[东晋]陶渊明《桃花源记》：结合语境辨析古今异义-2024-2025学年八年级语文下册同步阅读讲义（统编版）

2024-2025学年八年级语文下册同步阅读讲义（统编版） 第9课《桃花源记》 考点：结合语境辨析古今异义 【知识积累】古今异义 【考查方式】 解释加点词语 1、含义：“古今异义”指的是一些文言词语与现代汉语书写相同，但是意思不同的一种现象。 2、分类： （1）词义的缩小。如：“丈夫”，古代是男子的通称，现在指“女子的配偶”。 （2）词义扩大。如：“江、河”古义指长江、黄河，后来扩大到河流的通称。 （3）词义转移。如：“去”，古代指“离开某地”，现在解释为“到某地去”。 （4）词义的情感色彩变化。如：“衣冠禽兽”古义指官服上绣的禽和兽的图案，现在比喻道德败坏的人。 3、 辨析方法 （1）结合上下文辨析 如：《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境。”根据上下文，用现代汉语词意理解词句为：率领妻子、乡邻来到这个与世隔绝的地方 ，只带妻子，不带孩子吗？与情、与理是不通的。所以“妻子”在这里解释为“妻子、儿女”。 （2）按词的音节判断 古代两个单音节词常在一起，现代汉语中常常是一个固定的双音节词。如：“阡陌交通”中 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 1、 芳草鲜美，落英缤纷 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 2、 阡陌交通，鸡犬相闻 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 3、不知有汉，无论魏晋。 无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 4、村中闻有此人咸来问讯。 问询（古义：询问消息；今义：询问） 5、率妻子邑人来此绝境 妻子（古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼） 绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 6、不复出焉，遂与外人间隔 间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开） 7、不足为外人道也 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 8、及郡下，诣太守，说如此。 如此（古义：像这样；今义：这样） 1、 阅读文言文并回答问题‌（2024年陕西中考） 为学一首示子侄 彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （有删改） 12．下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A．屏弃而不用 屏：同“摒”，排除 B．贫者语于富者曰 语：告诉 C．西蜀之去南海 去：距离 D．顾不如蜀鄙之僧哉 鄙：浅陋 【答案】 D．这里的意思是边境。古今异义。 古义：边远的地方或边境；身份低微。今义：轻视看不起；品行恶劣或不道德。 【参考译文】： 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游去南海，尚且没有成功。你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 【导读】此文意在勉励子侄后辈应努力学习，勿以条件艰苦、天资愚钝为借口而放弃学问。为学之要勤学不辍，身体力行，且需坚定信念，不为外界所扰。学问之道，在于用心，心若向学，无往而不胜。 二、阅读文言文并回答问题‌ 楚人有担山雉者，路人问:“何鸟也?”担雉者欺之曰:“凤凰也!”路人曰:“我闻有凤凰久矣，今真见之，汝卖之乎?”曰:“然。”乃酬千金，弗与;请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟怅不得以献耳。国人传之，成以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献于己，召而厚赐之，过买凤凰之值十倍矣。 1.解释下列加点字在文中的意思，并指出其古今异义 楚人有担山雉者 (古义: 今义: 常指“承担，负责” 路人不遑惜其金 (古义: 今义: 常指“不慌不忙,从容不迫”。 【答案】 楚人有担山雉者 担 ： 古义为“挑着扛着”。 路人不遑惜其金 遑： 古义为“无暇没有空闲”。 【译文】 楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问:“这是什么鸟?”挑担的人骗路人说:“是凤凰。”路人说:“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗?”楚国人说:“是啊。”路人给他很多银子，他不卖，要求加倍，待加倍后才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王,于是这件事被楚王听说了。楚王被那个路人的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱多了十倍。 【导读】楚人有担山雉者这个故事告诉我们做任何事情不要盲目信从，一定要去认真调查。 故事中，楚地有人挑着山鸡，路人误以为它是凤凰，并以高价购买。尽管路人最终未能将“凤凰”献给楚王，但他的行为感动了楚王，得到了厚赏。这个故事讽刺了那些不辨真伪、盲目信从的人，提醒我们在面对信息时要保持理性和谨慎，不要轻信传言，而是要进行深入的调查和判断 三、阅读文言文并回答问题‌ 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墙间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他--此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰:“良人者，所仰望而终身也，今若此!”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来骄其妻妾。 1.解释下列加点字或短语在文中的意思，并分析其古今异义 其良人出 出：(古义： 今义常指“离开某个地方或范围”，但更侧重于“出去”的动作本身，不特指离家) 餍酒肉而后反 餍 古义: 今义常指“满足(某种欲望或需求)”，但不再特指吃饱。 卒之东郭璠间 (古义: 今义或现代理解中，“璠”字已不常见，但“坟墓之间”可理解为墓地或坟场。) 【答案】 其良人出 出：古义为“外出，离家”。 餍酒肉而后反 餍:古义为“吃饱，满足”; 卒之东郭璠间 璠间 古义指“坟墓之间”。 【译文】齐国有一人和一妻来越多的真正的大丈夫。一妾共同生活，那丈夫每次出门，必定是吃饱喝足后才回家。他的妻子问跟他一道吃喝的(是什么)人，(他回答说)全都是些有钱有地位的人。(第二天)早上起来(她)便尾随在丈夫的后面，走遍)整个都城，没有一个人停下来和他丈夫说过话。最后(他)走到了东门城外的墓地里，向祭扫坟墓的人讨要些剩余的祭品;不够，又东张西望地到别的扫墓者那里去(乞讨)。这就是他酒醉肉饱的办法。他的妻子回到家里，告诉他的妾说:“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在(他竟然)像这样!”(于是)和他的妾(两人一起)讥讽她们的丈夫，在庭院中共同哭泣着;而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的妻妾面前大摆威风。 【导读】文中齐人是一个好吃懒做、虚伪无耻、自欺欺人的人，他整天只知道吃喝玩乐，结交富贵之人，却对家人隐瞒真相，甚至欺骗他们。而他的妻妾则表现出对丈夫的失望和无奈，她们虽然知道丈夫的所作所为，但却无法改变现状只能在中庭相泣。这个故事告诉我们做人要诚实守信、勤劳节俭，不要自欺欺人、虚伪无耻。同时，也提醒我们要珍惜家庭和睦、夫妻之间的相互信任和尊重。 四、阅读文言文并回答问题‌ 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也?” 1.解释下列句子中加点的词语在文中 的意思，并指出其古今异义。 (1)赵人患鼠 古义: 今义: 常指疾病或祸害。 (2)乞猫于中山 古义: 今义:通常指中国的广东省中山市，为现代地名。 (3)善捕鼠及鸡 古义: 今义:常指善良、慈善等道德品质。 (4)吾将饥寒焉 古义: 今义:常作为助动词，表示将来要发生某事。(与古义相近但语境不同) (5)不病于鸡乎 古义: 今义:通常指疾病或生病的状态。 (6)若之何去之猫也 古义: 今义:无此固定用法，通常根据语境理解为“如何.…….呢?”或“怎么办..…呢?”等 【答案】 (1)患 古义:忧虑，担心 (2)中山 古义:文中指中山国，为古代地名。(与古义不同) (3)善 古义:擅长，善于 (与古义不同) (4)将 古义:将要，会 (5)病 ·古义:危害，损害今义:通常指疾病或生病的状态(与古义不同) (6)若之何 古义:固定句式，意为“怎么能...呢?” 【译文】有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国求要猫。中山国的人给了他一只猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃光了，但是鸡也被猫吃光了。他的儿子觉得猫是祸害，告诉他的父亲说:“为什么不赶走猫呢?"他的父亲说:“(这)不是你所想的那样。我所担忧的是老鼠，不在乎有没有鸡。我们家有老鼠，(它)就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具。我们将会挨饿受冻，不是比没有鸡吃的害处更大吗?如果没有鸡，只是不吃鸡罢了，那么距离挨饿受冻还远着呢。像这样为何要赶走那只猫呢?” 【导读】赵人认为猫虽然吃了鸡，但解决了鼠患，利大于弊，因此不应去掉猫;其子则担心鸡被吃光，认为应去掉猫。我更赞同赵人的观点，因为赵人从大局出发，看到了鼠患带来的更大危害，而其子只看到了眼前的损失，没有考虑到长远利益。在实际生活中，我们也应该学会权衡利弊，做出更明智的决策。 这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失也当在所不惜。 五、阅读文言文并回答问题‌ 戴胄犯颜①执法 上②以兵部郎中戴胄忠清公直，攉③“为大理少卿。上以选人多诈冒资荫④"，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏:“据法应流⑤。”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥“大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法，朕复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 【注释】①犯颜:冒犯君主的威严。②上:指唐太宗。③擢:提升。④资荫:资即资格;荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流:把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布:昭示。 1.解释句中加点的词。(4分) ①未几，有诈冒事觉者 觉: 【答案】觉：古今异义，古义：（被）发现。今义：睡醒；觉醒。 【译文】皇上(唐太宗李世民)因兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。(一次)皇上因在选拔人才中发现不少人假冒有曾做过官的资格或曾受过封赏，下令这些人自首，不自首的就处死。不久，有个假冒资历的人被发现了，皇上要处死他。戴胄上奏说:“依照法律(这个人)应当被流放。”皇上大怒:“你想只管遵守法律，而让我失信于天下吗?”戴胄答道:“皇上的命令出于一时的喜怒，法律是国家用来向天下昭示大信用的。皇上痛恨被选拔的人当中很多有欺诈行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上(称赞戴胄)说:“你擅于依法办事，我又有什么值得担忧的呢!”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断，天下就没有了冤案。 【导读】 戴胄作为大理少卿，在面对皇亲国戚长孙无忌犯法时，没有因为对方的身份地位而徇情枉法，而是坚持依法断案，甚至不惜冒犯皇帝的威严也要维护法律的尊严。他的行为展现了忠诚耿直、正直无畏的品质，以及对法律公正无私的坚守。 本文的主题是突出戴胄秉公守法，不畏权贵，据理力争的高贵品质。 六、阅读文言文并回答问题‌ 昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之甚美，遂自念曰:“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰 ↓}知天下之美味咸存盐中。” 故。”薄暮至家，母已具食。愚人 曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中。” ——《愚人食盐》(节选) 解释下列句子中加点的词语在文中的意思，并指出其古今异义。 1、适友人家 古义: 今义:朋友或友人(与古义不同，今义不指地点) 2、所以美者 古义: 今义:表示因果关系的连词(与古义完全不同) 【答案】 1、友人家 古义:朋友家里 2、所以 古义:……的原因 【译文】 从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜着十分美味。于是他对自己说:“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说:“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说:“怎么可以这样?”愚人说:“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。 【导读】这则故事的寓意是： 2 做任何事都要有个限度，恰到好处时才显美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。 ②做事要把握尺度，不能走极端。 ③认识事物不能一知半解。 七、阅读短文，回答问题 题灯上人①竹卷 [明]李流芳② 往岁己酉北上,舟过莲泾,访双林上人于积善庵,出所画竹卷属余题字。以后每经吴门,数欲过庵中而不果。盖不见上人者,六年矣。幽窗净几,薰③茗相对,今日如复理④梦中也。 上人屋后有美竹千竿,净绿如拭,今遂化为乌有。而上人笔墨乃益进,新枝古干,披展森然,如见真竹,岂此君⑤神气都为上人摄尽,不复生理⑥耶?辗然⑦一笑,遂题其后。甲寅清和月。 (选自《明清散文赏奇》) [注] ①灯上人：文中双林上人。上人：对和尚的尊称。②李流芳：字长蘅明代著名画家，擅长题画。黄宗羲评价“长蘅无他大文,其题画册,潇洒数言,便使读之者如身出其间,真是文中有画也”。③薰:薰香。④复理:重温。⑤此君:竹。⑥生理:生机。⑦囅(chǎn)然:笑的样子。 12.解释下面加点词的意思。(2分) (1)数欲过庵中而不果 果 (2)而上人笔墨乃益进 益 【答案】1、果：古今异义，古义：实现。今义：果实；事物的结局。 【译文】题灯上人竹卷 [明]李流芳 以往在已酉年北上，行船经过桐泾莲溪，到积善庵拜访双林上人，上人拿出所画的竹子嘱托我题字。这之后每次经过吴门，多次想要到积善庵拜访却没有实现。大概与上人阔别已经六年之久了。幽窗净几,薰茗相对,今日再见就好像在重温梦中的景象。 上人的屋后有千竿美丽的竹子,明净翠绿仿佛擦拭过一般现在竟都化为乌有。但是上人的笔墨技艺却更加精进，所画之竹干古老,枝新绿,披散展开来一片茂然生机,好像看见了真的竹子一样,难道是后院竹子的精华都被上人吸收了，所以后院的竹子不再有生机?我会心一笑,于是在竹画上题字。甲寅年四月 【导读】《题灯上人竹卷》表达了淡然之交莫知己的精神追求。在诗中，作者描述了与老友时隔多年重逢的情景，好友委托他为画卷题字，而作者欣然接受。尽管时间已经过去了很久，但他们的默契一如既往，心知对方所想。这体现了一种淡然之交莫知己的精神追求，即无论时间和距离如何变化，真正的友情永远不会改变。 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年八年级语文下册同步阅读讲义（统编版） 第9课《桃花源记》 考点：结合语境辨析古今异义 【知识积累】古今异义 【考查方式】 解释加点词语 1、含义：“古今异义”指的是一些文言词语与现代汉语书写相同，但是意思不同的一种现象。 2、分类： （1）词义的缩小。如：“丈夫”，古代是男子的通称，现在指“女子的配偶”。 （2）词义扩大。如：“江、河”古义指长江、黄河，后来扩大到河流的通称。 （3）词义转移。如：“去”，古代指“离开某地”，现在解释为“到某地去”。 （4）词义的情感色彩变化。如：“衣冠禽兽”古义指官服上绣的禽和兽的图案，现在比喻道德败坏的人。 3、 辨析方法 （1）结合上下文辨析 如：《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境。”根据上下文，用现代汉语词意理解词句为：率领妻子、乡邻来到这个与世隔绝的地方 ，只带妻子，不带孩子吗？与情、与理是不通的。所以“妻子”在这里解释为“妻子、儿女”。 （2）按词的音节判断 古代两个单音节词常在一起，现代汉语中常常是一个固定的双音节词。如：“阡陌交通”中 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 1、 芳草鲜美，落英缤纷 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 2、 阡陌交通，鸡犬相闻 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 3、不知有汉，无论魏晋。 无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 4、村中闻有此人咸来问讯。 问询（古义：询问消息；今义：询问） 5、率妻子邑人来此绝境 妻子（古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼） 绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 6、不复出焉，遂与外人间隔 间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开） 7、不足为外人道也 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 8、及郡下，诣太守，说如此。 如此（古义：像这样；今义：这样） 1、 阅读文言文并回答问题‌（2024年陕西中考） 为学一首示子侄 彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （有删改） 12．下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A．屏弃而不用 屏：同“摒”，排除 B．贫者语于富者曰 语：告诉 C．西蜀之去南海 去：距离 D．顾不如蜀鄙之僧哉 鄙：浅陋 二、阅读文言文并回答问题‌ 楚人有担山雉者，路人问:“何鸟也?”担雉者欺之曰:“凤凰也!”路人曰:“我闻有凤凰久矣，今真见之，汝卖之乎?”曰:“然。”乃酬千金，弗与;请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟怅不得以献耳。国人传之，成以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献于己，召而厚赐之，过买凤凰之值十倍矣。 1.解释下列加点字在文中的意思，并指出其古今异义 楚人有担山雉者 (古义: 今义: 常指“承担，负责” 路人不遑惜其金 (古义: 今义: 常指“不慌不忙,从容不迫”。 三、阅读文言文并回答问题‌ 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墙间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他--此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰:“良人者，所仰望而终身也，今若此!”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来骄其妻妾。 1.解释下列加点字或短语在文中的意思，并分析其古今异义 其良人出 出：(古义： 今义常指“离开某个地方或范围”，但更侧重于“出去”的动作本身，不特指离家) 餍酒肉而后反 餍 古义: 今义常指“满足(某种欲望或需求)”，但不再特指吃饱。 卒之东郭璠间 (古义: 今义或现代理解中，“璠”字已不常见，但“坟墓之间”可理解为墓地或坟场。) 四、阅读文言文并回答问题‌ 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也?” 1.解释下列句子中加点的词语在文中 的意思，并指出其古今异义。 (1)赵人患鼠 古义: 今义: 常指疾病或祸害。 (2)乞猫于中山 古义: 今义:通常指中国的广东省中山市，为现代地名。 (3)善捕鼠及鸡 古义: 今义:常指善良、慈善等道德品质。 (4)吾将饥寒焉 古义: 今义:常作为助动词，表示将来要发生某事。(与古义相近但语境不同) (5)不病于鸡乎 古义: 今义:通常指疾病或生病的状态。 (6)若之何去之猫也 古义: 今义:无此固定用法，通常根据语境理解为“如何.…….呢?”或“怎么办..…呢?”等 五、阅读文言文并回答问题‌ 戴胄犯颜①执法 上②以兵部郎中戴胄忠清公直，攉③“为大理少卿。上以选人多诈冒资荫④"，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏:“据法应流⑤。”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥“大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法，朕复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 【注释】①犯颜:冒犯君主的威严。②上:指唐太宗。③擢:提升。④资荫:资即资格;荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流:把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布:昭示。 1.解释句中加点的词。(4分) ①未几，有诈冒事觉者 觉: 六、阅读文言文并回答问题‌ 昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之甚美，遂自念曰:“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰 ↓}知天下之美味咸存盐中。” 故。”薄暮至家，母已具食。愚人 曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中。” ——《愚人食盐》(节选) 解释下列句子中加点的词语在文中的意思，并指出其古今异义。 1、适友人家 古义: 今义:朋友或友人(与古义不同，今义不指地点) 2、所以美者 古义: 今义:表示因果关系的连词(与古义完全不同) 七、阅读短文，回答问题 题灯上人①竹卷 [明]李流芳② 往岁己酉北上,舟过莲泾,访双林上人于积善庵,出所画竹卷属余题字。以后每经吴门,数欲过庵中而不果。盖不见上人者,六年矣。幽窗净几,薰③茗相对,今日如复理④梦中也。 上人屋后有美竹千竿,净绿如拭,今遂化为乌有。而上人笔墨乃益进,新枝古干,披展森然,如见真竹,岂此君⑤神气都为上人摄尽,不复生理⑥耶?辗然⑦一笑,遂题其后。甲寅清和月。 (选自《明清散文赏奇》) [注] ①灯上人：文中双林上人。上人：对和尚的尊称。②李流芳：字长蘅明代著名画家，擅长题画。黄宗羲评价“长蘅无他大文,其题画册,潇洒数言,便使读之者如身出其间,真是文中有画也”。③薰:薰香。④复理:重温。⑤此君:竹。⑥生理:生机。⑦囅(chǎn)然:笑的样子。 12.解释下面加点词的意思。(2分) (1)数欲过庵中而不果 果 (2)而上人笔墨乃益进 益 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$