精品解析：黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

宾县第二中学2023--2024学年度上学期期末考试 高二语文试题 考试时间：150分钟； 总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案规范填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国自古以农为立国之本，黄河流域是世界农业的重要起源地之一。由于农业和农村发展是商业和城市发生的基础和条件，中国同样是人类历史上城市起源最早的国家之一。早期的城市可能更像是“大农村”，但作为专门存储黄河流域文明与文化创造的“容器”，它们不断吸收、汇聚、传播早期的农业文明与文化，有力推动了当时黄河流域内的农村聚落向更高形态演化，将城市的承载和服务功能提升到更高发展水平上。 黄河流域是人类历史上“城市革命”的摇篮之一。一直以来的主流意见认为，城市起源于五千年前，两河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域陆续出现了古代城市。这一派的核心观念即“城市革命”，它始于澳大利亚历史和考古学家蔡尔德。他把“农业革命”视作“城市革命”的重要基础和先决条件。在世界最早的大河文明中，都是先出现了“农业革命”，继而繁育出和养活了更多人口，再构建出较为复杂的分工体系及社会关系，最终才导致了历史上城乡的分离和城市的诞生。历史上的黄河流域作为世界农业的重要发源地，也因此而成为地球上最早诞生城市的地区之一。在人类“城市革命”的年代，拔地而起的黄河流域古代城市，实证了中国古代城市文明并非经由其他地区传播而来，而是从一开始就是一个自成一体、一脉相承的独立系统。 黄河流域是中国古代城市数量多、标识意义大的地区之一。从古代城市数量来看，如果说黄河流域是中国古代城市的摇篮，那么黄河流域城市则是中华古代文明的容器。据傅崇兰先生统计，“上下5000多年，在中国的黄河流域、长江流域、沿海和内陆的周边地区产生过国家统一和分裂过程中的60多座重要都城、几十座重要省城和2000多座县城。”从古代城市的空间分布来看，在中国古代经济和文化中心南移之前，黄河流域一直是都城集中分布区和文明发展引领区，承载了中华民族千百年来最主要和最重大的发明和创造，特别是中国历史上知名的汉唐王朝均建都在黄河流域，不仅形成了以长安、洛阳为中心的中国古代城市总体格局，同时也对世界文明交流互鉴发挥了其他地区无法比拟的重大作用。 再说文明标识。黄河流域集中了中华古代文明精髓和中国古代文化精华，是文化元素最齐备、文明标识意义最重大的区域之一。以著名的“前四史”（《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》）为例，其中记载的重要时刻、重要地点、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要发生在黄河流域，它们深刻影响了中华文明走向和民族精神性格建构，影响了一代又一代中华儿女。 黄河流域古代城市既是黄河精神和文明火种的主要发生地，也是它们得以保存、传承和发扬的坚强堡垒。深入研究黄河流域城市的规律和特点，全面阐述其文明价值和文化精神，不仅有助于发现黄河区域文明演进路径的主干道，也可为黄河流域生态保护和高质量发展提供重要参照。 （摘编自刘士林《黄河流域城市的历史起源与变迁》） 材料二： 黄河是我国第二长河，也是中华民族的母亲河。中华人民共和国成立后，党和国家开展了大规模的黄河治理保护工作，取得了举世瞩目的成就。将于2023年4月1日起施行的《黄河保护法》，是在大力巩固既有治理和保护成效的同时，于法治轨道上进一步提升黄河流域的大治理、大保护能力。 法律内容覆盖了黄河保护治理中的一系列焦点问题，比如，生态环境脆弱是黄河流域最大的问题。法律明确，国家加强黄河流域生态保护与修复，坚持一体化保护与修复，实行自然恢复为主、自然恢复与人工修复相结合的系统治理。水资源短缺是黄河流域最大的矛盾，法律强调，国家对黄河水量实行统一配置，这意味着长期以来困扰黄河安澜的“痛点”问题，在解决上有了总方针，并实现了有法可依，不仅方向明确，而且权威性全面升级。 黄河保护和治理中的另一个现实问题，即是流域内跨行政区域较多，在缺乏统一的法律规范前，容易出现效率低下乃至“各自为政”的倾向。对此，法律明确，国家建立黄河流域生态保护和高质量发展统筹协调机制，全面指导、统筹协调黄河流域生态保护和高质量发展工作，审议黄河流域重大政策、重大规划、重大项目等，协调跨地区跨部门重大事项，督促检查相关重要工作的落实情况。 众所周知，黄河文化是中华文明的重要组成部分，流域内至今还有大量的文物古迹、非物质文化遗产、古籍文献等重要文化遗产，对之进行更有效的保护，一直是黄河保护治理课题中非常重要的一环，它对于推动中华文明的传承有着重大意义。 黄河流域生态保护和高质量发展是千秋大计。出台一部专门性的法律，将黄河保护和治理纳入法治轨道，是与其重要性和战略意义相匹配的标志性举措，也是黄河保护和治理的一块新的里程碑。 （摘编自《黄河保护法来了，以法治守护母亲河安澜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据蔡尔德的观点，黄河流域是地球上最早诞生城市的地区之一，是因为黄河流域较早地出现了“农业革命”。 B. 中国古代城市文明所表现出自成一体的独立性，实证了黄河流域古代城市是人类历史“城市革命”的产物。 C. 黄河流域作为中国古代城市的摇篮，一直是我国都城的集中分布区和文明发展引领区，在各方面发挥着重大作用。 D. 国家对黄河流域的治理保护由来已久，《黄河保护法》的颁布将从根本上解决黄河治理方面的凡大“痛点”问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 黄河流域古代城市既是黄河精神和文明火种的主要发生地，也一直是专门存储黄河流域文明与文化创造的“容器”。 B. 两则材料分别出现了“摇篮”“母亲河”的表述，都体现了黄河对中华文明传承及民族精神性格建构的重大作用。 C. 在法治轨道上进一步提升黄河流域治理和保护的能力，这与黄河流域在生态及文明方面的重要地位有密切关系。 D. 打破流域内行政区域间“各自为政”的局面，是助力黄河流域生态保护和治理效能提升，确保黄河安澜的有效路径。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 发源于齐鲁大地的儒家思想是孔子对世界的重要文化贡献，在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值。 B. 古都邯郸曾跻身六大商业都市之列，在今天的中国语文中，与邯郸有关的成语典故有1584条，“邯郸学步”更是家喻户晓。 C. 盛唐气象成为文人的创作题材，如骆宾王的“山河千里国，城阙九重门”，王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。 D. 屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理的精神，潜移默化地影响着中国人的价值标准和行为方式。 4. 材料一论证严谨，且有说服力，请结合材料简要分析。 5. 公益组织策划举行“九曲育华夏·方圆护安澜”主题宣传周活动，你作为志愿者，请结合上述材料列出宣传要点。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①论据充分，引用国内外学者观点及事实材料论证论点，增强论证说服力。②综合运用引证法、例证法等论证方法，论证过程具有说服力。③使用“之一”“都”“先”等词语，进行必要限定，论证语言十分严谨。 5. ①黄河流域是世界农业的重要起源地，保护黄河流域生态具有战略意义。②黄河流域承载了中华民族最主要和最重大的发明和创造，依法保护是千秋大计。③黄河流域形成了中国古代城市的总体格局并促进了世界文明交流互鉴，依法保护是推动黄河流域高质量发展的重要举措。④黄河文化是中华文明的组成部分，有效保护才能推动文明传承。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“中国古代城市文明所表现出的自成一体的独立性，实证了……”主客体颠倒。原文“在人类‘城市革命’的年代，拔地而起的黄河流域古代城市，实证了中国古代城市文明并非经由其他地区传播而来，而是从一开始就是一个自成一体、一脉相承的独立系统”，选项主客关系倒置，表述不准确； C.“一直是”错。原文“在中国古代经济和文化中心南移之前，黄河流域一直是都城集中分布区和文明发展引领区”，应该是“在中国古代经济和文化中心南移之前”，选项扩大时间范围； D.选项“从根本上”的表述过于绝对。原文是“在解决上有了总方针”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“都体现了黄河对中华文明传承及民族精神性格建构的重大作用”错。材料一中的“摇篮”表明黄河流域孕育中国古代城市，材料二中的“母亲河”表明黄河是中华民族的发祥地。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段说的是黄河流域是中国古代文明的标识。 D.内容属于长江文明。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生论点、论据和论证方法及语言特点的能力。 扣住“论证严谨”“有说服力”，从论据、论证方法和语言特点三个角度进行分析。 论据充分，如论证“黄河流域是中国古代城市数量多、标识意义大的地区之一”时，运用诸多事实论据进行论证，“据傅崇兰先生统计，‘上下5000多年，在中国的黄河流域、长江流域、沿海和内陆的周边地区产生过国家统一和分裂过程中的60多座重要都城、几十座重要省城和2000多座县城。’”，翔实的数据使得论证严谨；另外还引用国内外学者观点增强说服力，如“这一派的核心观念即‘城市革命’，它始于澳大利亚历史和考古学家蔡尔德。他把‘农业革命’视作‘城市革命’的重要基础和先决条件”； 综合运用多种论证方法，使论证严密，如引证法“据傅崇兰先生统计，‘上下5000多年，在中国的黄河流域、长江流域、沿海和内陆的周边地区产生过国家统一和分裂过程中的60多座重要都城、几十座重要省城和2000多座县城。’”、例证法“以著名的“前四史”（《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》）为例，其中记载的重要时刻、重要地点、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要发生在黄河流域”，多种论证方法的使用使得论证过程具有说服力。 从论证语言来看，“中国自古以农为立国之本，黄河流域是世界农业的重要起源地之一”中的“之一”；“在世界最早的大河文明中，都是先出现了‘农业革命’，继而繁育出和养活了更多人口，再构建出较为复杂的分工体系及社会关系，最终才导致了历史上城乡的分离和城市的诞生”中的“都”“先”“再”“最终”等词语，进行必要限定，论证语言十分严谨。 【5题详解】 本题考查学生分析概括文章主要信息的能力。 注意宣传主题是“九曲育华夏·方圆护安澜”，要分析出黄河流域对华夏乃至世界的重要意义，体现出保护黄河流域的重要性。 结合“中国自古以农为立国之本，黄河流域是世界农业的重要起源地之一”“黄河是我国第二长河，也是中华民族的母亲河”，可概括出：黄河流域是世界农业的重要起源地，保护黄河流域生态具有战略意义。 结合“在中国古代经济和文化中心南移之前，黄河流域一直是都城集中分布区和文明发展引领区，承载了中华民族千百年来最主要和最重大的发明和创造”，可概括出：黄河流域承载了中华民族最主要和最重大的发明和创造，依法保护是千秋大计。 结合“特别是中国历史上知名的汉唐王朝均建都在黄河流域，不仅形成了以长安、洛阳为中心的中国古代城市总体格局，同时也对世界文明交流互鉴发挥了其他地区无法比拟的重大作用”，可概括出：黄河流域形成了中国古代城市的总体格局并促进了世界文明交流互鉴，依法保护是推动黄河流域高质量发展的重要举措。 结合“众所周知，黄河文化是中华文明的重要组成部分，流域内至今还有大量的文物古迹、非物质文化遗产、古籍文献等重要文化遗产，对之进行更有效的保护，一直是黄河保护治理课题中非常重要的一环，它对于推动中华文明的传承有着重大意义”，可概括出：黄河文化是中华文明的组成部分，有效保护才能推动文明传承。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 丈夫 孙犁 今天是中秋节日，可是还有一场黑豆没打。上午，公公叫儿媳妇把场摊上，①豆叶上满带着污泥，发着臭气。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了。儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息。去年，他还在近处，八月十三那天还抽空回家来看了看，她给他做了一件新棉袄，两个人欢天喜地。八月节，应该团圆团圆；她给他做了猪肉菜，很丰富。今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了。 吃过中午饭，她带着老二孩子，要去娘家看看，解解闷。孩子才七岁，在炮火里跟着跑了四五年了。 “还记得爹吗？” “记得呀！” “爹在哪里呢？” “在铁道西啊！” “在那里干什么？” “打日本啊！” 娘笑了。丈夫在家就喜欢这个孩子，临走总嘱咐她好好教养着。娘儿俩说着，就到了娘家村里，本来只离着三四里地。 到家里，姥姥正坐在炕上。 “你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。”姥姥说，嘴角却有些讥笑。 “谁家？”女儿问。 “你婶子家。” “热闹什么？” “你大姐来了，他女婿也来了。” “她女婿不是在这里当伪军？” “现在人家敢出来了，三天一来，两天一来，来了就嘻嘻哈哈。” 姑娘想起她是和这个大姐一年出嫁的。她两个同岁，她大姐嫁了一个独生子，她也嫁了一个独生子。她大姐的女婿在绸缎店里当学徒，她的女婿在保府上学。那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞。 后来丈夫走了，很少回家来，不在北平，就在上海。大姐的女婿却常来，穿得好，一来就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她。可是丈夫并没有忘了她，有时回家来，也很爱她，她生了一个小孩，丈夫也很喜欢，只是怨她不识字，知道的事少。抗战了，丈夫立时参加了军队。把洋布衣服脱下来，换上粗布军装。两条裤腿，每天跑百八十里山路，也有了劲了。 “为什么你出去受罪？” “抗日是受罪？你真糊涂透了。” “可是为什么人家不出去？” “谁？” “大姐的女婿。” “呸，呸，你怎么叫我和他比。” 渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比。村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣耀。日本鬼子烧杀，她觉得不打出去也没法子过。她大姐的丈夫的店铺叫日本鬼子抢了，他回到家来，后来跑到城里当了伪军。 自己的丈夫越来越忙，脸孔虽然黑了，看来，倒壮实了些。仗打得越紧，她越恨日本鬼子了，他也轻易不回家了。她守着孩子过日子，侍候着公公。上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀！ 今天，娘却提到了他。正提到了他，大姐就来了。大姐听说妹子来了，姐妹好几年不见面，来看望她。手里托着一包点心，身上穿着花丝葛，脸孔白又胖，挺着大肚子，乍一见面很亲热，大姐说： “你家他爹可有信？” “没有啊！” “说起来，人家他有志气，抗日光荣，可是留下了这些孩子们。”大姐说着就拉过孩子，教孩子吃点心，问孩子： “你想爹吗？” “想啊！” “快叫娘把他叫回来。” “叫回来，打日本吧！”孩子兴奋地说。 大姐立时没话说，脸也红红的，像块生猪肝。姥姥也笑了。 “听说你女婿又来了。” “早走了。” “怎么这么快就走了？” “有事。”大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来，小声说：“大妹子，你家他爹回来，你顺便和他说说，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。”说过就慌慌地走了。 姥姥说： “看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了。” 天已经晚了，姑娘带着孩子回来，在路上，她看见一小队人背着枪走过去。后来回头一看，那一小队人进了她娘家的村了。 “大队长到咱家来了！” “哪个大队长？” “县游击大队长，黑脸大个子老李呀，娘忘了，去年和爹一块去拿过书，吃过羊肉饺子的。” “说什么来？” “有爹的信，爷正看哩。” 母子两个人赶紧到了家里，公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说： “信来得巧，今年的节我又过痛快了！” 媳妇当然更快活，快活了一晚上，②竟连那圆圆的月亮也忘了看。 一九四二年中秋节记于阜平（有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说题目虽为“丈夫”，但也写了女性的觉醒，小说中“姑娘”具有“理解”“反思”能力，有“光荣”感，并积极投身到了抗日斗争中。 B. 小说既从正面描写战争的血腥、惨烈，又写了战争后方普通人家的生活，表现了孙犁抗日作品中蕴含的家园意识和情感态度。 C. 小说中“鬼子从四月里翻天搅地”“一小队人背着枪走过去”，写出了当时社会环境的特点，从字里行间可见抗日战争在紧张进行。 D. 老二孩子在小说中着墨不多，但形象十分鲜明突出，他聪明可爱，思念着抗战的爸爸，他说“叫回来，打日本吧”，刺激了大姨和姥姥。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大姐夫是没有人缘、偷生求荣的伪军，虽是次要人物，但也体现了作者的精心安排，他和女主人公的“丈夫”对比鲜明，凸显出“丈夫”抗日军人的光辉形象。 B. 小说通过对比、烘托、语言描写、动作描写、心理描写等手法塑造了“二姐丈夫”这个抗日英雄的形象。 C. 文中写吃过午饭后二姐带着孩子去娘家的一番对话“你还记得爹吗……打日本啊！”运用对话体，从小孩子的口中交代了“丈夫为什么不在家”，暗合上文。 D. 孙犁的小说被称为“诗体小说”，语言清新自然、简洁凝练，比如“黑脸大个子老李”，寥寥数字，就把县游击大队长的外形特征和姓氏都交代出来了。 8. 小说中开头和结尾划线的两处环境描写，于文中有什么作用？请简要分析。 9. 孙犁曾说，从抗日战争开始，他创作的作品是他个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。请结合文本内容，简要分析文章的真实性体现在何处？ 【答案】6. C 7. B 8. 第⑴处：①展现老百姓的日常生活受到战争的影响，引出故事发生的社会背景，为情节展开作铺垫；②衬托了人物的情感，表现出对侵略者的痛恨。 第⑵处：①突出了人物的情感，写媳妇连中秋圆月也忘看了，表现出媳妇收到丈夫来信的高兴、激动的心情，②也更凸显了小说的主题。 9. ①小说刻画的是抗日战争时期的农村少妇和丈夫不断坚定抗战意志的故事，有真实的历史背景作为依托。②文中人物的语言、动作等描写，如：丈夫说“抗日是受罪？你真糊涂透了”“大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来”等，并通过“丈夫”同“大姐女婿”的对比，刻画出乐观、进步、坚定的“抗战英雄”形象。人物刻画细腻真实。③小说表现出农村妇人从不理解到理解丈夫的“抗战英雄”的光辉形象，情节前后过渡自然，给读者以真实的体验。④小说语言质朴生动，还原了抗战时期真实农村淳朴的民风，给人以给读者以身临真实农村生活的感受。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 A.“并积极投身到了抗日斗争中”错误。小说中虽然写了“姑娘”理解了丈夫，但并没有写她投身到战争中。 B.“从正面描写战争的血腥、惨烈”错误，小说并未从正面描写战争。 D.“刺激了大姨和姥姥”错误。大姨受到刺激，姥姥是对英雄行为感到欣慰。欣慰地笑，并非受到刺激。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“心理描写”错误，本文在塑造丈夫形象时没有运用心理描写。本文塑造丈夫形象时除了对比、烘托外，还运用了正面描写中的语言描写（丈夫说“抗日是受罪”“你真糊涂透了”等，写出“丈夫”追求进步、乐观坚强的战士形象）；对比体现在丈夫同大姐女婿的对比中；烘托主要体现在儿子的言语中，以及对妻子去上冬学的影响中。 故选B 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 联系后文“日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了……”和第一处环境描写“豆叶上满带着污泥，发着臭气”可知，开头的环境描写展现了老百姓的日常生活受到战争的影响，引出故事发生的社会背景，为情节展开作铺垫；同时，联系后文“儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息……今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了”，也衬托了人物的情感，表现出人物对侵略者的痛恨。 联系前文“媳妇当然更快活，快活了一晚上”和第二处环境描写“竟连那圆圆的月亮也忘了看”可知，突出了人物兴奋喜悦的情感，写媳妇连中秋圆月也忘看了，表现出媳妇收到丈夫来信的高兴、激动的心情；同时，也表现了女性的觉醒，凸显了小说的主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品语言特色的能力。 从故事背景的角度来看，“豆叶上满带着污泥，发着臭气，日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了”“去年，他还在近处……今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了”可知，小说描写了农家生活的场景和抗日战争时期的农村少妇和丈夫不断坚定抗战意志的故事，有真实的历史背景作为依托，具有真实感。 从人物塑造的角度看，“‘你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。’姥姥说”“那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞”，姥姥和婶子家比热闹的情境以及“她”在心里和大姐比女婿的情境等，符合农村妇女的真实的心理；此外，文中描写了三位女性，她们“比女婿”的神态很真实，如姥姥谈及自己的女婿时“‘你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。’姥姥说，嘴角却有些讥笑”是的神态“讥笑”，表达了她对人家女婿的不屑；如大姐“‘大妹子，你家他爹回来，你顺便和他学学，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。’说过就慌慌地走了”，“慌慌”表现出大姐说到自己丈夫时的心虚以及惭愧的心理，并通过“丈夫”同“大姐女婿”的对比，刻画出乐观、进步、坚定的“抗战英雄”形象。可见，人物刻画细腻真实。 从情节发展的角度看，小说开头“儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息”，女主人公因为丈夫无消息等产生的无精打采，这中情感的表达很真实；结尾“公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说：‘信来得巧，今年的节我又过痛快了！’”“媳妇当然更快活，快活了一晚上，竟连那圆圆的月亮也忘了看”，收到儿子（丈夫）的信，公公和她的情感表达很真实；另外，从“她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞”“渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比”“上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀！”等处可知，小说表现出农村妇人从不理解到理解丈夫的“抗战英雄”的光辉形象，情节前后过渡自然，给读者以真实的体验。 从小说语言的特征看，本文语言质朴生动，如“抗日是受罪？你真糊涂透了”“呸，呸，你怎么叫我和他比”“看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了” “信来得巧，今年的节我又过痛快了！”，还原了抗战时期真实农村淳朴的民风，给人以给读者以身临真实农村生活的感受。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，犬哭乎市，地坼及泉，民乃大振。禹亲把天之瑞令，以征有苗。禹既已克有三苗，别物上下，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。至乎夏王桀，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死。汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境。汤奉桀众以克有夏，而天下诸侯莫敢不实服。则此汤之所以诛桀也。至乎商王纣，祀用失时，夜中十日，九鼎迁止，有鬼宵吟，天雨肉，棘生乎国道，王况自纵也。武王乃攻狂夫，翻商为周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，祀纣先王，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓‘攻’也，所谓‘诛’也。” （节选自《墨子·非攻下》） 【注】三苗：中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的部落名。又叫“有苗”。 材料二： 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民望之A若大旱B之望C云霓也D归E市者不止F耕者G不变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，指于是，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。 B. 九鼎，传说大禹铸造九鼎，后成为国家象征，“问鼎”的说法与此有关。 C. 箪食壶浆，古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤，来欢迎自己拥戴军队。 D. 止，指停止，与《大学之道》中“知止而后有定”的“止”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 喜好攻伐的国君巧言粉饰其行为，认为攻伐是有利的事情，故意用大禹征讨有苗氏、汤讨伐桀、周武王讨伐纣的事情来非难墨子。 B. 墨子认为在三苗大乱的时候出现了太阳夜出、天下血雨、土地闭合、泉水枯竭等反常的自然现象，大禹顺应天道，诛杀无道，值得肯定。 C. 齐国占领了燕国，齐宣王为诸侯国谋划救助燕国而担心，寻求孟子建议，孟子用商汤统一天下的例子劝谏齐宣王要施行仁政。 D. 燕国百姓以为齐国军队要把他们从水深火热中拯救出来，但齐国军队的所作所为让燕国老百姓很失望，也让齐国面临危险。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子未察吾言之类，未明其故者也。 （2）今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 14. 材料中，墨子与孟子对战争有什么相似的看法？ 【答案】10. ADF 11. D 12. B 13. （1）您没有理解我说法的类别，是不明白其中的缘故。（2）现在土地又扩大了一倍却不施行仁政，这就会激起各国起兵。 14. ①勿喜攻伐。②施行仁政。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：老百姓盼望他，好像大旱时期盼乌云和彩虹。到集市去的人不会停止，种地的人也不会停下。 “民望之”中，“之”做“望”的宾语，故A处断； “若大旱之望云霓也”语意完整，“也”为句末语气词，故D处断； “归市者不止”中，“不止”做“归市者”的谓语，“耕者”是下句主语，故F处断， 综上，ADF处断。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。都是于是。句意：汤于是敢奉命率领他的部队。/必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。 B.正确。 C.正确。 D.错误。停止；达到“至善”境界。句意：停止抢夺他们的宝器。/知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“土地闭合、泉水枯竭”错，原句“ 地坼及泉”的意思是：土地开裂而下及泉水。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“子”，您；“察”，理解；“故”，缘故 （2）“倍”，扩大一倍；“是”，这；“动”，动词的使动用法，使……动，激起……动兵。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由“子未察吾言之类，未明其故者也。 彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也……”“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也”可得出：勿喜攻伐。 由“王既已克殷，祀纣先王，而天下莫不宾”“今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 王速出令，反其施倪，止其重器，谋于燕众……”可得出：施行仁政。 参考译文： 材料一： 现在所涉及的喜好攻伐的国君，又掩饰其说，用以非议墨子说：“（你）认为攻战为不义，不是有利的事物吗？从前大禹征讨有苗，商汤讨伐夏桀，周武王讨伐商纣，这些人都被立为圣王，这是什么缘故呢？”墨子说：“您没有理解我说法的类别，是不明白其中的缘故。他们的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘诛’。从前三苗大乱，上天下命处死他。太阳在晚上出来而成为妖，连续下了三天血雨，狗在市上哭叫，土地开裂而下及泉水，百姓于是大为震惊。大禹亲自拿着天赐的玉符，去征讨有苗。大禹既已战胜三苗，于是就划分山川，区分了事物的上下，天下才安定。这就是大禹征讨有苗。等到夏王桀的时候，太阳月亮不按时升落，寒暑杂至紊乱，五谷枯死。汤于是敢奉命率领他的部队，向夏边境进军。汤接受夏的民众而战胜了夏，而天下诸侯没有敢不归附的。这就是商汤诛灭夏桀的原因。涉及商纣王，祭祀失时，连续十天半夜出太阳，九鼎迁移位置，有鬼晚上叹喟，上天下了一场肉雨，国都大道上长出了荆棘，而纣王更加放纵自己了。武王于是去攻打狂妄的纣，灭商建周，上天赐给武王黄鸟之旗。武王已经战胜殷商，并祭祀纣的祖先，而天下没有不归附的。于是继承了汤的功业，这即是武王诛纣的原因。如果从这三位圣王来看，则这种战争不应该叫‘攻’，而应叫作‘诛’。” 材料二： 齐国人讨伐燕国，战胜了它。诸侯们谋划要救助燕国。齐宣王说：“诸侯正在谋划要讨伐我，我怎么对待他们？”孟子回答说：“我听说凭七十里国土统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭一千里国土而害怕人的。《尚书》中说：‘商汤开始征战，从葛伯开始的。’天下的人都信服他，往东面出征，西面国家的老百姓就抱怨；往南面出征，北面的老百姓就抱怨，说：‘为什么把征伐我们放在后面呢？’老百姓盼望他，好像大旱时期盼乌云和彩虹。到集市去的人不会停止，种地的人也不会停下。诛杀他们的君王，抚恤百姓，好像下了及时雨一样。老百姓非常高兴。《尚书》中说：‘等待我们的君王，他来了我们就复活了。’现在燕王虐待他的百姓，您去征讨他，老百姓以为您要把他们从水火之中拯救出来，用竹筐装着食物，用壶装着酒来迎接您的军队。(可是)您却杀了他们的父亲兄弟，抓住他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能可以呢？天下人本来就害怕齐国的强大，现在土地又扩大了一倍却不施行仁政，这就会激起各国起兵。大王您赶紧下命令，放回燕国的老人和孩子，停止抢夺他们的宝器，再和燕国的诸侯商量，为他们选定一位国君然后从燕国撤军，那么还是可以来得及制止兴兵的。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋词，完成下列小题。 丑奴儿近·博山道中效李易安体 辛弃疾 千峰云起，骤雨一霎儿价①。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。 午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下②。旧盟都在，新来莫是，别有说话？ 【注】①一霎儿价：一会儿的工夫。②《列子·黄帝》记载：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”多用以表示厌恶机心。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 这首词的上阕首写云，次写骤雨，再写放晴，写得颇有季节特点，特别是“骤雨一霎儿价”，生动形象地写出了夏日阵雨的特点 B. “青旗”二句，作者由近及远，层层推进，富有吸引力。既交代了作者的去处，又点出闲居生活的百无聊赖，别有一番风致。 C. “只消”二句情景相生，作者说只想在山色水光中度过这个清闲的夏天，既用以收束上阕的书写闲情，也为下阕描绘景物的张本。 D. 下阕是作者设想在此生活的情景。作者酒醉之后，在这里美美地睡了一觉，醒来只见窗外松竹环绕，气度潇洒脱俗，十分幽雅。 16. 词的下阕“却怪白鸥，觑着人欲下未下”二句运用了哪些手法？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①运用拟人的手法。“觑着人”的意思是白鸥似乎用眼偷偷观察人：“欲下未下”形容白鸥狐疑不决，将白鸥人格化，形象地写出了它胆怯、犹豫不决的心理状态。②运用典故。白鸥是最无机心的禽鸟，古来多用此典故以示厌恶机心。如今说白鸥也不相信作者，抒发了作者对自己在官场上受猜忌的遭遇的不平和无奈。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“既用以收束上阕的书写闲情，也为下阕描绘景物的张本”错误，从词中来看，应该是上阕“描绘景物”，下阕“书写闲情”。故选C项。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“词的下阕‘却怪白鸥，觑着人欲下未下’二句运用了哪些手法？请简要分析”，然后找到下阕这句话，看写了什么内容，使用什么手法，有何效果。解答表达技巧类的诗歌鉴赏题，一要积累、熟悉各种表达技巧，二要充分利用各种信息。这句话写作的对象是“海鸥”，从“觑着人欲下未下”可知运用了拟人的手法，形象地描写了白鸥的胆怯、迟疑。从注释②可知这两旬运用了典故，“白鸥”象征着没有机心，而“欲下未下”的迟疑则表明白鸥怀疑作者有了机心，再联系作者的生平，可知作者于此处委婉地表现了自己在官场上受猜忌的遭遇。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。 诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像 （又叫虚实结合）； (3)对比； (4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、 借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：“__________，___________。”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中的“__________，___________” 是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“________，_________。” 【答案】 ①. 昔闻洞庭水 ②. 今上岳阳楼 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 鸣琴垂拱 ⑥. 不言而化 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：昔、澄、练、簇、鸣、拱。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题 说到梦想，我发现和许多大人真是讲不通。他们总是这样提问题： ① ？在他们看来，一样东西，只要不能吃，不能穿，不能卖钱，就是没有用。他们比起一则童话故事里的小王子可差远了。这位小王子从一颗外星落在地球上的一片沙漠上，感到渴了，寻找着一口水井，他一边寻找， ② 。他明白了一个道理：“使沙漠变得美丽的原因，是它在某处藏着一口水井。”沙漠中的水井是看不见的，我们也许能找到，也许找不到。可是正是对看不见的东西的梦想驱使我们去寻找，去追求；在看得见的事物里发现隐秘的意义，从而觉得我们周围的世界无比美丽。其实，诗、童话、小说、音乐等都是人类的梦想。英国诗人雪莱听到人们指责诗歌没有用，他反驳说：诗才“有用”呢，因为它“创造了另一种存在，使我们成为一个新世界的居民”。的确， ③ ，他们是生活在完全不同的世界里的。 如果你和那种没有梦想的人一起旅行，你会觉得乏味透顶。一轮明月当空，他们最多说月亮像一张烧饼，压根儿不会有“明月几时有？把酒问青天”的豪情。面对苍茫大海，他们只看到一大滩水，绝不会像安徒生那样想到海的女儿。唉，有时我不免想，与只知做梦的人相比，从来不做梦的人是更像白痴的。 18. 下面各句中引号的作用与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是（ ） A. 她们是替带工赚钱的“机器”。 B. “芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分。 C. 于是，她们在预备好的“包身契”上画一个十字。 D. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. C 19. ①梦想到底有什么用 ②一边觉得沙漠非常美丽 ③有梦想的人和没有梦想的人 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。 文中“有用”的引号表强调，选项C的引号也表强调。 A.表特殊含义； B.表特定称谓； D.表反语讽刺。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①，根据上文“说到梦想”和横线处的问号，可知此处句式应为以“梦想”为主语的疑问句，再根据后文“就是没有用”，可知此处语意为梦想的有用无用论，所以此处可以填写“梦想到底有什么用”。 ②，依上文“一边寻找”，可知此可以填写“一边……”，与上文形成“一边……一边”的结构，再根据下文“使沙漠变得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井”，可知在“寻找着一口水井”时他发现了沙漠的美丽，所以此处可以填写“一边觉得沙漠非常美丽”。 ③，根据上“的确”，可知，此处所在的句子具有概括总结作用。从第一段的主要内容来看，这一段文字谈论了有梦想与无梦想的人的不同。再结合下文中“他们”“完全不同的世界”“如果你和那种没有梦想的人一起旅行”“与只知做梦的人相比，从来不做梦的人是更像白痴的”，可知此处可填写“有梦想的人和没有梦想的人”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从小，我对雪是 ① 的，我喜欢站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇间，品尝它的滋味。舌尖有点凉，有点麻，萦绕淡淡的清香。那种清香，与人间所有的草木花香都不同。怎么会相同呢？地上的草木都沾了尘世气息，而它没有。它是天外之花，那么 ② ，与众不同。 在我们当地，有时也会下暴雪，大雪 ③ ，像瀑布一样倾泻而下，大地被迅速淹没。飞鸟呢，大部分藏到安全的巢里去了，从缝隙间露出个小脑袋，赏雪。偶尔低头啄一下羽毛，再啄一下。只有喜鹊依然兴高采烈，我常在大雪时看到两三只穿着黑白相间的衣服，喳喳叫着掠过我十七楼高的窗口的喜鹊。它们经过时，快如一道闪电，我只来得及看清它们白净的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鹊为什么要费力地穿越风雪。觅食，还是只为展示一种力量？生命的力量。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的两个句子都使用了问句，请结合材料分别简析其表达效果。 【答案】20. ①情有独钟 ②超凡脱俗 ③纷纷扬扬 21. 第一处是反问句，强调雪的气质与“尘世气息”的不同，增强语气。 第二处是设问句（选择疑问句），表现了作者对喜鹊穿越风雪的原因的思考，发人深思。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据语境，此处应该填写“我”从小以来对雪的态度，根据后文来看，作者对雪非常喜爱，可填“情有独钟”。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。 ②根据前文，此处表现雪与“沾了尘世气息”的草木的不同特点；根据后文，还要体现它“与众不同”，因此是“超凡脱俗”。超凡脱俗：超出常人，脱离凡俗。指与众不同，脱世俗的高雅境界。 ③根据语境，所填成语应作为句子谓语，来描写下暴雪的样态，可填“纷纷扬扬”。纷纷扬扬：形容雪、花、树叶等散乱飘洒。 【21题详解】 本题考查学生对修辞的理解和分析能力。 在修辞上，问句可分为设问和反问。设问句：明知故问、自问自答，或提出问题不需要回答的“无疑而问”；设问的目的在于引人注意，启发思考。反问句：用否定的句式通过反问来表示肯定的意思，或用肯定的句式通过反问来表示否定的意思，只问不答。 第一句“那种清香，与人间所有的草木花香都不同。怎么会相同呢？地上的草木都沾了尘世气息，而它没有”通过反问来表示肯定的意思，意思是那种清香与世间所有的草木花香都不相同，用反问的形式强调雪的气质与“尘世气息”的不同，增强语气。 第二句“我不知道，喜鹊为什么要费力地穿越风雪。觅食，还是只为展示一种力量？生命的力量”，自问自答，所以是设问句。是对喜鹊要费力地穿越风雪原因的询问和思考，发人深思。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨绛先生曾说过：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。” 这与古人所说的“读万卷书，行万里路”有许多契合的地方。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读破万卷书，参透人生路 世间书籍，浩如烟海，而吾生也有涯。以有涯之吾生，渡无涯之书海，意义何在？答曰：读书，是为了过好这一生。然而，我们也看到有人死读书，读死书，结果把自己读成了“书蠹”，读成了“两脚书橱”。怎么破解？答曰：要想把书读活，还需参透人生。 我们要读书，我们也要投入地去生活。我们要用书中读出来的道理指导人生，同时也要在参悟人生的基础上去理解书籍。 好的书籍往往是人生经验之总结、生活智慧之凝聚。先贤把于活活泼泼的人生中领悟的真知诉诸笔端，我们读他们的文章，总能有所悟，有所获。 所以，我们读书，就是借助他人的智慧之光，来照亮自己的人生。读了《论语》，我们知道，坚守仁义礼智信这些基石，能让我们的人生大厦更加巍峨，能让我们的社会更和谐稳定。读了《新月集》，我们能体会到守护住心中的真、善、美可以让我们的人生安宁如斯。读《老人与海》，我们看到一个失败的胜利者是如此的富有尊严，这让我们知道，即使命运总与我作对，我还是要苦苦奋斗，要做一个精神的强者。这样，读破万卷书，如历千万世，接受的是他人智慧之光的照耀，收获的是对人生的通透的领悟。 当然，要想把好书读好、读懂、读透，也须有人生的积累，不然，涉世不深，阅历太浅，怎能省悟那书籍中暗藏的机锋？怎能咀嚼出那书籍中深蕴的至味？ 真诚地去生活，投入地去体验，把人生的滋味咂摸透，再去读那些书籍，那些从生活中沉淀出来、分泌出来的文字篇章，我们会多一份惺惺相惜，多一份震撼共鸣，多一份对人生的喟叹，也多一份面对人生时的豁达与通透。在人生中多几次沉浮，再读《桃花扇》，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，我们更能感受到历史的冷酷、命运的悲凉；在生活中多几次历练，再读《湖心亭看雪》，看江山一色，天地宁静，我们更能体味心灵的丰盈、宇宙的辽阔、人生的渺小。 读好的书，把书读好，能把人生过好，能过好的人生。投入地去生活，把人生过好，能更通透地读书，能够把书读活。读书与经营生活、体验人生是可以相互阐发的，是可以互证的。没有人生经验的积累，死读书，书海就会变成泅渡不出的苦海，就会变成断了生机的死海；不读书，不去书的世界里接受千百年来人类积聚的智慧之光的照耀，人生就可能过得单薄、狭隘。 所以，读破万卷书，如历千万世，我们要去书的世界里增长见识，进而来反观人生；参透人生路，方能与先圣时贤心有灵犀，我们也要投入地去生活，把人生与书籍里的道理相互参印，这样我们才能把书读活，从而实现精神境界的提升。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用杨绛先生关于读书的一句名言，强调读书与生活经历相辅相成的关系，生活与读书是互见、互证、互相照耀的关系。杨绛先生的这句话，不同于以往只讲读书作用的陈言，同时点明了人生的成长对于读书的意义。从读书对人生的作用而言，当我们“用读书所得去生活”时，从实用性角度看，可以让我们掌握立身处世的知识与技能，从而为我们带来实际效益；从思想精神角度看，则可以教会我们如何做好自己、如何对待他人与世界等等。而从人生对读书的作用而言，当我们“用生活所感去读书”时，由于我们有了丰富的阅历，我们更能眼光如炬，学会分辨优劣，提高阅读效率；能更好地去理解书本，更好地去与书本中的人物、与作者产生共鸣，进而能更好地理解书本。 材料中提到的另一句话“读万卷书，行万里路”也是强调生活实践与读书之间的关系。把这两句话合在一起看，则是启发我们要把生活实践和读书相结合，这样才能既读好书，又过好人生。 写作时，必须兼顾读书影响人生和人生影响读书两方面。对此，首先可以指出读书对于我们个人成长具有无法忽视的意义，从而先阐述读书对于人生的作用，如上面所说的实际性功用与精神影响作用。其次，则可结合年龄，指出随着人生阅历的成长，我们对读书也可以有更多的理解，比如我们越是长大就越能发现自己的无知，也就更能理解读书的意义；或结合当今信息化时代的特点，说明我们所接受的不同信息也会影响我们对书本的选择等等。最后，则可从方法论的角度阐述自己应该如何处理好人生与读书的关系，从而让读书促进自己成长，也让自己在成长过程中提升阅读能力等等。 立意： 1.在诗与远方中感受读书之乐，在读书中找到精神原乡。 2.人生忧患读书始，苦尽方解书中意。 3.从读书中获取人生之道，在成长中找到读书之法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宾县第二中学2023--2024学年度上学期期末考试 高二语文试题 考试时间：150分钟； 总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案规范填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国自古以农为立国之本，黄河流域是世界农业的重要起源地之一。由于农业和农村发展是商业和城市发生的基础和条件，中国同样是人类历史上城市起源最早的国家之一。早期的城市可能更像是“大农村”，但作为专门存储黄河流域文明与文化创造的“容器”，它们不断吸收、汇聚、传播早期的农业文明与文化，有力推动了当时黄河流域内的农村聚落向更高形态演化，将城市的承载和服务功能提升到更高发展水平上。 黄河流域是人类历史上“城市革命”的摇篮之一。一直以来的主流意见认为，城市起源于五千年前，两河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域陆续出现了古代城市。这一派的核心观念即“城市革命”，它始于澳大利亚历史和考古学家蔡尔德。他把“农业革命”视作“城市革命”的重要基础和先决条件。在世界最早的大河文明中，都是先出现了“农业革命”，继而繁育出和养活了更多人口，再构建出较为复杂的分工体系及社会关系，最终才导致了历史上城乡的分离和城市的诞生。历史上的黄河流域作为世界农业的重要发源地，也因此而成为地球上最早诞生城市的地区之一。在人类“城市革命”的年代，拔地而起的黄河流域古代城市，实证了中国古代城市文明并非经由其他地区传播而来，而是从一开始就是一个自成一体、一脉相承的独立系统。 黄河流域是中国古代城市数量多、标识意义大的地区之一。从古代城市数量来看，如果说黄河流域是中国古代城市的摇篮，那么黄河流域城市则是中华古代文明的容器。据傅崇兰先生统计，“上下5000多年，在中国的黄河流域、长江流域、沿海和内陆的周边地区产生过国家统一和分裂过程中的60多座重要都城、几十座重要省城和2000多座县城。”从古代城市的空间分布来看，在中国古代经济和文化中心南移之前，黄河流域一直是都城集中分布区和文明发展引领区，承载了中华民族千百年来最主要和最重大的发明和创造，特别是中国历史上知名的汉唐王朝均建都在黄河流域，不仅形成了以长安、洛阳为中心的中国古代城市总体格局，同时也对世界文明交流互鉴发挥了其他地区无法比拟的重大作用。 再说文明标识。黄河流域集中了中华古代文明精髓和中国古代文化精华，是文化元素最齐备、文明标识意义最重大的区域之一。以著名的“前四史”（《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》）为例，其中记载的重要时刻、重要地点、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要发生在黄河流域，它们深刻影响了中华文明走向和民族精神性格建构，影响了一代又一代中华儿女。 黄河流域古代城市既是黄河精神和文明火种的主要发生地，也是它们得以保存、传承和发扬的坚强堡垒。深入研究黄河流域城市的规律和特点，全面阐述其文明价值和文化精神，不仅有助于发现黄河区域文明演进路径的主干道，也可为黄河流域生态保护和高质量发展提供重要参照。 （摘编自刘士林《黄河流域城市的历史起源与变迁》） 材料二： 黄河是我国第二长河，也是中华民族的母亲河。中华人民共和国成立后，党和国家开展了大规模的黄河治理保护工作，取得了举世瞩目的成就。将于2023年4月1日起施行的《黄河保护法》，是在大力巩固既有治理和保护成效的同时，于法治轨道上进一步提升黄河流域的大治理、大保护能力。 法律内容覆盖了黄河保护治理中的一系列焦点问题，比如，生态环境脆弱是黄河流域最大的问题。法律明确，国家加强黄河流域生态保护与修复，坚持一体化保护与修复，实行自然恢复为主、自然恢复与人工修复相结合的系统治理。水资源短缺是黄河流域最大的矛盾，法律强调，国家对黄河水量实行统一配置，这意味着长期以来困扰黄河安澜的“痛点”问题，在解决上有了总方针，并实现了有法可依，不仅方向明确，而且权威性全面升级。 黄河保护和治理中的另一个现实问题，即是流域内跨行政区域较多，在缺乏统一的法律规范前，容易出现效率低下乃至“各自为政”的倾向。对此，法律明确，国家建立黄河流域生态保护和高质量发展统筹协调机制，全面指导、统筹协调黄河流域生态保护和高质量发展工作，审议黄河流域重大政策、重大规划、重大项目等，协调跨地区跨部门重大事项，督促检查相关重要工作的落实情况。 众所周知，黄河文化是中华文明的重要组成部分，流域内至今还有大量的文物古迹、非物质文化遗产、古籍文献等重要文化遗产，对之进行更有效的保护，一直是黄河保护治理课题中非常重要的一环，它对于推动中华文明的传承有着重大意义。 黄河流域生态保护和高质量发展是千秋大计。出台一部专门性的法律，将黄河保护和治理纳入法治轨道，是与其重要性和战略意义相匹配的标志性举措，也是黄河保护和治理的一块新的里程碑。 （摘编自《黄河保护法来了，以法治守护母亲河安澜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据蔡尔德的观点，黄河流域是地球上最早诞生城市的地区之一，是因为黄河流域较早地出现了“农业革命”。 B. 中国古代城市文明所表现出的自成一体的独立性，实证了黄河流域古代城市是人类历史“城市革命”的产物。 C. 黄河流域作为中国古代城市的摇篮，一直是我国都城的集中分布区和文明发展引领区，在各方面发挥着重大作用。 D. 国家对黄河流域的治理保护由来已久，《黄河保护法》的颁布将从根本上解决黄河治理方面的凡大“痛点”问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 黄河流域古代城市既是黄河精神和文明火种的主要发生地，也一直是专门存储黄河流域文明与文化创造的“容器”。 B. 两则材料分别出现了“摇篮”“母亲河”的表述，都体现了黄河对中华文明传承及民族精神性格建构的重大作用。 C. 在法治轨道上进一步提升黄河流域治理和保护的能力，这与黄河流域在生态及文明方面的重要地位有密切关系。 D. 打破流域内行政区域间“各自为政”的局面，是助力黄河流域生态保护和治理效能提升，确保黄河安澜的有效路径。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 发源于齐鲁大地的儒家思想是孔子对世界的重要文化贡献，在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值。 B. 古都邯郸曾跻身六大商业都市之列，在今天的中国语文中，与邯郸有关的成语典故有1584条，“邯郸学步”更是家喻户晓。 C. 盛唐气象成为文人的创作题材，如骆宾王的“山河千里国，城阙九重门”，王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。 D. 屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理的精神，潜移默化地影响着中国人的价值标准和行为方式。 4. 材料一论证严谨，且有说服力，请结合材料简要分析。 5. 公益组织策划举行“九曲育华夏·方圆护安澜”主题宣传周活动，你作为志愿者，请结合上述材料列出宣传要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 丈夫 孙犁 今天是中秋节日，可是还有一场黑豆没打。上午，公公叫儿媳妇把场摊上，①豆叶上满带着污泥，发着臭气。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了。儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息。去年，他还在近处，八月十三那天还抽空回家来看了看，她给他做了一件新棉袄，两个人欢天喜地。八月节，应该团圆团圆；她给他做了猪肉菜，很丰富。今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了。 吃过中午饭，她带着老二孩子，要去娘家看看，解解闷。孩子才七岁，在炮火里跟着跑了四五年了。 “还记得爹吗？” “记得呀！” “爹在哪里呢？” “在铁道西啊！” “在那里干什么？” “打日本啊！” 娘笑了。丈夫在家就喜欢这个孩子，临走总嘱咐她好好教养着。娘儿俩说着，就到了娘家村里，本来只离着三四里地。 到家里，姥姥正坐在炕上。 “你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。”姥姥说，嘴角却有些讥笑。 “谁家？”女儿问。 “你婶子家。” “热闹什么？” “你大姐来了，他女婿也来了。” “她女婿不是在这里当伪军？” “现在人家敢出来了，三天一来，两天一来，来了就嘻嘻哈哈。” 姑娘想起她是和这个大姐一年出嫁的。她两个同岁，她大姐嫁了一个独生子，她也嫁了一个独生子。她大姐的女婿在绸缎店里当学徒，她的女婿在保府上学。那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞。 后来丈夫走了，很少回家来，不在北平，就在上海。大姐的女婿却常来，穿得好，一来就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她。可是丈夫并没有忘了她，有时回家来，也很爱她，她生了一个小孩，丈夫也很喜欢，只是怨她不识字，知道的事少。抗战了，丈夫立时参加了军队。把洋布衣服脱下来，换上粗布军装。两条裤腿，每天跑百八十里山路，也有了劲了。 “为什么你出去受罪？” “抗日是受罪？你真糊涂透了。” “可是为什么人家不出去？” “谁？” “大姐的女婿。” “呸，呸，你怎么叫我和他比。” 渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比。村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣耀。日本鬼子烧杀，她觉得不打出去也没法子过。她大姐的丈夫的店铺叫日本鬼子抢了，他回到家来，后来跑到城里当了伪军。 自己的丈夫越来越忙，脸孔虽然黑了，看来，倒壮实了些。仗打得越紧，她越恨日本鬼子了，他也轻易不回家了。她守着孩子过日子，侍候着公公。上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀！ 今天，娘却提到了他。正提到了他，大姐就来了。大姐听说妹子来了，姐妹好几年不见面，来看望她。手里托着一包点心，身上穿着花丝葛，脸孔白又胖，挺着大肚子，乍一见面很亲热，大姐说： “你家他爹可有信？” “没有啊！” “说起来，人家他有志气，抗日光荣，可是留下了这些孩子们。”大姐说着就拉过孩子，教孩子吃点心，问孩子： “你想爹吗？” “想啊！” “快叫娘把他叫回来。” “叫回来，打日本吧！”孩子兴奋地说。 大姐立时没话说，脸也红红的，像块生猪肝。姥姥也笑了。 “听说你女婿又来了。” “早走了。” “怎么这么快就走了？” “有事。”大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来，小声说：“大妹子，你家他爹回来，你顺便和他说说，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。”说过就慌慌地走了。 姥姥说： “看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了。” 天已经晚了，姑娘带着孩子回来，在路上，她看见一小队人背着枪走过去。后来回头一看，那一小队人进了她娘家的村了。 “大队长到咱家来了！” “哪个大队长？” “县游击大队长，黑脸大个子老李呀，娘忘了，去年和爹一块去拿过书，吃过羊肉饺子的。” “说什么来？” “有爹的信，爷正看哩。” 母子两个人赶紧到了家里，公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说： “信来得巧，今年的节我又过痛快了！” 媳妇当然更快活，快活了一晚上，②竟连那圆圆的月亮也忘了看。 一九四二年中秋节记于阜平（有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说题目虽为“丈夫”，但也写了女性的觉醒，小说中“姑娘”具有“理解”“反思”能力，有“光荣”感，并积极投身到了抗日斗争中。 B. 小说既从正面描写战争的血腥、惨烈，又写了战争后方普通人家的生活，表现了孙犁抗日作品中蕴含的家园意识和情感态度。 C. 小说中“鬼子从四月里翻天搅地”“一小队人背着枪走过去”，写出了当时社会环境的特点，从字里行间可见抗日战争在紧张进行。 D. 老二孩子在小说中着墨不多，但形象十分鲜明突出，他聪明可爱，思念着抗战的爸爸，他说“叫回来，打日本吧”，刺激了大姨和姥姥。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大姐夫是没有人缘、偷生求荣的伪军，虽是次要人物，但也体现了作者的精心安排，他和女主人公的“丈夫”对比鲜明，凸显出“丈夫”抗日军人的光辉形象。 B. 小说通过对比、烘托、语言描写、动作描写、心理描写等手法塑造了“二姐丈夫”这个抗日英雄形象。 C. 文中写吃过午饭后二姐带着孩子去娘家的一番对话“你还记得爹吗……打日本啊！”运用对话体，从小孩子的口中交代了“丈夫为什么不在家”，暗合上文。 D. 孙犁的小说被称为“诗体小说”，语言清新自然、简洁凝练，比如“黑脸大个子老李”，寥寥数字，就把县游击大队长的外形特征和姓氏都交代出来了。 8. 小说中开头和结尾划线的两处环境描写，于文中有什么作用？请简要分析。 9. 孙犁曾说，从抗日战争开始，他创作作品是他个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。请结合文本内容，简要分析文章的真实性体现在何处？ 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，犬哭乎市，地坼及泉，民乃大振。禹亲把天之瑞令，以征有苗。禹既已克有三苗，别物上下，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。至乎夏王桀，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死。汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境。汤奉桀众以克有夏，而天下诸侯莫敢不实服。则此汤之所以诛桀也。至乎商王纣，祀用失时，夜中十日，九鼎迁止，有鬼宵吟，天雨肉，棘生乎国道，王况自纵也。武王乃攻狂夫，翻商为周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，祀纣先王，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓‘攻’也，所谓‘诛’也。” （节选自《墨子·非攻下》） 【注】三苗：中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的部落名。又叫“有苗”。 材料二： 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民望之A若大旱B之望C云霓也D归E市者不止F耕者G不变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，指于是，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”“焉”意思相同。 B. 九鼎，传说大禹铸造九鼎，后成为国家象征，“问鼎”的说法与此有关。 C. 箪食壶浆，古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤，来欢迎自己拥戴的军队。 D. 止，指停止，与《大学之道》中“知止而后有定”的“止”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 喜好攻伐的国君巧言粉饰其行为，认为攻伐是有利的事情，故意用大禹征讨有苗氏、汤讨伐桀、周武王讨伐纣的事情来非难墨子。 B. 墨子认为在三苗大乱的时候出现了太阳夜出、天下血雨、土地闭合、泉水枯竭等反常的自然现象，大禹顺应天道，诛杀无道，值得肯定。 C. 齐国占领了燕国，齐宣王为诸侯国谋划救助燕国而担心，寻求孟子建议，孟子用商汤统一天下的例子劝谏齐宣王要施行仁政。 D. 燕国百姓以为齐国军队要把他们从水深火热中拯救出来，但齐国军队的所作所为让燕国老百姓很失望，也让齐国面临危险。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子未察吾言之类，未明其故者也。 （2）今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 14. 材料中，墨子与孟子对战争有什么相似的看法？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋词，完成下列小题。 丑奴儿近·博山道中效李易安体 辛弃疾 千峰云起，骤雨一霎儿价①。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。 午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下②。旧盟都在，新来莫是，别有说话？ 【注】①一霎儿价：一会儿的工夫。②《列子·黄帝》记载：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”多用以表示厌恶机心。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 这首词的上阕首写云，次写骤雨，再写放晴，写得颇有季节特点，特别是“骤雨一霎儿价”，生动形象地写出了夏日阵雨的特点 B. “青旗”二句，作者由近及远，层层推进，富有吸引力。既交代了作者的去处，又点出闲居生活的百无聊赖，别有一番风致。 C. “只消”二句情景相生，作者说只想在山色水光中度过这个清闲的夏天，既用以收束上阕的书写闲情，也为下阕描绘景物的张本。 D. 下阕是作者设想在此生活情景。作者酒醉之后，在这里美美地睡了一觉，醒来只见窗外松竹环绕，气度潇洒脱俗，十分幽雅。 16. 词的下阕“却怪白鸥，觑着人欲下未下”二句运用了哪些手法？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：“__________，___________。”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中的“__________，___________” 是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“________，_________。” 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题 说到梦想，我发现和许多大人真是讲不通。他们总是这样提问题： ① ？在他们看来，一样东西，只要不能吃，不能穿，不能卖钱，就是没有用。他们比起一则童话故事里的小王子可差远了。这位小王子从一颗外星落在地球上的一片沙漠上，感到渴了，寻找着一口水井，他一边寻找， ② 。他明白了一个道理：“使沙漠变得美丽的原因，是它在某处藏着一口水井。”沙漠中的水井是看不见的，我们也许能找到，也许找不到。可是正是对看不见的东西的梦想驱使我们去寻找，去追求；在看得见的事物里发现隐秘的意义，从而觉得我们周围的世界无比美丽。其实，诗、童话、小说、音乐等都是人类的梦想。英国诗人雪莱听到人们指责诗歌没有用，他反驳说：诗才“有用”呢，因为它“创造了另一种存在，使我们成为一个新世界的居民”。的确， ③ ，他们是生活在完全不同的世界里的。 如果你和那种没有梦想的人一起旅行，你会觉得乏味透顶。一轮明月当空，他们最多说月亮像一张烧饼，压根儿不会有“明月几时有？把酒问青天”的豪情。面对苍茫大海，他们只看到一大滩水，绝不会像安徒生那样想到海的女儿。唉，有时我不免想，与只知做梦的人相比，从来不做梦的人是更像白痴的。 18. 下面各句中引号的作用与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是（ ） A. 她们是替带工赚钱的“机器”。 B. “芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分。 C. 于是，她们在预备好的“包身契”上画一个十字。 D. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 19. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从小，我对雪是 ① 的，我喜欢站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇间，品尝它的滋味。舌尖有点凉，有点麻，萦绕淡淡的清香。那种清香，与人间所有的草木花香都不同。怎么会相同呢？地上的草木都沾了尘世气息，而它没有。它是天外之花，那么 ② ，与众不同。 在我们当地，有时也会下暴雪，大雪 ③ ，像瀑布一样倾泻而下，大地被迅速淹没。飞鸟呢，大部分藏到安全的巢里去了，从缝隙间露出个小脑袋，赏雪。偶尔低头啄一下羽毛，再啄一下。只有喜鹊依然兴高采烈，我常在大雪时看到两三只穿着黑白相间的衣服，喳喳叫着掠过我十七楼高的窗口的喜鹊。它们经过时，快如一道闪电，我只来得及看清它们白净的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鹊为什么要费力地穿越风雪。觅食，还是只为展示一种力量？生命的力量。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的两个句子都使用了问句，请结合材料分别简析其表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨绛先生曾说过：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。” 这与古人所说的“读万卷书，行万里路”有许多契合的地方。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$