2025届高考语文备考之古诗常见意象解读

2025语文备考之古诗常见意象解读 古诗常见意象解读（01）|多情的月亮 一、明月别称 明月是古诗词中出现频率最高的意象，它的别称可分为： （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。如刘缓《新月》:“仙宫云箔卷，露出玉帘钩。” （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。如李贺《南园（其六）》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。” （3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。如李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。”再如苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。” 杜牧《寄沈褒秀才》：“仙枝茂时金镜晓，洛波飞处玉容高。”辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。” （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。如辛弃疾《满江红·中秋》：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”再如蔡伸《苍梧谣》：“天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。” （5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。如苏轼《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。” （6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。如周邦彦《解语花·上元》：“桂花流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。” （9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。如苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。” 明月意象主要以特征借代方式出现在诗词中。在古诗词中月亮的借代美称主要有三种：一是借神话传说中桂树、玉兔、蟾蜍和嫦（姮）娥等月宫中景物借代；二是摹色的借代，以色貌洁白之美女喻明月；三是状形摹色的借代，即以“白、银、玉、金、冰、素、霜”等状明月的皎洁，以“弓、钩、轮、盘、镜（鉴）”等状明月的形态。 二、明月的意蕴 古代文人写月圆，写月残，写秋月，写春月，写古月，写今月，写月涌，也写月落，或抒发亡国之痛，或表达身世之悲，或传递孤独之感，在俯仰夜空中的明月中倾诉着内心的种种情感。 1．对月相思，思乡怀人 十五夜望月   王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 诗的前三句渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境。首句诗人只用“地白”二字写中庭月色，给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美意境之中。“树栖鸦”既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。第二句暗写诗人仰望明月至万籁俱寂的深夜，凝想入神间感到丝丝寒意袭来，联想到那广寒宫中清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？第三句明点望月，同是望月，那感秋怀人之情却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。 2．渲染凄清，烘托孤苦 旅夜书怀  杜甫 细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。 首四句用景物间的对比烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。第一二句寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三四句诗人写明月高悬下的辽阔平野、浩荡大江、灿烂星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。第五、六句说自己有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊孤寂的根本原因。最后两句诗人即景自况，飘然一身只不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。人似沙鸥，转徙江湖。深刻表现了诗人内心飘泊无依的感伤。 3．渲染清幽，烘托悠闲 鸟鸣涧  王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 在这万籁俱寂的春山中，当升起的月亮给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。它们并不飞离春涧，只是在林木间偶而发出叫声。诗中所写的花落、月出、鸟鸣这些都是动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，创造清幽雅致的意境，烘托出了诗人悠闲自在、超脱旷达的情怀。 4．时空永恒，人生短暂 把酒问月  李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得， 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来， 宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人若流水， 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象。其中第11－14句，诗人对月引起一番人生哲理探求：今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。月亮就成了亘古不变的象征，和世事变迁的永恒见证。故二句有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。 【巩固训练】 简要分析下列诗中明月所表达的思想感情。 （1）共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（白居易《望月有感》）           （2）江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）           （3）海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）           参考答案： （1）同根兄弟间的思乡之情。 （2）个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。　 （3）表达相见无期，相思情苦。首句点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”由景入情，转入“怀远”。与苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”的旨意大抵相同。 古诗常见意象解读（02）愁种子杜鹃 一、杜鹃的别称 杜鹃是古诗中出现比较多的鸟类意象之一。 1．杜鹃又叫杜宇、望帝。 （1）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》） （2）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，得到荆州人鳖灵，便让他做了蜀国宰相，几年之后因为鳖灵功劳过高，望帝便把帝位禅让给鳖灵，鳖灵的帝号是开明氏，自己则退隐到西山修道，死后魂化为杜鹃鸟，啼声凄切，传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，后用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。第（2）句诗中就化用了杜鹃啼血的故事。 2．杜鹃鸟又名子规、布谷。 （3）又闻子规啼月夜，愁空山。（李白《蜀道难》） （4）纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。（陆游《初夏绝句》） 杜鹃鸟的叫声似“不如归去，不如归去”，很象是在劝说游子归家，所以又叫子规。第（3）句中用“子规”。杜鹃鸟每到暮春时节飞到田间啼鸣，其叫声在农人听来似“布谷，布谷”，又好像是在说“阿公阿婆，割麦插禾”，帮助田家兴农事，所以又叫布谷鸟。第（4）句中“布谷”即指布谷鸟。 二、杜鹃的意蕴 1．抒发惜春伤春之情 画堂春   秦观 落红铺径水平池。弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼。无奈春归。 柳外画楼独上，凭阑手捻花枝。放花无语对斜晖。此恨谁知。 杜鹃鸟恰在暮春夏初时啼叫，所以诗人常用杜鹃来表达百花凋零、春已归去的情况。词的上片写春归之景，落红铺径，小雨霏霏，到杏园花残，杜鹃啼叫，这几幅最具特色的暮春之景组合在一起，极好地表达了面对春天逝去而产生的无可柰何的惜春之情。听到枝头杜鹃鸟传来的声声“不如归去”，让人自然产生不知春归何处、无法挽回的伤感。 2．表达思乡盼归之情 鹧鸪天    晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”常借以表现思乡情感或离愁别恨。这首词作者从描写杜鹃的啼叫声入手，写杜鹃鸟“与行人”“殷勤”“语”着“不如归”，来表达自己思念家乡，结尾两句又发出了无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。 3．抒发忠贞爱国之情 金陵驿二首（其一）  文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 借用杜鹃啼血来表达忧国志士的忠诚爱国之意。作者在被元军押送往大都（今北京）的途中经过金陵（今南京），尽管当时整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，他深知此次离开故乡决无生还之望，所以面对被元军攻破四年之久的金陵，他说就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来陪伴您（指金陵）吧！这两句诗鲜明地表达出作者誓死如归的英雄气概和以死报国、坚定不渝的民族气节。 【巩固训练】 简要分析下列诗中子规意象所表达的思想感情。 （1）蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。（崔涂《春夕》）                     （2）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）                     （3）解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。（苏轼《西江月》）           参考答案： （1）借子规鸟月下啼唤表达游子魂牵梦萦的思乡之情。 （2）杜鹃的阵阵悲鸣烘托了环境的凄凉和词人无穷的愁绪。 （3）以杜鹃一声悠长的啼叫表现了空山万籁俱寂的春晨之美，也表达了自己完全融化到大自然中的畅适愉悦之情。 古诗常见意象解读（03）：层层叠叠的高楼情思 古诗词中，经常可以看到许多楼，有些是具体楼，而有些却饱含深意，甚至还隐藏别意。 东楼一、为写实，即为建在东边的楼，城东的楼等。比如杜甫的《东楼》诗，比如黄山谷诗“望朝方北顾，斜日倚东楼”。二、宴客之所。可以待客，也可以饯行。经常侧重于有美丽女子坐陪的宴会，有时还提供住宿服务。古代建筑布局始终充满着“礼”的色彩，比如以南为尊（皇帝坐北朝南），比如以东为贵（尊者坐西向东），东为太阳升起的方向，含有阳光、朝拜、希望、浩大之意。因此，古代建筑布局中，除了正屋，第二重要的便应当是东厢房（长子所住），西厢房是次子或女儿等。古人设宴招待客人，常常会在东面的房间以示尊重。因此，东楼的潜台词就是宴会。比如晏几道《浣溪沙》“可堪题叶寄东楼”就是会想念在宴会中遇到的那名女子。比如白居易诗《郡楼夜宴留客》“北客劳相访，东楼为一开。”比如岑参诗句“醉里东楼月，偏能照别卿”。 西楼一、写实，建在西面的楼，位置在城西的楼等等。大多数会接有景物描写。比如李存《古意》“秋风一雁过，弯弓登西楼”。比如郎士元诗句“西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间”。二、思念，古代房间布局中，卧室大多在西面。不论是怀人，还是失眠，西楼的另一层含义就是思念友人，或者爱人。李商隐“何当共剪西窗烛”便指的是深夜夫妻两人在卧室中倾叙离情。因此，西楼的寓意等同于“西窗”。比如晏几道《采桑子》“当时垂泪忆西楼，湿尽罗衣歌未遍”。比如其实际含义与其说是西楼，不如说是“夕阳潜下小楼西（纳兰容若）”的小楼西。因为窗户向西（南）而开，所以黄昏时分便能够看到斜阳日暮，比如纳兰容若《相见欢》“又是夕阳潜下小楼西。”深夜时分可以看到月华如水。比如李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。斜阳做为诗词意象，多含怀人之意。比如范成大《二月三日》“百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲”。而后半夜的月光多用来形容因为思念形成的失眠。欧阳修《玉楼春》“一任西楼低晓月”，比如晁补之《好事近》“此夜醉眠无梦，任西楼斜月”。 南楼一、写实，南面的楼，而且在历史上有许多真实的南楼，比如江夏的玩月楼又称南楼，还有黄鹤山顶的白云楼也是南楼，古潭州也有南楼，江陵郡更有南楼，似乎古昆明也有一座楼称之为南楼。二、吟诗作赋戏耍玩闹之意。典故源于《世说新语》，大意是说庾亮的下属在南楼赋诗，正尽兴之时忽然听到楼梯响，听起来应当是一个穿着厚木屐的人，大家料定此人就是庾亮。结果正是此人。大家想回避一下，庾亮笑道“大家别走，我在这方面也兴趣满满（诸君少住，老子于此处兴复不浅）”于是坐在胡床上和大家一起吟诗作赋，一时间宾主皆欢。此事成为典故，多见于诗词。比如辛弃疾《瑞鹤仙》“南楼老子，最爱月明吹笛”。比如毛滂《水调歌头》“不废南楼谈咏，宴寝自凝香”。比如王建《赠华州郑大夫》“公退晚凉无一事，步行携客上南楼”。三、离别望远，盼望归来之意。江淹曾经写过一篇离别诗《谢法曹惠连赠别》里面有一句“汎滥北湖游，苕亭南楼期”，谢灵运也写过一篇《南楼中望所迟客》来抒发离别之情。南北朝时期的名人诗歌中的词汇后来大多成为典故。于是南楼便被赋与了离别盼归之意。比如陆游《蝶恋花》“千里斜阳钟欲暝。凭高望断南楼信”。比如赵嘏《寒塘》“乡心正无限，一雁度南楼”。比如李清照《临江仙》“玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹”都是此意。 北楼一、实指，北面的楼。二、消极避世，懒散不羁之意。历史上著名的美男子沈约曾经写过一篇《郊居赋》里面有一句“布濩南池之阳，烂漫北楼之后”，他还有一首《休沐寄怀》，里面有一句“艾叶弥南浦，荷花绕北楼” 形容山居野趣的自在风光。巧的是，因为沈约在诗中有“南池”、“南浦（江淹《别赋》中的名句）”之句，所以，所以北楼相关的诗词大多都有思念家乡的幽居景色之意。比如许浑《别张秀才》“凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼”。如雍陶《送徐使君》“别思满南渡，乡心生北楼。”比如武元衡《八月十五》，“如何北楼望，不得共池塘。” 比如赵嘏《宿楚国寺》“起雁似惊南浦棹，阴云欲护北楼霜。”三、家国之悲，向北而望，大多都有伤心之意。只是这种诗词并不是很多。东楼宴客。西楼思念。南楼戏耍，离别望远。北楼避世，消极庸懒。 重楼：高楼，侧重于华美，侧重于女人居所。如李商隐句“黄金堪作屋，何不作重楼。” 层楼：高楼，侧重于登临，侧重于男子忧愁。如稼轩句“爱上层楼”。高楼：侧重于空旷之感，侧重于孤独与寂寥。如杜甫句“花近高楼伤客心”。 秦楼：即凤楼，引伸为美女所居之所，后引伸为高级一点的妓院，有思念之意。如李白句“秦娥梦断秦楼月”。 危楼：建造时期较长的高楼，有落魄失怀之意。如欧阳修词句“独倚危楼风细细”。 琼楼：华美的亭榭楼阁，大多处于园林或豪宅之中。大多做为铺垫所用。黄楼：一是黄鹤楼的简称，二是指宋代所苏东坡建之楼，借喻做官为百姓谋福利。比如东坡诗句“王郎九日诗千首，今赋黄楼第二篇。” 白楼：一个亭子，文种之墓便在附近。诗中借以怀古。另一种便是在平城附近的一座古楼。北魏也盖过一个白楼，诗中白楼就比较复杂难明了。但大多这是写实居多。比如李白诗句“手秉玉麈尾，如登白楼亭。” 朱楼：富艳华美之楼，衬托孤寂。比如欧阳修词句“百尺朱楼闲倚遍”。红楼：同上，后来与青楼同义，指歌妓所居的房子。比如韦庄句“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。” 画楼：同上。倾向于女子幽思。 青楼：略过。 桂楼：华美不凡的楼，侧重于美女的身份不凡。比如王琚“桂楼椒阁木兰堂”。 妆楼：女子所居的楼或者房间。比如柳永《八声甘州》“想佳人、妆楼颙望”，有闺怨之意。 津楼：在渡口附近所盖用以瞭望远方的楼。形容盼归。比如陈子昂诗句“野树苍烟断，津楼晚气孤”。 驿楼：古时驿站楼房，表示生活不安定，比如岑参诗句“东出青门路不穷，驿楼官树灞陵东”。 仲宣楼：建安七子王粲的登楼赋，引伸为不得志之意。比如杜甫诗句“戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼”。 戍楼：边关将士瞭望之楼。多见于边塞岁月，比如放翁句“戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。” 蜃楼：雾气幻化而成的楼，比如成语海市蜃楼，形容如梦如幻。 庾公楼：即南楼，形容名士欢聚。 明月楼：月色下的楼，多借指女人闺楼。比如张若虚“何处相思明月楼”。散花楼：锦楼，在成都，杨秀所建。比如李白“日照锦城头，朝光散花楼”。 八咏楼：在浙江金华，历代文人都有留诗，比如李白和李清照等。 古诗常见意象解读（04）：青眼聊因美酒横 一、古诗中“眼睛”的别称。 1、凤眸、凤眼：其型极细长、内勾外翘，延伸到太阳穴附近，开合而有神光逼人。 例如：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”(凤姐)《红楼梦》。 2、杏眼：眼睛比较短，睑裂比较宽，眼型圆圆的如杏仁。常用来形容楚楚动人的女子的眼睛。 例如：《平鬼传》第三回：“幸遇着这个小低搭柳眉杏眼，唇红齿白，处处可人。” 3、桃花眼：眼型酷似桃花，水汪汪的，眼尾呈平行、微垂、微翘，笑起来则像月牙一样下弯，眼睛黑白并不分明，给人一种似醉非醉的朦胧感。 例如：“司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，春风还拟并鞍行。”韩愈《贺张十八秘书得裴司空马》。 4、眸。比如：“星眸朦胧，红蕖映脸，如烟笼芍药，雨润桃花。香晕酡颜，海棠无力，秋波微阖，春黛轻颦，朦胧的睡着。”三国曹植《洛神赋》。 5、秋水、秋波。 例如：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”晏几道《采桑子》。 6、瞳子。 例如：“麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。”唐代 陈陶《将进酒》。 二、与“眼睛”相关的一些常见词语。 1.青眼 (1)指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。唐 杜甫 《短歌行·赠王郎司直》：“ 仲宣 楼头春色深，青眼高歌望吾子。” (2)借指知心朋友。唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” (3)喻青春年少。唐 张祜 《喜王子载话旧》诗：“相逢青眼日，相叹白头时。” 2.老眼 (1)老年人的眼睛。宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” (2)老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。” 3.照眼 犹耀眼。形容物体明亮或光度强。清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“但有玉人常照眼，向名花美酒拚沉醉。” 4.白眼 露出眼白。表示鄙薄或厌恶。《晋书·阮籍传》：“ 籍 又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”唐 王维 《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。” 5.望眼 远眺的眼睛；盼望的眼睛。宋 岳飞 《满江红》词：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。” 6.病眼 （1）谓老眼昏花。唐 白居易 《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬓雪。” （2）眼睛有病；有病的眼睛。宋 邵雍 《代书寄长安幕张文通》诗：“枯肠忺饮酒，病眼怕看书。” 7.放眼 (1)纵目，放开视野。唐 白居易 《洛阳有愚叟》诗：“放眼看青山，任头生白发。” (2)张开眼睛。宋 陆游 《初春遣兴》诗之一：“放眼柳梢初暗动，褪花梅子已暗酸。” 8.柳眼 早春初生的柳叶如人睡眼初展，因以为称。唐 元稹 《生春》诗之九：“何处生春早，春生柳眼中。” 9.冷眼 (1)冷静、客观的眼光。唐 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。” (2)冷漠的眼光；轻蔑的眼光。明 高明 《琵琶记，南浦嘱别》：“你宁可将我来埋冤，莫将我爹娘冷眼看。” 10.洗眼 (1)犹拭目。谓仔细看。唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。” (2)谓观赏秀美的景色。宋 苏轼 《九日寻臻阇黎遂泛小舟至勤师院》诗之二：“笙歌丛里抽身出，云水光中洗眼来。” 11.偷眼 偷偷地窥看。宋 林逋 《山园小梅》诗之一：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。” 12.眼枯 谓泪水流尽。唐 杜甫 《新安吏》诗：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。” 13.拙眼 眼光短浅的人。宋 陆游 《杂兴》诗之六：“观人如观玉，拙眼喜讥评。” 学科网（北京）股份有限公司 $$