精品解析： 湖北省十堰市丹江口市第二中学2023—2024学年高一下学期开学考试语文试卷

丹江口市第二中学2023——2024学年高一年级 下学期开学考试语文试卷 一、现代文阅读（39分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。 网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。 不伤害——网络行为者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。 不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样。以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。 不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体。不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。 不浪费——即不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。 不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。 所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。 “价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，从而尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。 “契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。 当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要定相应的规则，来规范和管理青年网络行为。 B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D. “等效意识”要求网络行为的主体要一视同仁地对现实和网络空间的行为提出道德规范要求。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”比“不做什么”更重要。 C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的行文思路。 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性； ②然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长； ③接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容； ④再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 5. ①他们的行为违反了“五不”原则中的“不伤害”，虽属于无意作恶，但也侵犯了他人的安全和利益； ②为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩； ③这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范； ④他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“导致线上工作效率不如线下”错。第三段是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。 A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容； B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面； C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”，指出制定和遵守相应的网络规则的必要性； 接着从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”； 然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”； 接着从“能做什么”基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 首先可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益； 第二谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩； 接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范； 最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为。依据网络基准意识中的“等效意识”，“当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响；依据“反身意识”，“一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛”，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害他人的行为；依据“价值意识”，“意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应”，他们应当明白不当使用网络可能会产生负面价值；依据“契约意识”，“通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晓风杨柳 唐　弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的——— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说： “没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 B. 陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 8. 小说开篇和结尾画波浪线的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。 9. 陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①开篇、结尾的两处景色描写，都选择以“杨柳”和“风”为主体，突出了陶渊明乡居的生活环境。②首尾互相辉映，结构严谨。③开篇景色提到了“一瓣两瓣枯叶”，为小说的氛围增添了暗淡的色彩，有利于烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处的萧萧晓风，有利于烘托陶渊明经历了“悲愤、愧悔”后的坚定。 9. ①本文虽以陶渊明为主人公，但却并未展现其归隐生活闲适自得，而是对陶渊明在政权交替期间的心理变化进行了虚构，展现了其内心的忧虑、矛盾、愧悔。②使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。③文中借陶渊明对儿子的生活态度的失望和最后的“悲愤、愧悔”，有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“写出了陶渊明对刘寄奴的关切”说法有误，应是表现陶渊明对刘寄奴是否会篡位当皇帝的怀疑与担忧。 B.“从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况”说法有误，陶渊明叫来阿舒，是想就刘裕的事情跟阿舒探讨一番，但最终发现阿舒并不关心国家大事，因此又说不出来。 D.“他们都遵从儒家的孝悌之大义的品质”说法有误，是因为他们只关注自我生存，并不关心国家大事。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术技巧的能力。 A.“为后文‘愧悔’作了铺垫”说法有误。陶渊明愧悔不是因为自己归隐后导致生活贫困，而是后悔因为自己归隐田园导致儿子们不关心国事。 C.“使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味”说法有误。文中多次写到老鼠，是为了烘托气氛，而非表现语言灵动活泼。 D.“淡化了故事情节和矛盾”说法有误。小说中虽选取陶渊明归隐后的生活，但小说中他与儿子们的矛盾、他内心的矛盾冲突非常强烈。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 小说开篇和结尾画线处的两处景色描写“风吹动宅边的柳树”和“柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风”，都以“杨柳”和“风”为主体，这是乡居生活最常见的景象，此外，结合原文其他语句“那只黑狗站在院子尽头的篱笆边”等描写可知，作者在首尾强调这一景象，是为了突出了陶渊明乡居的生活环境。 从结构来看，画线处的两处景色描写，展现的都是风吹动柳树的景象。首尾都用相同的景色描写，可以起到首尾互相辉映，结构严谨的作用。 小说中的景色描写、环境描写等，重点还是要为体现人物而服务。从本文的主人公陶渊明来看，首先，开篇作者描写景色时，特意选取“一瓣两瓣枯叶”的景象，为小说的氛围增添了暗淡的色彩。而一切，都是为了展现“他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱”，从而烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处，作者在描写景色时，特意用“萧萧”这一形容词来修饰，从而展现前文“他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻”，烘托陶渊明经历了“悲愤、愧悔”后的坚定。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探讨作者的创作意图的能力。 本文的另辟蹊径之处，在于赋予陶渊明的是“貌似退隐”的人物形象，他表面上退居乡里，不在朝为官，实则心念朝政和国运，并非完全是一个恬淡退隐的人。 原文“还想……那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来”“但愿这不是事实”“刘寄奴不会做皇帝吧?”“我们现在都是遗民了”“你看见告示上还说些什么?”等都通过对陶渊明的心理描写或语言描写，直接或间接地展现陶渊明在政权交替期间的心理变化。这些心理描写，展现的并非陶渊明淡泊处世的心态，而重在其内心的忧虑、矛盾、愧悔。由此可见，他已经归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑。 结合文中“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”可知，小说中写陶渊明教训儿子要“有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”，这与一般人熟悉的陶渊明并不相同，而是积极表现出其内心深处具有积极入世的人生态度。这样描写，也使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。 文中除了展现这一个复杂多面的主角陶渊明之外，还描写了他的好几个儿子。在文中，与关心国事的陶渊明不同，阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔”。这个结局也有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用。子云始建言宜改。启曰：“臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“理应正采《五经》，圣人成教。惟用《五经》为本，其次《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。子云善草隶书，为世楷法。答敕云：年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年来始见敕旨《论书》一卷商略笔势洞澈字体自此研思方悟隶式逮尔以来自觉功进其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如此。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。 （节选自《梁书·卷三十五》） 【注】牲牷，古代祭祀用的纯色全牲。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 十许年来/始见敕旨《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体/自此研思/方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ B. 十许年来/始见敕旨/《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体/自此研思/方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ C. 十许年来/始见敕旨《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体自此/研思方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ D. 十许年来/始见敕旨/《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体自此/研思方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “大通”是年号，年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，皇帝可以有一个或者多个年号。 B. “吏部”是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的户籍、任免、考核、调动等事务。 C. “郊庙”是指古代天子祭祀天地与祖先，也指帝王祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙，也借指国家政权。 D. “草隶”又称隶草，是隶书的草写体。隶书起源于秦朝，兴盛于汉朝，是汉朝的官方字体。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 子云才华横溢，年轻有为。十二岁时写一篇奏章，便显出文采；二十六岁时完成《晋史》，皇帝下旨将其收藏于秘阁。 B. 子云为官有道，受人爱戴。子云虽性格沉稳娴静，不愿进身为官，但步入仕途后多次升迁，善于处事。 C. 子云积极进言，勇于革新。他在兼任祭祀官时，建议朝廷应改变祭祀时用的旧乐曲，皇帝采纳了他的意见，并让其修改。 D. 子云钻研书法，成绩斐然。子云擅长草隶和楷书，对隶书章法颇有研究，通晓隶书规律，书法得到了梁高祖的推崇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。 （2）三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。 14. 子云对晋朝做了哪些贡献？请简要概括。 【答案】10 A 11. B 12. D 13. （1）子云长大以后勤奋学习，因为晋朝竟然没有一部完整的史书，二十岁时便精心撰写史书。 （2）大通三年，子云出京担任临川内史，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道，百姓和官员都很喜欢他。 14. ①编成了完整的《晋书》；②编纂了《东宫新记》；③改变祭祀时用的旧乐曲；④草隶书法成被世人作为楷模法式。 【解析】 【导语】《梁书·卷三十五》所选段落重点描绘了子云（即子景乔）的生平与成就，展现其在文学、官场和书法方面的杰出才华。文章以时间为线索，描述了子云早年展现的文采，通过撰写《晋史》等作品得到皇帝认可，并在官场上虽因性格沉静不求仕进，却因才华受到多次升迁和重用。同时，他积极进言改革祭祀音乐，体现出勇于革新的精神。文章还强调其草隶书法的成就及受到梁高祖的高度评价，全面展示了子云在多个领域的贡献与才华。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：十多年来，臣看到陛下的《论书》一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体。从此研究深思，才悟出隶书的规式。从那以来，自己感到写字功夫长进了。 “敕旨”指皇帝的诏旨，“《论书》一卷”是“敕旨”的内容，“敕旨《论书》一卷”是“见”的宾语，不应断开，排除BD。 “商略笔势”“洞澈字体”结构相同，其前后应分别断开，且“自此”是“研思”的状语，中间不可断开，排除C。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“‘吏部’……掌管文官的户籍”说法错误。“户籍”不属于吏部管理，是户部的管辖范围。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 D.“子云擅长草隶和楷书”错误，原文为“子云善草隶书，为世楷法”，意思是“子云擅长草隶的书法，被世人作为楷模法式”，“楷”是“楷模”的意思，不是指“楷书”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经，……之后；“全”，完整；“弱冠”，二十岁；“留心”，精心。 （2）“出”，出京为官；“和理”，和洽得当；“称”，被称道；“悦”，喜欢。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 ①由“以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。至年二十六，书成”可知，子云编写完整的《晋书》； ②由“迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之”可知，子云撰写《东宫新记》一书； ③由“梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用。子云始建言宜改……仍使子云撰定。……敕并施用”可知，子云改变祭祀时候所用的旧乐曲； ④由“子云善草隶书，为世楷法”可知，子云擅长草隶书法，成为当世楷模。 参考译文： 子云字景乔，是子恪的第九弟。十二岁时，被封为新浦县侯，自己写了一篇奏章，非常有文采。子云长大以后勤奋学习，因为晋朝竟然没有一部完整的史书，二十岁时便精心撰写史书。至二十六岁时，编撰成书，上表奏报朝廷，皇帝下令收藏于秘阁。子云性情沉静，不愿意进身做官。三十岁时，才从家中被征召出来任秘书郎。担任太子舍人，编撰《东宫新记》上奏给皇帝，皇帝赏赐他束帛。大通元年，授官黄门郎，不久升任轻车将军，兼司徒左长史。大通二年，入职吏部。大通三年，子云出京担任临川内史，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道，百姓和官员都很喜欢他。梁朝初年，郊祭、庙祭均用没有去皮毛的纯色全牲，祭祀乐辞皆是沈约撰写的，到这时还在沿用。子云最初进言将乐辞做修改。他启奏说：“臣近来兼职斋官，听到祭祀时乐人所唱的歌，仍是用没有去皮毛牲畜祭祀时用的旧曲。”皇帝回答说：“这是主管者墨守成规，应该赶紧修改。”便让子云撰定乐辞。皇帝说：“郊庙祭祀用的歌辞，应该使用经典上的高雅语言，不得混杂使用诸子百家和史书里的浅俗之语；而沈约所写的歌辞中，也有很多谬误。”子云回奏说：“理应从《五经》中采取，圣人已有成教。只用《五经》为根本，此外《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》也是经典之作，我也想加以采用。我认真地逐一采集，依照叙事内容，表现它的要义，来展现制礼作乐的盛举。臣苦思冥想了很多天，现在已经完成，恭敬地呈上。”皇帝下旨将子云改定的乐曲全部使用。子云擅长草隶的书法，被世人作为楷模法式。他回答皇帝的询问时说：二十六岁时，编著《晋史》，写到《二王列传》，想写出对草隶笔法的评论，然而言不尽意，最终没能写成。十多年来，臣看到陛下的《论书》一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体。从此研究深思，才悟出隶书的规式。从那以来，自己感到写字功夫长进了。他的书法字迹优美，极被高祖推重，曾评论子云书法说：“笔力刚劲挺拔，心手相应，技巧超出杜度，体美胜过崔寔，当与钟繇竞争高下。”他就像这样被欣赏。太清元年，再任侍中、国子祭酒，兼任南徐州大中正。二年，侯景侵逼宫城，子云逃到民间。三年三月，宫城失守，他又向东逃到晋陵，饿死在显灵寺僧房，时年六十三岁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 积雨辋川庄作① 【唐】王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢③，海鸥何事更相疑④。 【注释】①辋川庄：在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。②藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。菑（zī）：这里泛指田亩。③野老：诗人自称。争席：《庄子·杂篇·寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅社主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”。④海鸥何事更相疑：《列子·黄帝篇》载，海上有人与鸥鸟想亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，已经对他产生了猜疑。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写田家，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，是诗人山上静观所见，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。 B. 颈联写在幽静的山水之中，诗人静观木槿花自开自落，体悟人生之道，习养心性，在松树下采摘带露的绿葵，素食清斋，保持身心之净。 C. 尾联列举了两个充满老庄色彩的典故，而作者故意反用其典，来抒写自己淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。 D. 在这首七律诗中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。 16. 本诗颔联景物描写有什么特点？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①动静结合（以动衬静）：广漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此为静；白鹭翩翩起飞，黄鹂互相唱和，动静结合，体现田园风光优美，富有生机。 ②色彩对比映衬：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，浓绿的夏木，在视觉上自有色彩浓淡的差异，相映成趣。 ③多角度描写：绘形绘声绘色，“阴阴”写夏木茂密之形，“飞”写白鹭翩翩起飞之状；“啭”写黄鹂啼啭之声；白鹭、黄鹂、浓绿的夏木，色彩鲜明。 ④运用叠词：漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。突出强调了景物的特点。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“而作者故意反用其典”错误，“野老争席”是正用其典。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 颔联写景使用了动静结合的手法，辋川之夏，诗人选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，白鹭翩翩起飞，黄鹂互相唱和，这是动态描写；“漠漠”形容水田广布，视野苍茫，“阴阴夏木”描状夏木茂密，广漠空濛的水田，蔚然深秀的密林，此为静态描写，动静结合，体现田园风光优美，富有生机。 颔联还使用了色彩对比映衬手法，雪白的白鹭，金黄的黄鹂，浓绿的夏木，在视觉上自有色彩浓淡的差异，相映成趣；另外，漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。 颔联还使用多角度描写的手法：“阴阴”写出夏木茂密之形，“飞”写白鹭翩翩起飞之状，“啭”写黄鹂啼啭之声，白鹭、黄鹂、浓绿的夏木，写出夏季的色彩；当然，也可说颔联使用了视听结合的手法，黄鹂啼啭是听觉，白鹭翩翩起飞以及水田、夏木都是视觉描写。 颔联还使用了叠词“漠漠”、“阴阴”，既突出强调了景物的特点，水田广布，视野苍茫，夏木茂密，境界幽深；又读来朗朗上口。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥停留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格的句子是“ ____________ ，____________ ”。 （2）《琵琶行》中“_________________，_________________”写昔日的琵琶女身价很高，引来众多纨绔子弟的追捧。 （3）《归园田居》中，“__________________，___________________”为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 五陵年少争缠头 ④. 一曲红绡不知数 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：摧、绡、暧、墟、吠、颠。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，如宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。 大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。 中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”等借玉石寄托思想与感情。 18. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 B. 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 C. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19. 下列选项中引号的用法和文中“玉石之国”引号的用法相同的一项是（ ） A. 黄河近2000年的“表现”令人大吃一惊。 B. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 C. 中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 D. 人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！ 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承 B. 中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 C. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 D. 中国自有历史起，玉石文明不断传承和发扬，玉石深得国人喜欢。 【答案】18. C 19. B 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句“钟鼓馔玉”借代权贵，运用了借代的修辞手法。 A.互文，秦汉时明月和秦汉时的边关。 B.拟人，“含春泪”“卧晓枝”赋予芍药和蔷薇人的情态和动作。 C.借代，“樯橹”代指“战船”。 D.夸张，“深千尺”夸大潭水之深。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“玉石之国”引号的作用是表示特定称谓。 A.表示特殊含义； B.表示特定称谓； C.表示引用； D.表示讽刺、否定。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线语句的语病有： 一是结构混乱，“中国自有历史起，玉石……”中途易辙，把“自”提到“中国”前面； 二是语序不当，“发扬和传承”逻辑顺序错误，应改为“传承和发扬”。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①青春的笑脸，是每个人最美的符号。②在那段如阳光灿烂的日子里，我们可以尽情欢呼，尽情追逐。③我们该怎样把握青春？这是每一个年轻人都应该好好思考的问题。④要让转瞬即逝的美好成为人生的永恒，在活力四射的年龄创造无限的价值。⑤毛泽东的青春，义气风发、才华横溢、指点江山；周恩来的青春，心存大志、上下求索、忧国忧民。⑥李大钊曾经说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”⑦青春，需要我们树立起为国为民奉献的理想，让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光，让青春 ，让青春 。 21. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. ③句中的“这”是一个代词，不能删去。 B. ⑤句中的“义气”有误，应写作“意气”。 C. ⑥句中的句号使用有误，应放在引号外。 D. 将④句置于⑥⑦两句之间，文意也连贯。 22. 请在文中横线处续写两个句子。要求：语意完整、连贯且与前一句句式相同。 【答案】21. C 22. （示例）在为国家的奋斗中绽放绚丽之花 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语、标点符号以及语言表达连贯的能力。 C.“句号应在引号外”错，由前面的冒号可知，这句话是直接引用，独立成句，句号应在引号内。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之续写句子的能力。 答题时抓住关键句“需要我们树立起为国为民奉献的理想”中的“为国为民”，“为他人的奉献”属于为民，应接着续写“为国”，在句式上要和前句“让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光”中“为……中……之……”一致，注意省略号处字数、词性等应该和前句相同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 了解别人不易，认识自己更难。所以古希腊德尔斐神庙门楣上镌刻着这样的神谕：“认识你自己！”古希腊哲学家苏格拉底常用这句话来教育弟子。中国古代哲学家老子亦在《道德经》中告诫人们：“知人者智，自知者明。”可见认识自己很重要，会使你更明智。 结合上述材料，写一篇议论文。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 自知者，智者 认识自我的旅程自古至今，一直是人类智慧探寻的永恒命题。从《道德经》中的“自知者明”，到德尔菲神庙上的“认识你自己”的神谕，无不强调自我认知的重要性。时至今日，随着MBTI性格测试的流行，越来越多的年轻人通过“做题”来快捷地探索自身。然而，认识自我究竟有何意义？怎样才能更深入地认识自我？这是一个值得深思的问题。 认识自己，在快节奏发展的时代车轮碾压下才不会东碰西撞。自己就是一个独立的存在，就像鲁迅先生的小说《伤逝》中的子君所言的“我是我自己的，谁也干涉不了”。对自己有了这样的定位，就不会因为外物的变迁而改变自己；有了这样的定位，面对光怪陆离的世界就不会因为眼花缭乱而迷乱心智；有了这样的定位，就会表现出“任你风吹雨打，我自岿然不动”的定力。 认识自己，在物欲横流的社会大染缸中就多了一件护身符。司马迁说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”在物质极大丰富的时代，数字人生成为人们趋之若鹜追逐的目标。诚然，每个人都希望能够成为佼佼者，都渴望成功。但是，古语有云：“名利，乃天下之公器也，不可胜取之。”人生短短几十年，纵使有金山银山，但是终其一生，自己真正享受的又有多少。对自己而言，如果能够认识到这些，也就不会“随波逐流”，就会表现出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清醒。 认识自己，就知道自己该怎样在自己的人生画卷上挥毫泼墨，绘就自己精彩的人生蓝图。作为社会大网中的一份子，我们不能脱离这张大网，过着“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的与世隔绝的生活。既然是社会的一份子，那么就要融入社会中，为社会的风清月明出一份力量、尽一份责任。诚然，因为都是极为普通的生命存在，我们可能做不了惊天地，泣鬼神的大事，但是守住自己的人生舞台，以“应尽便须尽，无复独多虑”的思想为身体力行的指针，“尽吾力而无悔”足矣。 身处挑战与机遇并存的时代，我们应守住本心，认清自己，明确行走的方向，这样就多了几分淡定从容。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，认识自己就是站在自己人生的“最高层”，何惧风雨？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先开门见山地表明态度：了解别人不易，认识自己更难，从而引出“认识自己”这一主体。接着，材料借助古希腊神谕与《道德经》中对“认识自己”的强调，深刻地揭示了自我认知在人类存在与发展历程中的根本性地位。这不仅是个体走向成熟与智慧的必经之路，更是在时代浪潮中找准坐标、实现价值的关键。认识自我是主体对自身存在的深度审视，是意识与物质、思维与存在关系在个体层面的内化与探索。它涉及到对“我是谁”这一永恒命题的叩问，其中包含着个体的本质属性、价值追求、能力边界等多维度的内涵。 任务导写部分提出本次作文的任务是针对“认识自我”这一主题写作议论文。对此，我们首先要明确“认识自我”的意义，并思考怎样才能更好地认识自我。首先，认识自我可以帮助我们明确方向，从而更有效地制定人生目标和规划；其次，清晰的自我认知能够增强个人的自信和决策能力，帮助我们更好地面对生活中的挑战。在时代的洪流中，认识自我不再是孤立的个体行为，而是与社会文化、科技发展相互交织的动态过程。为了更好地认识自我，我们可以采用多种途径：一是通过传统哲学和文学经典获取自我反思的深度；二是利用现代心理学工具，如MBTI等测试，提供多维度的性格分析；三是在与他人的互动中，通过反馈和比较深化自我认知；四是在实际生活和工作中，通过实践和经验不断修正自我认知等。 写作时，先提出认知自我的话题。然后分析认识自我的意义，如有助于我们更好地定位自己的位置，洞察内心的真实需求；能减少内在的冲突，带来更深层次的平和感，使人们在各种选择中不失方向。之后重点分析怎样更好地认识自我，首先，倾听内心的声音，以内心对话的方式探寻价值观和内在愿望。其次，接触新事物和体验。拓宽生活的领域。最后，建立与他人的真实交流，扩展了自我认知的视角。最后总结全文，在快节奏的信息时代，认识自我变得尤为重要。我们可以借助现代科技和工具，但应抱持审慎和开放的态度，真正走在自我发现的路径上，而非依赖他人定义我们是谁。只有如此，我们才能活出真实的自我，拥抱充满潜力的人生。 立意： 1.认识自我可守本心宁静，御外界纷扰。 2.正确认识自我是开启成功人生之门的钥匙。 3.认识自我可明晰局限，实现自我超越。 4.综合多个角度，更全面和真实地认识自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 丹江口市第二中学2023——2024学年高一年级 下学期开学考试语文试卷 一、现代文阅读（39分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。 网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。 不伤害——网络行为者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。 不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样。以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。 不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体。不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。 不浪费——即不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。 不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。 所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。 “价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，从而尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。 “契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。 当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要定相应的规则，来规范和管理青年网络行为。 B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D. “等效意识”要求网络行为的主体要一视同仁地对现实和网络空间的行为提出道德规范要求。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”比“不做什么”更重要。 C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有健全而成熟网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的行文思路。 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晓风杨柳 唐　弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的——— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说： “没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 B. 陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 8. 小说开篇和结尾画波浪线景物描写有何作用？请结合文本简要分析。 9. 陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用。子云始建言宜改。启曰：“臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“理应正采《五经》，圣人成教。惟用《五经》为本，其次《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。子云善草隶书，为世楷法。答敕云：年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年来始见敕旨《论书》一卷商略笔势洞澈字体自此研思方悟隶式逮尔以来自觉功进其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如此。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。 （节选自《梁书·卷三十五》） 【注】牲牷，古代祭祀用的纯色全牲。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 十许年来/始见敕旨《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体/自此研思/方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ B. 十许年来/始见敕旨/《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体/自此研思/方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ C. 十许年来/始见敕旨《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体自此/研思方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ D. 十许年来/始见敕旨/《论书》一卷/商略笔势/洞澈字体自此/研思方悟隶式/逮尔以来/自觉功进/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “大通”是年号，年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，皇帝可以有一个或者多个年号。 B. “吏部”是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的户籍、任免、考核、调动等事务。 C. “郊庙”是指古代天子祭祀天地与祖先，也指帝王祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙，也借指国家政权。 D. “草隶”又称隶草，是隶书的草写体。隶书起源于秦朝，兴盛于汉朝，是汉朝的官方字体。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 子云才华横溢，年轻有为。十二岁时写一篇奏章，便显出文采；二十六岁时完成《晋史》，皇帝下旨将其收藏于秘阁。 B. 子云为官有道，受人爱戴。子云虽性格沉稳娴静，不愿进身为官，但步入仕途后多次升迁，善于处事。 C. 子云积极进言，勇于革新。他在兼任祭祀官时，建议朝廷应改变祭祀时用的旧乐曲，皇帝采纳了他的意见，并让其修改。 D. 子云钻研书法，成绩斐然。子云擅长草隶和楷书，对隶书章法颇有研究，通晓隶书规律，书法得到了梁高祖的推崇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。 （2）三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。 14. 子云对晋朝做了哪些贡献？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 积雨辋川庄作① 【唐】王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢③，海鸥何事更相疑④。 【注释】①辋川庄：在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。②藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。菑（zī）：这里泛指田亩。③野老：诗人自称。争席：《庄子·杂篇·寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅社主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”。④海鸥何事更相疑：《列子·黄帝篇》载，海上有人与鸥鸟想亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，已经对他产生了猜疑。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写田家，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，是诗人山上静观所见，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。 B. 颈联写在幽静的山水之中，诗人静观木槿花自开自落，体悟人生之道，习养心性，在松树下采摘带露的绿葵，素食清斋，保持身心之净。 C. 尾联列举了两个充满老庄色彩的典故，而作者故意反用其典，来抒写自己淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。 D. 在这首七律诗中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。 16. 本诗颔联的景物描写有什么特点？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥停留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格的句子是“ ____________ ，____________ ”。 （2）《琵琶行》中“_________________，_________________”写昔日的琵琶女身价很高，引来众多纨绔子弟的追捧。 （3）《归园田居》中，“__________________，___________________”为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，如宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。 大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。 中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”等借玉石寄托思想与感情。 18. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 B. 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 C. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19. 下列选项中引号的用法和文中“玉石之国”引号的用法相同的一项是（ ） A. 黄河近2000年的“表现”令人大吃一惊。 B. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 C. 中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 D. 人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！ 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承 B. 中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 C. 自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。 D. 中国自有历史起，玉石文明不断传承和发扬，玉石深得国人喜欢。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①青春的笑脸，是每个人最美的符号。②在那段如阳光灿烂的日子里，我们可以尽情欢呼，尽情追逐。③我们该怎样把握青春？这是每一个年轻人都应该好好思考的问题。④要让转瞬即逝的美好成为人生的永恒，在活力四射的年龄创造无限的价值。⑤毛泽东的青春，义气风发、才华横溢、指点江山；周恩来的青春，心存大志、上下求索、忧国忧民。⑥李大钊曾经说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”⑦青春，需要我们树立起为国为民奉献的理想，让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光，让青春 ，让青春 。 21. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. ③句中的“这”是一个代词，不能删去。 B. ⑤句中的“义气”有误，应写作“意气”。 C. ⑥句中的句号使用有误，应放在引号外。 D. 将④句置于⑥⑦两句之间，文意也连贯。 22. 请在文中横线处续写两个句子。要求：语意完整、连贯且与前一句句式相同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 了解别人不易，认识自己更难。所以古希腊德尔斐神庙门楣上镌刻着这样的神谕：“认识你自己！”古希腊哲学家苏格拉底常用这句话来教育弟子。中国古代哲学家老子亦在《道德经》中告诫人们：“知人者智，自知者明。”可见认识自己很重要，会使你更明智。 结合上述材料，写一篇议论文。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $