2.2《红烛 》导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2.2《红烛 》 昂头作狮子吼的民主战士、诗人 当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。“有一句话说出就是祸，有一句话点得着火，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”这样的“一句话”震撼了多少麻木的心，这样的“一句话”点燃了多少熄灭的灯。 你是一团火，照彻了深渊/指示着青年，失望中抓住自我/你是一团火，照明了古代/歌舞和竞赛，有力猛如虎/你是一团火，照亮了魔鬼/烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 【导读】—— 拓展阅读，知识储备 一、认识作者 伟大的民主战士——闻一多 人物简历 闻一多(1899－1946)，本名家骅，字友三。湖北省黄冈市浠水县人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，　　　　　　　　早期领导人，中国共产党的挚友，　　　　派代表诗人和学者。致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“　　　的美(音节)，　　　的美(辞藻)，并且还有　　　的美(节的匀称和句的均齐)”。1932年在清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。 代表作品 著有诗集　　　　(1923)、　　　　(1928)、《七子之歌》等。主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集。 二、了解背景 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情。同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。 诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。 这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 三、文体知识 “三美”诗论 “三美”：新月派的新诗主张，闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。 ①音乐美：强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。具体有两方面：一曰“内在的音乐性”，这是描述诗歌内容蕴含的节奏美感和旋律美感；一曰“外在的音乐性”，它指诗歌语言在听觉上的节奏美感和旋律美感。　　 ②绘画美：主要是指诗的词藻的选用， 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。 ③建筑美：强调“有节的匀称，有句的均齐”。主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。 新月派 现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。 前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 诗歌中常见蜡炬的意象 蜡炬(蜡烛、烛)，古代诗歌中的一种常见意象，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。如杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”又如李商隐《无题·相见时难别亦难》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。如蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。” 臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者、热情的诗人、大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。 【导学】—— 新知预习，语言构建 一、初读文本——因声求气，诗意诵读 《红烛》大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了诗人心中的情感。请参照下面划分的节奏，诵读这首诗。 蜡炬/成灰/泪始/干 ——李商隐 红烛/ 啊！ 这样/ 红的/ 烛！ 诗人/ 啊！ 吐出/ 你的心/ 来比比， 可是/ 一般/ 颜色？ 红烛/ 啊！ 是谁/ 制的/ 蜡——给你/ 躯体？ 是谁/ 点的/ 火——点着/ 灵魂？ 为何/ 更须/ 烧蜡/ 成灰， 然后/ 才/ 放光出？ 一误/ 再误； 矛盾！ 冲突！ 红烛/ 啊！ 不误，不误！ 原是要/ “烧”出/ 你的/ 光来—— 这正是/ 自然的/ 方法。 红烛/ 啊！ 既/ 制了，便/ 烧着！ 烧吧！ 烧吧！ 烧破/ 世人的/ 梦， 烧沸/ 世人的/ 血—— 也救出/ 他们的/ 灵魂， 也捣破/ 他们的/ 监狱！ 红烛/ 啊！ 你心火/ 发光/ 之期， 正是/ 泪流/ 开始/ 之日。 红烛/ 啊！ 匠人/ 造了/ 你， 原是为/ 烧的。 既已/ 烧着， 又何苦/ 伤心/ 流泪？ 哦！ 我/ 知道了！ 是残风/ 来侵/ 你的/ 光芒， 你烧得/ 不稳时， 才/ 着急得/ 流泪！ 红烛/ 啊！ 流吧！ 你/ 怎能/ 不流呢？ 请将/ 你的/ 脂膏， 不息地/ 流向/ 人间， 培出/ 慰藉的/ 花儿， 结成/ 快乐的/ 果子！ 红烛/ 啊！ 你/ 流/ 一滴/ 泪，灰/ 一分/ 心。 灰心/ 流泪/ 你的/ 果， 创造/ 光明/ 你的/ 因。 红烛/ 啊！ “莫问/ 收获，但问/ 耕耘。” 二、夯实基础——天天积累，素养提升 1．给下列加点字注音 (1)蜡炬　　　　 　　(2)烧沸　　　　 (3)脂膏　　　　　　 (4)慰藉　　　　　 (5)耕耘　　　　 2．填空 (1)闻一多诗歌的“三美”主张是： 　　　　、 　　　　、 　　　　。 (2)“新月派”是我国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受印度诗人　　　　的《新月集》影响。主要成员有著名诗人　　　　、　　　　、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 3．诗人的情绪波澜起伏，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化。体会这些变化，将下图中的①～③处补写出来。 4．近义词辨析 慰藉 二者都具有“安慰”的意思。 “慰藉”是指自己心里安适，得以释然。 抚慰 “抚慰”经常用于长辈对晚辈，上级对下级的安慰、抚恤。 【应用】 (1)现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有　　　　苦恼的有趣味的东西了。 (2)关心人也要讲心理技巧，要根据对方的心理活动，给予最贴心的　　　　。 脂膏 二者原义都是“脂肪”，比喻义都可指“富足、优越的处境”。 “脂膏”借指人民的血汗和劳动果实。 脂腴 “脂腴”比喻富贵，优渥。 【应用】 (3)夏衍《秋瑾传》第一幕：“你不仅是一个有责的匹夫，而且是一个吃了国家俸禄、吃了民间　　　　的官吏。” (4)过两天这位朋友搬走了，又来了一位心广体胖、　　　　特丰的朋友。 【学习目标】　1.朗诵这首诗，品味精彩的语言，体会深沉意境。2.鉴赏诗词意象，体会作者的情感。 【导思】—— 披文入情，思维提升 一、研读《红烛》，思考下面问题 1．全诗一共有九节，每节都以“红烛啊！”开头，这是什么修辞手法？起到了什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．《红烛》一诗中，对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”诗人产生这种困惑的原因是什么？这种困惑最后有没有解开？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．《红烛》一诗中，红烛为什么“伤心流泪”？这表达了诗人怎样的思想感情？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．“烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”谈谈你对这几句诗的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、疑难探究 5．蜡烛有红有白，诗人为什么以“红烛”为题？它运用了一种什么样的表现手法？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．分析闻一多“红烛”意象和李商隐《无题·相见时难别亦难》中“蜡炬”意象的关系。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【导练】—— 学练结合，提升能力 写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫作呼告。如《红烛》中的：“红烛啊！ 你心火发光之期，正是泪流开始之日。”运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的情感共鸣。请学习诗中“呼告”的手法，选择自己喜爱的人或物，写一段抒情的文字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 红　烛 导读——拓展阅读，知识储备 一、 答案：中国民主同盟　新月　音乐　绘画　建筑　《红烛》　《死水》 导学——新知预习，语言构建 二、 1．答案：(1)jù　(2)fèi　(3)gāo　(4)jiè　(5)yún 2．答案：(1)音乐美　绘画美　建筑美　(2)泰戈尔　闻一多　徐志摩 3．答案：①自焚　②困惑　③莫问收获，但问耕耘 4．答案：(1)慰藉　(2)抚慰　(3)脂膏　(4)脂腴 导思——披文入情，思维提升 1．答案：这是呼告的修辞手法。有力地倾诉了诗人的所见所思所感，赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。 2．答案：对一个受到五四文化熏陶的现代人而言，产生这样的困惑不足为奇：自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？个体的独立意义究竟在哪里？诗人穷追不舍：“是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？”这似乎在暗示，个体的命运又取决于某种外来的力量。那么，自焚不就是某种悲剧性的“被迫”行为吗？可见，受到现代意识的影响，诗人的困惑是深刻的、前所未有的。当然，人毕竟生活在“文化”之中，民族文化是诗人的艺术土壤，也在实际创作中影响着他的思想感情，在一定程度上决定着他思考的方向，于是，闻一多在思考中认可了红烛自焚的现实：“原是要‘烧’出你的光来——/这正是自然的方法。”困惑暂时得到了解决，于是诗人似乎为燃烧的红烛所感奋，从中也看到了自身的形象。“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”燃烧的“红烛”不再是单纯的自我奉献的象征，不再是有情人的悠长的情愫，它是力量，是英雄，是时代的呐喊。 3．答案：(1)第六节中，诗人问红烛“何苦伤心流泪”，经过一番求索，诗人恍然大悟，红烛之所以伤心流泪，是因为“残风”来侵它的光芒，它烧得不稳，“才着急得流泪”。 (2)“残风”在这里暗指反动势力，诗人非常鲜明地袒露了自己的心曲，虽然怀有一腔为人间创造光明的美好愿望，然而反动势力的阻挠却使诗人感到壮志难酬，这“泪”是红烛的心，在为自己不能尽快实现理想而着急。 4．答案：表现诗人的历史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，求得自身的解放。 5．答案：(1)诗人以“红烛”为题，意在用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心；(2)运用的是象征的表现手法。通过对话，写了蜡烛的燃烧，蜡烛的伤心流泪，象征人类要有燃烧自己，牺牲自己，照亮别人、拯救灵魂、给别人与世界带来光明快乐的精神。 6．答案：闻一多的“红烛”意象显然是继承了李商隐诗中的“蜡炬”意象，二者有着相似的品格：无私的奉献与牺牲。但同时，闻一多的“红烛”意象相对于李商隐的“蜡炬”意象又有着发展与创新：①李商隐的“蜡炬”意象表现爱情，是有情人的幽长的情愫；闻一多的“红烛”意象其意义却深刻许多，它是奋斗与奉献精神的象征，是力量、是英雄、是时代的呐喊，《红烛》一诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。②李商隐的“蜡炬”象征着诗人自己；闻一多却把“红烛”和诗人区别开来，自我与红烛保持着一种若即若离的关系，诗人是诗人，红烛归红烛，这是其“离”，但又要吐出心来比一比，这是寻找两者间的精神联系，是认同的努力，故又可谓是“即”，一离一即，奠定了全诗的基本情感方式。 导练——学练结合，提升能力 答案：(示例一)我羡慕你，大海的勇敢的船夫，在帆影下和暴风雨中度过一生！也许你早该到达一个平静的港湾——你早该享受那幸福的安宁，但诱惑的波浪总不停地呼唤你。 (示例二)雷锋啊，你虽然生活在二十世纪六十年代，但人们从你身上，也从千千万万革命战士的身上，看见了未来的人类，共产主义的人类。 (示例三)太阳啊，火一样烧着的太阳！你烘干了小草尖头的露水，可烘得干游子的冷泪盈眶？ 学科网（北京）股份有限公司 $$