精品解析：山东省威海市乳山市银滩高级中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

2024年高一语文3月月考试题 （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “民为邦本”源出于《尚书·五子之歌》:“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”其中“民惟邦本”一般习惯引作“民为邦本”。 这篇文字根据《书序》的介绍是大禹的孙子夏王太康因为无德而失国之后，其昆弟五人在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情，作歌以讽喻的文章。虽说这一训示不一定都是夏禹的原话，但这的确反映了中国最早的民本思想。 殷商时期，中国人处于原始的自然崇拜逐步向多神崇拜转变的时期，人们祭天地、星辰、日月，祭鬼神，此时在人们心目中地位最高的是太阳神。到了西周，周人把“天”奉为有意志的人格化的至上神，并且将其与祖先崇拜结合在一起。因此周王称“天子”,是受了“天命”来统治天下的。另一方面，周人又从商的覆灭中认识到“天命靡常”,看到了人民的武装倒戈，才使西周打败了商王朝，体会到《尚书》中所讲的“民之所欲，天必从之”,从而对“天”与人的关系有了更深刻的认识，既而提出“天视自我民视，天听自我民听”。 随着周王室日益衰败，礼乐崩坏，原来维系着周王朝统治的封建制、宗法制纷纷崩溃，对于“天”的崇拜也随之产生动摇。另外，随着生产力的发展，对人本身能力和地位的肯定使得民本思想进一步变化，更加强调人在天人关系中的作用。因此，有了荀子提出的“制天命而用之”的观点，突出人的主观能动作用，进一步消解了“天”的神圣性。与此同时，各国并立，群雄争霸的局面，也让一部分君主和大臣在政治实践中对“民”的认识发生转变，感到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”（《管子·牧民》）,在统治过程中加强了对民生的关注。在春秋战国历史发展和思想争鸣过程中，从孔子提出“节用而爱人，使民以时”的爱民思想，发展到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”民贵君轻思想，中国传统的民本思想至此真正形成了。 民本思想在中国历史和文化中的出现，消解了“天”“天命”的神圣性，使得中华文明走向了不同于西方传统“君权神授”的另一种发展道路，也使得关注民生、注重人民的作用在中国传统治国理政当中居于显著的地位，构成了中国文化特色之一。 （摘编自赵璐璐《民为邦本：中国的民本思想及其恒久价值》） 材料二： 杜甫民本思想有着不同于孟子的特殊角度，孟子谈民本，是站在谋臣的位置上，从帝王治国方略的角度谈民的重要作用。在孟子的论述中我们可以发现，论及民的重要性和申说仁政的各个具体方面时，他经常对君王重复的一句话：“然而不王者，未之有也。”就是告诉君王，你只有这样做才可以达到无敌于天下的目的。这样看来，孟子的民本思想有着明确的政治目的，即“无敌于天下”,他的民本思想只不过是谋臣为了让君王达到这一政治目的而献上的良策，有很明显的功利性，所谓民本亦可以视为一种“牧民”之道。杜甫固然也以臣的身份谈民对于国、对于君的重要性，但长期困苦生活的特殊境遇更使他对民间的疾苦有着切身的感受，所以杜诗更多的是从民的角度为民请命，呼唤民本。杜甫将“请为父老歌”作为自己的创作目的，希望在诗作中表达黎民的心声，像《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》、“三吏三别”等诗就是为民而歌的代表作。 在杜甫表达民生疾苦的诗歌中，他全然没有孟子那种儒家士大夫不动于心的雍容姿态，而是怀着强烈的焦虑为百姓呼号呐喊。“安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。”“安得务农息战斗，普天无吏横索钱。”“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”“谁能扣君门，下令减征赋。”这句句“安得”,声声“谁能”,是身处社会现实之中，欲救民于水火而不得的杜甫的无助但又焦虑的血泪之声。 孟子认为儒家理想的人生态度是：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”实际上，他的民本思想也仅仅要求统治者在“达”的境遇下能想到施恩于民。然而，杜甫一生不论穷达，都执着固守着“兼善”之志，将济世安民作为自己不可推卸的责任。可以说孟子做到的仅仅是“达”时推己及人，而杜甫却做到了“穷”时舍己为人。在爱子夭折的极端伤痛中，他想到的是“默思失业徒，因念远戍卒”；在风雨交加、寒瑟难眠的长夜中，他高呼的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。正是这种自我牺牲精神使杜甫的民本思想达到了一般儒士难以超越的高度，也使杜诗在千载之后仍有一种强烈的感人力量。 儒家传统观念要求“臣为君讳”,虽然承认诗可以“怨”,但也指出应当“怨而不怒，哀而不伤”。杜甫在诗作中常常打破这些训条，面对昏庸无道、一意孤行、置民生死于不顾的君王，他总是毫不留情地揭露、批判。要为民请命，他做的远比孟子更大胆、更无畏。杜甫称自己是“嫉恶怀刚肠”“疾恶信如仇”。他敢对朝廷大胆责难：“眼枯即见骨，天地总无情”；“贵人岂不仁？视汝如莠蒿”；“天子多恩泽，苍生转寂寥”；“不过行俭德，盗贼本王臣”。其为民请命的勇气和胆量，表现出一种超越生死的无畏。 （摘编自冯建国《论杜甫的民本思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民为邦本”源自《尚书》，原是大禹对其孙子太康训诫的话，反映了中国最早的民本思想。 B. 中国传统民本思想是随着生产力的发展，统治者在政治实践中对“民”的认识加深而形成的。 C. 君王与杜甫民本思想的出发点不同，前者是看到了人民的力量，而后者是看到了人民的疾苦。 D. 中国传统治国理政当中加强对民生的关注，和孟子民贵君轻的思想，都是出于功利性政治目的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 民本思想虽然产生于夏朝，但是到周王朝打败商王朝，人们才有更深刻的认识。 B. 随着对“天”与人关系认识的深入，周王室对于“天”的崇拜也随之产生动摇。 C. 周王受“天命”统治天下，与西方传统“君权神授”，都是为了强调王权的神圣。 D. 中国传统民本思想发展漫长，至孟子真正形成，至杜甫才达到难以超越的高度。 3. 下列选项，不能体现传统民本思想的一项是（ ） A. 汉代董仲舒说：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” B. 唐太宗说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” C. 宋代朱熹说：“丘民，田野之民，至微贱也。然得其心，则天下归之。” D. 清代黄宗羲说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” 4. 孟子与杜甫的民本思想有什么不同？请结合材料二简要作答。 5. 毛泽东提出：“人民群众是历史的创造者。”请结合材料中有关民本思想的表述，找出支撑这一论断的理由。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. ①立场与位置不同：孟子站在谋臣位置，从帝王治国方略的角度谈民的重要作用；杜甫虽为臣，但更多站在民的立场为民请命，呼唤民本。②际遇与处境不同：孟子是基于“达”时施恩于民，有一种儒家士大夫不动 于心的雍容姿态；而杜甫不论穷达，都固守“兼善”之志，怀着强烈的焦虑为百姓呼号呐喊。 5. ①从传统民本思想的发展历史看，人民群众具有改朝换代的武装力量。②从生产力的发展看，人本身能力和地位，以及主观能动作用需要肯定和突出。③孟子民贵君轻的民本思想强调了民对于治国理政的重要作用。 ④诗文里有呼唤民本的强烈的感人力量，也有杜甫那样的读书人具有的为民请命的勇气和胆量。 【解析】 【导语】这两篇文章分别探讨了中国传统民本思想的起源与发展，以及孟子和杜甫在民本思想上的不同视角。材料一从历史和哲学的角度，梳理了民本思想从夏商周到春秋战国的演变，强调了其在中国文化中的独特地位。材料二则通过对比孟子和杜甫的民本思想，突出了杜甫在诗歌中对民生疾苦的深切关注和无畏批判，展现了他超越时代的民本精神。两篇文章共同揭示了民本思想在中国历史和文化中的重要性和持久影响。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“原是大禹对其孙子太康训诫的话”错误，原文为“皇祖有训……”，大禹训诫其后代，并非专指训诫太康。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 A.“民本思想虽然产生于夏朝”错误，原文为“这一训示不一定都是夏禹的原话，但这的确反映了中国最早的民本思想”，夏禹的训示反映了中国最早的民本思想，但具体的内容不一定是夏禹自己的思想，不能得出产生于夏朝的结论。 B.“随着……也随之产生动摇”错误，原文为“随着周王室日益衰败，礼乐崩坏，原来维系着周王朝统治的封建制、宗法制纷纷崩溃，对于‘天’的崇拜也随之产生动摇”，对“天”的崇拜产生动摇与对“天”与人关系认识的深入之间没有因果关系。 D.“至杜甫才达到难以超越的高度”错误，原文说的是杜甫的民本思想达到了“一般儒士难以超越”的高度，并非所有人难以超越。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.董仲舒的观点是效法先王，实现改制作乐，讲的是君王如何治理天下，不能体现传统民本思想。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“孟子谈民本，是站在谋臣的位置上，从帝王治国方略的角度谈民的重要作用”“杜诗更多的是从民的角度为民请命，呼唤民本。杜甫将‘请为父老歌’作为自己的创作目的，希望在诗作中表达黎民的心声”可概括出，立场与位置不同：孟子站在谋臣位置，从帝王治国方略的角度谈民的重要作用；杜甫虽为臣，但更多站在民的立场为民请命，呼唤民本。 ②结合“孟子那种儒家士大夫不动于心的雍容姿态”“他的民本思想也仅仅要求统治者在‘达’的境遇下能想到施恩于民”“怀着强烈的焦虑为百姓呼号呐喊……杜甫一生不论穷达，都执着固守着‘兼善’之志，将济世安民作为自己不可推卸的责任”可概括出，际遇与处境不同：孟子是基于“达”时施恩于民，有一种儒家士大夫不动于心的雍容姿态；而杜甫不论穷达，都固守“兼善”之志，怀着强烈的焦虑为百姓呼号呐喊。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。 ①文中有“周人又从商的覆灭中认识到‘天命靡常’，看到了人民的武装倒戈，才使西周打败了商王朝”，可知从传统民本思想的发展历史看，人民群众具有改朝换代的武装力量。 ②文中有“随着生产力的发展，对人本身能力和地位的肯定使得民本思想进一步变化，更加强调人在天人关系中的作用。因此，有了荀子提出的‘制天命而用之’的观点，突出人的主观能动作用”，可知从生产力的发展看，人本身能力和地位，以及主观能动作用需要肯定和突出。 ③文中提到“到孟子的‘民为贵，社稷次之，君为轻’民贵君轻思想”，孟子民贵君轻的民本思想强调了民对于治国理政的重要作用。 ④结合文中“杜甫称自己是‘嫉恶怀刚肠’‘疾恶信如仇’。他敢对朝廷大胆责难：‘眼枯即见骨，天地总无情’；‘贵人岂不仁？视汝如莠蒿’；‘天子多恩泽，苍生转寂寥’；‘不过行俭德，盗贼本王臣’。其为民请命的勇气和胆量，表现出一种超越生死的无畏”可知，诗文里有呼唤民本的强烈的感人力量，也有杜甫那样的读书人具有的为民请命的勇气和胆量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有风的夜晚 原上秋 “是这样啊！”出租车司机从一脸茫然中明白过来，他要求把车停到一处宽敞的地方再说。听口音，司机师傅是外地人，姓马，开出租车四年多了。马师傅竭力回忆着往事，四年多经历了太多，但在脑瓜里留下的事情似乎又很少。 这是市电台策划的《百姓故事》栏目，让100个普通人讲述这一年里最难忘的事情。小美接到采访任务，出门第一个就碰到了马师傅。见马师傅同意接受采访，小美坐上副驾驶，对马师傅说：“不用着急，咱们慢慢想。”马师傅蹙缩着眉头，这一年里在城市里穿梭着，忙忙碌碌，想在短时间里忆起一件事还真不容易。但小美很有耐心，马师傅便努力回忆着。忽然一拍脑瓜，想起来一件事，那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿，在丰乐里街口被一群人团团堵住，他们说有个危急病人要送医院。等大伙儿七手八脚把病人弄上车，马师傅怔住了，没有患者家属上来。原来他们都是路遇，都是在做好事。患者是一位女性，看样子年龄不大。她呻吟一声，提醒病情不能耽搁。马师傅一脚油门，车就像鱼一样滑入城市的河流。 车在跑，马师傅的思想在斗争着，他后悔没打120，那样不是既省事又安全？万一病人在途中有个好歹，家属会不会找自己麻烦？转念一想，这个局面是大家接力形成的，一帮群众做好事，把病人交给自己，自己也只能接力下去。马师傅随即向总务台呼叫，总务台联系到附近第一人民医院的急救科。车一到医院，已经有医生推着手术车在门口等待……说到这里，马师傅停顿下来。 “后来呢？”小美急切地问。马师傅说：“后来，我就不知道了。”作为一名资深记者，小美感觉这个故事不简单。患者后来怎么样了，马师傅和一帮群众的所作所为，对于患者以及我们生活的社会有什么意义，这些都需要深入挖掘。小美让马师傅回忆这件事发生的确切日子。马师傅摇摇头，随即用坚定的语气说，那是个夜晚，有风。对，有风，风很大，一股接一股地向我们涌来。马师傅怕风刮着病人，下车的时候，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上。小美觉得这是一条线索，春天的夜晚很少刮大风，到医院查一下那个病人，应该不算多难的事，谢过马师傅，小美要下车走人。马师傅突然说，能不能不报道他？后面的事情他要是说出来，电台可能就不会报道他了。但马师傅打开了话匣子，继续说着，就在他把毛毯搭在病人身上回来的时候，医生喊他去做登记。他回到车上，想着去了也没用，患者姓甚名谁，家住哪里，他一概不知。他只是一个接力做好事的，把病人交到医生手里，他这一棒的任务就完成了。他清楚，如果他去了，需要签字，交押金，办住院手续……这些还好，万一家属来了，不分青红皂白找他事，赔个车费就算了，就怕再生出别的麻烦。想到这，马师傅车头一拐，走了。 此事过去几天，有电话找马师傅，问他前些天是不是救助过一个病人。他没有承认。后来陆续有电话打来，他始终没有承认。他知道对方一定查过总务台，那里存着他的电话。多一事不如少一事，好多事情就和石头砸水一样，不去管它，时间会抹平一切，果然，从那以后，再没人提起这件事，就像什么都没有发生过。 “要不是接受您的采访，我差点儿把这件事忘了。”马师傅说。在第一人民医院的采访出乎意料地顺利，院办帮小美联系了疑似患者年轻的李女士。李女士说她一直在寻找救助过她的人。小美让她回忆一下救助过程，看是不是和马师傅的叙述一致。李女士说，那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，势如千军万马，浩浩荡荡，所以那天她特意围了一条围巾。她独自外出突感不适，倒在了路边。尽管马师傅一开始不情愿见面，但架不住小美一再劝说。小美要的是新闻故事的完美结局。小美觉得，尽管后面有马师傅的勇剖私心，但这丝毫不影响他作为一个普通人所具有的优秀品质。 小美决定要将这个故事讲完整，她甚至想象到见面的场景，这应该是一个归还毛毯的故事：李女士手捧毛毯，深情地望着马师傅；马师傅接过毛毯，又握过李女士充满感激的双手，有人不失时机地给马师傅送上一束鲜花，周围响起如潮的掌声。然而，实际结果并不完美，李女士和马师傅的见面冷了场。李女士要归还的是钱。她说救她的是个年轻人，本地口音，开私家车，在医院垫付了八百块钱。马师傅一口外地口音，开出租车。很显然，不是一个人，也不是一回事，马师傅也感觉到不对劲。他心里愧疚，至少在这件事上，他认为自己做人是有差距的。 这是一个意想不到的差错，但小美和她的助理却因为这个差错兴奋不已。她们每天奔波在路上苦苦追寻新闻线索，今天的线索突然如同化学反应一般，一个变成两个，也可能是多个，后面的故事一定会精彩纷呈。 她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来。 （选自《2023年中国小小说精选》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 马师傅先同意接受小美采访，后又请求小美不要报道他，这说明马师傅为人优柔寡断。 B. 马师傅内心有斗争，但仍将患者送往医院，心理与行为的极致反差彰显了人性的善良 C. 小美作为专栏记者，深入挖掘出门遇到的第一个采访对象，表现出很强的职业敏锐性。 D. 小说在矛盾人物关系中探究故事真相，以生动的讲述热情赞扬了人性中的仁爱美德。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结尾马师傅与李女士见面冷场，虽出人意料却又在情理之中，起到了深化主旨，耐人寻味的作用。 B. 小说的语言清新自然，朴素雅洁，真实地再现了故事的风貌，多处短句的使用，有效调节了叙事节奏。 C. 小说运用细节描写与衬托手法，展现了普通民众精神世界的良善美好，读后让人怦然心动，感怀不已。 D. 小说运用“蒙太奇”手法组织故事情节，全方位展示了不同时空的救人故事，具有很强的艺术穿透力。 8. 小说阅读分享会上，有人认为小说标题改为“善小情深”更好，你支持吗？请说明理由。 9. 小说情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。 【答案】6. C 7. D 8. 示例一：不支持。①小说标题不宜直露，“有风的夜晚”含蓄，耐人寻味，而“善小情深”明示了主题，太直露；②“有风的夜晚”具有辨识度的特定环境描写，既起到了推动情节发展的作用，同时也为故事的巧合作了铺垫；③前两次“有风的夜晚”提供了人物助人救人的活动背景， 结尾“有风的夜晚”与前文形成对比，意味隽永。 示例二：支持。①情节上，马师傅助人的故事与年轻人救人的故事，都围绕着“善小情深”展开；②人物上，在将患者送往医院，并将自己保暖用的毛毯搭在她身上等善行中，马师傅的形象得以凸显；③主旨上，无论是本地人做好事，还是外地人马师傅接力助人，都彰显了人性中的善良与美好。 9. ①人称视角上：采用了第三人称全知视角，“马师傅竭力回忆着往事”“小美决定要将这个故事讲 完整”等，这样叙述方式不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活。②叙述方式上：小说将现实与回忆交织，既让故事情节有悬念，引人入胜；又让故事讲述不失条理，易于读者理解文章内容，这从文章开头“出租车司机从一脸茫然中明白过来”以及后文中“那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿”等可见。③讲故事的手法上，善于运用巧合手法：如前文马师傅助人是有风的夜晚，“风很大，一股接一股地向我们涌来”，后文李女士回忆自己被救助时也是一个有风的夜晚，“风很大，很凉，势如千军万马”，进而以巧合手法引出另一个救人故事，使情节紧凑而严密，并拓展了主题。④故事的结构上：小说采用“嵌套”式叙事结构，即故事里套故事。大故事是马师傅接受采访，讲述自己接力助人的故事，里面又套了李女士接受采访、寻找救助者的故事。两个故事相映生辉，都彰显了人性的美好。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这说明马师傅为人优柔寡断”不正确，根据文本，只表明马师傅对自己将患者送到医院后便径自离开的行为有所顾虑，担心电台知道真相不会报道； B.“极致反差”言过其实，“极致反差”是指两种截然不同的特质或状态形成了强烈的对比，小说中马师傅只是怕惹麻烦，在送了病人到医院后就走了，算不上“极致反差”； D.“矛盾的人物关系”错，小说的人物有司机马师傅，被救助的李女士，记者小美，人物关系并不矛盾。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“蒙太奇”即将不同的镜头或画面组合在一起，而这篇小说并没有以“蒙太奇”的手法对故事情节剪辑组合。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 无论支持还是不支持，都需要给出理由，可以结合标题本身的特点和效果、小说情节、环境、人物、主题等进行分析。 示例一：不支持。 ①“有风的夜晚”富有抒情色彩，这个标题含蓄而耐人寻味，让读者好奇这个夜晚发生了什么故事；而“善小情深”则直接给出了小说的主题，小说标题不宜直露，因此用“有风的夜晚”更好。 ②“有风的夜晚”既点明了小说的具体时间“夜晚”，而且加上“有风的”，表明了环境特点，从情节上看，两个故事都发生在“有风的夜晚”，因而推动了情节发展，同时也为故事的巧合作了铺垫； ③前两次“有风的夜晚”提供了人物助人救人的活动背景，马师傅救人的那次是“那是个夜晚，有风。对，有风，风很大，一股接一股地向我们涌来”，李女士被救的那次是“那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，势如千军万马，浩浩荡荡”，两次写“有风的夜晚”风很大，比较凉；而结尾“她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来”，写的是暖风，与前文形成对比，意味隽永。 示例二：支持。 ①情节上，“善小情深”四个字简洁凝练地概括出了人物品质和主题，马师傅助人的故事与年轻人救人的故事，都围绕着“善小情深”展开； ②人物上，马师傅的“善小情深”体现在“马师傅怕风刮着病人，下车的时候，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上”，在将患者送往医院，并将自己保暖用的毛毯搭在她身上等善行中，马师傅的形象得以凸显； ③主旨上，小说讲述了两个救人的故事，一个是外地的马师傅救助倒地的女子，一个是本地的年轻人救助李女士，无论是本地人做好事，还是外地人马师傅接力助人，都彰显了人性中的善良与美好。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏叙述技巧的能力。 小说的叙事手段包括叙述视角、叙述人称、叙述顺序、情节设置的手法、结构特点等。 ①人称视角上：采用了第三人称全知视角，讲述了记者小美采访马师傅，寻找被救的女子，又引出了李女士被救助的故事，“马师傅竭力回忆着往事”“小美决定要将这个故事讲完整”等表明采用的是上帝视角，这样的叙述方式不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活。 ②叙述方式上：小说开头写小美采访马师傅，弄清小美的来意后，“出租车司机从一脸茫然中明白过来”，然后把车停到一处宽敞的地方，开始回忆往事，“忽然一拍脑瓜，想起来一件事，那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿”，这样将现实与回忆交织，让读者急于知道马师傅遇到了什么事，让故事情节有悬念，引人入胜；又通过这些语言提示让故事讲述不失条理，易于读者理解文章内容。 ③讲故事的手法上，善于运用巧合手法：小美之所以认为李女士就是马师傅救助的人，是因为他们的故事都发生在“有风的夜晚”，如前文马师傅助人是有风的夜晚，“风很大，一股接一股地向我们涌来”，后文李女士回忆自己被救助时也是一个有风的夜晚，“风很大，很凉，势如千军万马”。这样就以巧合手法引出另一个救人故事，使情节紧凑而严密，并拓展了主题。 ④故事的结构上：小说采用“嵌套”式叙事结构，即故事里套故事。小说先讲述小美采访马师傅救人的故事，然后是小美寻找被救的女子，找到了李女士，结果意外得知了李女士寻找救命恩人的故事。这样大故事是马师傅接受采访，讲述自己接力助人的故事，里面又套了李女士接受采访、寻找救助者的故事。两个故事相映生辉，都彰显了人性的美好。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C. 社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D. “勿杀而谢之”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 （2）越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而增加（邻邦）晋国土地呢？ 14. （1）鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”； （2）晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。 （3）由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。 【解析】 【导语】这两篇文言文都探讨了臣子对君主的忠诚与谏诤的方式。《孔子家语》中的孔子强调忠臣谏君的五种方式，主张根据君主的性格选择合适的方法，偏向风谏。《说苑》选段通过具体事例展现了鲍叔、晏子、叔向等人在面对君主时的谏言方式。鲍叔直接指出齐桓公的不足，晏子以列罪状的方式使景公改过，叔向则通过类比令晋平公警觉。文章旨在体现臣子对君主的忠谏及其智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，(即使)没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。 “凡为不善遍于物不自知者”中，“……者”意为“……的人”，因此“凡为不善遍于物不自知”做“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，作主语，因内容较长，故其后 C处应断开； “天处甚高”为主谓结构，“天”主语，单独成句，前后EG处应断开； “其听甚下”的“其”为代词，代指“天处甚高”中的“天”，作“听”的主语，故其前G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。……的原因/用来……的。句意：做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因。/是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 B.正确。都是“幸亏”的意思。句意：幸亏您记住了它。/现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。 C.正确。 D.错误。道歉/告诉，告诫。句意：不但没有杀烛雏还向他道歉。/多多告诫以后的人们。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“使景公明白烛雏无罪”曲解文意。由原文第四段“使烛雏主鸟而亡之”可知，烛雏确实失职，并且犯了罪。再由“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”可知晏子故意列举烛雏的三条罪状是要让景公认识到，如果真的杀了烛雏就处罚过重了，而不是使景公明白烛雏无罪。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“君有过失者，危亡之萌也”，判断句；“萌”，萌芽；“轻”，轻视，忽视。 （2）“鄙”，意动用法，把……当作边邑；“远”，形容词活用为名词，远地；“焉”，为何；“陪”，增加。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）根据材料二鲍叔“君直言，臣直对……除君过言，天且闻之”可知，他是列举事实直言劝谏，这符合材料一“四曰直谏”(不难理解，应指直接劝谏)的特点。 （2）根据材料二晏子看似帮景公说话，其实是想借“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”说明景公不应“重鸟而轻士”。这带有一定的讽刺效果，符合“五曰风谏”(同讽谏)的特点。 （3）根据材料一“唯度主而行之，吾从其风谏乎”可知，晏子的劝谏方式最符合孔子观点。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一个是不直言，委婉含蓄地劝谏；第二个是鲁莽而刚直地劝谏；第三个是心平气和低声下气地劝谏；第四个是不畏权威直言劝谏；第五个是用委婉的隐语讽劝。只有揣摩君主的心思来进行劝谏，我采用委婉的隐语来进行劝谏这种方式。” 材料二： 做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹沫的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。” 晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：‘为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。 齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”不但没有杀烛雏还向他道歉。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士【注】久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中下联的“谈舌如云气吐虹”写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。 16. 作品中的诗人有哪些形象特征？请结合诗句简要赏析。 【答案】15. A 16. ①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”老去。 ②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。 ③孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人的强烈思念，表达了苦无知音的寂寞心境。 【解析】 【导语】这首《感旧》通过抒发对昔日壮志豪情的追忆和对故友亡逝的哀痛，展现了诗人陆游的豪迈情怀和悲凉哀思。诗中以对比的手法表达了理想与现实的巨大反差，语言苍凉悲壮，情感真挚动人。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“儒雅谦恭”错。从诗歌首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”来看，这是写自己年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才，当时的自己年轻气盛，很有游士的风貌，“揖”字生动描摹动作，写出诗人年轻时积极主动拜谒三公的形象。写的是年轻时的豪迈洒脱。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌中人物形象的能力。 ①首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”描绘了诗人年轻时的豪情壮志，他渴望建功立业，与三公比肩。然而，颔联“十丈战尘孤壮志”却透露出他的壮志在现实面前显得如此孤独与无奈。颈联“梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中”更是通过梦境与现实的对比，进一步强调了诗人壮志难酬的悲叹。诗人年轻时豪迈洒脱，有着宏伟的志向，但现实却让他无法实现自己的理想，只能在乡村中老去，表现出壮志难酬的形象特征。 ②颔联“一簪华发醉秋风”以“一簪华发”形象地描绘了诗人白发萧疏的垂垂老态，而“醉秋风”则暗含了诗人对人生暮年的悲叹与无奈。诗人通过描写自己的白发和秋风中的醉态，表达了对人生暮年的悲伤与无奈，展现出迟暮悲伤的形象特征。 ③尾联“奇士久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同”直接抒发了诗人对故友的思念与孤独。他回忆起与好友独孤策共话天下的时光，但如今好友已逝，自己再也无法找到知音，只能在灯前独自感慨。诗人通过表达对故友的思念和对知音难觅的感慨，展现出了孤独寂寞的形象特征。他渴望有人能够理解自己的心声，但现实却让他陷入了深深的孤独之中。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中首先以固木之根、浚流之源正面设喻打开话题，从而引出了“________，______”的观点。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“_________，__________”。 （3）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的两句是：“________，________。” 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 可使有勇 ④. 且知方也 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：德、坼、乾坤、日夜。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本題共3小題，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 可喜的是有好几位生朋友都这么说：“没见着阁下的时候，总以为阁下有八十多岁了。敢情阁下并不老。”是的，【甲】虽然将奔四十的人，我倒还不老。因为对事轻淡，我心中不大藏着计划，作事也无须耍手段，所以我能笑，爱笑；天真的笑多少显着年青一些。我悲观，但是不愿老声老气的悲观，那近乎“虎事”。我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样 ① 。我就怕什么“权威”咧，“大家”咧，“大师”咧，等等 ② 的字眼们。我爱小孩、花草、小猫、小狗、小鱼，这些都不“虎事”。偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天，特别是那种所谓聪明的孩子，让我难过。比如说，一群小孩都在那儿看变戏法儿，我也在那儿，单会有那么一两个七八岁的小老头说：“这都是假的！”这叫我立刻走开，心里堵上一大块。世界确是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我还愿意大家傻一点，特别是小孩。假若小猫刚生下来就会捕鼠，【乙】我就不再养猫，虽然它也许是个神猫。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列四个句子中，引号用法与其他三项最不相同的是（ ） A. 但是不愿老声老气的悲观，那近乎“虎事”。 B. 我就怕什么“权威”咧，“大家”咧，“大师”咧…… C. 偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天。 D. 世界确是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了。 20. 文段中甲、乙两处画波浪线的句子都是转折复句，但偏句与正句的位置不同，它们的表达效果有何不同？ 【答案】18. ①哀而不伤 ②老气横秋 19. B 20. ①甲句前偏后正，是正常语序，语义重心在“不老”上，很好地承接前文“阁下并不老”，并统摄下文对“显着年青”原因的解释。②乙句前正后偏，是倒装句，语义重心落到“它也许是个神猫”上，强调此特征更能体现作者对该猫的厌弃。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①结合“我愿意老年轻轻的”可知，此处像春花将残指不过分悲伤，感情适度，可填“哀而不伤”。哀而不伤：悲哀而不过分，形容感情或行为有节制，不过分；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。 ②此处形容“权威、“大家”、“大师”等字眼，结合上文“不愿老声老气的悲观”，可填“老气横秋”。老气横秋：形容老练而自负的神态。现在常形容青年人暮气沉沉，没有朝气或老年人自高自大，摆老资格。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.标示着重强调的内容。 其他项标示具有特殊含义。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 转折复句一般是偏句先说一种意思，后边的正句不是顺着偏句的意思说下去，而是转到与偏句意思相对、相反或部分相反的意思上去。也有把正和偏倒装表达的方式。两种形式强调的内容都是后一句。 ①甲句“虽然将奔四十的人，我倒还不老”是正常语序，前偏后正，语义重心在后句的“不老”上。此句承上启下，很好地承接前文“阁下并不老”，并统摄下文“对事轻淡”“无须耍手段”“能笑，爱笑；天真的笑多少显着年青一些”等对“显着年青”原因的解释。 ②乙句“我就不再养猫，虽然它也许是个神猫”是倒装句，前正后偏，语义重心落到后句“它也许是个神猫”上，强调此特征更能体现作者对该猫的厌弃，凸显对童心的喜爱。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外界说起东北的“貂”文化总是带上一点“既豪又土”的酸酸的微妙，在今天，如果不对审美进行评判，单纯与消费能力挂钩的穿貂行为可以看作是一种人人平等的进步。放在古代，不是买不买得起， ① 。上乘的貂、狐、猞猁狲、银鼠、海龙（海獭）、虎、豹等为细裘，为皇室及文武百官穿用；鹿、狼、猪、羊皮毛等为粗裘，为宫中底层杂役或平民百姓所用。“天下见其服而知贵贱，望其章而知其势”，皇帝穿貂是展现“朕打下了江山”的优越感，平民穿貂却要冒着僭越获罪的风险。 貂属哺乳纲，鼬科，性格孤僻，喜欢独居。生活讲究，洞穴里卧室、厕所、餐厅分隔明确。本身自带“风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消”的高级品质。人们不仅寻求貂， ② 在很多貂猎区都存在“敬貂神”的传统，比如捕貂时不能穿戴貂衣皮帽，走出百步之外才可以剥皮，巫医甚至还拿貂鼻入药治疗胃痛。 肇兴于东北地区的清朝统治者，对貂皮有着更为深厚的感情，类似于汉高祖建立舆服制度，清统治者也规定了严格的用貂制度。东北紫貂皮早在汉代就名满天下，按照清代的典章制度， ③ ，其余人非赐不得用。皇后、亲王和贝勒等只能用薰貂。《天工开物》介绍说：“一貂之皮，方不盈尺，积六十余貂皮仅成一裘。”以当时皇室用紫貂皮均价20两银子一张来看，“五花马，千金裘”的说法并不夸张。 21. 下列有关文本内容的表述不正确的一项是（ ） A. 文中括号的作用是对前文进行解释说明，表达的意思是“海龙”又名“海獭”。 B. “朕打下了江山”中的双引号属于不完全引用，在句中做定语，修饰“优越感”。 C. “僭越”和“肇兴”是两个书面语，分别是“超越本分”和“初起、始兴”的意思。 D. 文中画横线的句子有语病，病因属于介词误用。应将其中的“以”改为“按照”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. D 22. ①而是敢不敢穿的问题； ②而且对貂持有敬意； ③紫貂是皇帝的专用品； 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对标点符号、词语含义和病句的把握能力。 D.“介词误用。应将其中的‘以’改为‘按照’”错误。该句不属于介词误用，属于宾语残缺，应改为“以……的行情（情况）来看”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，和前面“不是”相搭配的是“而是”，根据“上乘的貂、狐、猞猁狲、银鼠、海龙（海獭）、虎、豹等为细裘，为皇室及文武百官穿用”“平民穿貂却要冒着僭越获罪的风险”可知，一般百姓是不敢穿貂的，可填“而是敢不敢穿的问题”。 第二处，和前文“不仅”相搭配的连词为“而且”，根据“在很多貂猎区都存在‘敬貂神’的传统”可知，很多地区人们对貂怀有敬意，可填“而且对貂持有敬意”。 第三处，根据“东北紫貂皮早在汉代就名满天下”可知，紫貂的名贵。再根据“其余人非赐不得用。皇后、亲王和贝勒等只能用薰貂”可知，紫貂只能是皇帝使用，可填“紫貂是皇帝的专用品”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子在《道德经》中说道：“洼则盈。”自然之中，地势低洼，水则顺势积聚，形成水池，乃至深渊。洼地常常得到水的滋润，不至于干枯而贫瘠、荒芜。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 材料引用《道德经》中的话，说明事物正反变化所包含的辩证法思想，“洼”，低洼，低洼的地方总是会从高处引来四面八方来的水流来汇聚，因而可以盈满，丰盈。社会人生也是如此，如果想要成就大业，应当执持谦退，那么能人志士会慕名而至，人才济济，终成大业。正如《诗经˙文王》所云：“济济多士，文王以宁”，正是由于周文王礼贤下士，仁义素著，所以引得四方贤能之士前来辅弼，百业以兴，天下归心。做人也是如此，对于一个人来说，“洼”就是不自满，保持低调谦逊。一个不自满的人，能够发现自己的不足，努力弥补自己的不足，就会不断地进步；为人处事，要警惕骄傲自满，要有适当的度，就能保持盈泰。同时让自己的心灵处于“洼”的状态，把自己的心放空，才能让心灵不断地去充盈。 题目要求写一篇文章表达对材料的看法，可以从为什么的角度思考“洼则盈”，进而引申到为人处世的分析。“洼”是原因和基础，“盈”是结果和目标，唯有放低姿态，保持空杯心态，才能让有用的东西去充盈，留一点空白，才有未来，才有发展，才有生命力。也可以从怎么办的角度思考，如何让自己保持“洼”的状态，比如：做人不要太满，永远不要追求任何事物的十全十美，更不能太过，走极端，求极致。要适时清空一些多余的东西，要腾出更多的空间，让有用的东西去充实。要保持谦虚低调的状态，因为“满招损，谦得益”等。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：处于“低洼”，才会有无穷的生命力。接下来从为什么的角度展开论述，一、“吾生也有涯，而知也无涯。”人对客观世界的认识永远没有终点。我们立身需要保持“低洼”状态，才能不断进步。二、拥有大智慧、大能耐的人，往往虚怀若谷、永不自满，保持“低洼”状态，也因此能收天下之心。三、“月盈则亏 水满则溢 人满则损”，高傲自满不仅是不成熟的表现，也是不自信的标志。谦虚低调的背后往往是强大实力和自信底气，这样的人生更有生命力。 立意： 1.处于“不盈”的状态，才会有无穷的生命力。 2.水低为海，人低为王。 3.洼则盈，夫唯不争，故天下莫能与之争。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年高一语文3月月考试题 （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “民为邦本”源出于《尚书·五子之歌》:“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”其中“民惟邦本”一般习惯引作“民为邦本”。 这篇文字根据《书序》的介绍是大禹的孙子夏王太康因为无德而失国之后，其昆弟五人在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情，作歌以讽喻的文章。虽说这一训示不一定都是夏禹的原话，但这的确反映了中国最早的民本思想。 殷商时期，中国人处于原始的自然崇拜逐步向多神崇拜转变的时期，人们祭天地、星辰、日月，祭鬼神，此时在人们心目中地位最高的是太阳神。到了西周，周人把“天”奉为有意志的人格化的至上神，并且将其与祖先崇拜结合在一起。因此周王称“天子”,是受了“天命”来统治天下的。另一方面，周人又从商的覆灭中认识到“天命靡常”,看到了人民的武装倒戈，才使西周打败了商王朝，体会到《尚书》中所讲的“民之所欲，天必从之”,从而对“天”与人的关系有了更深刻的认识，既而提出“天视自我民视，天听自我民听”。 随着周王室日益衰败，礼乐崩坏，原来维系着周王朝统治的封建制、宗法制纷纷崩溃，对于“天”的崇拜也随之产生动摇。另外，随着生产力的发展，对人本身能力和地位的肯定使得民本思想进一步变化，更加强调人在天人关系中的作用。因此，有了荀子提出的“制天命而用之”的观点，突出人的主观能动作用，进一步消解了“天”的神圣性。与此同时，各国并立，群雄争霸的局面，也让一部分君主和大臣在政治实践中对“民”的认识发生转变，感到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”（《管子·牧民》）,在统治过程中加强了对民生的关注。在春秋战国历史发展和思想争鸣过程中，从孔子提出“节用而爱人，使民以时”的爱民思想，发展到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”民贵君轻思想，中国传统的民本思想至此真正形成了。 民本思想在中国历史和文化中的出现，消解了“天”“天命”的神圣性，使得中华文明走向了不同于西方传统“君权神授”的另一种发展道路，也使得关注民生、注重人民的作用在中国传统治国理政当中居于显著的地位，构成了中国文化特色之一。 （摘编自赵璐璐《民为邦本：中国的民本思想及其恒久价值》） 材料二： 杜甫民本思想有着不同于孟子的特殊角度，孟子谈民本，是站在谋臣的位置上，从帝王治国方略的角度谈民的重要作用。在孟子的论述中我们可以发现，论及民的重要性和申说仁政的各个具体方面时，他经常对君王重复的一句话：“然而不王者，未之有也。”就是告诉君王，你只有这样做才可以达到无敌于天下的目的。这样看来，孟子的民本思想有着明确的政治目的，即“无敌于天下”,他的民本思想只不过是谋臣为了让君王达到这一政治目的而献上的良策，有很明显的功利性，所谓民本亦可以视为一种“牧民”之道。杜甫固然也以臣的身份谈民对于国、对于君的重要性，但长期困苦生活的特殊境遇更使他对民间的疾苦有着切身的感受，所以杜诗更多的是从民的角度为民请命，呼唤民本。杜甫将“请为父老歌”作为自己的创作目的，希望在诗作中表达黎民的心声，像《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》、“三吏三别”等诗就是为民而歌的代表作。 在杜甫表达民生疾苦的诗歌中，他全然没有孟子那种儒家士大夫不动于心的雍容姿态，而是怀着强烈的焦虑为百姓呼号呐喊。“安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。”“安得务农息战斗，普天无吏横索钱。”“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”“谁能扣君门，下令减征赋。”这句句“安得”,声声“谁能”,是身处社会现实之中，欲救民于水火而不得的杜甫的无助但又焦虑的血泪之声。 孟子认为儒家理想的人生态度是：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”实际上，他的民本思想也仅仅要求统治者在“达”的境遇下能想到施恩于民。然而，杜甫一生不论穷达，都执着固守着“兼善”之志，将济世安民作为自己不可推卸的责任。可以说孟子做到的仅仅是“达”时推己及人，而杜甫却做到了“穷”时舍己为人。在爱子夭折的极端伤痛中，他想到的是“默思失业徒，因念远戍卒”；在风雨交加、寒瑟难眠的长夜中，他高呼的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。正是这种自我牺牲精神使杜甫的民本思想达到了一般儒士难以超越的高度，也使杜诗在千载之后仍有一种强烈的感人力量。 儒家传统观念要求“臣为君讳”,虽然承认诗可以“怨”,但也指出应当“怨而不怒，哀而不伤”。杜甫在诗作中常常打破这些训条，面对昏庸无道、一意孤行、置民生死于不顾的君王，他总是毫不留情地揭露、批判。要为民请命，他做的远比孟子更大胆、更无畏。杜甫称自己是“嫉恶怀刚肠”“疾恶信如仇”。他敢对朝廷大胆责难：“眼枯即见骨，天地总无情”；“贵人岂不仁？视汝如莠蒿”；“天子多恩泽，苍生转寂寥”；“不过行俭德，盗贼本王臣”。其为民请命的勇气和胆量，表现出一种超越生死的无畏。 （摘编自冯建国《论杜甫的民本思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民为邦本”源自《尚书》，原是大禹对其孙子太康训诫的话，反映了中国最早的民本思想。 B. 中国传统民本思想是随着生产力的发展，统治者在政治实践中对“民”的认识加深而形成的。 C. 君王与杜甫民本思想的出发点不同，前者是看到了人民的力量，而后者是看到了人民的疾苦。 D. 中国传统治国理政当中加强对民生的关注，和孟子民贵君轻的思想，都是出于功利性政治目的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 民本思想虽然产生于夏朝，但是到周王朝打败商王朝，人们才有更深刻的认识。 B. 随着对“天”与人关系认识的深入，周王室对于“天”的崇拜也随之产生动摇。 C. 周王受“天命”统治天下，与西方传统“君权神授”，都是为了强调王权神圣。 D. 中国传统民本思想发展漫长，至孟子真正形成，至杜甫才达到难以超越的高度。 3. 下列选项，不能体现传统民本思想的一项是（ ） A. 汉代董仲舒说：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” B. 唐太宗说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” C. 宋代朱熹说：“丘民，田野之民，至微贱也。然得其心，则天下归之。” D. 清代黄宗羲说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” 4. 孟子与杜甫的民本思想有什么不同？请结合材料二简要作答。 5. 毛泽东提出：“人民群众是历史的创造者。”请结合材料中有关民本思想的表述，找出支撑这一论断的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有风的夜晚 原上秋 “是这样啊！”出租车司机从一脸茫然中明白过来，他要求把车停到一处宽敞的地方再说。听口音，司机师傅是外地人，姓马，开出租车四年多了。马师傅竭力回忆着往事，四年多经历了太多，但在脑瓜里留下的事情似乎又很少。 这是市电台策划的《百姓故事》栏目，让100个普通人讲述这一年里最难忘的事情。小美接到采访任务，出门第一个就碰到了马师傅。见马师傅同意接受采访，小美坐上副驾驶，对马师傅说：“不用着急，咱们慢慢想。”马师傅蹙缩着眉头，这一年里在城市里穿梭着，忙忙碌碌，想在短时间里忆起一件事还真不容易。但小美很有耐心，马师傅便努力回忆着。忽然一拍脑瓜，想起来一件事，那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿，在丰乐里街口被一群人团团堵住，他们说有个危急病人要送医院。等大伙儿七手八脚把病人弄上车，马师傅怔住了，没有患者家属上来。原来他们都是路遇，都是在做好事。患者是一位女性，看样子年龄不大。她呻吟一声，提醒病情不能耽搁。马师傅一脚油门，车就像鱼一样滑入城市的河流。 车在跑，马师傅的思想在斗争着，他后悔没打120，那样不是既省事又安全？万一病人在途中有个好歹，家属会不会找自己麻烦？转念一想，这个局面是大家接力形成的，一帮群众做好事，把病人交给自己，自己也只能接力下去。马师傅随即向总务台呼叫，总务台联系到附近第一人民医院的急救科。车一到医院，已经有医生推着手术车在门口等待……说到这里，马师傅停顿下来。 “后来呢？”小美急切地问。马师傅说：“后来，我就不知道了。”作为一名资深记者，小美感觉这个故事不简单。患者后来怎么样了，马师傅和一帮群众的所作所为，对于患者以及我们生活的社会有什么意义，这些都需要深入挖掘。小美让马师傅回忆这件事发生的确切日子。马师傅摇摇头，随即用坚定的语气说，那是个夜晚，有风。对，有风，风很大，一股接一股地向我们涌来。马师傅怕风刮着病人，下车的时候，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上。小美觉得这是一条线索，春天的夜晚很少刮大风，到医院查一下那个病人，应该不算多难的事，谢过马师傅，小美要下车走人。马师傅突然说，能不能不报道他？后面的事情他要是说出来，电台可能就不会报道他了。但马师傅打开了话匣子，继续说着，就在他把毛毯搭在病人身上回来的时候，医生喊他去做登记。他回到车上，想着去了也没用，患者姓甚名谁，家住哪里，他一概不知。他只是一个接力做好事的，把病人交到医生手里，他这一棒的任务就完成了。他清楚，如果他去了，需要签字，交押金，办住院手续……这些还好，万一家属来了，不分青红皂白找他事，赔个车费就算了，就怕再生出别的麻烦。想到这，马师傅车头一拐，走了。 此事过去几天，有电话找马师傅，问他前些天是不是救助过一个病人。他没有承认。后来陆续有电话打来，他始终没有承认。他知道对方一定查过总务台，那里存着他的电话。多一事不如少一事，好多事情就和石头砸水一样，不去管它，时间会抹平一切，果然，从那以后，再没人提起这件事，就像什么都没有发生过。 “要不是接受您的采访，我差点儿把这件事忘了。”马师傅说。在第一人民医院的采访出乎意料地顺利，院办帮小美联系了疑似患者年轻的李女士。李女士说她一直在寻找救助过她的人。小美让她回忆一下救助过程，看是不是和马师傅的叙述一致。李女士说，那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，势如千军万马，浩浩荡荡，所以那天她特意围了一条围巾。她独自外出突感不适，倒在了路边。尽管马师傅一开始不情愿见面，但架不住小美一再劝说。小美要的是新闻故事的完美结局。小美觉得，尽管后面有马师傅的勇剖私心，但这丝毫不影响他作为一个普通人所具有的优秀品质。 小美决定要将这个故事讲完整，她甚至想象到见面的场景，这应该是一个归还毛毯的故事：李女士手捧毛毯，深情地望着马师傅；马师傅接过毛毯，又握过李女士充满感激的双手，有人不失时机地给马师傅送上一束鲜花，周围响起如潮的掌声。然而，实际结果并不完美，李女士和马师傅的见面冷了场。李女士要归还的是钱。她说救她的是个年轻人，本地口音，开私家车，在医院垫付了八百块钱。马师傅一口外地口音，开出租车。很显然，不是一个人，也不是一回事，马师傅也感觉到不对劲。他心里愧疚，至少在这件事上，他认为自己做人是有差距的。 这是一个意想不到的差错，但小美和她的助理却因为这个差错兴奋不已。她们每天奔波在路上苦苦追寻新闻线索，今天的线索突然如同化学反应一般，一个变成两个，也可能是多个，后面的故事一定会精彩纷呈。 她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来。 （选自《2023年中国小小说精选》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 马师傅先同意接受小美采访，后又请求小美不要报道他，这说明马师傅为人优柔寡断。 B. 马师傅内心有斗争，但仍将患者送往医院，心理与行为的极致反差彰显了人性的善良 C. 小美作为专栏记者，深入挖掘出门遇到的第一个采访对象，表现出很强的职业敏锐性。 D. 小说在矛盾的人物关系中探究故事真相，以生动的讲述热情赞扬了人性中的仁爱美德。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结尾马师傅与李女士见面冷场，虽出人意料却又在情理之中，起到了深化主旨，耐人寻味的作用。 B. 小说语言清新自然，朴素雅洁，真实地再现了故事的风貌，多处短句的使用，有效调节了叙事节奏。 C. 小说运用细节描写与衬托手法，展现了普通民众精神世界良善美好，读后让人怦然心动，感怀不已。 D. 小说运用“蒙太奇”手法组织故事情节，全方位展示了不同时空的救人故事，具有很强的艺术穿透力。 8. 小说阅读分享会上，有人认为小说标题改为“善小情深”更好，你支持吗？请说明理由。 9. 小说情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C. 社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D. “勿杀而谢之”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，轻君之危亡也。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士【注】久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 15. 下列对本诗理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中下联的“谈舌如云气吐虹”写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。 16. 作品中的诗人有哪些形象特征？请结合诗句简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中首先以固木之根、浚流之源正面设喻打开话题，从而引出了“________，______”的观点。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“_________，__________”。 （3）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的两句是：“________，________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本題共3小題，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可喜的是有好几位生朋友都这么说：“没见着阁下的时候，总以为阁下有八十多岁了。敢情阁下并不老。”是的，【甲】虽然将奔四十的人，我倒还不老。因为对事轻淡，我心中不大藏着计划，作事也无须耍手段，所以我能笑，爱笑；天真的笑多少显着年青一些。我悲观，但是不愿老声老气的悲观，那近乎“虎事”。我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样 ① 。我就怕什么“权威”咧，“大家”咧，“大师”咧，等等 ② 的字眼们。我爱小孩、花草、小猫、小狗、小鱼，这些都不“虎事”。偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天，特别是那种所谓聪明的孩子，让我难过。比如说，一群小孩都在那儿看变戏法儿，我也在那儿，单会有那么一两个七八岁的小老头说：“这都是假的！”这叫我立刻走开，心里堵上一大块。世界确是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我还愿意大家傻一点，特别是小孩。假若小猫刚生下来就会捕鼠，【乙】我就不再养猫，虽然它也许是个神猫。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列四个句子中，引号用法与其他三项最不相同的是（ ） A. 但是不愿老声老气的悲观，那近乎“虎事”。 B. 我就怕什么“权威”咧，“大家”咧，“大师”咧…… C. 偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天。 D. 世界确是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了。 20. 文段中甲、乙两处画波浪线的句子都是转折复句，但偏句与正句的位置不同，它们的表达效果有何不同？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外界说起东北的“貂”文化总是带上一点“既豪又土”的酸酸的微妙，在今天，如果不对审美进行评判，单纯与消费能力挂钩的穿貂行为可以看作是一种人人平等的进步。放在古代，不是买不买得起， ① 。上乘的貂、狐、猞猁狲、银鼠、海龙（海獭）、虎、豹等为细裘，为皇室及文武百官穿用；鹿、狼、猪、羊皮毛等为粗裘，为宫中底层杂役或平民百姓所用。“天下见其服而知贵贱，望其章而知其势”，皇帝穿貂是展现“朕打下了江山”的优越感，平民穿貂却要冒着僭越获罪的风险。 貂属哺乳纲，鼬科，性格孤僻，喜欢独居。生活讲究，洞穴里卧室、厕所、餐厅分隔明确。本身自带“风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消”的高级品质。人们不仅寻求貂， ② 在很多貂猎区都存在“敬貂神”的传统，比如捕貂时不能穿戴貂衣皮帽，走出百步之外才可以剥皮，巫医甚至还拿貂鼻入药治疗胃痛。 肇兴于东北地区的清朝统治者，对貂皮有着更为深厚的感情，类似于汉高祖建立舆服制度，清统治者也规定了严格的用貂制度。东北紫貂皮早在汉代就名满天下，按照清代的典章制度， ③ ，其余人非赐不得用。皇后、亲王和贝勒等只能用薰貂。《天工开物》介绍说：“一貂之皮，方不盈尺，积六十余貂皮仅成一裘。”以当时皇室用紫貂皮均价20两银子一张来看，“五花马，千金裘”的说法并不夸张。 21. 下列有关文本内容的表述不正确的一项是（ ） A. 文中括号的作用是对前文进行解释说明，表达的意思是“海龙”又名“海獭”。 B. “朕打下了江山”中的双引号属于不完全引用，在句中做定语，修饰“优越感”。 C. “僭越”和“肇兴”是两个书面语，分别是“超越本分”和“初起、始兴”的意思。 D. 文中画横线的句子有语病，病因属于介词误用。应将其中的“以”改为“按照”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子在《道德经》中说道：“洼则盈。”自然之中，地势低洼，水则顺势积聚，形成水池，乃至深渊。洼地常常得到水的滋润，不至于干枯而贫瘠、荒芜。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$