精品解析：湖北省武汉市东西湖区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题

八年级语文试卷 一、积累与运用（22分） （一）古诗文积累（7分） 1. 古诗积累填空 （1）“烽火连三月，____________。”是杜甫《春望》中的诗句。“烽火”在诗中指 _______。  （2） __________，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》） 2. 解释下列文言句中加点词语 （1）劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患，死于安乐》）劳 ：_______ （2）上自劳军（《周亚夫军细柳》）     劳：_______ （3）岂不诚大丈夫战（《富贵不能淫》）  诚：_______ （4）帝感其诚（《愚公移山》）      诚：_______ （二）语言运用（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 2025年蛇年，我们将迎来第一个世界非遗版春节。北京时间2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审、被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 春节作为意义最为重大的传统节日，至此得到了更大范围的、世界性的肯定，春节所凝聚的中国式情感和文化，也得到了进一步传播。 从近几年全球的趋势也能看到，春节已经不只是专属于中国人的传统佳节，它越来越像一个世界性节日。比如全球已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形势庆祝农历新年，2023年12月春节还被确定为联合国假日。可见、春节所蕴含的节日仪典和文化内涵，正得到越来越广泛的认可。 这次申遗成功相当于对春节起源的明确【A】突出了其中的中国基因【B】也有助于世界更清晰【C】更透彻地认识【D】理解春节。 值得注意的是这次申遗项目的副标题—— “中国人庆祝传统新年的社会实践”，“实践”是其中的关键词。春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。人们通过种种仪式、习俗、文化创作，为它     了独特的魅力，      着独特的生活哲学与心理结构。比如贴春联、守岁、舞狮、吃年夜饭、春运、微信拜年、看春晚等，都是在历史     中不断产生、增添、演变出的春节      。这些都是中国人庆祝传统新年的社会实践。春节真正扎根于中国人的生活，贴合老百姓生活的纹理发生着种种变化。 ①当然，万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振。②也正是因为有了这个精神原点，春节的各项“实践”才会让人感到亲切和温暖、③一种人类共通的情感，通过节日氛围的披拂被所有人感知。④ 3. 文中加点字的字形，不正确的一项是（ ） A. 传播 B. 趋势 C. 形势 D. 蕴含 4. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 给予 体现 里程 习惯 B. 给予 展现 里程 习俗 C. 赋予 展现 进程 习俗 D. 赋予 体现 进程 习惯 5. 依次填入文中方括号中的标点符号，不正确的一项是（ ） A. ， B. 。 C. 、 D. 、 6. 下列对文中划线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。 A. 春节并不只是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。 B. 春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。 C. 春节并不只是一个标在日历上特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。 D. 春节并不是一个特殊日期标在日历上，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。 7. 将“中国的春节实践，终究是围绕着这一不变的原点而生发出来的”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 二、阅读（共48分） （一）（3分） 8. 阅读下面的古诗，完成小题。 送人游吴 【唐】杜荀鹤 君到姑苏①见，人家尽枕河。古宫②闲地少，水港小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。 注释：①姑苏：苏州的别称。②古宫：即古都，此处指代姑苏。③未眠月：月下未眠。 下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联说你到姑苏将会看到，那里家家户户的房子都是临河建造的。 B. 颔联写姑苏城中屋宇相连没什么空地，城里的河上也架满了小桥。 C. 颈联中的“卖菱藕”和“载绮罗”表现姑苏经济繁荣，百姓生活富足。 D. 尾联写友人在姑苏的月夜未能成眠，听到渔歌后思乡之情被触动。 （二）（13分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 苏洵读书 洵①少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行②，以古人自期。而视与已同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子③及其他圣人、贤人之文，而兀然④端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。 注释：①洵：苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。②刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。③韩子：指韩愈。④兀然：稳坐不动的样子。 9. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 从士君子游 游：交往 B. 以古人自期 期：约定 C. 及其久也   及：等到 D. 续之益精 益：更加 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。 A. 其后困/益甚然后取古人之文/而读之始觉其出言用意/与己大异。 B. 其后困益甚/然后取古人之文而读之/始觉其出言用意/与己大异。 C. 其后困益甚/然后取古人之文/而读之始觉/其出言用意与己大异。 D. 其后困/益甚然后取古人之文而读之/始觉其出言/用意与己大异。 11. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏洵年轻时不学习，活到二十五岁才知道读书，努力得比较晚。 B. 苏洵在学习过程中进行自我反省，烧光了以前写的几百篇文章。 C. 苏洵一动不动地端坐，整天阅读圣贤文章，就这样过了七八年。 D. 苏洵一开始读圣贤文章就豁然开朗，似乎觉得好文章本应如此。 12. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。 （三）（每小题3分，共6分） 阅读下面实用类文本，完成下面小题。 情绪价值 ①“情绪价值”，一种当代特有的估值产品。它是抽象的而非具体的，是润物无声的而非昭告天下的。你先从社交网络得知，随后渐渐在生活中感受到它无处不在，渐渐作为一种奇货可居的产品渗透进你的生活，可偶尔又觉得它像病毒。即便你无意撷取，也可能在某个不经意的瞬间，忽然察觉到自己已被类似的流行概念深深感染，不可脱卸。 ②什么时候“情绪”也能成为一种价值？答案是当它可以与其他县有同等价值的东西进行交换的时候。 ③那么便不难理解，能被人交换且主动使用的“价值”不可能是哀愁、消极等负面情绪，只可能是乐观、友爱、和善、热情等正面价值。人人都喜欢和一个总是阳光积极的人做朋友、亲人，如果在自身情绪低落时，对方仍然能以那种颠簸不破的真理、开朗乐观的性格来感染自己，其价值就更高。 ④仔细想想，如果一个人很擅长给予他人“情绪价值”，原因有两点，其一，他具有极其丰富且足以溢出的正面情绪储备。随时随地赠人玫瑰；其二，他将他人放在自己之前，为了达成某种整体和谐或讨好他人的目的，再或者单纯的做一种技术上维护关系的手段，总之是为了一种功利主义利益最大化，不惜掩盖个体真实的情感与情绪。 ⑤还有一种可能，是本能的同理心与共情能力强大。这样的人需要具备一颗无比强大的心。但经验告诉我们，过于擅长替他人着想的人未必是热情和善良的，甚至反而可能是过分冷漠的。没人能真正走进他的内心，社交场合的游刃有余只是他适应生存环境的一种手段。 ⑥在一段投入了真情实感的关系里，只要切实感受到了具体的人的感情，就不可能仅仅将情绪视为工具和货币。某种程度上，这是人独有的局限性。而那些有能力为你提供充分情绪抚慰的人，或许也要求你提供同等分量的情感作为回报。 ⑦人类感情光谱里包含的沮丧、愤怒与冒犯等情绪，其实是能促进人心理健康与人际关系的必要痛感，他们既构成了人与人相处的真实性，也能让我们时刻保持自省。一旦缺乏对自我和他人的觉察，人的感情便不再具有独特性，不再能为我们的幸福生活提供任何具体的指导和转折。从这个意义上看，沉迷情绪价值就像沉迷酒精一样，让人产生自己是世界中心的错觉。而当人们用数据、逻辑与经济效应去评估和度量情绪时，面临的挑战和隐患往往也来自数据与计算。学者汪民安就曾表达过这样的担忧，人工智能会不会是从人类分化出去的科技高级进化分支？人类渴求的情绪价值，或可被人工智能精密准确地替代。如果有一天，情绪变成可替代与可消费的商品，那将是另一种层面的人类精神末日。 13. 下列对“情绪价值”的理解，不正确的一项是（ ） A. 情绪价值是当代特有的抽象的、润物无声的估值产品。 B. 情绪价值渐渐渗透进人们的生活让人不经意中被感染。 C. 情绪价值只能在自己情绪低落时从积极的人身上获得。 D. 精绪在能与其他同等价值的东西进行交换时具备价值。 14. 下列对一个人擅长给予他人“情绪价值”原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 这个人具有极其丰富且足以溢出的正面情绪储备。 B. 这个人为了利益最大化掩盖了自己的情感与情绪。 C. 这个人可能有着本能的同理心与强大的共情能力。 D. 这个人或许要求你提供同等分量的情感作为回报。 （四）（6分） 阅读《红星照耀中国》节选部分，完成下面小题 第二天一早，送我到周恩来司令部的就是列宁儿童团的一名团员。司令部是一座有着防御轰炸设施的小屋，四面环绕着许多一模一样的小屋。尽管他们身处战区，东线红军司令叶剑英就在他们中间，但农民们照常生活在那里。附近驻扎着的那队，似乎也并没有搅扰乡间的宁静。为了周恩来的脑袋，蒋介石曾悬赏8万元。可是在周恩来的司令部门前，却只有一个哨兵。进屋后，只见屋里十分整洁，只有些极为简单的家具。炕上挂着的一顶蚊帐，是我能看到的仅有的奢侈品。两个铁皮文件箱搁在炕下，还有一张木制的小桌子，是周恩来的办公室。哨兵向屋内报告我已经来了的时候，周恩来正在伏案看电报。 “我接到报告，说你是一位值得信赖的新闻记者，对中国人民是友好的，会如实报道。”周恩来说，“我们知道这些就行了。你不是共产主义者，这不要紧。任何一位新闻记者来苏区采访，我们都欢迎。阻止新闻记者到苏区的不是我们，是国民党。你见到什么都可以报道，我们会向你提供一切帮助来考察苏区。” 15. 请简要概括选文所述事件。 16. 请分别说说选文中两处画线句表现了周恩来怎样的特点。 （五）（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 珍珠落在山间 ①那天下午，风停雨住，我听到火炉山的米栗在向我呼唤，立即去了火炉山森林公园。 ②非常好，一个人都没有。只有那棵高大的米栗树，在风中摇曳。那些珍珠一样的米栗，在一夜的大风后，落在落叶上、沙地上和草丛里，有的尖尖朝上，有的屁股朝上，有的仅露出一点脊背，每一颗，都带给我惊喜…… ③这棵米栗树是三年前我和桔子发现的。这个季节，是发现米栗树的绝佳时机，你只要在山林里走动，如果米栗树看你顺眼，就会自动发送密码，告诉你它的存在——它在你必经的路上扔下几个浑身是刺的“绣球”，懂的人满心欢喜收下这份厚礼，不懂的人继续赶路，全然不知道自己错过了什么…… ④米栗是广东广西的特产，算是最袖珍的板栗品种。它只有手指头大小，长圆锥形状，里面的果肉是白色的，微甜，洁白如米，芬芳如栗。 ⑤我重新回到一个孩童的状态。那个挎着小竹篮漫山遍野捡栗子的梅姑娘，再次回到我的身体里。我看到那些糖果撒得到处都是，宛如一个个逗号。我一次次弯下腰去，把栗树的邀请变成一个个句号。 ⑥因为我的捡拾，栗树心满意足，从此可以安然过冬。而我也因为它的赠予，变得宁静富足，从此安心生活。 ⑦栗子其实是个引子。是个副产品。它的多和少，共实与我的快乐没有多大关系。安安静静心无旁骛地蹲在那里的一两个小时，它带来的宁静安详，被无私赠予的欢欣、被自然宠溺的幸福，所有的这些，才是捡拾的核心。 ⑧不慌不忙。无忧无惧，大约，这就是人的生活。跟自然连接的生活，被自然祝福的生活，才是人的生活。 ⑨我们并不需要驯服山川湖海满天星辰，我们只要俯下身去，拥抱一片小小的山野，就可能收获巨大的诗意的生活。 ⑩“妈妈，板栗落在山里，就像珍珠落在地上一样，它闪着光，很好找。”几年前，当桔子只有六七岁时，有一天我们在岳麓山的板栗林捡着板栗，我看她捡了很多，比我要多得多，问她怎么做到的，她如此回答。 ⑪捡板栗对桔子来说毫不费力。她似乎只要蹲下去，就会有源源不断的板栗主动来找她。因为板栗会发光。它发出一种在紫红和乌黑之间的油光水滑的光。它的气场，和黯淡的枯叶如此不同，它们发着小小的光芒，吸引她的注意，恳求她伸出珍贵的小手、带它们回家。 ⑫那时的桔子，是个全神贯注几个小时捡板栗捡到不肯回家的小孩。她有一个能够做成事情。的特质，单纯安静，专注平和，这在很小的时候就显露轮廓。 ⑬光阴荏苒，一晃几年过去，早几天，我说：“火炉山的米栗开始落了。”她刚从学校回来，利用睡前的时间争分夺秒地刷着手机，没有理我。我又说：“火炉山的米栗开始落了。”她头也不回：“那你明天去捡了啊。”“你不去吗？”“周末我好忙，你去捡吧。” ⑭青春期的她，其实并没有忙到捡板栗都没有时间的份上。 ⑮她的心不在那里了。 ⑯她在长大。有很多东西在引诱她的眼睛，那些快捷的喧嚣的浅薄的东西，它们匍匐在她经过的路上，想要诱惑她奴役她。关于板栗林简单的捡宝游戏，已经不再吸引她。这是她必须要经历的浮华。经过浮华，她才有可能看见，好的生活究竟长什么样子。 ⑰至于如何甄别生活的好坏，如何定义时间的质地，如何挣脱浮浅的诱惑，如何守护珍珠的光泽，这些，都是她的披荆斩棘，与我并无太大关系。我对她的大部分养育，在当年的板栗林，已经完成了。尚未完成的，是漫长岁月里，她对自己的养育。 ⑱也许，多年后，她会回到这样的林子里来。当她的身边多了一个水灵灵的孩子，当她的心性经过世事打磨开始返朴归真，当她拥有足够多的力量可以阻挡琐事的侵袭，她会再次听到山野的呼唤……她会回来，捡起珍珠一样的板栗，和遗忘已久的童年……就像中年的我，一次次反复地，回到幼年的山野。 ⑲果子落在山间，犹如珍珠落在人间。 ⑳你听见了吗？噗。膜噗，那是它们落下的声音。 （文：汤督敏。根据命题需要有改动） 17. 阅读文章①～⑨段，简要概括第⑤段中“我重新回到一个孩童状态”一句中‘孩童的状态”是怎样的状态？ 18. 阅读文章⑩～⑪段，简要概括六七岁的桔子能做到捡板栗比妈妈捡得还多的原因。 19. 阅读文章⑭-⑯段，概括说说青春期的桔子为什么对捡板栗不再有兴趣？ 20. 阅读文章⑮～⑳段，简要概括文中的“妈妈”对于桔子的变化持怎样的观点。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国心理学家伯特·海灵格的《看见》一诗中有这样的诗句：透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命； 也是生命与生命的相遇，爱就发生了。 爱开始在心与心之间涌动，喜悦而动人！ 这首诗引起全世界读者深深的共鸣。有人说，人类最深的渴望就是被看见。看见，需要用眼睛看，还需要用心灵去感受。看见闪光点看见心理需求看见情感流动……被看见，意味着被他人关注、关爱、理解、认回。 当一个人被看见会有一种被激活的感觉，内心会充满温暖和力量。 请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文试卷 一、积累与运用（22分） （一）古诗文积累（7分） 1. 古诗积累填空 （1）“烽火连三月，____________。”是杜甫《春望》中的诗句。“烽火”在诗中指 _______。  （2） __________，提携玉龙君死。（李贺《雁门太守行》） 【答案】 ①. 家书抵万金 ②. 战事（战争、战火，同义语即可） ③. 报君黄金台上意 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“抵、报君”等字词容易写错。 第二空，“烽火连三月，家书抵万金”意思是战火已经连续烧了三个月，家书比万金还珍贵。烽火，古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。此句写战争的持久不休，“家书抵万金”包含着多少辛酸、多少期盼，刻画出诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出广大人民反对战争，期望和平安乐的美好愿望。 2. 解释下列文言句中加点的词语 （1）劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患，死于安乐》）劳 ：_______ （2）上自劳军（《周亚夫军细柳》）     劳：_______ （3）岂不诚大丈夫战（《富贵不能淫》）  诚：_______ （4）帝感其诚（《愚公移山》）      诚：_______ 【答案】 ①. 使……受劳累 ②. 慰问、慰劳 ③. 确实 ④. 诚心 【解析】 【详解】本题考查文言词语理解。 （1）句意：要使身体经受饥饿，以致肌肤消瘦，要使身体受贫困之苦。劳：使……受劳累。 （2）句意：皇上亲自去慰劳军队。劳：慰问、慰劳。 （3）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：确实。 （4）句意：天帝被愚公的诚心感动.诚：诚心。 （二）语言运用（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 2025年蛇年，我们将迎来第一个世界非遗版春节。北京时间2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审、被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 春节作为意义最为重大的传统节日，至此得到了更大范围的、世界性的肯定，春节所凝聚的中国式情感和文化，也得到了进一步传播。 从近几年全球的趋势也能看到，春节已经不只是专属于中国人的传统佳节，它越来越像一个世界性节日。比如全球已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形势庆祝农历新年，2023年12月春节还被确定为联合国假日。可见、春节所蕴含的节日仪典和文化内涵，正得到越来越广泛的认可。 这次申遗成功相当于对春节起源的明确【A】突出了其中的中国基因【B】也有助于世界更清晰【C】更透彻地认识【D】理解春节。 值得注意的是这次申遗项目的副标题—— “中国人庆祝传统新年的社会实践”，“实践”是其中的关键词。春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。人们通过种种仪式、习俗、文化创作，为它     了独特的魅力，      着独特的生活哲学与心理结构。比如贴春联、守岁、舞狮、吃年夜饭、春运、微信拜年、看春晚等，都是在历史     中不断产生、增添、演变出的春节      。这些都是中国人庆祝传统新年的社会实践。春节真正扎根于中国人的生活，贴合老百姓生活的纹理发生着种种变化。 ①当然，万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振。②也正是因为有了这个精神原点，春节的各项“实践”才会让人感到亲切和温暖、③一种人类共通的情感，通过节日氛围的披拂被所有人感知。④ 3. 文中加点字的字形，不正确的一项是（ ） A. 传播 B. 趋势 C. 形势 D. 蕴含 4. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 给予 体现 里程 习惯 B. 给予 展现 里程 习俗 C. 赋予 展现 进程 习俗 D. 赋予 体现 进程 习惯 5. 依次填入文中方括号中的标点符号，不正确的一项是（ ） A. ， B. 。 C. 、 D. 、 6. 下列对文中划线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。 A. 春节并不只是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。 B. 春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。 C. 春节并不只是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。 D. 春节并不是一个特殊日期标在日历上，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。 7. 将“中国的春节实践，终究是围绕着这一不变的原点而生发出来的”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】3. C 4. C 5. B 6. C 7. B 【解析】 【3题详解】 本题考查字形。 C.“形势”的“形”使用错误，应为“形式”。“形式”指事物的形状、结构等；“形势”指事物发展的状况及趋势。这里说全球约1/5的人口以不同方式庆祝农历新年，用“形式”更合适。 故选C。 【4题详解】 本题考查词语。 第一空，“给予”一般侧重于物质上的给予；“赋予”指给予、交给、寄托（重大任务、使命等）。“赋予魅力”搭配更恰当，所以用“赋予”合适。 第二空，“展现”是明显地表现出来，“体现”侧重某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。这里说春节的仪式等表现出独特的生活哲学与心理结构，所以用“展现”合适。 第三空，“进程”指事物发展变化或进行的过程，“里程”一般指路程，这里说在历史发展过程中，所以用“进程”合适。 第四空，“习俗”是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和；“习惯”侧重于个人长期养成的行为方式。春节的贴春联等是社会长期形成的风尚，所以用“习俗”合适。 故选C。 【5题详解】 本题考查标点符号。 B处前后句子语义连贯，共同围绕申遗成功的意义阐述，这里用“，”更合适，而不是“。” 。 故选B。 【6题详解】 本题考查修改病句。 原句中“建造”与“文化综合体”搭配不当，“建造”一般用于具体的建筑物等，“文化综合体”用“塑造”更合适；“并不是……还是……”关联词使用不当，应改为“并不只是……还是……”。 A.“建造”未修改，搭配不当； B.关联词“并不是”使用不当； C.恰当； D.“并不是一个特殊日期标在日历上”句式杂糅，且“建造”未改。 故选C。 【7题详解】 本题考查语句衔接。 前文提到春节万变不离其宗的文化内核，“中国的春节实践，终究是围绕着这一不变的原点而生发出来的”中的“这一不变的原点”承接上文所提到的文化内核；同时此句引出后文“也正是因为有了这个精神原点，春节的各项‘实践’才会让人感到亲切和温暖” ，起到承上启下的过渡作用。所以放在②处最合适。 故选B 二、阅读（共48分） （一）（3分） 8. 阅读下面的古诗，完成小题。 送人游吴 【唐】杜荀鹤 君到姑苏①见，人家尽枕河。古宫②闲地少，水港小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。 注释：①姑苏：苏州的别称。②古宫：即古都，此处指代姑苏。③未眠月：月下未眠。 下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联说你到姑苏将会看到，那里家家户户的房子都是临河建造的。 B. 颔联写姑苏城中屋宇相连没什么空地，城里的河上也架满了小桥。 C. 颈联中的“卖菱藕”和“载绮罗”表现姑苏经济繁荣，百姓生活富足。 D. 尾联写友人在姑苏的月夜未能成眠，听到渔歌后思乡之情被触动。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查诗歌赏析。 D.尾联“遥知未眠月，乡思在渔歌”中“遥知”二字表明是诗人遥想友人在姑苏的情景，并非实写友人在姑苏的月夜未能成眠、听到渔歌后思乡之情被触动，而是诗人想象友人在月下未眠，在渔歌声中可能会产生乡思，这是诗人对友人的一种关切和想象，并非是对友人实际行为和情感的直接描述，所以该项对诗歌内容和情感的理解有误。 故选D。 （二）（13分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 苏洵读书 洵①少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行②，以古人自期。而视与已同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子③及其他圣人、贤人之文，而兀然④端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。 注释：①洵：苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。②刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。③韩子：指韩愈。④兀然：稳坐不动的样子。 9. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 从士君子游 游：交往 B. 以古人自期 期：约定 C. 及其久也   及：等到 D. 续之益精 益：更加 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。 A. 其后困/益甚然后取古人之文/而读之始觉其出言用意/与己大异。 B. 其后困益甚/然后取古人之文而读之/始觉其出言用意/与己大异。 C. 其后困益甚/然后取古人之文/而读之始觉/其出言用意与己大异。 D. 其后困/益甚然后取古人之文而读之/始觉其出言/用意与己大异。 11. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏洵年轻时不学习，活到二十五岁才知道读书，努力得比较晚。 B. 苏洵在学习过程中进行自我反省，烧光了以前写的几百篇文章。 C. 苏洵一动不动地端坐，整天阅读圣贤文章，就这样过了七八年。 D. 苏洵一开始读圣贤文章就豁然开朗，似乎觉得好文章本应如此。 12. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。 【答案】9. B 10. B 11. D 12. 反而看到与自己一起学习的人，都超不过我，就认为自己的学问可以了。 【解析】 【导语】这篇文章描绘了北宋文学家苏洵从不学无术到刻苦自励的求学经历。他年轻时不喜读书，直到二十五岁才开始发奋读书。在学习过程中，他意识到自己的不足，通过焚烧旧作，重新学习先贤之文，终于在不断的积累中豁然开朗。文章通过苏洵的心路历程，表达了勤奋学习、不断反省和改进的重要性，彰显了刻苦自励、追求卓越的精神。 【9题详解】 本题考查文言词语理解。 B.句意：用古人的标准来要求自己。期：期望、要求； 故选B。 【10题详解】 本题考查文言断句。 句意：后来，生活的困窘越来越严重，这之后他才拿来古人的文章来读，开始觉得古人文章的遣词立意，与自己有很大不同。“其后困益甚”表明时间及情况变化，“困”是生活困境，“益甚”表示程度加深，应在此断开；“然后取古人之文而读之”表明在困境加剧后采取的行动，语义完整，需断开；“始觉其出言用意”表明开始察觉古人文章特点，“与己大异”阐述察觉的具体内容，两者有承接关系，中间应断开。因此断句：其后困益甚/然后取古人之文而读之/始觉其出言用意/与己大异。 故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合“及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明”可知，意思是等到时间长了，读得更加精通，胸中才豁然开朗，而不是一开始读就豁然开朗，选项理解错误； 故选D。 【12题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 视：看，看到；胜：超过，比得上；遂：于是，就；以为：认为。 点睛】参考译文： 苏洵年少时不学习，活到二十五岁，才知道要读书，与有学问的人交往。年纪已经很大了，却又不能做到刻意锻炼意志、砥砺德行，用古人的标准来要求自己。他看到和自己同列的人，都不如自己，便觉得自己可以了。后来，生活的困窘越来越严重，这之后他才拿来古人的文章来读，开始觉得古人文章的遣词立意，与自己有很大不同。他时常反省自己，思考自己的才能，又觉得自己似乎不应该只停留在这样的水平上。因此他把从前所写的几百篇文章都烧掉了，拿来《论语》《孟子》、韩愈以及其他圣人贤士的文章，稳坐不动，整天阅读这些文章，就这样过了七八年。刚开始的时候，深入钻研书中的意义，便觉惶惑不安，从更广的范围来观察，又会惊叹不已。等到时间长了，读得更加精通，他胸中也豁然开朗，明白了许多道理，好像觉得别人的言论本来就应该是这样，然而，他还是不敢轻易地写出自己的见解。 （三）（每小题3分，共6分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 情绪价值 ①“情绪价值”，一种当代特有的估值产品。它是抽象的而非具体的，是润物无声的而非昭告天下的。你先从社交网络得知，随后渐渐在生活中感受到它无处不在，渐渐作为一种奇货可居的产品渗透进你的生活，可偶尔又觉得它像病毒。即便你无意撷取，也可能在某个不经意的瞬间，忽然察觉到自己已被类似的流行概念深深感染，不可脱卸。 ②什么时候“情绪”也能成为一种价值？答案是当它可以与其他县有同等价值的东西进行交换的时候。 ③那么便不难理解，能被人交换且主动使用的“价值”不可能是哀愁、消极等负面情绪，只可能是乐观、友爱、和善、热情等正面价值。人人都喜欢和一个总是阳光积极的人做朋友、亲人，如果在自身情绪低落时，对方仍然能以那种颠簸不破的真理、开朗乐观的性格来感染自己，其价值就更高。 ④仔细想想，如果一个人很擅长给予他人“情绪价值”，原因有两点，其一，他具有极其丰富且足以溢出的正面情绪储备。随时随地赠人玫瑰；其二，他将他人放在自己之前，为了达成某种整体和谐或讨好他人的目的，再或者单纯的做一种技术上维护关系的手段，总之是为了一种功利主义利益最大化，不惜掩盖个体真实的情感与情绪。 ⑤还有一种可能，是本能的同理心与共情能力强大。这样的人需要具备一颗无比强大的心。但经验告诉我们，过于擅长替他人着想的人未必是热情和善良的，甚至反而可能是过分冷漠的。没人能真正走进他的内心，社交场合的游刃有余只是他适应生存环境的一种手段。 ⑥在一段投入了真情实感的关系里，只要切实感受到了具体的人的感情，就不可能仅仅将情绪视为工具和货币。某种程度上，这是人独有的局限性。而那些有能力为你提供充分情绪抚慰的人，或许也要求你提供同等分量的情感作为回报。 ⑦人类感情光谱里包含的沮丧、愤怒与冒犯等情绪，其实是能促进人心理健康与人际关系的必要痛感，他们既构成了人与人相处的真实性，也能让我们时刻保持自省。一旦缺乏对自我和他人的觉察，人的感情便不再具有独特性，不再能为我们的幸福生活提供任何具体的指导和转折。从这个意义上看，沉迷情绪价值就像沉迷酒精一样，让人产生自己是世界中心的错觉。而当人们用数据、逻辑与经济效应去评估和度量情绪时，面临的挑战和隐患往往也来自数据与计算。学者汪民安就曾表达过这样的担忧，人工智能会不会是从人类分化出去的科技高级进化分支？人类渴求的情绪价值，或可被人工智能精密准确地替代。如果有一天，情绪变成可替代与可消费的商品，那将是另一种层面的人类精神末日。 13. 下列对“情绪价值”的理解，不正确的一项是（ ） A. 情绪价值是当代特有的抽象的、润物无声的估值产品。 B. 情绪价值渐渐渗透进人们的生活让人不经意中被感染。 C. 情绪价值只能在自己情绪低落时从积极的人身上获得。 D. 精绪在能与其他同等价值的东西进行交换时具备价值。 14. 下列对一个人擅长给予他人“情绪价值”原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 这个人具有极其丰富且足以溢出的正面情绪储备。 B. 这个人为了利益最大化掩盖了自己的情感与情绪。 C. 这个人可能有着本能的同理心与强大的共情能力。 D. 这个人或许要求你提供同等分量的情感作为回报。 【答案】13. C 14. D 【解析】 【导语】这篇实用类文本探讨了“情绪价值”这一当代特有的概念。作者从不同角度分析了情绪价值的本质、来源及其在社会生活中的表现和影响。文章指出，情绪价值多表现为正面的情绪，可以交换和传递；擅长给予情绪价值的人，可能有充足的正面情绪储备或强大的共情能力，但这种能力有时也可能掩盖其真实情感。文章还提醒读者，过度依赖情绪价值可能使人产生错觉与依赖，呼吁关注人与人之间真实而多样的情感互动。整体上，文章逻辑严谨，引发对情绪价值的深思。 【13题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第③段“人人都喜欢和一个总是阳光积极的人做朋友、亲人，如果在自身情绪低落时，对方仍然能以那种颠簸不破的真理、开朗乐观的性格来感染自己，其价值就更高”可知，文中只是表明在情绪低落时从积极的人身上获得的情绪价值更高，但并没有说情绪价值只能在这种情况下从积极的人身上获得。由此可知，“情绪价值只能在自己情绪低落时从积极的人身上获得”理解过于绝对； 故选C。 【14题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑥段“而那些有能力为你提供充分情绪抚慰的人，或许也要求你提供同等分量的情感作为回报”可知，这说的是在一段关系中，提供“情绪价值”的人可能会有的要求，而不是一个人擅长给予他人“情绪价值”的原因； 故选D。 （四）（6分） 阅读《红星照耀中国》节选部分，完成下面小题。 第二天一早，送我到周恩来司令部的就是列宁儿童团的一名团员。司令部是一座有着防御轰炸设施的小屋，四面环绕着许多一模一样的小屋。尽管他们身处战区，东线红军司令叶剑英就在他们中间，但农民们照常生活在那里。附近驻扎着的那队，似乎也并没有搅扰乡间的宁静。为了周恩来的脑袋，蒋介石曾悬赏8万元。可是在周恩来的司令部门前，却只有一个哨兵。进屋后，只见屋里十分整洁，只有些极为简单的家具。炕上挂着的一顶蚊帐，是我能看到的仅有的奢侈品。两个铁皮文件箱搁在炕下，还有一张木制的小桌子，是周恩来的办公室。哨兵向屋内报告我已经来了的时候，周恩来正在伏案看电报。 “我接到报告，说你是一位值得信赖的新闻记者，对中国人民是友好的，会如实报道。”周恩来说，“我们知道这些就行了。你不是共产主义者，这不要紧。任何一位新闻记者来苏区采访，我们都欢迎。阻止新闻记者到苏区的不是我们，是国民党。你见到什么都可以报道，我们会向你提供一切帮助来考察苏区。” 15. 请简要概括选文所述事件。 16. 请分别说说选文中两处画线句表现了周恩来怎样的特点。 【答案】15. “我”到苏区采访（事情起因），受到周恩来的欢迎（事情的经过和结果）。 16. 不怕牺牲，或自信、生活俭朴。 【解析】 【15题详解】 本题考查内容理解概括。 根据“第二天一早，送我到周恩来司令部的就是列宁儿童团的一名团员”“你不是共产主义者，这不要紧。任何一位新闻记者来苏区采访，我们都欢迎。阻止新闻记者到苏区的不是我们，是国民党。你见到什么都可以报道，我们会向你提供一切帮助来考察苏区”可概括为：“我”想到苏区采访，周恩来热情接待来访的“我”（或：“我”采访周恩来同志，受到了欢迎）。 【16题详解】 本题考查名著人物形象。 根据“为了周恩来的脑袋，蒋介石曾悬赏8万元。可是在周恩来的司令部门前，却只有一个哨兵”可知，虽然反动派高价悬赏，但周恩来的守卫并没有增加，这体现他不惧生死的品质； 根据“进屋后，只见屋里十分整洁，只有些极为简单的家具。炕上挂着的一顶蚊帐，是我能看到的仅有的奢侈品”可知，周恩来虽然是共产党的高官，但其生活用具很简单；这体现他生活简朴。 （五）（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 珍珠落在山间 ①那天下午，风停雨住，我听到火炉山的米栗在向我呼唤，立即去了火炉山森林公园。 ②非常好，一个人都没有。只有那棵高大的米栗树，在风中摇曳。那些珍珠一样的米栗，在一夜的大风后，落在落叶上、沙地上和草丛里，有的尖尖朝上，有的屁股朝上，有的仅露出一点脊背，每一颗，都带给我惊喜…… ③这棵米栗树是三年前我和桔子发现的。这个季节，是发现米栗树的绝佳时机，你只要在山林里走动，如果米栗树看你顺眼，就会自动发送密码，告诉你它的存在——它在你必经的路上扔下几个浑身是刺的“绣球”，懂的人满心欢喜收下这份厚礼，不懂的人继续赶路，全然不知道自己错过了什么…… ④米栗是广东广西的特产，算是最袖珍的板栗品种。它只有手指头大小，长圆锥形状，里面的果肉是白色的，微甜，洁白如米，芬芳如栗。 ⑤我重新回到一个孩童的状态。那个挎着小竹篮漫山遍野捡栗子的梅姑娘，再次回到我的身体里。我看到那些糖果撒得到处都是，宛如一个个逗号。我一次次弯下腰去，把栗树的邀请变成一个个句号。 ⑥因为我的捡拾，栗树心满意足，从此可以安然过冬。而我也因为它的赠予，变得宁静富足，从此安心生活。 ⑦栗子其实是个引子。是个副产品。它的多和少，共实与我的快乐没有多大关系。安安静静心无旁骛地蹲在那里的一两个小时，它带来的宁静安详，被无私赠予的欢欣、被自然宠溺的幸福，所有的这些，才是捡拾的核心。 ⑧不慌不忙。无忧无惧，大约，这就是人的生活。跟自然连接的生活，被自然祝福的生活，才是人的生活。 ⑨我们并不需要驯服山川湖海满天星辰，我们只要俯下身去，拥抱一片小小的山野，就可能收获巨大的诗意的生活。 ⑩“妈妈，板栗落在山里，就像珍珠落在地上一样，它闪着光，很好找。”几年前，当桔子只有六七岁时，有一天我们在岳麓山的板栗林捡着板栗，我看她捡了很多，比我要多得多，问她怎么做到的，她如此回答。 ⑪捡板栗对桔子来说毫不费力。她似乎只要蹲下去，就会有源源不断的板栗主动来找她。因为板栗会发光。它发出一种在紫红和乌黑之间的油光水滑的光。它的气场，和黯淡的枯叶如此不同，它们发着小小的光芒，吸引她的注意，恳求她伸出珍贵的小手、带它们回家。 ⑫那时的桔子，是个全神贯注几个小时捡板栗捡到不肯回家的小孩。她有一个能够做成事情。的特质，单纯安静，专注平和，这在很小的时候就显露轮廓。 ⑬光阴荏苒，一晃几年过去，早几天，我说：“火炉山的米栗开始落了。”她刚从学校回来，利用睡前的时间争分夺秒地刷着手机，没有理我。我又说：“火炉山的米栗开始落了。”她头也不回：“那你明天去捡了啊。”“你不去吗？”“周末我好忙，你去捡吧。” ⑭青春期的她，其实并没有忙到捡板栗都没有时间的份上。 ⑮她的心不在那里了。 ⑯她在长大。有很多东西在引诱她的眼睛，那些快捷的喧嚣的浅薄的东西，它们匍匐在她经过的路上，想要诱惑她奴役她。关于板栗林简单的捡宝游戏，已经不再吸引她。这是她必须要经历的浮华。经过浮华，她才有可能看见，好的生活究竟长什么样子。 ⑰至于如何甄别生活的好坏，如何定义时间的质地，如何挣脱浮浅的诱惑，如何守护珍珠的光泽，这些，都是她的披荆斩棘，与我并无太大关系。我对她的大部分养育，在当年的板栗林，已经完成了。尚未完成的，是漫长岁月里，她对自己的养育。 ⑱也许，多年后，她会回到这样的林子里来。当她的身边多了一个水灵灵的孩子，当她的心性经过世事打磨开始返朴归真，当她拥有足够多的力量可以阻挡琐事的侵袭，她会再次听到山野的呼唤……她会回来，捡起珍珠一样的板栗，和遗忘已久的童年……就像中年的我，一次次反复地，回到幼年的山野。 ⑲果子落在山间，犹如珍珠落在人间。 ⑳你听见了吗？噗。膜噗，那是它们落下的声音。 （文：汤督敏。根据命题需要有改动） 17. 阅读文章①～⑨段，简要概括第⑤段中“我重新回到一个孩童的状态”一句中‘孩童的状态”是怎样的状态？ 18. 阅读文章⑩～⑪段，简要概括六七岁的桔子能做到捡板栗比妈妈捡得还多的原因。 19. 阅读文章⑭-⑯段，概括说说青春期的桔子为什么对捡板栗不再有兴趣？ 20. 阅读文章⑮～⑳段，简要概括文中的“妈妈”对于桔子的变化持怎样的观点。 【答案】17. 参考答案：心无旁骛（专心致志）地融入（投入）大自然的宁静安详、欢欣愉悦的状态。 18. （1）她的注意力能够被发光的板栗所吸引； （2）她有着单纯安静、专注平和的做事情的特质。 19. 有些浮华的东西（答出诱因）在诱惑和控制（答出影响）青春期的桔子，让她对捡板栗失去兴趣（答出结果）。 20. 参考答案：顺其自然，让孩子自己去养育自己（自己去成长）。相信有朝一日，孩子在经历一些事情之后能重新认识到融入大自然的时光的可贵。 【解析】 【导语】这篇文章通过对捡板栗这一细节的描写，展现了人与自然的亲密关系以及人在不同成长阶段的心态变化。作者用细腻的笔触描绘了母亲与女儿对捡板栗的不同态度，反映了纯真童年的美好与青春期的浮华，引发读者对生活本质和成长过程的思考。文章语言优美，意境深远，借助米栗树与板栗的意象，表达了对宁静、简单生活的向往，同时也表现出母亲对女儿成长的理解和期望。 【17题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑤段“我重新回到一个孩童的状态。那个挎着小竹篮漫山遍野捡栗子的梅姑娘，再次回到我的身体里。我看到那些糖果撒得到处都是，宛如一个个逗号。我一次次弯下腰去，把栗树的邀请变成一个个句号”以及第⑦段“安安静静心无旁骛地蹲在那里的一两个小时，它带来的宁静安详，被无私赠予的欢欣、被自然宠溺的幸福，所有的这些，才是捡拾的核心”可知，“我”像孩童一样专注于捡栗子，心无旁骛，完全沉浸在其中，并且从大自然的赠予中感受到了宁静安详、欢欣愉悦。由此可知，“孩童的状态”是心无旁骛（专心致志）地融入（投入）大自然的宁静安详、欢欣愉悦的状态。 【18题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑩段“‘妈妈，板栗落在山里，就像珍珠落在地上一样，它闪着光，很好找。’几年前，当桔子只有六七岁时……我看她捡了很多，比我要多得多，问她怎么做到的，她如此回答”可知，桔子能发现板栗会发光，她的注意力被这种发光的板栗所吸引，所以能更容易找到板栗。由此可知，她能捡板栗比妈妈多的原因之一是她的注意力能够被发光的板栗所吸引。 结合第⑪段“捡板栗对桔子来说毫不费力。她似乎只要蹲下去，就会有源源不断的板栗主动来找她。……她有一个能够做成事情的特质，单纯安静，专注平和，这在很小的时候就显露轮廓”可知，桔子具有单纯安静、专注平和的特质，这使得她在捡板栗这件事上能全身心投入，从而比妈妈捡得多。由此可知，她能捡板栗比妈妈多的另一个原因是她有着单纯安静、专注平和的做事情的特质。 【19题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑯段“她在长大。有很多东西在引诱她的眼睛，那些快捷的喧嚣的浅薄的东西，它们匍匐在她经过的路上，想要诱惑她奴役她。关于板栗林简单的捡宝游戏，已经不再吸引她。这是她必须要经历的浮华”可知，桔子长大进入青春期后，有很多快捷、喧嚣、浅薄等浮华的东西出现在她生活中，对她产生诱惑，甚至试图奴役她。由此可知，有些浮华的东西在诱惑和控制青春期的桔子，从而让她对捡板栗这种简单的游戏失去了兴趣。 【20题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第⑰段“至于如何甄别生活好坏，如何定义时间的质地，如何挣脱浮浅的诱惑，如何守护珍珠的光泽，这些，都是她的披荆斩棘，与我并无太大关系。我对她的大部分养育，在当年的板栗林，已经完成了。尚未完成的，是漫长岁月里，她对自己的养育”可知，“妈妈”认为像挣脱浮浅诱惑等成长中的问题，都需要桔子自己去面对和解决，自己已经完成了大部分养育，剩下的要靠桔子自我成长。由此可知，“妈妈”持顺其自然，让孩子自己去养育自己（自己去成长）的观点。 结合第⑱段“也许，多年后，她会回到这样的林子里来。当她的心性经过世事打磨开始返朴归真，当她拥有足够多的力量可以阻挡琐事的侵袭，她会再次听到山野的呼唤……她会回来，捡起珍珠一样的板栗，和遗忘已久的童年”可知，“妈妈”相信在经历世事打磨后，桔子有一天会重新认识到融入大自然时光的可贵，回到山林中。由此可知，“妈妈”相信有朝一日，孩子在经历一些事情之后能重新认识到融入大自然的时光的可贵。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国心理学家伯特·海灵格的《看见》一诗中有这样的诗句：透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命； 也是生命与生命的相遇，爱就发生了。 爱开始在心与心之间涌动，喜悦而动人！ 这首诗引起全世界读者深深的共鸣。有人说，人类最深的渴望就是被看见。看见，需要用眼睛看，还需要用心灵去感受。看见闪光点看见心理需求看见情感流动……被看见，意味着被他人关注、关爱、理解、认回。 当一个人被看见会有一种被激活的感觉，内心会充满温暖和力量。 请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 被看见的力量 在生活的长河中，我们每个人都如同一叶扁舟，渴望被他人看见，渴望在茫茫人海中找到那束照亮自己的光。而我，也在一次难忘的经历中，真切地感受到了被看见的温暖与力量 那是一次学校组织的演讲比赛，我怀揣着紧张与期待站在了台上。望着台下密密麻麻的观众，我的心跳陡然加速，大脑一片空白。原本背得滚瓜烂熟的演讲稿，此刻却怎么也想不起来。我张了张嘴，却只发出了几声微弱的、颤抖的音节。台下开始传来阵阵窃窃私语，我的脸瞬间涨得通红，恨不得找个地缝钻进去。就在我几乎要放弃的时候，我看到了台下的班主任李老师。她正专注地看着我，眼神中满是鼓励与信任。她微微点头，似乎在对我说：“别紧张，你可以的！” 那一瞬间，我仿佛被一道光照亮，内心涌起一股力量。我深吸一口气，努力让自己镇定下来，开始重新组织语言。慢慢地，那些熟悉的语句又回到了我的脑海，我越讲越流畅，声音也越来越洪亮。演讲结束后，台下响起了热烈的掌声。我望向李老师，她的眼中闪烁着赞许的光芒，那一刻，我知道，我被她看见了。 被李老师看见，不仅仅是在演讲台上的那一次鼓励，更是在日常学习和生活中的每一个细微之处。她总能发现我的闪光点，当我在学习上取得一点进步时，她会及时给予表扬；当我在生活中遇到困难时，她会耐心地倾听我的烦恼，给予我温暖的建议。在她的眼中，我不是一个普通的学生，而是一个有着独特个性和无限潜力的个体。 这种被看见的感觉，让我变得更加自信和勇敢。以前的我，总是害怕犯错，害怕在众人面前表现自己。但自从感受到了李老师的关注与理解，我开始敢于尝试新的事物，敢于挑战自己的极限。我知道，无论我做得好与不好，总会有一个人在背后支持我、鼓励我。 被看见，是一种无声的力量，它能驱散内心的阴霾，让我们感受到温暖与希望；被看见，是一种深深的理解，它能让我们在迷茫中找到方向，坚定前行的步伐。就像海灵格的诗中所说：“透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命；也是生命与生命的相遇，爱就发生了。”在未来的日子里，我也希望能成为那个看见他人的人，用爱与理解，去照亮他人的世界。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。材料围绕“看见”与“被看见”展开，强调“看见”不仅是用眼睛，更要用心灵，它涵盖看见闪光点、心理需求、情感流动等。“被看见”意味着收获关注、关爱、理解和认可，能让人内心充满温暖与力量，重点在于理解“看见”和“被看见”的内涵及意义。立意方向：从个人成长角度，可阐述在成长中被他人看见，如被老师发现优点、被父母理解内心需求，从而获得激励，实现自我成长；从人际关系角度，可论述用心看见他人，给予关爱与理解，能促进人际关系和谐，收获真挚情谊；从社会层面，关注弱势群体，看见他们的困境与需求，传递爱与温暖，彰显社会的人文关怀，体现个人的社会责任感。 二、思路点拨。记叙文思路：首先确定事件：选取自己亲身经历中被看见或看见他人的典型事例，比如在一次班级活动中，自己因性格内向默默在角落帮忙布置场地，却被老师注意到，老师当众表扬自己的默默付出，让自己感受到被看见的温暖；或者是自己偶然发现同学在比赛失利后的低落情绪，主动关心，倾听他的心声，看见他内心的沮丧与不甘，帮助他走出阴霾。接着按照事情发展顺序，详细描述事件的起因、经过和结果。在描述过程中，加入人物的语言、动作、神态和心理描写，突出“看见”与“被看见”的瞬间及内心感受。如描述自己被老师表扬时，着重刻画自己惊讶、欣喜的表情，以及内心从自卑到自信的转变。结尾部分，通过这次经历，表达对“看见”和“被看见”的深刻感悟，强调其对自己成长或人际关系的重要影响，如“那一刻，我明白了被看见的力量，它能点亮一个人的世界，也让我懂得在今后要用心去看见他人” 。 议论文思路：开篇点明中心论点，如“用心看见他人，传递温暖与力量，是构建美好世界的基石” ，明确文章的核心观点。中间运用举例论证，列举名人被看见或看见他人的事例，如海伦・凯勒在黑暗中被莎莉文老师看见，开启知识大门，重获生活希望；雷锋用行动看见他人的困难，无私奉献，传递温暖。结合道理论证，引用名言警句，如“真正的爱，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是医生听到的第一声心跳。它是寻常中的奇迹，是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗”，阐述“看见”的重要性。可结合当下社会现象，如网络暴力中人们缺乏对他人的理解与看见，分析其危害；或者讲述生活中一些温暖的看见与被看见的故事，提出我们应如何在生活中践行“看见”，使论证更具现实意义。结尾再次强调论点，呼吁大家用心去看见他人，让爱与温暖在人与人之间传递，升华文章主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$