热点扫瞄卷12 文言文阅读——文言断句-【金版教程】2025年高考语文大二轮刷题首选卷课件PPT
2025-02-09
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教辅
内容正文:
第一部分 热点扫瞄卷
热点扫瞄卷12 文言文阅读——文言断句
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题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
难度 ★★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★★ ★ ★★★
对点 文言断句 文言断句 文言断句 文言断句 文言断句 文言断句 文言断句 文言断句 文言断句 文言词语 文意概述 文言翻译 多维
探究
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一、对点练
1.(2024·河北省部分学校高三二模)阅读下面的文言文,完成对应题目。
公讳某,字凝远,固始人。父嵩,以累举进士推恩,闭门教子,不肯仕,累赠奉直大夫。公,奉直第二子,幼有美质,读书日数千言,学为文,辄惊其长老。崇宁中,甫年十八,入太学,声名籍甚。会女真陷全燕,乘虚南下,两河皆震,吏士相顾无人色,或委官去。郡檄公饷军,公南方书生,平生不习金鼓,初咸意公难之。而公得檄即行不暇秣马冒兵往来军赖以无乏。
(节选自《全宋文·傅正议墓志铭》)
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B D F
解析:“即行”是“公得檄”的补语,说明他雷厉风行,故在B处断开;“不暇秣马”是主语“公”“得檄即行”的具体表现,其中“马”是“秣”的宾语,故在D处断开;“冒兵往来”省略了主语“傅公”,“冒兵”是状语,“往来”是谓语,故在F处断开。
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参考译文
傅公讳某,字凝远,固始人。父亲傅嵩,因为多次参加进士科考试被推荐录用,但他只是潜心闭门教育子女,不肯做官,一直追赠至奉直大夫。傅公,是傅奉直的第二子,幼年资质过人,每天读几千个字,学写文章,往往使家族中的长者惊叹。崇宁年间,刚刚年满十八,进入太学,声名远播。适逢女真攻陷了整个燕地,并且乘虚南下,两河地区的百姓都十分震骇,官吏们面面相觑,吓得脸色大变,有的人就弃官而逃。郡署发公文让傅公筹措军饷,傅公是南方的一介书生,平生不熟悉军队战鼓(不懂军事),最初大家都认为他难以胜任。但是傅公收到郡署的公文后便开始执行,他来不及给马喂粮草,便往返于作战前沿,(南宋)军队依赖其供给才免于匮乏。
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2.(2024·福建省福州市高三下4月质量检测)阅读下面的文言文,完成对应
题目。
初,魏公子无忌爱人下士,致食客三千人。有隐士侯嬴,家贫,为夷门监者。公子置酒,大会宾客,坐定,从车骑,虚左,自迎侯生。至,公子引侯生坐上坐,宾客皆惊。及秦围赵,赵平原君夫人,无忌姊也,使者冠盖相属于魏,让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃过见侯生,再拜问计。
(节选自《纲鉴易知录·卷七》)
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答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
A E H
解析: “公子患之”是主谓宾结构,意思完整,A处断开;“魏王”是兼语,作“请”的宾语,同时作“敕晋鄙救赵”的主语,E处断开;“游说万端”的主语是“宾客辩士”,“终不听”的主语是“王”,H处断开。
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参考译文
当时,魏国公子无忌为人爱惜人才,礼贤下士,招来食客三千人。有个隐士叫侯嬴,家境贫寒,是大梁城东门的看门人。公子就置办酒席,大宴宾客,大家来齐坐定之后,公子就带着车马以及随从人员,空出车子上的左位,亲自去迎接侯先生。到达后,公子领着侯先生坐到上位上,满堂宾客无不惊异。等秦国围攻赵国,赵国平原君的夫人是公子的姐姐,使臣的车子连续不断地到魏国来,责备魏公子。公子为这件事忧虑万分,屡次请求魏王赶快出兵,又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王,魏王始终不肯听从公子的意见。公子于是去见侯先生,向侯先生拜了两拜,询问对策。
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3.(2024·湖南省岳阳市部分学校高三二模)阅读下面的文言文,完成对应题目。
《传》曰“君子大居正”,又曰“王者大一统”。正者,所以正天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。由不正与不一,然后正统之论作。尧、舜之相传,三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正,合天下于一,是以君子不论也,其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱,僭伪兴而盗窃作,由是有居其正而不能合天下于一者,周平王之有吴、徐是也;有合天下于一而不得居其正者,前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。
(节选自欧阳修《正统论》)
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答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
B D F
解析: “三代之相代”中“相代”的意思是相互取代,作“三代”的谓语,句意完整,之后应断开,即在B处断句;“或以至公”“或以大义”结构相同,句式一致,均应单独成句,即在D、F处分别断句;“皆得天下之正”,“天下之正”作“得”的宾语,句意完整,中间不断句。
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参考译文
《传》上说“君子大居正”,又说“王者大一统”。正,就是用来匡正天下那些不正当的;统,就是用来统一天下尚未统一的。因为有不正当和不统一的情况存在,这样之后是不是正统的争论就出现了。尧、舜相传,夏、商、周相互取代,有的因为大公,有的因为大义,天下人都认为是正当的,都统一了天下,所以君子从不讨论他们是否符合正统,这是帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。到了后世出现混乱,篡权夺位的事有了,伪政权出现了,所以就有了占据正统却不能统一天下的情况,周平王占有吴国和徐国就是这样;也有统一了天下却不能占据正统的情况,前世说秦是非正统就是这样。从此,正统之争就兴起了。
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4.[2024·辽宁省高三大联考(二)]阅读下面的文言文,完成对应题目。
夫得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。故狗似玃①,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。
(节选自《吕氏春秋·慎行论》)
[注] ①玃(jué):古书上说的一种大猴子,形似猕猴。
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答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
C F G
解析:第一个“闻”的主语为“齐桓公”,宾语为“管子”,状语为“于鲍叔”,中间都不应断开,应在“叔”后面断开,即在C处断开;第二个“闻”的主语为“楚庄”,宾语为“孙叔敖”,状语为“于沈尹筮”,中间都不应断开,应在“筮”后面断开,即在F处断开;“也”为句末语气词,所以应在“也”后面断开,即在G处断开;“国”的谓语为“霸”,中间不应断开。
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参考译文
传闻不可以不审察。多次辗转相传白的成了黑的,黑的成了白的。所以狗似玃,玃似猕猴,猕猴似人,人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到什么如果加以审察,就有好处;听到什么如果不加审察,不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲,楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖,审察他们,因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话,智伯从张武那里听信了赵襄子的事,没有经过审察便相信了,因此国家灭亡自己送了命。
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5.(2024·湖南省长沙市雅礼中学高三4月综合测试)阅读下面的文言文,完成对应题目。
故民,可令农战,可令游宦,可令学问,在上所与。上以功劳与则民战上以《诗》《书》与则民学问。民之于利也,若水于下也,四旁无择也。民徒可以得利而为之者,上所与也。瞋目扼腕而语勇者得,垂衣裳而谈说者得,迟日旷久积劳私门者得。尊向三者,无功而皆可以得,民去农战而为之。或谈议而索之,或事便辟而请之,或以勇争之,故农战之民日寡,而游食者愈众。
(节选自《商君书·君臣》)
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答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
B D G
解析: “上”作主语,“与”作谓语,主谓结构单独成句,后面断开,即B处断开;“上以《诗》《书》与”和“上以功劳与”结构相同,前后断开,即D、G处断开。
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参考译文
农民,可以让他们务农作战,可以让他们游走求官,可以让他们致力做学问,这些都取决于国君的赏赐。国君按战功赏赐,人民就奋勇作战;国君按人民所读《诗》《书》的水平赏赐,人民就致力于做学问。人民对利益的追逐,好比水向低处流一样,是没有东西南北方向的选择的。人民可以获利而乐于做的事,就是君主的赏赐。气势汹汹好尚勇武的人得到奖赏,游手好闲高谈阔论的人得到奖赏,成年累月攀附效力于权贵的人得到奖赏。尊崇以上三种人,他们没有功劳而得到奖赏,那么,人民就要放弃农战而做这些事了。有的人用空谈去求得奖赏,有的人依附权贵而获得奖赏,有的人用悍勇去争得奖赏,所以从事农战的人民日益减少,而游荡吃闲饭的人越来越多。
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6.(2024·山西省太原市高三二模)阅读下面的文言文,完成对应题目。
田臧乃使诸将李归等守荥阳城,自以精兵西迎秦军于敖仓。与战,田臧死,军破。章邯进兵击李归等荥阳下,破之,李归等死。腊月陈王之汝阴还至下城父其御庄贾杀以降秦。陈胜王凡六月。已为王,王陈。其故人尝与佣耕者闻之,之陈,扣宫门曰:“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数,乃置,不肯为通。陈王出,遮道而呼涉。陈王闻之,乃召见,载与俱归。客出入愈益发舒,言陈王故情。陈王斩之。
(节选自《史记·陈涉世家》)
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A D F
解析: “腊月”,时间状语放在句首,单独成句,A处断开;“陈王之汝阴”,主谓宾结构,句意完整,D处断开;“还至下城父”,省略主语的动宾结构,句意完整,F处断开。
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参考译文
田臧就派部将李归等人防守荥阳城,自己率领精锐的部队西进到敖仓迎战秦军。双方交战时,田臧战死,军队溃败。章邯领兵(趁机)到荥阳城下攻打李归这些人,打败了他们,李归等人战死。腊月,陈王退到了汝阴,回到下城父,他的车夫庄贾杀死陈王向秦军投降。陈胜称王总共六个月。为王之后,定都在陈地。一位过去曾经与他一起受雇耕田的同伴听说了,来到陈地,敲着宫门说:“我要见陈涉。”守门令要把他捆绑起来。经他反复解说,才放开他,但仍然不肯为他通报。等陈王出门时,他拦路呼喊陈涉的名字。陈胜听到喊声,于是下令召见,用车载他一起回宫。客人出入宫殿越来越放肆,常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。陈王下令斩杀了他。
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7.(2022·全国甲卷)阅读下面的文言文,完成对应题目。
齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商于之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商于之地以为利也,则此一计而三利俱至。”楚王大说,宣言之于朝廷曰:“不穀得商于之田,方六百里。”群臣闻见者毕贺,陈轸后见,独不贺。楚王曰:“不穀不烦一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰:“臣见商于之地不可得,而患必至也。”
(节选自《战国策·秦策二》)
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下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
D.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
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解析: “不烦一兵”和“不伤一人”字数相同,结构相似,都是后文“得商于之地六百里”的前提,“而”是连词,所以“而”之前应断开,由此排除A、D两项。“子”是第二人称,指“你”,是“不贺”的主语,因此“子”前应断开,由此排除C项。
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参考译文
齐国帮助楚国进攻秦国,攻下了(秦地)曲沃。后来秦国想要进攻齐国,而齐、楚关系友好,秦惠王为此忧虑,对张仪说:“我想要发兵攻齐,无奈齐、楚两国关系正密切,请你为我考虑一下这件事,怎么办呢?”张仪说:“请大王为我准备车马和财物,我请求去楚国试试看。”张仪去南方拜见楚怀王,说:“现在对秦王来说齐王的罪恶是很严重的,秦国准备征讨齐国,然而楚国跟齐国交好。大王如果能关起国门跟齐国断绝邦交,我将请求秦王献上商于的土地,方圆六百里。如果这样,(楚国)就在北面削弱了齐国的势力,(又)在西面对秦国施有恩惠,且获得了商于六百里土地作为好处,这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴,在朝堂上宣布说:“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺,
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陈轸最后进见,唯独不向怀王道贺。怀王说:“我不派遣一个士兵,不伤亡一名将士,就得到商于六百里土地,我自认为这是非常明智的,朝中百官都向我道贺,只有你一个人不道贺,这是为什么?”陈轸回答说:“我认为大王不但得不到商于六百里土地,反而一定会招来祸患。”
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8.(2022·全国乙卷)阅读下面的文言文,完成对应题目。
武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可。”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也
(节选自《说苑·贵德》)
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下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
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解析: “居其宅”和“田其田”结构相同,为并列关系,中间应断开,排除A、B两项。“凡所以贵士君子者/以其仁而有德也”是以“……者,……也”为标志的判断句,应在“者”后断开,排除C项。
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参考译文
武王打败了商朝,召见姜太公,问他:“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答:“我听说喜欢那个人,同时会喜爱他房上的乌鸦;憎恨那个人,会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉,不留活的,怎么样?”武王说:“不行。”太公出去后,邵公进见,武王问:“你看怎么办?”邵公回答说:“把有罪的杀掉,无罪的让他们活着,怎么样?”武王说:“不行。”邵公出去后,周公进见,武王问:“你看该怎么办?”周公说:“让他们各自居住在自己的家里,耕种自己的田地,不要因为旧朝新臣而有所改变,只亲近仁爱的人。百姓有了过错,责任在我一个人身上。”武王说:“多么宽广的胸怀啊,足以使天下太平。大凡君王之所以尊重士人君子,是因为他们仁爱而有德行啊!”
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解析: “武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”中,“武王”是主语,“德虽盛”表条件,“不能夺纣素所厚之心”表示转折的结果,可于两者之间断开,即B处断开;“武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成分,故可于E、F处断开。
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10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.加,指增加,与《劝学》“声非加疾也,而闻者彰”中“加”的意思不同。
B.幸,指受到君王宠信,与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”的用法相同。
C.其实,指它的实际,与“盛名之下,其实难副”中“其实”的意思相同。
D.当,指抵挡,与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。
解析: A.错误。施加、施以;更。B.正确,都是被动用法。被宠幸;被诛杀。C.正确。D.正确。抵挡;在,处在。
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11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.材料一认为,用兵不是为盗,目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜,兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。
B.传言纣王力大无比,又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断,商周对战之时,即便纣王被擒住,武王也不能做到“不血刃”。
C.材料二认为事情不能随意夸大,仔细考察,真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立,必有一个说法错误。
D.材料一以武王与商纣王力量悬殊却能轻易克敌的事例,论证了修行人事的重要性;材料二则通过具体分析推断,否定了这一观点。
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解析: D.“否定了这一观点”说法有误。材料二针对“索铁、不血刃,不得两立;殷、周之称,不得二全。不得二全,则必一非”进行讨论,与修行人事的重要性这一观点无关。
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12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)故兵者,所以诛暴乱禁不义也。(4分)
译文:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
(2)今称纣力,则武王德贬;誉武王,则纣力少。(4分)
译文:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
所以用兵,是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。
解析: (1)“兵”,名词作动词,用兵;“所以”,表目的,是用来……的。(2)“称”,称赞;“贬”,被贬低;“少”,被小看。
如今称赞纣王的力气(大),那么武王的道德就被贬低了;称誉武王(的道德),那么纣王的力气就被小看了。
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13.请根据材料二第二段,用自己的话将下面的推理过程补充完整。(3分)
前提:(1)相比武王,高祖的祥瑞更加明显;
(2)相比武王,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍;
(3)即便如此,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
推断:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。
高祖的实力更为雄厚
高祖付出惨重代价才打败秦国
武王不可能兵不血刃就打败纣王(或:武王也要付出惨重代价才能打败纣王)
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解析:题干中给出的提示信息有“相比武王,高祖的祥瑞更加明显”,这里对应的是原文“案武王之符瑞,不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑,高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。而后文中,“武王有八百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较,则是对两者军事实力的比较,由此可得出第二个前提:高祖的实力更为雄厚。此后,原文进一步给出已知的高祖的现状“高祖……战场流血,暴尸万数,失军亡众,几死一再,然后得天下,用兵苦,诛乱剧”,充分说明了战事的艰巨,由此可得出第三个前提:高祖付出惨重代价才打败秦国。而由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的牺牲,我们可以推出,武王条件不如高祖,应该付出比高祖更惨烈的牺牲,才有可能同样取得胜利。而前文给出的假设是“不血刃”,也就是武王兵不血刃就打败了纣王,这显然与我们推出的结论矛盾。由此,可得到的推断是:武王不可能兵不血刃就打败纣王(或:武王也要付出惨重代价才能打败纣王)。
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参考译文
材料一 凡是用兵,不要进攻没有过错的国家,不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄,掠夺别人的财物,奴役别人的子女,这都是强盗行径。所以用兵,是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。军队讨伐的国家,要使农民不离开他们的土地,商人不离开他们的店铺,官吏不离开他们的官府,因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人,所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下人的拥护。
武王讨伐纣王,军队在盟津渡河,指挥三百敢死之士,三万士兵。纣王陈兵亿万,又有蜚廉、恶来这些勇将,身先士卒,不避戟斧,军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳,也没有经过激烈的战斗,就打败了商军,诛灭了纣王。这不在于吉凶灾祥预兆,而是有没有修明德行的结果。
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材料二 流传的话说:“纣王的力气能把铁条拧成绳、把铁钩拉直,托梁换柱。”这是说他力大。“蜚廉、恶来这类人,都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣,兵器没有沾血就取得了胜利”。有把铁条拧成绳、把铁钩拉直的力气,再有蜚廉、恶来这类人辅佐,跟周军对敌,周武王道德虽受称赞,也不能征服一向受纣王厚爱的人的心,纣王即使被咒骂,也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住,当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”,这不是纣王力大的结果,而是蜚廉、恶来帮助纣王的证明。
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考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆,高祖有斩断大蛇、老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助,高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的,应该比背叛殷商的多。高祖讨伐秦朝,又回头来打败项羽,战场上流满鲜血,横尸以万计,军队散失士兵伤亡惨重,自己多次几乎死掉,这样以后才得到天下,可见作战艰苦,讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器都没有沾血就取得胜利,这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣王,是可能的;要说是“兵不血刃”,就过分夸大了。
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大凡天下的事情,不能夸大与缩小,要考察它的前前后后,其真相就会自然表现出来,而是非的真实情况就能判定。世人称纣王的力气能把铁条拧成绳、把铁钩拉直,又称武王伐纣,兵不血刃。以把铁条拧成绳、把铁钩拉直的力量去抵挡敌人,那是孟贲、夏育同等的人;以兵不血刃的道德战胜敌人,那是三皇、五帝一类的人。有把铁条拧成绳的力量,是不应该被制服的;有兵不血刃的道德,是不应该使用武力的。如今称赞纣王的力气(大),那么武王的道德就被贬低了;称誉武王(的道德),那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃,这两种说法不能同时成立;赞美纣王力大与赞美武王德高,这两种说法不可能都对。两种说法不能都对,那么肯定有一个不对。
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文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
而公得檄eq \x(A)即行eq \x(B)不暇eq \x(C)秣马eq \x(D)冒兵eq \x(E)往来eq \x(F)军eq \x(G)赖eq \x(H)以无乏
答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
公子患之eq \x(A)数请eq \x(B)魏王eq \x(C)敕eq \x(D)晋鄙救赵eq \x(E)及宾客eq \x(F)辩士eq \x(G)游说万端eq \x(H)王终不听
文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
三代eq \x(A)之相代eq \x(B)或以eq \x(C)至公eq \x(D)或以eq \x(E)大义eq \x(F)皆得eq \x(G)天下eq \x(H)之正
文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
齐桓公eq \x(A)闻管子eq \x(B)于鲍叔eq \x(C)楚庄eq \x(D)闻孙叔敖eq \x(E)于沈尹筮eq \x(F)审之也eq \x(G)故国eq \x(H)霸诸侯也
文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
上以功劳eq \x(A)与eq \x(B)则eq \x(C)民战eq \x(D)上以《诗》eq \x(E)《书》eq \x(F)与eq \x(G)则eq \x(H)民学问
文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
腊月eq \x(A)陈eq \x(B)王之eq \x(C)汝阴eq \x(D)还至eq \x(E)下城父eq \x(F)其御庄贾eq \x(G)杀eq \x(H)以降秦
二、综合练
(2024·广东省深圳市高三第二次调研考试)阅读下面的文言文,完成9~13题。
材料一 凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃而天下亲焉。
武王伐纣,师渡盟津,死士三百,战士三万。纣之陈亿万,蜚廉、恶来,身先戟斧,陈开百里。武王不罢士民,兵不血刃,而克商诛纣。无祥异也,人事修不修而然也。
(节选自《尉缭子·武议》)
材料二 传语称:“纣力能索铁伸钩,抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒,并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣,兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力,辅以蜚廉、恶来之徒,与周军相当,武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒,时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”,非纣多力之效,蜚廉、恶来助纣之验也。
案武王之符瑞,不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑,高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助,高祖有天下义兵之佐;天下畔秦,宜多于纣。高祖伐秦,还破项羽,战场流血,暴尸万数,失军亡众,几死一再,然后得天下,用兵苦,诛乱剧。独云周兵不血刃,非其实也。言其易,可也;言不血刃,增之也。
凡天下之事,不可增损,考察前后,效验自列,是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩,又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人,则是孟贲、夏育之匹也;以不血刃之德取人,则是三皇、五帝之属也。以索铁之力,不宜受服;以不血刃之德,不宜钝兵。今称纣力,则武王德贬;誉武王,则纣力少。索铁、不血刃,不得两立;殷、周之称,不得二全。不得二全,则必一非。
(节选自《论衡·语增篇》)
9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)
武王德eq \x(A)虽盛eq \x(B)不能夺eq \x(C)纣eq \x(D)素所厚之心eq \x(E)纣虽恶eq \x(F)亦不失eq \x(G)所与eq \x(H)同行之意
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