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2025
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中考必备
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八年级下册
第七部 《经典常谈》
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【解析】D.“《汉书》是编年体断代史”错误。《汉书》是中国第一部纪传体断代史。故选D。
【内容识记训练】
1.下列关于史书的解说不.正.确.的一项是( )
A. 《左传》是编年体史书,书中刻画的烛之武、蹇叔、晋文公等人,形象鲜明。
B. 《战国策》是国别体史书,邹忌、冯谖都体现了战国时期谋臣策士们的风采。
C. 《史记》是纪传体通史,记述了自黄帝以来到汉武帝时期,三千多年的历史。
D. 《汉书》是编年体断代史,《苏武牧羊》中写汉使苏武受尽迫害,犹凛然不屈。
D
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【解析】B.“风”是各地的民歌,“祭祀的乐歌”应是“颂”。故选B。
2.下列关于《诗经》的表述错.误.的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
B.《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风,又叫“国风”,是祭祀的乐歌。
C.《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》,到汉代被奉为经典,尊称为《诗经》。
D.《诗经》主要表现手法是赋、比、兴,分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。
B
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3.《经典常谈·〈战国策〉第八》中下面这段文字引起了同桌对战国策士这一群体的兴趣,你还可以推荐他阅读以下目录中的( )
这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。
A.《尚书》第三 B.《春秋》三传第六
C.诸子第十 D.文第十三
D
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【解析】根据语段中“他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你”的提示可知,“他们”指的是“纵横家”。而文第十三中介绍了战国时代,游士立谈可以取卿相,游说之风大盛。所以最重说辞。纵横家们的说辞铺张局势,最重辩。故选D。
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4.读《经典常谈》选段,据此概括《史记》与《汉书》的基本特点最准确的一项是( )
晋代张辅,独不好《汉书》。他说:“世人论司马迁班固才的优劣,多以固为胜,但是司马迁叙三千年事,只五十万言,班固叙二百年事,却有八十万言。烦省相差如此之远,班固哪里赶得上司马迁呢!”
A.《史记》“文直而事核”,《汉书》“文赡而事详”。
B.《汉书》弘丽精整,多用排偶。
C.《史记》成于一人之手,《汉书》成于四人之手。
D.《史记》《汉书》,所采者博,所择者精,组织弘大,描写曲达。
A
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【解析】结合“司马迁叙三千年事,只五十万言”可知,《史记》“文直而事核(文章直截了当而且叙事简明扼要)”;结合“班固叙二百年事,却有八十万言”可知,《汉书》“文赡而事详(叙事周详,笔墨丰赡,剪裁得体而不杂乱)”。故选A。
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5.根据《说文解字》对造字的解释,下列说法中错.误.的一项是( )
一是“象形”,象物形的大概,……二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,……三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的,……四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形是意符,声是音标。……五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一部相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。……六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作那个意义用。
A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。
B.“刃”字,在“刀”形上加一点,指示刃之所在,“刃”是指事文字。
C.“人”“言”为“信”,“信”是会意文字,“江”“河”是转注文字。
D.“令”本义是发号,假借为“县令”的“令”,这是假借文字。
C
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【解析】C.根据《经典常谈》原文“形是意符,声是音标。如‘江’‘河’两字,‘氵’(水)是形,‘工’‘可’是声”可知,“江”“河”是形声字。故选C。
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6.在《经典常谈》中,朱自清先生简明扼要地概括了古代历史典籍的特点,根据下列文字判断相应的历史典籍,正确的一项是( )
①我国现存第一部编年史,也是周朝时鲁国的国史。
②最早的记言历史,主要为虞夏商周的号令。
③以叙事为主,参考群籍,详述史事,征引孔子和别的“君子”解经评史的言论,吟味书法,自成一家言。
④断代为书,尽可充分利用史料,尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体,句子比散体长。
A.《国语》 《左传》 《尚书》 《史记》
B.《尚书》 《国语》 《左传》 《汉书》
C.《春秋》 《尚书》 《左传》 《汉书》
D.《国语》 《春秋》 《公羊传》 《史记》
C
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【解析】①我国第一部编年体史书是《春秋》。②《尚书》是中国最古的记言的历史。③《左传》这部书大体依《春秋》而作,参考群籍,详述史事,征引孔子和别的“君子”解经评史的言论,吟味书法,自成一家言。《左传》是说明《春秋》的,是中国第一部编年史。④《汉书》断代为书,尽可充分利用史料,尽其颂述功德的职分:载事既多,文字自然繁了,这是一。《汉书》载别人文字也比《史记》多,这是二。《汉书》文字趋向骈体,句子比散体长,这是三。故选C。
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【解析】D.开展汉字文化主题的研究性学习,应仔细研读《〈说文解字〉第一》。故选D。
7.小语在阅读《经典常谈》时使用了“选择性阅读”的方法。下列做法不.正.确.的是( )
A.小语对古代文学感兴趣,选择先读《诗第十二》。
B.小语想了解更多的历史内容,决定去读《〈战国策〉第八》。
C. 小语想拓展关于《诗经》的更多知识,认真阅读《〈诗经〉第四》。
D.小语想开展汉字文化主题的研究性学习,仔细研读《文第十三》。
D
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【解析】《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文,出自《欧阳文忠公文集》,不属于《经典常谈》中的“子”类。故选C。
8.根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准,下列分类不.正.确.的一项是( )
A.经:《论语》十二章 《孟子》三章 《诗经》二首
B.史:《陈涉世家》 《唐雎不辱使命》 《周亚夫军细柳》
C.子:《庄子》二则 《醉翁亭记》 《愚公移山》
D.集:《出师表》 《陋室铭》 《石壕吏》
C
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A. ③①② B. ②④③ C. ②③④ D. ③④②
9.下面的诗文都选自经典读物,根据《经典常谈》阅读积累,在下表的横线上依次填入合适的选项,使之匹配,正确的一项是( )
①《〈尚书〉第三》 ②《〈诗经〉第四》
③《〈战国策〉第八》 ④《辞赋第十一》
B
诗 文 篇 目
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。 (1)
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? (2)
(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?” (3)
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【解析】(1)“野有蔓草……”出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》,属于《诗经》第四,故选②。(2)“日月忽其不淹兮……”出自屈原的《离骚》,从《诗经》二南到《离骚》,能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势,屈原诸作奠定了这种体制,模拟的日渐其多。汉时称这种体制为“辞”,又称为“楚辞”,因此可知其出自《辞赋第十一》,故选④。(3)“(苏秦)读书欲睡……”讲述的是苏秦刺股的故事,而苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家,《战国策》就是把这些策士的说辞,编成了一本书,故选③。
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10.根据提示,向各位同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。
(1)王同学对太极八卦有疑问,可以推荐他读 。
(2)张同学想了解屈原的爱国情感,可以推荐他读 。
(3)李同学对游说策士有兴趣,可以推荐他读 。
A.《〈周易〉第二》 B.《〈战国策〉第八》
C.《诸子第十》 D.《辞赋第十一》
【解析】《〈周易〉第二》介绍了八卦、五行等知识,可以推荐给王同学。《辞赋第十一》介绍了屈原的故事,屈原在《离骚》中表达了自己的忠君爱国思想,可以推荐给张同学。《〈战国策〉第八》介绍了以苏秦、张仪为代表的游说策士的故事,可以推荐给李同学。故(1)选A,(2)选D,(3)选B。
B
D
A
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【整本书阅读训练】
1. “没有谁是一座孤岛,每一本书,都是一个世界。”结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述,推荐一本古籍给同学进行深入阅读,并说一说你推荐该书的原因。
A. 《尚书》 B. 《诗经》 C. 《战国策》 D. 《汉书》
示例:我推荐《尚书》。《尚书》原名《书》,是一部多体裁的文献汇编,是我国存世最早的一部历史文献。《尚书》所记载的历史,从上古唐、虞时代,一直到夏、商、周三代,保留了很多珍贵的历史材料。
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2. 有人建议阅读《经典常谈》时,可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读,这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议?结合名著阅读方法,说说你的看法。
示例:同意。这种阅读方法属于选择性阅读。读整本书,特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时,可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》,它是中国诗歌现实主义的源头;《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程,屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头;《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌,介绍中国古代诗歌的发展脉络,同时也介绍楚辞对后世诗歌的影响等。将这三篇组合阅读,可以让我们对中国古代诗歌发展过程有完整的了解。
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3. 学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后,你所在的小组搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料:《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”,便取自屈原的《天问》。结合《经典常谈》的相关内容,参考以下链接资料,简要分析探测器这样命名有何妙处。
链接资料:月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说,嫦娥奔向月球,月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测,因而用“嫦娥”命名非常合适。
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示例:该名称源于屈原长诗《天问》,从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问,表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器,一语双关,既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承,又寓意探求科学真理征途漫漫,追求科技创新永无止境。
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【专题探究】
专题一:和朱自清一起“谈”经典
探究
提示 这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种,比如《论语》或李白、杜甫的诗,先精读《经典常谈》中的内容,再选读相关经典中你比较熟悉的部分,看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助,并向同学们谈谈你对经典的新认识。
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示例 示例一:《〈说文解字〉第一》,阅读后我了解文字的起源、汉字造字和用字的“六书”条例,汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法,就会根据造字规律判断字形,避免写错别字;了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。
示例二:《〈周易〉第二》,阅读后我了解了八卦的名称及含义,八卦在民间有何神通之处,以及《易》的演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分,而作为儒家的经典,却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。
示例三:《〈尚书〉第三》,我阅读后了解了《尚书》的书名含义、《尚书》的发展历程、关于《尚书》的“今古文之争”等。这样我们可以知道《尚书》原先宣扬的是“鬼治主义”,用上帝和先祖来威慑臣民;但儒家用它来宣扬的是“德治主义”,强调道德人性的重要性。
续表
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示例 示例四:《〈诗经〉第四》,我阅读后知道了《诗经》的来源、《诗经》的内容特色、《诗经》的发展历程以及《诗经》在古代社会的功能作用,这样就可以找到阅读《诗经》的正确门径。比如解读“如切如磋,如琢如磨”等名句中包含着做学问和做人的道理,有教化作用;读诗要关注诗的开端,因为“兴”的手法蕴含着政教的寓意。
示例五:阅读《四书》,我了解到了古有大学小学,小学教的是洒扫进退的规矩,大学教穷理、正心、修己、治人的道理;阅读《史记》内容,了解到了司马迁“不虚美、不隐恶”的冷峻历史眼光和良史态度、人类演进的历史、历史政坛上的风云。
续表
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示例 示例六:我在阅读《诸子第十》的时候结合我们学过的诸子百家的历史,以及《论语》相关的内容,去理解文章的内容。朱自清说孔子是第一个开门授徒的人,孔子主张有教无类,是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制,推广教育,使得许多平民百姓都能上学,这令我感动不已。同时,我也要珍惜现在受教育的机会,努力学习。
示例七:读了《经典常谈》中的《文第十三》,既能知晓中国文章从上古“卜辞”到清代“桐城派”的发展脉络,还能懂得各类文体产生和发展的原因;同时,能够在阅读中掌握“解”“传”
“注”“传奇”等大量的文学常识。
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专题二:我向大家介绍经典
探究
提示 朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论,尽量采择近人新说”,并没有自己的观点。其实,选择什么样的说法介绍给读者,也能显示出作者的学术眼光与功底。选择《经典常谈》中的一篇深入研读,边读边做好读书笔记,记下重要的事实、主要的观点和自己的心得。根据读书笔记,向全班同学推荐你研读的经典。
示例 示例:推荐《史记》。推荐语:《史记》是一部史书,读它,不仅可以了解许多有趣的历史故事,还会让你拥有在困境中站起来的勇气,于豁然开朗中深化对人生世事的认识,以坚忍的意志面对挑战,以崭新的状态面对人生。
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专题三:读经典的意义
知识
要点 1.了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹,通过阅读古代典籍,我们可以走近千年文明,了解我国古代社会现实。
2.充实精神内涵。通过阅读古代典籍,我们可以汲取先贤的智慧,丰富自己的精神世界。
3.学习语文相关知识。古代典籍中包含了数千年的知识汇总,运用了多种写作手法,体现了语言艺术之美,例如通过《说文解字》可知造字之经过,通过《诗经》可知诗歌艺术之美。
4.提升个人修养。古代典籍中记载了许多先贤的言论,从学习、交往、心志等多方面进行了阐述,阅读古代典籍,我们可以用先人之美德指导自身之修养。
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(一)
班级开展以“探索古代文化经典”的专题探究活动,请你参与并完成以下任务。
1. (专题一)【任务一:认识经典】语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”,根据名著内容完成表格。
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经 典 “谈”经典
①《 》 这是我国现存的第一部编年史,书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的事,所以也是我们第一部通史。
②《 》 这是一部划时代的字书,经典和别的字书里的字,都搜罗在这部书里,所以有九千字。这是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。
③《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严。
孟子
说文解字
春秋
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2. (专题二)【任务二:分享经典】座谈会上,有同学说最喜欢的经典是古典诗歌,请你选择一首古典诗歌和大家分享,写出你所分享的要点。
示例:我分享的古典诗歌是《关雎》。我分享的要点是:①《关雎》所描述的画面(或:主要内容);②《关雎》赋、比、兴的表现手法及其具体体现;③《关雎》所表达的情感。
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3. (专题三)【任务三:讨论经典】座谈会上“阅读经典还是阅读流行作家作品”成了同学们热议的话题:有同学认为古代文化经典年代过于久远,不如流行作家的作品贴近学生生活;有的同学则认为古代文化经典有丰富的文化内涵,对人的道德品质有更重要的影响。对此你怎么看?要求观点明确,有理有据。(80字以内)
示例:阅读经典有助于个人成长。古代文化经典有丰富的文化内容,能让我们增强文化自信;古代文化经典有许多崇高的精神,能够陶冶我们的情操。所以我们应该多阅读古代文化经典。
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(二)
1. (专题一)朱自清的《经典常谈》兼具故事性和知识性,因此成了经典作品。参考示例,从下面两个篇目中任选一个,结合具体内容,分析其故事性和知识性的特点。
示例:《〈战国策〉第八》
故事性:前五段都在讲述时代背景,特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事,令人印象深刻。
知识性:最后一段提及《战国策》一书时,又具有知识性的特点,让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。
《〈说文解字〉第一》 《〈史记〉〈汉书〉第九》
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示例:选《〈说文解字〉第一》。①故事性:开头的“仓颉造字”的传说,文中秦始皇统一文字的故事和“甲骨文”被发现的故事,都增添了内容的趣味性。②知识性:“六书”的详细介绍,让我们了解了造字和用字的六个条例;书体演变的过程,让我们知道了演变的主因和方向,都是在求应用便利。
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2. 《经典常谈》是朱自清写给中学生看的一本书,与一般学术著作不同,他娓娓道来,常有引人入胜之处。结合下面语段的内容,简要谈谈《经典常谈》的语言魅力。
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭。”人有了文字,会变机灵了,会争着去作那容易赚钱的商人,辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的,所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们,所以夜里嚎哭;文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说,战国末期才有。那时人并不都相信;如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。我们知道,文字不断地在演变着;说是一人独创,是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
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示例:《经典常谈》的语言生动通俗,如语段中为了说明文字发挥的作用,作者在翻译“天雨粟,鬼夜哭”的传说时,进行了生动译改,读起来充满趣味,通俗易懂。
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