1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

子路曾皙冉有公西华侍坐 第一课时 学习目标 1、了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格。 2、积累文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。 3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。 自主学习10分钟 1、参考资料自学作者孔子以及相关知识。 2、读准字音,初步理解课文内容。 3、对照注释翻译课文 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人。 我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们积极入仕。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 有关孔子 一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 有关作品论语 孔子说:“因为我比你们年纪大一点,不要认为我年纪大一点 (你们就不说了) 。你们平时总在说:“没有人知道我。’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?” 子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵略,接着内部又有饥荒:如果让我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善战,并且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑。 “冉求,你怎么样啊?” 冉求回答说:“一个纵横六七十里,或者五六十里的国家,如果让我去治理,等待三年,可以使人民富足起来。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。 译文 “公西赤,你怎么样啊? 公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” “曾点,你怎么样啊?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三个人的才能不同。”孔子说:“有什么关系呢?只不过是各自谈谈自己的志向。” 曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上,我和五六个成年人,六七个青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雪台吹吹风,一路唱着歌回来。孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。 子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙走在后面。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?”孔子说:“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国要讲究礼让,可是他说话一点都不谦虚因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是国家大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?” 合作学习5分钟 1、课文围绕什么展开? 2、本文讲了哪些内容? 四书 六艺: 《论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》 五经: 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 成果展示12分钟 论语 饥谨 曾皙 晒 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟然 俟 撰 摄 比及 毋 冉 l n j n x sh n y k ng xi ng y gu n ku s zhu n sh b w r n 读准字音 1、课文围绕_展开? 2、本文讲了哪些内容? 谈志 问志 谈志 评志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: “不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 因为 比 认为 在平时、闲居 了解 假如 有人 用 译文:孔子说:“因为我比你们年纪大一点,不要认为我年纪大一点 (你们就不说了) 。你们平时总在说:“没有人知道我。’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。 轻率急忙的样子 在 加于 侵略的军队 接着 泛指荒年 治理 等到 道理 笑 译文:子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵略,接着内部又有饥荒:如果让我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善战,并且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑。 求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。 计算面积的单位,纵横各一里 或者 形容词使动用法使.....富足 至于 等待 译文:“冉求,你怎么样啊?” 冉求回答说:“一个纵横六七十里,或者五六十里的国家,如果让我去治理,等待三年,可以使人民富足起来。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。 赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 或者 穿着礼服,戴着礼帽 端,古代用整幅布做的礼服 章甫,古代礼帽,用布制 译文:“公西赤,你怎么样啊? 公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” 主持赞礼和司仪的官 古代诸侯朝见天子或互相见面的通称 点,尔何如? 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人浴乎沂,风乎舞yu,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” “稀”,稀疏 放下 站起来 指才能,指为政的才能 不过 同“暮” 动词,吹风 唱歌 长叹的样子 赞同、赞成 译文:“曾点,你怎么样啊?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三个人的才能不同。”孔子说:“有什么关系呢?只不过是各自谈谈自己的志向。” 曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上,我和五六个成年人,六七个青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雪台吹吹风,一路唱着歌回来。孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。 三子者出,曾皙后。曾皙曰: “夫三子者之言何如?”子 曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?” 走在后头。方位名词作动词 罢了 谦让 句首语气助词,无义 国家。此处指治理国家大事 怎么 见得 译文:子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙走在后面。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?”孔子说:“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国要讲究礼让,可是他说话一点都不谦虚因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是国家大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大? 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想,并对弟子们所谈理想的内容和态度,表示不同的看法和评价。 第一部分 第二部分 第三部分 四子述志。 第1段 “子路率尔”-“吾与点也 “三子者出”-文末 孔子评志 孔子问志。 古文化知识 名:一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名,供长辈称呼。 对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔。 字:男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄(j )礼时取字,以示尊重或供朋友称呼。 人名称谓: 点拨拓展7分钟 名与字词义相近屈原名平,字原。“原”是宽阔平坦的意思。 号又称别字,号又叫别号、表号。号可以有两个字的,也可以有三个字以上的。 如:陆游,号放翁;陶潜,号五柳先生;苏轼,号东坡居士)自称以显示某种志趣或抒发某种情感。 名与字意思相反曾点,字皙。“点”指小黑点,“皙”指肤色洁白 名与字的联系 注意: ①、自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”。 ②、用于介绍或作传。如“柳敬亭者,扬之泰州人”。 ③、称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。 直称姓名 名、字与号的根本区别:名、字,由父亲或尊长取定;号,由自己取定。 ①、不吾知也 ②、如或知尔,则何以哉③、异乎三子者之撰 判断 下列句子属于哪种特殊句子。 宾语前置 宾语前置 状语后 置 规律一:否定句中代词作宾语时,宾语往往提前。常见的否定词有“不”“未”“毋”“无“莫”等。其格式一般是:否定词+代词(宾语) +动词。 规律二:疑问句里,作宾语的疑问代词(安、何、谁等),一般提到动词或介词前。常见的疑问代词有“何”“安”“谁”“奚””“胡”“恶”“安”“焉”等。其格式一般是:疑代词 (宾语)+动词 (或介词)。 当堂练习5分钟 第二课时 学习目标 1、积累文言现象: ①、通假字 ②、古今异义词 ③、词类活用 ④、一词多义 ⑤、特殊句式 ⑥、古文化知识 3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。 自主学习10分钟 按以下顺序总结 ①、通假字 ②、古今异义词 ③、词类活用 ④、一词多义 ⑤、特殊句式 ⑥、古文化知识 合作学习5分钟 1、自己总结补全,小组相互补充。 2、完善文言现象。 ①、鼓瑟希 ②、莫春者 ③、毋吾以也 一、通假字 希通“稀”,稀疏。 莫同“暮”,晚。 以通“已”,停止 成果展示15分钟 ①、如会同,端章甫  ②、加之以师旅  ③、童子六七人 二、古今异义 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今:跟有关方面会合起来(办事)  古:泛指侵略的军队  今:军队编制单位之一   古:少年,未成年的男子 今:男孩子,泛指儿童。 1、端章甫 2、风乎舞雩 3、三子者出,曾晳后 4、赤也为之小,孰能为之大 5、由也为之,比及三年,可使有勇   6、异乎三子者之撰   7、可使足民 三、词类活用 端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽 风,名作动,吹风  后,名作动,走在后面  小、大,形作名,小事、大事 勇气,形作名 撰,动作名,才能,指为政的才能。 足,使…富足。 ①、且知方也  ②、方六七十,如五六十。 尔 ①、以吾一日长乎尔 ②、子路率尔而対曰  如 一词多义 方圆 道,是非准则 助词,形容词词尾,……的样子 代词,你们 ①、如或知尔 ②、如五六十 ③、如其礼乐 假如 或者 至于 ①、由也为之 ②、愿为小相焉 ③、赤也为之小 管理,治理 做 替 以 ①、以吾一日长乎尔   ②、毋吾以也  ③、则何以哉 ④、加之以师旅 ⑤、以俟君子  乎 ①、以吾一日长乎尔 ②、摄乎大国之间 ③、异乎三子者之撰 介词,因为 动词,认为 动词,做 介词,用  而,连词 介词,比 介词,在 介词,和,跟 而 ①、子路率尔而对曰 ②、舍瑟而作  ③、非诸侯而何 ①、如或知尔 ②、方六七十,如五六十 ③、如其礼乐 唯 唯求则非邦也与 连词,表修饰。 连词,表顺接。 连词,表并列。如 假如 或者 至于  唯,句首语气词  ①、毋吾以也 ②、不吾知也 ③、如或知尔,则何以哉 ④、尔何如 ⑤、是故 2 、倒装句  宾语前置句  ①、以吾一日长乎尔 ②、加之以师旅 ③、异乎三子者之撰 ④、浴乎沂,风乎舞雩 ⑤、为国以礼 状语后置句  ①、乘: ②、师旅: ③、饥馑: ④、宗庙: ⑤、冠礼: 四、文化常识 一车四马为一乘。 两千五百人为一师,五百人为一旅。 谷物不熟为饥,果蔬不熟为馑。 天子、诸侯供奉祖宗牌位的地方。 古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。 1、下列句子中没有通假字的一项是( ) A、唯求则非邦也与 B、莫春者,春服既成 C、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 D、以吾一日长乎尔,毋吾以也 D 当堂练习5分钟 3、下列四句中加点字的解释,错误的一项是( ) A、子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐:侍奉 B、居则曰 居:闲居、平时 C.如或知尔 知:了解 D、以吾一日长乎尔 长 :成长 D 4、下列加点的字解释不正确的一项是( ) A、子路率尔而对曰 率:轻率 B、异乎三子者之撰 撰:撰写 C、吾与点也 与:赞成 D、且知方也 方:道,准则 B 才能 5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是( ) A、以吾一日长乎尔 乎:语气词,吗 B、方六七十,如五六十 如:连词,或者 C、子路率尔而对曰 而:连词,表修饰 D、如其礼乐,以俟君子 如:连词,至于 A 6、下列各组句子中,加点字的意义和用法不相同的是( ) A、以吾一日长乎尔 其闻道也固先乎吾 B、因之以饥谨 毋吾以也 C、如或知尔 如其不才,君可自取 D、如或知尔 或曰:六国互丧,率赂秦也 D 8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是( ) ①、求也为之,比及三年 ②、为国以礼,其言不让 ③、如其礼乐,以俟君子 ④、方六七十,如五六十 A、①②相同,③④相同 B、①②不同,③④不同 C、①②不同, ③④相同 D、①②相同,③④不同 D 11、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A、侍:陪侍,陪站在尊长身边。《论语》中单用“侍”,指孔子坐着,弟子站着:“侍坐”指孔子和弟子都坐着。 B、饥馑:泛指灾荒年。遇到谷物不能成熟的称为“馑”,遇到蔬菜欠收的称为“饥”。饥馑就是连年欠收。 C、会同:泛指古代诸侯会盟和共同朝见天子。古代两诸侯相见叫“会”,古代诸侯共同朝见天子叫“同”。 D、端,玄端,古代礼服名。章甫,指成年男子戴的一种礼帽。端章甫,在上文中指穿着礼服,戴着礼帽。 B 12、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A、孔子循循善诱,因材施教。本文记述孔子与四位学生朋友式的对话,让学生畅所欲言,可谓“因材施教”的典型。 B、孔子兼容并蓄,鼓励个性。子路、冉有、公西华等人的想法并不完全吻合孔子的理想,孔子都是宽容接纳全面肯定。 C、孔子赏识学生,鼓励学生交流,孔子自己不多说话,引导学生谈理想,谈志趣,让学生在相互交流中学习进步。 D、孔子主张“为国以礼”,以礼治理国家。文中孔子“晒之”,就是孔子对子路“以勇治国”的一种批评态度。 B 同学们 再见! $$