热点扫瞄卷10 文学性阅读——散文语言艺术-【金版教程】2025年高考语文大二轮刷题首选卷课件PPT

第一部分　热点扫瞄卷 热点扫瞄卷10　文学性阅读——散文语言艺术 1 2 3 4 5 6 7 8 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 难度 ★ ★ ★★ ★★★ ★ ★ ★★ ★★★ 对点 散文内容分析 散文艺术特色 散文语言特色 阐释思想内涵 散文内容分析 散文艺术特色 分析修辞效果 阐释个人见解 1 2 3 4 5 6 7 8 一、(2024·安徽省滁州市高三第二次教学质量监测)阅读下面的文字，完成1～4题。 串门去 李娟 进入二月后，白天越来越长，天气一天比一天暖和。当我们迎来冬牧场上第一拨正式拜访的客人阿孜拉和她的妈妈后，也憋不住了。在当天的晚餐桌上大家商量着列出了一份计划表，开始挑选合适的日子陆续出门拜访邻居。先由年轻人开始，然后是嫂子，接着是居麻。 1 2 3 4 5 6 7 8 其实早在一月，我和加玛就说好了二月一起出去串门的事。为什么非要二月不可呢？因为，若是十二月和一月的话，白昼一晃而过，哪怕去最近的人家拜访，也未必能当天去当天回。又不能走夜路，夜里有狼。 我很早就开始期待这趟行程了。期待的同时却发愁没有像样的外套。都脏得不像样子，脏得洗都没法洗……随着二月一天天来临，大家也替我着急起来。我决定穿我的皮大衣，虽然臃肿不合身，毕竟是干净的。大家都说：“豁切①，又不是去放羊。”太邋遢了。 我又想穿我的短羽绒衣。因为它是深色的，不太显脏，而且合身又利落。大家说：“不行，太冷！” 1 2 3 4 5 6 7 8 我说：“天不是已经热了嘛。” 加玛用汉语说：“去，热。回来，冷。”——回来的话，太阳就西斜了，温度迅速降了下来。 居麻大方地说：“行啦行啦，我的衣服借给你吧！” 我伤心地说：“豁切！” 终于到了出门那一天。一大早加玛就提醒我，一定要穿刚洗过的那条裤子！这天她洗脸的时间格外漫长，然后又足足打扮了半个小时。 我坚持穿我相对体面的那件短羽绒衣上路，但大家七嘴八舌地表示反对。我只好妥协，把肮脏的长羽绒衣套在短羽绒衣外面。依大家说的，一到地方就赶紧脱下来塞在马鞍后。 1 2 3 4 5 6 7 8 本来这天打算去北面牧场拜访加玛的一个同学家，但因一时找不到散养在外的坐骑，耽搁了些时候。等备好了马要出发时，突然东北面沙丘上出现了两个骑马的人。走近一看，正是那个同学和她的妈妈！真不愧是最适合串门的一个日子啊。两人真不愧是好朋友，想到一起了。 于是我们又卸了马鞍，脱去衣服。大家回到地窝子里亲亲热热地叙话。嫂子去毡房割了一块肉，为客人蒸了手抓饭。 送走客人后，已是半下午了。大家在赶牛之前摆开餐布重新喝茶，还开了个会。这回决定第二天改去西面牧场上加玛的一个远房兄弟家。那里也很近，骑马只需一个小时。 1 2 3 4 5 6 7 8 第二天，赶完小牛后，加玛继续花大半个小时洗脸、打扮。这回我们顺利出发了。我还是长羽绒衣套着短羽绒衣。郁闷的是，短羽绒衣虽短却宽松，长羽绒衣虽长却瘦窄。为了能把胳膊挤进袖子并且合上胸前的拉链，我折腾了老半天。 两人一路向西。走到旷野尽头的沙梁时，又沿着沙梁折向西北方向。渐渐走到两座沙丘间的豁口处，那里有明显的两条汽车辙印。我们拐上汽车路，在起伏的沙梁间走了很久。又渐渐离开车辙，继续向西。 1 2 3 4 5 6 7 8 每当小路带我们走向高处时，加玛就为我指向大地的各个方向，详细地告诉我哪个地方住着谁，谁又是谁，谁和谁有什么关系，谁的谁离此地多远……说了许多，似乎这片大地其实也是热闹的。可举目四望，苍苍茫茫。走着走着，脚下的小路越来越清晰，牲畜蹄印越来越密集、匆忙。渐渐又行至高处，这时我一眼看到前方沙丘起伏处有一小团漆黑的角落——到了！沙漠是黄的，雪地是白的，天空是蓝的。整个世界都是浅色的，唯有历经无数个冬天的这一小块人畜栖身地是深色的。像一小块镇纸，稳稳压在起伏动荡的大地上。在那团黑色之上，天空和大地的距离最远。 1 2 3 4 5 6 7 8 我们放慢速度靠近。我一心想的是如何在被人看到之前从紧紧裹在身上的脏外套里挣脱出来……那拉链可真难拉！……很不巧，还没到地方，就被人发现了。先是两个孩子站在地窝子门口呆呆地张望。渐渐认出加玛后，他们大喊一声，欢乐地奔跑过来…… 1 2 3 4 5 6 7 8 那时我们已经走到沙窝子一侧的平地上，那儿栽着粗粗的马桩。我下马后，尽量若无其事地狠拽拉链，挣扎了一番才脱离那件又脏又窄的外套。但孩子们毫不在意，一声不吭充满期待地看着我们系马、整理衣物和头发。当我们向地窝子走去时，孩子们又赶紧冲在前面，提前为我们开门。看我们走得慢慢吞吞，又从门边冲回来，陪我们一起慢慢走。等走到地窝子近前，再次冲上前开门。从头到尾，不说一句话，只是不停地笑。 (选自《冬牧场》，有删改) [注]　①豁切：哈萨克语，意思是行了。 1 2 3 4 5 6 7 8 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．大家都反对“我”仅穿相对体面的短羽绒服上路，可见他们并不像“我”一样在意衣服的整洁，而更注重保暖。 B．送走冬牧场上第一拨正式拜访的客人后，“我们”也憋不住要去拜访邻居，可见冬牧场生活的枯燥与寂寞。 C．快到要拜访的客人家时，“我”匆忙脱掉脏外套，虽然装作若无其事地狠拽拉链，但内心充满了尴尬和慌张。 D．在迎接“我们”的时候，孩子们一会儿冲到“我们”前面，一会儿冲回来和“我们”慢慢走，可见客人来访时他们的兴奋。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析: A.“并不像‘我’一样在意衣服的整洁”错误，根据“大家也替我着急起来。我决定穿我的皮大衣，虽然臃肿不合身，毕竟是干净的。大家都说：……太邋遢了”“一大早加玛就提醒我，一定要穿刚洗过的那条裤子！这天她洗脸的时间格外漫长，然后又足足打扮了半个小时”可知，大家像“我”一样在意衣服的整洁。 1 2 3 4 5 6 7 8 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本记述了哈萨克牧民在冬牧场生活中的几个小片段，内容真实，充满了浓厚的生活气息，给人如临现场的感觉。 B．互相拜访的客人并非亲近的亲属，如同学、远房兄弟，既表现出牧民生活的寂寞，也表现出牧区人们的热情和洒脱。 C．“我们”终于准备好要去拜访加玛的同学，却因为她们正巧来访而打乱了计划，这种延宕让“我们”激动的心情变得失落。 D．冬牧场上人畜的栖息地被广阔的天地衬托得极其渺小，作者用镇纸来比喻它，流露出对艰苦环境中的生命的赞美。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析: C.“让‘我们’激动的心情变得失落”错误，根据“真不愧是最适合串门的一个日子啊。两人真不愧是好朋友，想到一起了”“于是我们又卸了马鞍，脱去衣服。大家回到地窝子里亲亲热热地叙话”可知，这种巧合、延宕，让“我们”激动和惊喜，而不是“变得失落”。 1 2 3 4 5 6 7 8 3．(语言特色)作者擅长描写人物，特别是人物的语言描写，往往三言两语就让人物形象栩栩如生。请结合文本内容分析其语言描写的特色。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①语言简洁短促，表现出牧民的直率豪爽、干脆豁达。②短句多、省略多，表现出牧民不太熟悉汉语，真实而又契合人物的身份。③多用语气词，掺杂民族语言，充满生活气息，表现出牧民爽朗乐观的生活态度。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析:要注意题干明确的指向：分析具体的“语言描写的特色”，而不是分析比较宽泛的人物描写方法。①文章写的是边疆哈萨克人关于在二月串门的习俗和经历，在人们相互交流时，“豁切”“不行，太冷”等表述，极为简短利落，表现了牧民的直率豪爽、干脆豁达。②不管是“大家都说：‘豁切，又不是去放羊。’”，还是“我”伤心地说“豁切”，都体现人物语言多用短句，也多用省略句；还有“加玛用汉语说：‘去，热。回来，冷。’”，表现出牧民懂汉语，但是不太熟悉，内容真实，又恰到好处地契合了人物的身份。③根据“天不是已经热了嘛”“行啦行啦”等可知，人物语言多用语气词，又掺杂极具民族特色的语言“豁切”，充满生活气息，表现出牧民爽朗乐观的生活态度。 1 2 3 4 5 6 7 8 4．冬牧场环境的艰苦并没有削弱哈萨克牧民对生活的热爱，这一点始终渗透在李娟的散文中。请结合文本对串门过程的描写，谈谈作者是如何表现牧民们对生活的热爱的。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①牧民们串门而至于要列计划、选日子，如此郑重其事，既可以看出牧民们生活的单调寂寞，也可以看出他们对与人交往的重视与渴望。②围绕串门的衣着、打扮问题反复描写，表现牧民们在艰辛生活中不忘自尊、向往美好的生活热情。③串门不仅路途遥远而且天气寒冷，即便如此也挡不住牧民们探亲访友的热情，可见其苦中寻乐的生活态度。④对待来访者，大家总是热情迎接并招待，可见牧民们对彼此情谊的珍视与对生活的热爱。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析:①根据“在当天的晚餐桌上大家商量着列出了一份计划表，开始挑选合适的日子陆续出门拜访邻居”等内容可知，哈萨克牧民对出门拜访邻居极为重视，要郑重其事地列出计划，挑选合适的日子，由此可以看出牧民们生活的单调，同时也突出他们对与人交往的重视与渴望。②“我”和加玛打算去加玛的一个远房兄弟家之前，“第二天，赶完小牛后，加玛继续花大半个小时洗脸、打扮”等内容，对衣着、打扮问题反复描写，突出牧民们在艰辛生活中不忘自尊、向往美好的生活热情。③根据“两人一路向西。走到旷野尽头的沙梁时，又沿着沙梁折向西北方向……又渐渐离开车辙，继续向西”等内容可知，串门并不容易，路途遥远，而且又是在这天气依然寒冷的初春时节。即便如此，也挡不住牧民们探亲访 1 2 3 4 5 6 7 8 友的热情，可见其苦中寻乐的生活态度。④对待来访者，“嫂子去毡房割了一块肉，为客人蒸了手抓饭”“当我们向地窝子走去时，孩子们又赶紧冲在前面，提前为我们开门……等走到地窝子近前，再次冲上前开门”，这些盛情款待客人的场景，表现牧民们的热情好客，对彼此情谊的珍视与对生活的热爱。 1 2 3 4 5 6 7 8 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 文本一　　　　　　　　　　　 顽石之歌 管桦 我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。 我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息，远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。 1 2 3 4 5 6 7 8 啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们领悟？ 雨后清凉的湿风里，一些年轻的男女，身上散发着山野神圣的芳香，偎依着朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。 1 2 3 4 5 6 7 8 在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成的那块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微和零乱的末世家族，啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，好像出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星间。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该互相平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？ 1 2 3 4 5 6 7 8 道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。 1 2 3 4 5 6 7 8 但是，你并不夸耀对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都发射着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，注视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？ 1 2 3 4 5 6 7 8 高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在风暴的吼声中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福命运，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有你宝玉明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭到不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。 1 2 3 4 5 6 7 8 当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并非只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！ 1 2 3 4 5 6 7 8 曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，而仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。 (有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 文本二　后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！” (节选自曹雪芹《红楼梦》) 1 2 3 4 5 6 7 8 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。 B．文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣，达到真正领悟。 C．文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。 D．文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析: C.“认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望”说法错误。文本一中说“你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹”，应是“绝望的悲叹”，即在对末世的功名利禄绝望的时候倾泻于笔端的一切感情。 1 2 3 4 5 6 7 8 6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品人物的沉思。 B．文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者深入思考。 C．文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时背景，生动形象。 D．文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。 解析: A.“由虚到实”分析错误，应是“由实到虚”。 1 2 3 4 5 6 7 8 7．(分析修辞效果)呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一大量使用此手法的好处。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①作者运用呼告手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，形成了一种面对面交流的场面，这样就打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，增强了表达效果，更能引起读者共鸣。②文本一从第三段开始大量运用呼告手法，贯穿下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析:在文本一中作者大量运用了呼告的修辞手法。①运用呼告，便于抒发强烈的思想感情，加强感染力，能够增强抒情效果，并引起读者强烈的情感共鸣。如“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”“贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍”等，作者运用呼告手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，形成了一种面对面交流的场面，这样就打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，增强了表达效果，更能引起读者共鸣。②文本一从第三段开始大量运用呼告手法，贯穿下文。如第三段中“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”、第四段中“啊，曹雪芹， 1 2 3 4 5 6 7 8 我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知”、第五段中“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，好像出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星间”等，下文的段落中作者都运用了呼告的修辞手法，从而将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 1 2 3 4 5 6 7 8 8．对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 不矛盾。①文本二运用反语手法，借用封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，明贬实褒。②“草莽”“愚顽”表现贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现贾宝玉对封建思想的挑战。③这与文本一赞美贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗的中心思想是一致的。 1 2 3 4 5 6 7 8 解析:在文本一中，作者是从正面讴歌了贾宝玉这一人物，如第八段中“只有你宝玉明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭到不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野”等内容。而在文本二中，《红楼梦》原著中的诗词，却对宝玉这一人物形象进行了贬损性的描写。这种差别性的描写并不矛盾。①其实，文本二是运用反语手法，借用封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，宝玉所有的看似不合常规的表现，正是他对封建腐朽的旧制度和旧礼教的反抗， 1 2 3 4 5 6 7 8 他的种种看似不堪的表现，正是他伟大的地方，所以这首词对宝玉来说是明贬实褒。②从词中具体的描写来看，“草莽”“愚顽”表现贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现贾宝玉对封建思想的挑战。这些描写恰恰表明宝玉反封建的本性，正是他伟大的地方。③宝玉所表现出的不合常规的行为，是他对当时封建制度的反抗，这与文本一赞美贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗的中心思想是一致的。所以两个文本的描写并不矛盾。 1 2 3 4 5 6 7 8 R $$