热点扫瞄卷15 文言文阅读——文言翻译-【金版教程】2025年高考语文大二轮刷题首选卷课件PPT

第一部分　热点扫瞄卷 热点扫瞄卷15　文言文阅读——文言翻译 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 难度 ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★ ★★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★ 对点 文言翻译 文言翻译 文言翻译 文言翻译 文言翻译 文言翻译 文言翻译 文言翻译 文言断句 文言词语 文意概述 文言翻译 文言概括分析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 一、对点练 1．(2024·湖南省岳阳市高三模拟测试三)宋台初建，(江夷)为五兵尚书。高祖受命，转掌度支。出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。寻拜吏部尚书，为吴郡太守。营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。又以兄疾去官。复为丹阳尹，吏部尚书，加散骑常侍，迁右仆射。夷美风仪，善举止，历任以和简著称。出为湘州刺史，加散骑常侍，未之职，病卒，时年四十八。遗命薄效蔬奠，务存俭约。追赠前将军，本官如故。子湛，别有传。 (节选自《宋书·列传第十三》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 江夷后来被任命为义兴太守，增加俸禄中二千石，由于疾病辞去官职。 解析:关键点：(1)“秩”，俸禄；“以”，因、由于；“去职”，辞去官职。(2)“见害”，遇害、被害；“临”，前往、亲临；“尽礼”，竭尽礼节。 营阳王在吴县遇害，江夷前往哭丧并竭尽礼节。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 在宋王府刚刚建立时，江夷被任命为五兵尚书。高祖接管政权后，他被调任为度支尚书。江夷后来被任命为义兴太守，增加俸禄中二千石，由于疾病辞去官职。随后又担任吏部尚书、吴郡太守。营阳王在吴县遇害，江夷前往哭丧并竭尽礼节。又由于兄长的疾病，他再次离职。之后，他又被任命为丹阳尹，继续担任吏部尚书，并加封为散骑常侍，后来晋升为右仆射。江夷风度仪态美好，举止得体，历来任职以宽和简约著称。后来他被任命为湘州刺史，并再次加封为散骑常侍，但未到任即因病去世，享年四十八岁。他临终遗嘱要求葬礼简朴，务必保持节俭。死后追赠前将军，原本的官职不变。他的儿子江湛，有另外的传述。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2．司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：“赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王，其交甚亲，其为人疾贤妒功臣，今国危亡，王必用其言，武安君必死。” (节选自《战国策·秦策五》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。(4分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。(4分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　　司空马说他给赵王献计，赵王却不采纳，赵国必然灭亡。 解析:关键点：(1)“为”，介词，替、给；“计”，献计；“弗”，不。(2)“将”，名词的意动用法，以……为将；“期年”，满一年；“若”，如果。 　　　　赵国若能以武安君李牧为将，一年以后灭亡；如果妄杀武安君李牧，不出半年就会灭亡。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 司空马离开赵国，经过平原津。平原津守令郭遗来慰劳他，问：“秦国出兵进攻赵国，贵客从赵国来，赵国的情况怎么样呢？”司空马说他给赵王献计，赵王却不采纳，赵国必然灭亡。平原守令问：“根据贵客的预料，赵国何时会灭亡呢？”司空马说：“赵国若能以武安君李牧为将，一年以后灭亡；如果妄杀武安君李牧，不出半年就会灭亡。赵国大臣中有一个叫韩仓的，他善于阿谀奉承，迎合赵王，他们之间交往很亲密。这个人嫉恨贤能，妒忌功臣。现在赵国正处于危急之时，赵王必然会听从韩仓的话，武安君一定会死。”　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 3．(2022·新高考Ⅰ卷)(孟尝君)又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。” (节选自《战国策·魏策三》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？(4分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。(4分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？ 解析:关键点：(1)“岁”，年成(一年的农事收成)；“熟”，有收成、丰收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么办。(2)“折节”，降低身份，屈己下人；“以”，把；“与”，送给；“去”，离开。 燕国不去援救魏国，魏王降低身份，屈己下人割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 孟尝君又北上拜见燕王，说：“现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救魏国！”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门就看见秦军，即使想跋涉几千里去援助他人，可以做到吗？”燕王还是没有答应。孟尝君说：“我献上好的计策给大王，大王却不采用我忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“(秦国攻打魏国，然而)燕国不去援救魏国，魏王降低身份， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 屈己下人割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再依靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？好在自己跋涉几千里去帮助他人，还是好在出燕国的南门而望见他国的军队呢？那么对于四国军队来说路程很近，补给给养又很容易，这对大王有什么好处呢？”燕王说：“您走吧，寡人听您的了。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 4．帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士；常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言，诏散骑常侍刘卲作考课法。 (选自《资治通鉴·魏纪》，有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)帝纳其言，诏散骑常侍刘卲作考课法。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　一般人敬畏教化、仰慕善行，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。 　　　 明帝接受了他的建议，颁布诏书让散骑常侍刘卲制定考课法。 解析:关键点：(1)“常士”，一般人；“畏教慕善”，敬畏教化、仰慕善行；“疾”，痛恶。(2)“纳”，接受；“诏”，颁布诏书；“作”，制定。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 明帝对华而不实的士人深恶痛绝，下诏给吏部尚书卢毓说：“选拔举荐人才时，不要唯名是取，名声如同在地上画的饼，只能看不能吃。”卢毓说：“凭名声选拔，不足以得到奇异的人才，但可以得到一般的人才；一般人敬畏教化、仰慕善行，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。我既不能够识别奇异的人才，而主事官吏的责任又是根据名次按常规任命官职，只有从以后的实际中检验了。古代以上奏陈事考察言谈，用实际工作考察能力；如今考核官吏政绩的办法已经废弛，只是凭借赞誉或毁谤的舆论决定进用和贬退，所以真假混杂，虚实难辨。”明帝接受了他的建议，颁布诏书让散骑常侍刘卲制定考课法。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5．(2024·山东省实验中学高三下一模)太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。 (选自《庄子·说剑》，有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　　如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑士的服装。 解析:关键点：(1)“儒服”，穿着儒服；“治”，准备。(2)“就”，到；“舍”，馆舍。 　　　　先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 太子说：“不过我们大王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、鬓毛突出，瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子进入殿内不行趋礼，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，所以用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 6．郑贾人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师，曰：“嘻！师所从来者远矣。此必袭郑。”遽使奚施归告，乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君闻大国之将至久矣，大国不至，寡君窃为大国忧，惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。何其久也！使人臣犒劳以璧，膳以十二牛。”秦三帅不敢固辞，再拜稽首受之，乃惧而谋曰：“人已先知之矣，此其备必已盛矣。”还师去之。 当是时也，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公曰：“秦师不可不击也，臣请击之。”襄公曰：“先君薨，尸在堂，见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤！”先轸曰：“不吊吾丧，不忧吾哀，是死吾君而弱其孤也。若是而击，可大强。”襄公不得已而许之。先轸遏秦师于崤而击之，大败之，获其三帅以归。 (节选自《吕氏春秋·悔过》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)寡君窃为大国忧，惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤！(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　 我们国君私下替贵国担忧，唯恐贵国士兵疲惫羸弱，干粮缺乏。 　　　 看到攻打秦军有利就趁机攻击它，这恐怕不是当儿子的应该遵循的原则吧！ 解析:关键点：(1)“寡君”，我们国君；“窃”，私下；“罢弊”，疲惫羸弱；“糗粮”，干粮。(2)“因”，趁机；“无乃……欤”，恐怕……吧；“为”，当、做；“道”，原则。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 郑国商人弦高、奚施将要向西到周去做买卖，在路上遇到秦国军队，弦高说：“啊！这支军队是从很远的地方来的。这一定是去偷袭郑国。”于是立即让奚施回郑国报告，自己就假托郑国国君的命令来慰劳秦军，说：“我们国君很早就听说贵国军队要来了，贵国军队没有到，我们国君私下替贵国担忧，唯恐贵国士兵疲惫羸弱，干粮缺乏。时间多么长啊！我们国君派我用璧犒劳贵军，并献给贵军十二头牛作为膳食。”秦军三个主帅不敢执意不收，拜了两拜，叩头于地，接受了犒劳的东西，他们就担心地商议说：“人家已经先知道了，这样看来，他们的准备一定已经很充分了。”于是回师离开了郑国。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 在这时，晋文公刚刚去世，还没有安葬。先轸对襄公说：“秦军不可不攻击，我请您允许我去攻击它。”襄公说：“先君去世，尸体还在堂上，看到攻打秦军有利就趁机攻击它，这恐怕不是当儿子的应该遵循的原则吧！”先轸说：“秦国对我们的丧事不表示慰问，对我们的哀痛不表示忧伤，这是背弃了我们的先君，欺侮您年幼。像这样，我们去攻击它，可以使晋国大大强盛。”襄公不得已答应了他。先轸在崤山截住并攻击秦军，把它打得大败，俘获了秦军的三个主帅而回。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 7．(2022·全国甲卷)王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。 (节选自《战国策·秦策二》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”(5分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”(5分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　　楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了！你还是住口不要多说，就等待看我得到割地吧。” 解析:关键点：(1)“善”，形容词，妥当、好；“其”，副词，表示祈使，还是；“弭口”，住口。(2)“绝”，动词，断绝；“乃”，副词，才；“广从”，纵横。 　　　　张仪证实楚国确实和齐国断交以后，才出来接见楚国使臣说：“从这里到那里，纵横总共是六里土地。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王，是因为大王有齐国这样一个强大的盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，这是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦国索要土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是在西面惹出秦国的祸患，在北面切断了齐国的后援，这样秦、齐两国的军队一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了！你还是住口不要多说，就等待看我得到割地吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 齐、秦两国的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪证实楚国确实和齐国断交以后，才出来接见楚国使臣说：“从这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使臣回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都城送给秦国，跟秦联兵伐齐，这样可以把我们损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。”楚怀王没有采纳，于是发兵攻打秦国。秦、齐两国联合，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不广大，人民也并非软弱，但只能使国家免遭灭亡，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 8．(2022·全国乙卷)武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也！” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 (节选自《说苑·贵德》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”(5分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。(5分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　　武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？” 解析:关键点：(1)“克”，打败；“召”，召见；“奈……何”，拿……怎么办。(2)“请求”，请求找来；“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定；“供秩”，供给生活物品；“焉”，代词，他们。 　　　　现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后供给他们生活物品。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答说：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他们活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见，武王问：“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“多么宽广的胸怀啊，足以使天下太平。大凡君王之所以尊重士人君子，是因为他们仁爱而有德行啊！” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色，齐景公就很怜悯他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不才的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良的人就喜好贤良的人，遇到不才的人就怜悯不才的人。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后供给他们生活物品。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 二、综合练 (2024·黑龙江省齐齐哈尔市高三三模)阅读下面的文言文，完成9～13题。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之。故《诗》《书》《春秋》无疵。 余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵。 (节选自韩愈《读荀》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ B C F 解析: “明王道”“述礼乐”的主语都为“荀卿”，“明王道”“述礼乐”分别为动宾短语，其后分别断开，故应在B、C处断开；“李斯以其学乱天下”主谓宾齐全，故应在F处断开。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．徒，指徒弟、弟子，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”意思不同。 B．干，指干扰，与《过零丁洋》“干戈寥落四周星”中的“干”意思不同。 C．不啻，不亚于、无异于，与《促织》“虽连城拱璧不啻也”中的“不啻”意思相同。 D．恃，指依靠、依赖，与成语“有恃无恐”中的“恃”意思相同。 解析: A.正确。徒弟、弟子；同类的人。B.正确。干扰；防御兵器。C.“意思相同”错误。不亚于、无异于；比不上。D.正确。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．韩愈读了孟子的著作之后，认识到孔子儒家学说的价值；其晚年读到扬雄的著作后，对孟子的尊崇更加坚定。 B．材料一中，韩愈回顾历史之后，指出孟子、扬雄与荀子的著作都可以称为儒家文献，但也都存在一定的瑕疵。 C．苏轼认为，李斯曾经焚烧老师荀子的著作，除了李斯自身的问题之外，也与李斯受到荀子的影响有一定关系。 D．材料二中，苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执、不谦逊，又太过自信的特点，增强了说服力、可信度。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 解析: B.“但也都存在一定的瑕疵”错误，由原文“孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵”可知，韩愈认为孟子的著作十分纯粹，后两者的著作大旨纯粹而小处有瑕疵。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)要其归，与孔子异者鲜矣，抑犹在轲、雄之间乎！(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 概括其主旨则与孔子不相同的地方很少，大概应在孟子和扬雄之 间吧！ 解析: (1)“要”，概括；“鲜”，少；“抑”，或许、大概。(2)“……者，……也”，判断句式；“让”，谦让；“顾”，顾及。 　　　　荀子，是喜好发表新奇学说而且毫不谦让、敢发表高论而不顾一切的人。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13．苏轼是如何评价荀子的？请简要说明。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　苏轼认为荀子为人刚愎自用，喜欢发表标新立异的言论，但肯定其能够阐明王道和礼乐。 解析:由“荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也”“由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过”可知，苏轼认为荀子为人刚愎自用，喜欢发表标新立异的言论。由“荀卿明王道，述礼乐”可知，苏轼肯定其能够阐明王道和礼乐。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文 材料一　我开始读孟轲的著作，这之后才知道孔子的儒家学说值得尊崇，圣人的学说容易施行；“王道”容易统一天下，“霸道”容易称霸诸侯。我认为孔子的弟子去世后，尊崇孔圣人的只有孟子而已。晚年读到扬雄的著作，更加尊崇信奉孟子。 圣人的学说，没有传于后世。周代衰弱，好事的人各自以其学说干扰当时的君主，纷纷扰扰，十分混乱，六经和诸子百家的学说相互混杂，但是还有一些名师大儒在世(可以传授圣人的学说)。儒家经典在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年则又尊奉黄老之学，留存于世的纯粹儒家文献，只有孟轲与扬雄的著作了。等读到荀卿的著作，于是又得知还有荀卿这个人。考察其文辞似乎还不够纯粹。概括其主旨则与孔子不相同的地方很少，大概应在孟子和扬雄之间吧！ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 孔子删削《诗》《书》，抄录改定《春秋》，合乎道义的保留下来，背离道义的就删掉它。所以《诗》《书》《春秋》没有失当之处。 我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子的心意吧！孟子的著作十分纯粹。荀子和扬雄的著作，则是大旨纯粹而小处有瑕疵。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 材料二　以前我总觉得奇怪，李斯是荀卿的学生，后来又焚烧了荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法则，对于老师的思想主张，不亚于对待强盗、仇敌。到如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯之所以要到秦国做官，都是受到老师荀卿的影响，这就不觉得奇怪了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 荀子，是喜好发表新奇学说而且毫不谦让、敢发表高论而不顾一切的人。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿说：“把天下搞乱的人，就是子思、孟子。”天下的人，像他们那样的人很多啊；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。桀、纣所做的一切，表现的就是人的本性；尧、舜所做的一切，表现的只是人为的(，而非本性)。”从这方面来看，料想他的为人，必定倔强固执不谦逊，又太过自信。李斯在这方面又特别严重。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 现在品行不好的人做一些坏事，还一定有所顾忌，所以虽然夏、商两朝灭亡，桀、纣两君残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还不至于到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，这种胆大妄为的做法也必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道荀卿只是图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却凭借他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 R 材料一　始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。 圣人之道不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹。要其归，与孔子异者鲜矣，抑犹在轲、雄之间乎！ 材料二　昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也；尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。荀卿明王道述礼乐而李斯以其学乱天下其高谈异论有以激之也。 (节选自苏轼《荀卿论》) 9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 (3分) 荀卿明eq \x(A)王道eq \x(B)述礼乐eq \x(C)而李斯以其学eq \x(D)乱eq \x(E)天下eq \x(F)其高谈eq \x(G)异论有以eq \x(H)激之也 $$