1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

2025-02-09
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 190 KB
发布时间 2025-02-09
更新时间 2025-02-09
作者 梁州一粟
品牌系列 -
审核时间 2025-02-09
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来源 学科网

内容正文:

每个人都有自己的志向,也在想方设法通过自己的努力来实现自己的志向。身为今天的我们,应该如何“立志”与“求志”呢?2500年前,孔子和他的弟子也有过一场关于“志”的对话。让我们走进文本,跨越时空,体悟他们的志向! 各异的人生理想,相同的理想社会 ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 学习目标: 1.掌握本文重点文言字词、句式以及个别语句的含义,。 2.学习本文成功地运用对话和人物动作、神态等细节描写来塑造人物形象的方法。 3.探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念,了解孔子的“礼乐治国”政治理念。 4.领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。 一、关于孔子 孔子,名     ,字     ,    家学派创始人,被尊称为   ,思想核心是     ,政治上主张    ,鼓励人们    ,即“出来做事”。他在鲁国做过官,又曾游说四方,一生的主要活动是聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。 《论语》是   体散文,是   记录的    的言行。 丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世;语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。 二、文本解读 1.题目 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 由 点 求 赤 陪长者闲坐 古人有姓、名、字。 名:幼年时由父母命名,供长辈呼唤。 字:男子20岁加冠时取字,女子15岁笄礼时取字。 地位相当者,尊敬别人用字不用名,谦称自己用名不用字;长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级,也可以称名而不称字,有时也可以称字。 众人坐在一起谈了什么话题? 志 2.用原文说说四个弟子各自谈了什么“志”,有何不同?表露自己各自怎样的性格特点? 子路:治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。 冉有:治理“方六七十,如五六十”的小国,“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。 公西华:“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”。 曾皙:莫春者,春服既成……咏而归。 (1)子路(姓仲名由) 志:治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 侧重强国 性格: 有抱负、坦诚自信; 较鲁莽、轻率。 (2)冉有(姓冉名求) 志:治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。 侧重富民 性格: 谨慎小心,谦虚退让。 (3)公西华(姓公西名赤) 志:能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 侧重以礼治邦 性格: 谦恭有礼,娴于辞令。 子 路:侧重强国 冉 有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦 志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业,都是参加政治。 (4)曾皙(姓曾名点) 志: 春游图 暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。 性格: 洒脱高雅、从容淡定。 人物 述志 性格 子路 可使有勇,且知方也。治“千乘之国”—从政 有抱负、坦诚自信,较鲁莽、轻率 冉有 可使足民,如其礼乐,以俟君子,治“方六七十,如五六十”的小国—从政 谨慎小心,谦虚退让 公西 华 愿为小相“宗庙之事,如会同”—从政 谦恭有礼,娴于辞令 曾皙 莫春者……咏而归。 异乎三子者之撰 洒脱高雅、从容淡定 3.对于四位弟子的志向,孔子是怎么评价的? 人物 态度 评价 子路 冉有 公西华 曾皙 哂之 其言不让 赞成志向,但不谦虚。 安见方六七十如五六十而非邦也与 未正面评论,但可以看出较满意。 赤也为之小,孰能为之大 赞成志向,肯定谦虚,但认为低估了自己。 叹之 惜之 与之 吾与点也 赞扬 4.为何与点? 场景: 在春风和煦的暮春时节,冠者五六人,童子六七人,在沂水沐浴,在舞雩台上吹风,一路踏歌而行! 特点:富有诗意、潇洒自如、从容不迫,逍遥自在。 内涵: ①高雅洒脱、志趣高洁的君子形象; ②太平盛世的缩影(实现天下大同的理想和境界); ③逍遥生活(道不行,乘桴浮于海/用之则行,舍之则藏) ④符合孔子安贫乐道的思想(诗意栖居,人与自然、人与人及人与自我和谐的景象) 突出了儒家的礼乐治国思想。(以礼治国) 曾点所讲的这个境界,就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这也就是真正的自由民主——不是西方的,也不是美国的,而是我们的大同世界的那个理想、每个人都能够做到,真正享受了生命。 ——南怀瑾《论语别裁》 孔子的“志”是什么? 春秋之末,天下大乱,礼崩乐坏,孔子周游列国,渴望恢复周礼,实现自己的抱负。而曾皙讲的这个境界,就是孔子的政治理想——一个大同世界的理想。 两千多年前,夫子当年曾领着自己的学生在泗水河畔,乘着春光,踏歌而行,继而周游列国,曾晳的理想确实与孔子非常契合。 三、总结 天不生仲尼,万古如长夜。孔子从未停止寻找出路,为受困的弟子,为受困的自己,也为受困的中国。      孔子的一生,遭受了太多的非议和质疑,承担了太多误解。他在生前并没有获得期望中的成功,甚至一再失败。然而,这正是一个理想主义者的光荣。     正是他的那些在当时不被理解、不被需要、不被欣赏的思想,深深地影响了后世中国几千年。这些思想,如同一条亘古不绝的大河,滋养了一代又一代中国人,川流不息,不舍昼夜。  $$

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