(23)源远流长的中华文化；丰富多样的世界文化-【衡水金卷·先享题】2025年高考历史一轮复习周测卷（统编版）

高三轮复习同测卷/历史 6.下周是美常不达米重平原的甲期写学板，奠国格斯奥唐奈膜土认为它“记录的是风家向工人分 (二十三)源远流长的中华文化：丰富多样的世界文化 发工作拟倒。也们需婴将公共附政的支出记录下来，并了解付出的网劳有多少，这些都要来公 处月”，由此可推知 (考试日时间75分钟，满分100分) 一，进择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一璞是符合 题目要票的) 1.春秋到期，周内史板兴和郑横公发表”古内山人”和“妖由人兴”的见解：兽阁子马提出阁杨无 门推人所召“的论点：郑千产认为天道运，人道连，非所及也”。以上观点说明当时 发现于伊拉克南辄约早可字颗 A:篮天保民思思已经形成 B,战争造成了重大影响 4公元首0年车霜30年) 仁，人的主体意识有所增强 我天人之间的联系加深 人文字是一种保存信息.的主要彩式 :,文字的文学功能战未发据出来 2.敦煌度桶较多取材于需置故事。以下要面形成于北朝时期，精绘了传教中目连数母的放事。故 仁文学已成为政将运行的介质之一 D.文字励推人类计算功能的成长 事叙述的是佛陀弟子日连拯数其母出地实的事，其意在对人向蓉，动子行率。据此可知 7.亚述密国时期，“专业法宫”和代表驰方势力的基层机构被样除在法庭之外，厚王和行政官员窄 保度挥仅，案件住住由一两像官员拔决，官员充当的兼取法官所做列决塔比行支决定：片事人可 以上诉，仙只有国王有仅处理上诉鉴件。这种现象说明里述帝国 A.行致言员成为审判主体 状坟治专潮色彩漆厚 C司法审判缺乏相应程序 D,治理体系较为力湿乱 8.《天方夜谭)是一本阿拉帕民间成事集.其巾有一则放事讲述了中属男孩阿拉丁与器思的非洲魔 A.佛教与本十文化逐渐磁合 B.“三效合一”的趋势开始出现 达师年智年勇，最终取得神灯并成为国王的放事。这反良出 C街学情佛教强化杜会影响 D社会思阁呈现多元化的趋势 A.阿拉伯文化具有多元生 非到拉伯文化具有谈一性 3.唐代时，各国使者，我梁所带来的文化融人唐制，同时唐的律令藕度汉字文化儒家文化等泼 C同可南域文明历代相承 D,两网流发文明历史悠久 及东亚乃至东南花，其文化影响甚至远及大食（阿拉伯），韩林（今东地中海一带）等地。这表明 9.下图为埃及出土的藏金化妆用品箱（约公元牌1550年），木箱正面端嵌着法老及神的彩象，他口 由朝 中同有象彩文字格述，整齐林列的文字将整个面面分料，形成左右对称式。文学的装饰使整个 A.科技成就氮先世界 .深受外桌文化影响 C政治制度优越先进 新面更加悠满，文字的变化又增加了装饰的灵动性。这反快出象形文宁 D.包存开放影响世界 4.近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用藏制以求好解民用，压时济世的良策，祥务瓷摄出中体 丙用仍受当时盛行的“经世放用思想的影响：梁启恒在《古议院考》中爱测中国古代早有“议 貌，只是被后来的“民然”领没，这表明近代们期的中国 A.数亡探常深受传扰文化的影响 县.传统文化内锅透一步末富发园 C向西方学习以达送国钾博之道 D.“托古改朗”是历史的必然选择 A,起额与世俗生活密切相关 柱，希脂化时期的产物 5近代民学对应的是外米之学，基本膏义是本间周有之学，梁府在19应年（中民史叙论》中第 仁具有和谐精美的装饰特征 D.主要服务于王室统治 一次使用国粹氧念，并且多次用国学代表中国学术，同学油此成为流行语。在此之前，严复习 10在古希卧这筑中，多立克柱子象正男社，爱奥尼式住了象征女社。这种艺术道求置街在柱式风 于使用中牛算念。而康有为，通州同调同用孔餐概念。他门对近代学的称谓旨在 格的建筑中，多立克刚叙续伟，面爱奥尼柔和喇围。这反装出古希量 A.凝聚民龙精神 A,将神话故事人性化 集坚守中国固有之学 H科技文化慕荣发达 C助力修新变法 仁男女社会地位平等 山.吸夏西学国新中学 D.建筑凸量人文精神 历史第成引共琴齿) 御水金程·先享驰·离三一轮复习周测海二十且 历史第2面（共8度1 ,教会文学是中世纪默洲的正说文学，主要内彩是舒美上帝的权酸和我圣徒的德行。特士文 开暖 姓名 分数 学在11世纪流行，大都是喷士们行使仗义，建功立业和爱情至上的放事，这一时期的南士文 3 4 5 8 1011 121314156 学的流行反膜出当时 答案 A对世管生活的追求 B.工展业阶层仕大 二，幸进释（本医共4小婚，共52分） C,人文主义广泛传活 D.天主教会的衰落 17.间读材料，完成下列要求。{14分) 2,在日耳曼人的人侵下，4示年性罗马帝国灭亡.东罗马却顶往了冲击，以寿占庭毒国的形式铁线 材料 存在了一千年。环占庭以东方为其主要餐土，以希量俗为其大众语言，教会在密阀中始终附属 于皇帝，敦会文化和世臀文化并存共荣，形成了建具一格的拜占糕文化。这一局面 时刺 代表件品 A有利于胶洲法学思想发概 B.出现的背餐是王权专测 百调 《南书·无选》：调会香流调成玉为我是要常，不能金田安选 风纯 C.有利干文化的阿存与融合 D.维持了欧洲东年的黄一 时杯在《平教太半文)中以自身集残青硫子：”章上延，皇自卡，智使人也” 13,如果以时到和语言区域划分，印座可分为默陀文化，座利安文北，达罗赋茶文化，同解文化 幅民家到)时挑中干希提白：“明★银之简，诗百家之书。“子表梯养为心， 统叠动未朝 亨。如果按紧教深别区分有婆罗门文化，佛戴文化、伊斯兰教文化、基晋教文化、锡克教文化 台这学为教“ 等。上述材料行在说明度文化具有 唐大富（◆花》：“宽大其志。风以量包，平正其心，是以刺斯”“奉先号专。处下 A宗教性 B.统一性 昌春：第已动爱，以什徒又，“明美之任入、女行臣之制木”“夫多餐心常，4 C.多样性 D,世界性 叠究 牛节给 14.有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴仙着汉文北东传朝解、日本，向藏越南，形戒 有居马（适将感降国章寸养）：“于灯保将古，领磷利柔询。上建具孔问，章 ·汉学文化陶”该文化圆又因议字所诉载的中华文明，被称为“中国文化周”，下前可以佐正 老庆言 这一说法的是 叶学将（石林着生家要4》：”清生之量，善者也。””夫蜂者，守家第 ①朝鲜许多学者的汉文站游深厚 2日本曾把家竖奥作为教科书 涤也· 不越南在议字基硅上创造出意文 ④首尔量相宫的门均以汉字给名 来黄花异了见时刻》中指位且日加摩，日日直过，兄一日不加非，中一日舍 明汽 4①28 B.124 C.11④ D.23④ 于自是，一品无过可夜，畔一得无多可进” 5,马丘比丘遗址（印加文明）的主要建筑分为发业区，乎工业区，皇家区，宗教区等，这里有滑着 石威金《精案宝》中要桌于形：“再计心，行好率，盲登平后，精礼守表，义中李 清代 砖蝴山娘层层升青建造的房展，从山原向各个方向并青的供水梁道，各种形状的庙字，庄严的 时，本分生混，不是贵摩洲减，射已报人，明话诗取” 皇家幕帝，还有日晷采石地点第。这反装了 一摘编白徐少锦（中国家训变迁》 A印加文化藤承了玛雅文化的精华 B,印第安人效轩的城市规划思想 《》根据材料，概括中国古代家川对象和招导思思的变化。(6分》 C.马丘比丘是发第斯池区经济中，心 D印加帝风城市化水平高度发达 16,下图为16世纪修美浙当姓整面，可用干反映阿盛特克文明的清亡，下到选项中对其解读相对 完整的是 A丙班牙然堂武器优势实观证果 B,殖民者借明部款仇杀建立能治 G.英国殖民立足于屠杀印第安人 D.默浙人以病菌传播任了美淘 历史算3页（共8真引 衡水金收·先享碧”高三一轮复习周测馋二十国 历史第4黄（共8页） 2)根据材料非结合所学知识，说明家调体现的中华优秀传统文化内闭。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，分析影响古罗斯文学产生和发规的因素。〔6分) 9.阅读材料，克成下列要求，(12分) 材料一断桃路开降后，为了扩张天主表势力，一址天主教形纸金士来科中国，他们除了待播 18.阅读材料，是成下列要求。《12分) 西方基督数文化外、也常来了与时西才的一参粉学、料学识和器物文明，在这欢中西文明的 材料中古时痛的欧端传桃文学《特推西散文学，下闲)是一种独立的文化观象。它所反映的 相竭和交流中，发生域许多突，主要是传桃孔机与宗教观念穷面的冲突：随着美主教的发 同题是文学巴经“开始思素血身”，这一情形下作老个体的作用就得到凸星：珍视艺术挂巧，作 装，一专传教士干涉中国内意，破坏中国风移，引起人民和清改府官岭不满。23年，廉正下 家们新次进入一种意薄的环境中一谁比谁写得更好，友者谁可以成为文学典花有学者提 今楚止传餐，厘逐大量的传较子。 出，同一时集的古罗撕文学迁站末唐识到角巴有什么针径。它不属于数立的文化现象范等，也 材料二保教士花吗案在《利码套中国花亿)中写连：”我们通常杯呼这个国家为·中国'或”中 不载星自已的陆立特征。这一时期的古罗所文季很难秘观为文己作品，其美学贴无还不陆立。 华，之所以叫这个名林，无国为中国人认为天国地方，而中国则位于这块平原的中央”国北， 主要是眼魔于一种案用，餐化点者是机减过写作。这一切县东正教传播之湖强酒个人对于蜜 他向中国士人展示近不地图时，不得不做出修改：“林去了格岛的第一条子午线。在地图的两边 教意识的能对源从有关联。天主载关于个人通过行动来完成自友撼就的戴义，对于人的个以 各留下一道边，捷中国正好出现在中先。” 其有更多意义，为其规供更多可能性。相时于西敢中种忆或者是拜占风文学，古罗需文学的特 材料三火芳，着面针，印制术一蔬香爱产骨凝到来。大药起种士骨然炸得粉碎，格向针打 者缺乏食我找射性，从防史期泽的角废看，策格体占庭文学有自己的诗狂，但无所有从件占息 开了世界市场开建立了殖民地，形印刷术期史成新教的工具，瑟的来就变成什学复癸的手段， 文伦缝入外”维罗斯心灵”（近代慎罗斯文学特有的精冲内拉）的文化国青检好都是反个性化 登成对精神发展年域要需规下的量强大的杠杆。 与反世俗生活的，其税所1夫国家比如条加利亚、塞尔雄亚等国的文季在这一流上和古罗斯文 一以材料均摘编自马克思（想带，自然力和科学的应用） 学是同。 限据材料并结合所学知识，自这一个角度，用明观点，并予以论证〔要求：写出所这择的角度， 一摘编自兰故，正供最（古罗斯文学的品性） 混成明确，史论结合，表述清斯。) 《1)根据材料，概括中古时期西肽文学与古罗所文学的不同。《6分) 历史第5成引共琴齿》 得水金程·先享驰·离三一轮复习周测海二十目 历史第6面（共8度引 0.下面为印度文化东重文化和印第安文化的相关材料。阅读材料.完成下列要求。《14分》 (2)根据材料二.分析清唐以前和南唐时捐中日交流的变化：(4分) 材料一婆罗门有效地州用了侣们峰通的（味陀楚》即骨是诗。这些餐美诗在举行常教收式和 状条时就大声制通。它针通过口头代代袖传而圆待下来，由于它们在人们以耳中是非常种圣 的，所以蚊逸河琵音地熟记。件为建一宜青建产的保管人和传道者。毫罗门能够以高于世备首 长利帝利的印度社会领号人的身份，宣释并尖施每已修主张和要求。 摘编日（美）斯塔大里阿诺斯（全球通坐 材料二在中日文化文流中，障唐汉高，主要通过中国移民足日本待裤中国先进文明，带去生 产工具和生产找衣。情虑时期，中日主曼通过夏流使节人頭往来，尤其是日本嫌大桃遣唐使、 留学生，留学量来单，出观了中目文化交流史上的第一次高湘。文流内客射以制度，文化是面 为上，阿时也涉及精种文化如佛教，减流，雕塑、请歌等方面。 一摘编白王晓秋（中目文化交瓷生话》 材料三人美坠家提总斯认为：”人类的商史证明，一个社叠屏休，芹文化的证步往位照决于它 是否有机会观章信近社会军体的整龄。一个社会挥体所茂得的朴种发规葉以传梅其他社会得 体：位此之间的变淡意多样化，相互学习的机会电镜多多。大体上，文化最原始的韩落点院是 军些长期略世停绝的怀落，因而，他幻不能从修迹年蓬所取将的文绕成礼中藏得好处。“ 一滨第白（美）撕塔夫里同诺斯《全球通史) (1》鼠那材料一，恒桥古代印度文化的主要特任，《4分) 《3》根据材料三并我系美训印第安文化的将点.该读你对文化交流重要性的认麒。(6分) 历史算7百（共8真 衡水金恢·光享碧·离三一轮复习周测海二十 历史第8黄（共8页）高三一轮复习 ·历史· 高三一轮复习周测卷/历史（二十三） 9 品题要素一览表 注： 1.关键能力要求： I.获取和解读历史信息的能力Ⅱ.分析历史问题的能力Ⅲ.历史探究能力 2.核心素养： ①唯物史观 ②时空观念 ③史料实证④历史解释 ⑤家国情怀 关键能力要求 核心素养 预估难度 题号 题型 分 知识点 值 (主要内容) ⅡⅢ① ②③④⑤ 档次 系数 1 选择题 3 春秋时期的思想文化 中 0.6 2 选择题 3 北朝时期的佛教文化 难 0.5 3 选择题 3 唐代的文化交流 易 0.7 选择题 3 近代中华文化的潮流 中 0.6 选择题 3 中华文化的影响 中 0.6 6 选择题 3 古代西亚文化 难 0.5 1 选择题 3 古代西亚文化 中 0.6 8 选择题 3 阿拉伯文化 中 0.6 9 选择题 3 埃及文化 易 0.7 10 选择题 3 古代希腊文化 易 0.7 11 选择题 3 中古西欧文化 V 难 0.5 12 选择题 3 拜占庭文化 中 0.6 13 选择题 3 印度文化 易 0.7 14 选择题 3 中华文化的影响 中 0.6 15 选择题 3 美洲印第安文化 中 0.6 16 选择题 美洲印第安文化 难 0.5 17 中华文化的发展历程：中华优秀传 非选择题 14 中 0.6 统文化的内涵 非选择题 12 古代西欧文化、俄罗斯文化 中 0.6 19 非选择题 12 中华文化的世界意义 难 0.5 20 非选择 14 印度文化、东亚文化和印第安文化 难 0.5 ·127· ·历史· 参考答案及解析 香考誉案及解析 一、选择题 族精神家园，A项正确；凝聚民族精神的需要促使近 1.C【解析】根据材料“吉凶由人”“妖由人兴”“祸福 代思想家寻找中华民族的精神家园，于是，一面吸收 无门，惟人所召”“天道远，人道迩，非所及也”及所学 西学创新中学，一面在价值上坚守中国固有之学的薪 可知，在当时的社会转型过程中人的重要性进一步被 火相传成为近代国学家的共同做法，排除B、D两项： 重视，对天的崇敬减弱，天在人们思想中的地位出现 材料中思想家们虽然都是维新派，但他们对近代国学 动摇，人的地位上升，说明人的主体意识有所增强，C 的称谓与维新变法关系不大，且材料中时间1902年 项正确：西周时期已经形成敬天保民思想，且A项与 与维新变法时间不符，排除C项。 材料主旨不符，排除：材料并未提及战争造成的影响， 6.C【解析】根据材料“他们需要将公共财政的支出 排除B项：材料反映的是人与天之间的联系减弱，排 记录下来，并了解付出的酬劳有多少”可知，这种写字 除D项 板已经成为政府记录行政事务的工具之一，故C项正 2.A【解析】据材料“佛陀弟子目连拯救其母出地狱 确：文字的传承有利于保存信息，但没有对比，无法得 的事，其意在劝人向善，劝子行孝”等信息可以看出， 出“主要形式”，排除A项：由材料可知文字有记录功 佛教的主张与中国儒家宣扬的伦理道德相近，这说明 能，但是否具有文学功能无从得出，排除B项：记录功 佛教逐渐吸收融合儒家思想，出现与本土文化逐渐融 能与计算功能并不能等同，排除D项。 合的趋势，A项正确：材料没有涉及道数，不能反映7.B【解析】根据材料可知，亚述帝国的行政权和司法 “三教合一"的趋势，排除B项：材料反映的是佛教主 权都受到国王权力的制约：“·专业法官’和代表地方 张与儒学接近和融合，不是儒学借佛教进行宣传，排 势力的基层机构被排除在法庭之外”“官员充当的兼 除C项：材料无法体现当时社会思潮所呈现出的多元 职法宫所做判决堪比行政决定”“当事人可以上诉。 化现象，排除D项 但只有国王有权处理上诉案件”，这种现象充分说明 3.D【解析】根据材料可知，唐朝时期，大量外来文化 当时亚述帝国专制主义色彩非常浓厚，故选B项：材 融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区 料述及“国王和行政官员掌握裁判权”，但并没有述 的文明，这表明了唐朝的包容开放影响了世界，D项 及谁是审判的主休，排除A项：材料述及“官员充当 正确：材料中并未体现科技以及政治制度层面的内 的兼职法官所做判决堪比行政决定”“只有国王有权 容，排除A、C两项；材料也体现了中华文化对世界的 处理上诉案件”等，但并没有述及司法审判的程序，排 影响，B项不能全面涵盖材料内容，排除。 除C项：材料仅是述及亚述帝国的行政权和司法权受 4.A【解析】据材料“林则徐、魏源高举·经世致用'旗 到国王权力的制约，并不能扩大为其整个治理体系， 帜”“·中体西用'仍受当时盛行的经世致用’思想的 并且其治理体系还是有一定法律规范的，排除D项。 影响”“中国古代早有议院”可知，伴随着列强的侵8.A【解析】据材料“其中有一则故事讲述了中国男 略，民族危机的加深，近代中国人从传统文化中寻找 孩阿拉丁与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇”可知，《天 挽救民族危亡的道路，故选A项：传统文化在近代前 方夜谭》作为阿拉伯的民间故事集，吸收了中国和非 期继续发挥作用，并非内涵的发展，排除B项：材料反 洲的因素，这反映出其文化具有多元性，A项正确： 映的是借助中国传统文化的力量，而非向西方学习， “统一性”的说法不符合史实，且材料的内容反映的 排除C项：林侧徐、魏源以及洋务运动并非要改变政 不是统一性，而是多元性，排除B项：阿拉伯帝国的地 治制度，不属于“托古改制”范畴，排除D项。 理位置尽管包含两河流域，吸收了两河流域文明，但 5.A【解析】结合所学知识可知，近代国学肩负着救 是材料反映的是吸收了中国和非洲的因素，和两河流 亡图存与思想启蒙的双重历史使命，抵御外侮离不开 城文明无直接关系，排除C、D两项。 中华民族的身份认同和文化认同，梁启超等人对近代 9.C【解析】据材料“整齐排列的文字将整个画面分 国学的不同称谓，都旨在凝聚民族精神，寻找中华民 割，形成左右对称式。文字的装饰使整个画面更加饱 ·128. 高三一轮复习 ·历史· 满”可知，木箱上象形文字的排列强调整齐对称，而 人朝鲜半岛，汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学 且象形文字的装饰使整个画面趋向饱满，这些都尽显 者具有很深的汉文造诣，深受中国文化的影响，故① 和谐的特点，故选C项：材料仅能说明埃及出土的嵌 正确：隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家 金化妆用品箱上，有排列整齐对称的象形文字，无法 经典作为教科书，儒学成为官学，放②正确：越南在 得出象形文字起源与世俗生活之间的关系，排除A 汉字基础上创造出喃字，朝鲜创造出谚文，故③错 项：据所学可知，希腊化时代是指公元前330年到公 误：首尔景福宫的门均以汉字命名，隔额上写有汉 元前30年的历史时期，与材料时间“公元前1550年” 字，体现了中国文化的影响，故④正确：故选B项，排 时间不符，排除B项：材料没有交代象形文字的用途， 除A、C,D三项 排除D项。 15.B【解析】马丘比丘遗址是印加文明的遗址，根据 10.D【解析】根据材料可知，多立克柱式刚毅雄伟 材料“主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教 而爱奥尼柱式柔和端丽，反映出对人体美、人的气质 区等”可知，马丘比丘的建设是经过认真规划的，反 的尊重与赏识，可见古希腊建筑凸显人文精神，D项 映出印第安人独特的城市规划思想，故B项正确；虽 正确：神话故事并非材料主旨，排除A项：B,C两项 然玛雅文化也有历法、宗教和农业，但仅凭材料不能 错把建筑风格解读为科技文化繁荣发达和男女社会 得出它被印加文化继承，排除A项：材料没有体现马 地位平等，均排除。 丘比丘是经济中心，且根据材料可知它倾向于一个 11.A【解析】根据材料可知，骑士文学流行之前，教 综合性的城市，排除C项：仅马丘比丘一座城，不能 会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美 反映出整个印加帝国城市化水平高度发达，排除D 上帝的权威和歌颂圣徒的德行，而骑士文学则赞美 项 人的美德和爱情，体现了对世俗生活的追求，A项正：16.B【解析】该绘画反映出西班牙殖民者在当地土著 确：工商业阶层壮大与市民文学兴起有关，排除B 的支持下对阿兹特克人发动进攻，对土著而言，是反 项：人文主义广泛传播是在文艺复兴时期，排除C 抗阿兹特克的暴政，西班牙则借助印第安人内部的 项：当时天主教会并未没落，排除D项。 斗争实现殖民征服，B项正确：绘画不仅未休现西班 12.C【解析】根据材料可知，西罗马帝国灭亡后，东罗 牙武器优势，冲锋在前的更是印第安人，A项解读片 马以拜占庭帝国的形式继续存在，它沿用希腊语，教 面，排除：英国殖民稍晚，且其重点在北美，而非针对 会文化和世俗文化并存共荣，这有利于文化的留存 阿兹特克，排除C项：病菌感染是事实，但是材料没 和酿合，C项正确：材料中没有涉及欧洲法学思想， 有反映，排除D项。 排除A项：中世纪，王权与教权并存，而非王权专制， 二、非选择题 排除B项：材料描述的是拜占庭文化的影响，没有体 17.(1)家训对象：由面向帝王子弟扩大到面向宗族子 现欧洲东部统一信息，排除D项。 弟。(3分) 13,C【解析】据材料“以时间和语言区域划分”“按宗 指导思想：由主要遵循诸子百家到主要遵循儒家思 教派别区分”可知，印度文化存在着时间和语言区域 想。(3分) 以及宗教派别上的差异，体现了其具有多样性的特 (2)厚德载物：《尚书·无逸》提到周公告诫周成王 点，故选C项：据材料“如果以时间和语言区域划分 为政要勒劳，不能贪图安逸。 …吠陀文化、雅利安文化、达罗毗茶文化、阿萨姆 自强不息（格物致知）：《了凡四训》指出，“日日知 文化”可知，印度文化也存在若时间和语言区域上的 非，日日改过，凡一日不知非，即一日安于自是，一日 差异，宗教性不能全面概括材料信息，排除A项：据 无过可改，即一日无步可进”。 材料可知，印度文化的差异性明显，“统一性”与史 以廉为本：叶梦得《石林治生家训要略》，“治生之 实不符，排除B项：据所学可知，印度文化的形成具 最，善者也”“夫俭者，守家第一法也”。 有自身的特点，材料并未体现其对外来文明的吸收 崇尚贤能：唐太宗《帝范》，“明主之任人，如巧匠之 或者是对其他文明的影响，“世界性”与主旨不符， 制木”。 排除D项。 明理守法：石成金《传家宝》要求子孙，“存好心，行 14.B【解析】公元前4世纪一公元3世纪，汉字已传 好事，节俭辛勒，循礼守法，义中求利，本分生涯，不 ·129 ·历史· 参考答案及解析 要奢靡懒惰，利己损人、明谋诈取”。 尚未独立)。 (8分，任意四点即可，其他合理答案同等给分) (2)因素：根据所学，可得出基辅罗斯等国家的建立 【解析】(1)第一小问家训对象的变化，据材料“上 及封建化：根据材料“这一切与东正教传播之初强调 遵周孔训，旁鉴老庄言”“夫俭者，守家第一法也”可 个人对于宗教意识的绝对服从有关联”，可得出东正 得由面向帝王子弟扩大到面向宗族子弟。第二小问 教的教义：根据材料“从历史渊源的角度看，虽然拜 指导思想的变化，据材料”上遵周孔训，旁鉴老庄 占庭文学有自己的特征…文化因素恰好都是反个 言”“存好心，行好事，节俭辛勤，循礼守法”可得，由 性化与反世俗生活的”，可得出拜占庭文化的影响： 主要遵循诸子百家到主要遵循儒家思想。 根据材料“其他斯拉夫国家比如保加利亚，塞尔维亚 (2)内荫：据材料可知，《尚书·无逸》提到周公告诫 等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同”，可得出 周成王为政要勤劳，不能贪图安逸，此为厚德载物； 古代斯拉夫人的文化传统。 据材料“日日知非，日日改过”可知，《了凡四训》指 19.示例： 出，“日日知非，日日改过，凡一日不知非，即一日安 观点：明清时期的东西方文化交流与碰撞是一次相 于自是，一日无过可改，即一日无步可进”，此为自强 互的启蒙。(2分) 不息（格物致知）：据材料“夫俭者，守家第一法也” 论证：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东 可知，叶梦得《石林治生家训要略》，“治生之最，善 来，他们在传播基督教教义的同时，也将欧洲的天 者也”“夫俭者，守家第一法也”，此为以廉为本：据 文、数学、地理等著作介绍到中国，出现了“西学东 所学知识可知，唐太宗《帝范》：“明主之任人，如巧 渐”的局面。以徐光启为代表的开明士大夫，积极引 匠之制木”，此为崇尚贤能：据所学知识可知，石成金 进西学，与传教士合译《泰西水法》等西方科技书 《传家宝》要求子孙：“存好心…循礼守法”，此为 籍，为中国传统科技注人了新的生机。“西学东渐” 明理守法。 还为中国人打开了观察西方的窗户，冲击了某些传 18.(1)不同：西欧文学更多体现作者的个性，古罗斯文 统观念，对中国人认识世界以及明清之际顾炎武等 学侧注重权威性：西欧文学推崇文艺技巧的使用，古 人的早期民主思想具有启蒙的作用。同时，欧洲传 罗斯文学更重视思想性和教化性：西欧文学已发展 教士也把中国儒学介绍到欧洲。儒学成为启蒙思想 为独立的艺术门类（文化现象），古罗斯文学仍以实 家反封建的式器，他们借儒家的理性、道德来抨击欧 用性为主（美学功能尚未独立）。(6分】 洲封建制度，宣传启蒙思想。如：法国的百科全书派 (2)因素：基辅罗斯等国家的建立及封建化：东正教 利用儒家的道德观和政治理想批判欧洲基督教的神 的教义；拜占庭文化的影响：古代斯拉夫人的文化传 权统治和君主专制：法国的《人权宣言》也受到孔子 统。(6分，答出三点即可) 思想的影响：中国的科举制度还影响了西方近代文 【解析】(1)不同：根据材料“它所反映的问题是文 官制度的建立。可见，“中学西传”对西方思想解放 学已经‘开始思索自身”，可得出西欧文学更多体 潮流和制度创新产生一定的影响，在一定程度上促 现作者的个性，根据材料“主要是服膺于一种实用、 进了欧洲的近代化。(8分》 教化或者是权威性写作”，可得出古罗斯文学则注重 总之，“西学东渐”和“中学西传”共同促进了东西方 权威性：根据材料“珍视艺术技巧，作家们渐次进人 文明进步和思想解放。(2分) 一种竞赛的环境中”，可得出西欧文学推崇文艺技巧 (“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准)》 的使用，根据材料“主要是服膺于一种实用、教化或 【解析】本题为开放性试题。首先，阅读材料并结合 者是权威性写作”，可得出古罗斯文学更重视思想性 所学知识，自选一个角度，闸明规点。对于东西方义 和教化性：根据材料“巾古时期的欧洲传统文学是一 化交流与碰撞，可以从其背景原因、内容特点、影响 种独立的文化现象”，可得出西欧文学已发展为独立 评价等角度去提炼具体明确的观点，学生可以选择 的艺术门类（文化现象），根据材料“这一时期的古 擅长熟悉的角度。从材料一“他们除了传播西方基 罗斯文学很难被视为文艺作品，其美学功能还不独 督教文化外，也带来了当时西方的一些哲学、科学知 立，主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写 识和器物文明”、材料三“火药把骑士阶层炸得粉 作”，可得出古罗斯文学仍以实用性为主（美学功能 碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷 ·130 高三一轮复习 ·历史· 术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手 (2)在形式和内容上两个时期都有变化。形式上： 段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠 根据材料二“隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传 杆”等并结合所学可知，明清时期的东西方文化交流 播中国先进文明…隋唐时期，中日主要通过互派 与碰撞是一次相互的启蒙。然后结合史实，从“西学 使节人员往来”可知，隋唐以前主要通过中国移民赴 东渐”和“中学西传”两个方面分层论述。最后，进 日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来 行总结升华。 往。内容上：根据材料二“带去生产工具和生产技 20.(1)主要特征：以种姓制度为基础（等级色彩）：宗教 术”“尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来 色彩浓厚：文化靠口头传播：创造了精美的史诗。(4 华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流 分，任答两点即可) 内容侧以制度、文化层面为主”可知，隋唐以前中国 (2)形式上：隋唐以前主要通过中国移民赴日本传 向日本传播生产工具和生产技术，隋唐时期日本以 播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。(2 学习中国制度、文化为主。 分) (3)认识：根据材料三“一个社会群体，其文化的进 内容上：隋唐以前中国向日本传播生产工具和生产 步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群休的经 技术，隋唐时期日本以学习中国制度、文化为主。(2 验”并结合所学知识，运用唯物史观，根据材料三及 分) 相关问题，从美洲印第安文化的特点和世界文化交 (3)认识：美洲大陆较为封闭的地理环境导致了美 流的经验、教训等方面分析可知，美洲大陆较为封闭 洲文明的发展较为滞缓：近代因西方殖民者的入侵， 的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓：近代 独立发展的印第安文化毁灭殆尽：隔绝，封闭的文化 因西方殖民者的入侵，独立发展的印第安文化毁灭 必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交 殆尽；隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化 流也促进文明的多样性发展。(6分) 在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发 【解析】(1)主要特征：根据材料一“婆罗门能够以 展。 高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份”可 知，印度文化以种姓制度为基础；根据材料一“这些 赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们 通过口头代代相传而留传下来”可知，宗教色彩浓 厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。 ·131