的结果，所以横线处可填“消极情绪也可能导致相反的结果”。 第二处，“总之”表明此句应是总结句，前文“人处于消极情绪中时容易摄入过多的食物，长期暴饮暴食往往会使人出现肥胖问题，并引发其他疾病”“在消极情绪的状态下，摄入的食物大量减少，甚至出现厌食行为”分别阐述了暴饮暴食和厌食都可能给人体带来不良反应，所以此处可填“无论是暴饮暴食还是厌食行为”。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有三处语病： 第一处，“为了短暂体验享乐的目的增加进食”成分赘余。“为了”“目的”语义重复，所以应删除“的目的”，改为“为了短暂体验享乐而增加进食”。 第二处，“拥有拒绝暴饮暴食的人群”成分残缺或赘余。“拥有拒绝暴饮暴食”缺少宾语，可改为“拥有拒绝暴饮暴食的信念的人群”或删掉“拥有”，改为“拒绝暴饮暴食的人群”。 第三处，“积极情绪进而会使人变得更加自律”不合逻辑。“进而”表递进，根据文意，前后文之间应为转折关系，所以应改为“积极情绪反而会使人变得更加自律”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“ ， ”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与他木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归， 实心做事事事成。 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手，把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” 19. 下列各项中，填入文中横线处最合适的一项是（ ） A. 无人赏高节 徒自抱贞心 B. 未出土时先有节 便凌云去也无心 C. 破土凌云节节高 寒驱三九领风骚 D. 竹生空野外 梢云耸百寻 20. 下面两个句子里都有“什么”一词，这两个“什么”分别有什么作用？请简要说明。 （1）从未听过有什么实心之竹。 （2）只要认真学，什么都能学会。 21. 文中画波浪线的部分，如果改成“手持一根竹子仔细玩，认真想，能懂得不少道理，充实精神世界”，表达效果有什么不同？ 【答案】19. B 20. ①句(1)中的“什么”是虚指，指不确定的事物，表示对“实心之竹”持怀疑态度。②句(2)中的“什么”用在“都”前，表示所说的范围之内无一例外，强调“认真学”的重要作用。 21. ①原句为书面语，用词雅致，与全文的语言风格相吻合；修改后为口语，语言朴实，不符合全文的语言风格。②原句用四字短语，如“一握在手”，句式短小，节奏明快，音韵和美；修改后句式较长，节奏略显拖沓。③原句句式工整，“把玩乾坤”“滋养精神”对仗工整，含蓄深沉；修改后长短句参差不齐，语意浅显直白。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据“向来说竹”和后文“从未听过有什么实心之竹”，可知此处所选句子应与后文的“实心”相对。 A.气概凌云的竹子却遭冷遇，曰“节”、曰“心”，均紧紧扣住了竹子的自然属性。 B.还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀，表现竹子虚心谦卑。 C.表现了竹子在严寒中依然坚韧不屈的形象。 D.竹子又高又直，昂然挺立，表现了雄健刚劲、卓尔不凡。 故选B。 20题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 （1）“什么”的表层意思是虚指，指不确定的事物。结合“问之为何物，曰‘实心竹’，不觉大奇。向来说竹”可知作者对“实心竹”感到好奇和怀疑，“后来查资料才知道”。所以“什么”表示对“实心竹”持怀疑态度。 （2）“什么”的表层意思是表示所有、全部。“只要……，……”是表示条件关系的复句，其中“认真学”是条件，“什么都能学会”是结果，所以“什么”强调“认真学”的重要作用。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力 原句中“一握”“把玩”“滋养”是书面语，韵味浓厚。改句中“手持”“仔细玩”“认真想”等是口语，语言平实。据此看出原句为书面语，用词雅致，与全文的语言风格相吻合；修改后为口语，语言朴实，不符合全文的语言风格。 原句中“一握在手”“把玩乾坤”“滋养精神”，用四字句，句子简短，有韵律感。改句中“手持一根竹子仔细玩”“能懂得不少道理”“充实精神世界”，比原句长。据此看出原句用四字短语，句式短小，节奏明快，音韵和美；修改后句式较长，节奏略显拖沓。 原句中“把玩乾坤”“滋养精神”运用对偶的修辞，庄重典雅。改句中“认真想”“充实精神世界”是短句，“手持一根竹子仔细玩”“能懂得不少道理”是长句，平易浅显。据此看出原句式工整，对仗工整，含蓄深沉；修改后长短句参差不齐，语意浅显直白。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到“虚心待人”“实心做事”，对我们为人处事颇有启示意义。但也有人说，应该“实心待人”“虚心做事”。 上述材料引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 虚实相生处，自有月华千里 司马迁撰写《史记》时，曾在汨罗江畔三问渔父，在会稽山下九访樵夫。他以真诚对待每一个路人，又以虚心求证每一段口述传闻。这种“实心待人，虚心做事”的态度，不仅成就了史家绝唱，更为后世立下了为人处事的永恒坐标。所以，在我看来，实心待人，以真诚和善良构建人际交往的基石；虚心做事，以谦逊和求知的态度面对工作和挑战，才是更为恰当和全面的人生哲学。 实心待人，是点亮人间烟火的薪柴。 明代文震亨在《长物志》中记载：“待客之茶，当以真瓷素盏”，这份素朴的真诚，恰是实心待人的明证，它以一盏茶、一抹香，为我们点燃了人间烟火的温暖。实心待人，亦是和平与发展的最温柔底色。张骞凿空西域时，随身携带的不是兵戈甲胄，而是丝绸与诚意。当他在大月氏部落捧出中原稻种，在龟兹王庭讲述长安故事时，实心实意的交流架起了横贯欧亚的虹桥。这种真诚穿越时空，化作郑和宝船上的青花瓷器，成为大航海时代最温润的请柬。或许有反对者仍会高扬“虚心待人”之大旗，而我认为，愿意虚心向他人请教，坦陈自己的不足，其本质上难道不也是真诚的“实心”吗？ 虚心做事，是攀登真理之峰的云梯。 是虚怀若谷的谦逊，让徐霞客坦言“余所见或未真”，三十四年间七次修正长江源头论断，在《游记》中留下大量“存疑待考”的批注。是挹盈注虚的求索，让达芬奇在笔记中写下“画家必须像海绵般吸收万物”，并在创作《最后的晚餐》时整日在米兰街头徘徊观察，只为再现最真实的表情。虚心做事，并不代表不讲求事实、追求实际，反而让我们有更多的力量在追求真理的道路上孜孜不倦，勇往直前。知识的海洋没有彼岸，唯有保持虚舟般的空明，方能纳百川而归海。真理的天空无止无边，唯有坚持永不停息的自我叩问，方能扶摇直上九万里。 其实，提倡“虚心待人”“实心做事”也好，坚持“实心待人”“虚心做事”也罢，我们所求的不过一个“真”字。做真人，说真话，行真事，求真理。正是这份真，让我们用真诚对待他人，用实心换来真心；正是这份真，让我们以真实作为准则，用虚心追求真理。 当实心的温度融化人心的坚冰，当虚心的清泉浇灌智慧的沃土。朋友啊，请你抬头仰望高空，放眼岁月，你会看到，那命运的齿轮，既记录着四时流转，又遥望着宇宙洪荒，虚实相生处，已为你凝结月华千里。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助语言文字运用Ⅱ的相关内容，引出了对于“虚心待人”“实心做事”和“实心待人”“虚心做事”的相关讨论。其中虚心指谦虚，不自满，不自大。实心，本来指物体内部无空隙，引申为实心实意，真实的心意。“虚心”“实心”是从空心之竹、实心之竹引出的人生感悟，是为人处事的宝贵方法与经验。“虚心待人”指以谦虚、包容、见贤思齐等的态度对待他人，“实心做事”指以诚实、专注、踏实等的态度行事。而“实心待人”指以真诚、尊重等的态度对待他人，“虚心做事”指以谦虚谨慎、勤勉认真等的态度行事。 由此可见，我们既可以写“虚心待人”“实心做事”，又可以写“实心待人”“虚心做事”，关键在于准确阐述“虚心”“实心”的内涵。当然，还可以写“待人”“做事”既要“实心”，又要“虚心”。 写作时，首先可以适当解释“实心”和“虚心”的概念，然后根据自己所选择的立场观点，分别阐释“虚心待人”“实心做事”或者“实心待人”“虚心做事”的利弊之处。比如，若选择“虚心待人”“实心做事”，可以说明在人际交往中，虚心能够让我们更加开放地接纳他人的意见和建议，避免因为自我中心而导致的人际冲突。然后解释原因：虚心的人，往往能够赢得他人的尊重和信任，因为他们懂得倾听，懂得尊重他人的感受和需求。这种态度，不仅能够促进人际关系的和谐，还能让我们在不断学习中成长，拓宽视野，提升自我。然后解释说明实心做事意味着我们要有责任感、有担当，对待每一项任务都要全力以赴，不敷衍塞责。实心的人，能够在工作中展现出高度的专业素养和敬业精神，他们的工作成果往往经得起时间的考验。或者，从新的角度理解“实心”和“虚心”，说明“实心”可以指真诚待人、用心交友，而不是在人际交往中过于固执己见、缺乏灵活性。并说明真正的实心待人，应该是在保持自己原则的同时，也能够理解和接纳他人的不同，实现求同存异、和谐共处。从而补足论证的不足。对于“虚心做事”也可用同样的方法进行解读，说明虚心做事并不等于缺乏主见和决断力。 立意： 1.实墨无声空墨响，满瓶不动半瓶摇。 2.少说多做，只有不断精进自己的能力，才能成为真正的强者。 3.虚心与实心是我们在为人处事中不可或缺的两种品质。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$