11.2《与妻书》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

11.2 《与妻书》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 铁血柔情林觉民 萧萧 林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。 男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。 1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。 1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。 1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。 革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药。炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法成行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。 广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来——他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。” 广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。 （删节自《名人传记》2011年第10期） 1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ） A．为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，林孝颖送子参加科举考试，并给儿子迎娶了满意的妻子，足见其拳拳爱子之心。 B．林觉民婚后两年便加入同盟会，并远赴日本寻找革命真理，但他也没有忘记心爱的妻子，这期间还写文章思念赞美妻子。 C．起义前夕的一天，林觉民彻夜未眠，在方巾上写下给父亲和妻子的信，并准备以此作为临上战场前与亲人的诀别之言。 D．本文记叙、议论、描写、抒情、说明多种表达方式相结合，行文详略得当，感情饱满，并且语言生动形象，极富文学性。 E．本文通过对林觉民革命经历及情感生活的描写，把一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象有血有肉地展现在我们面前。 2．林觉民的“铁血”表现在哪些方面？请简要概括。 3．传文最后一段有何作用？请简要分析。 4．有人认为，林觉民明知“此举必败”，却义无反顾的投身光复的事业，是为天下人谋福；但也有人认为，他置父亲的期望于不顾，抛下妻儿，连家人都不能感受幸福，何谈天下！对此，你怎么看？结合文本，说说理由。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，回答问题。 与妻书 林觉民① 意映卿卿如晤②：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情③也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长④，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 【注】①林觉民（1886-1911）：字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州市）人。是黄花岗七十二烈士之一。 ②意映：作者妻子的名字，姓陈。卿卿：旧时夫妻问的爱称，多用于男对女的称呼。如晤：书信中的习惯用语，意思是说，就像和你见面一样。 ③太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意指修养很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高无上的意思。 ④巾短情长：这封信是写在一条白布巾上的，所以这样说。 5．写出下列加点词在句中的意思。 （1）又恐汝不察吾衷（_________） （2）吾充吾爱汝之心（________） （3）适冬之望日前后（_________） （4）抑汝能之乎（________） 6．下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是（    ）。 A．必躬造左公第 B．亦有溪流贯其间，第不可耕艺 C．借第令毋斩，而戍死者固十六七 D．第见风帆沙鸟，烟云竹树而已 7．下列各句中没有通假字的一项是（    ）。 A．称心快意，几家能彀 B．此吾所以敢率性就死不顾汝也 C．吾灵尚依依旁汝也 D．军士吏被甲，锐兵刃 8．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。 （2）嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 （3）巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。 9．第三段回忆了几件事？概括每件事的主要内容。表达了作者什么样的感情？ 三、语言文字运用 10．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（   ） A．会晤/唔言　眷属/誊写　称心如意/称呼 B．啼泣/缔结　婉解/手腕　蓦然回首/模拟 C．禁受/禁锢　悲恸/痛心　妻离子散/散漫 D．虐待/戏谑　毋宁/宁静　不肖子孙/肖像 11．阅读下面的文字，根据提示，用一句话提炼出这段话的中心。(不超过50字) 林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了幸福的小家庭投身革命。在攻打总督署的时候，他中弹受伤从而被捕，最后英勇就义。林觉民在起义前就作好了牺牲的充分准备，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信中这样写道：“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。”给妻子的信中这样写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。 有人认为，拥有幸福就是拥有财富、权利、荣誉，但在这里， 四、小阅读 12．有人认为：林觉民作为革命战士，在参加起义之时应以家国大事为念，不应为儿女私情挂心，但在《与妻书》中，林觉民却用了大量篇幅陈说儿女私情，似乎有损其光辉形象。请结合文章内容，谈谈你的看法。 13．林觉民在《与妻书》中要表达的衷情是什么？ 14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．作为革命者，林觉民希望自己的妻子能够“以天下人为念”，能够体察自己“为天下人谋永福”的衷肠，从而能够“乐牺牲吾身与汝身之福利”。 B．作为丈夫，林觉民对妻子的爱是发自内心的，他希望柔弱的妻子能够一生无忧，“先吾而死”，他愿意独自承担死别之痛。 C．作为一个深爱自己妻子的革命者，面对妻子的泣诉埋怨，林觉民也曾经痛苦无奈，甚至借酒消愁。 D．作为一个忠诚于革命事业的真情男子，即使在赴死前林觉民也无法忘记和妻子幸福生活中的点点滴滴，但是也正因为对幸福的真诚渴望，他才“率性就死”“助天下人爱其所爱”！ 15．下列对于文段内容的说法，不正确的一项是（   ） A．第一段，简要说明自己写这封遗书的原因和悲痛心情。 B．第一段，作者采取了间接抒情的方式，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。 C．第二段细述投身革命的道理，烈士为天下人争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。 D．作者清楚地点明了“吾忍舍汝而死”是为了“爱汝一念”，扩而展之，为国事，为革命，为民众。 16．下列对《与妻书》一文内容的分析和理解，不正确的一项是（    ） A．文章一开篇，“卿卿”一呼，落笔动情；“泪珠和笔墨齐下”这些饱含感情的倾诉便拨动了读者的心弦，十分动人。 B．作者在第三、四段回忆了与妻子共同生活中的几件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现作者对妻子深深的爱。 C．第六段中，作者说希望真有鬼，好与妻子以灵相依，黄泉尘世，互慰相思与寂寥，说明当时的革命者还有一定的迷信思想。 D．信中作者将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，闪烁着革命志士宁愿牺牲一己而“为天下谋永福”的高尚情操，催人泪下，令人感奋。 17．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．吾作此书时          不能竟书而欲搁笔 B．吾尝语曰            吾平生未尝以吾所志语汝 C．不能竟书而欲搁笔    竟日不出门 D．谁知吾卒先汝而死乎  谓言无罪过，供养卒大恩 18．下列各句中加点的词解释不正确的一项是（   ）。 A．适冬之望日前后        适：正，恰逢 B．第以今日事势观之      第：仅，但 C．吾能之乎？抑汝能之乎  抑：难道 D．使之肖我              肖：相像，类似 五、名篇名句默写 19．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《与妻书》中，林觉民回忆初婚三四个月的时候，冬之望日前后，夜里的景色是“ ， ”，花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。 （2）林觉民从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，“ ”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。 （3）在《与妻书》中，林觉民用白居易同情琵琶女遭遇的典故表达自己对妻子一往情深的句子是：“ ， 。” （4）在《与妻书》中，林觉民写道：“ ， 。”这也就把自己对妻子的小爱放大为对世人得偿所愿的大爱。 （5）孟子“ ， ”的古训将一己之爱扩展到普天下人之爱，这也是林觉民别离爱妻，慷慨赴死的动力之一。 六、作文 20．阅读下面材料，根据要求写作。 林觉民所处的时代是中国面临列强侵略、清政府腐败无能的时期。国家处于内忧外患之中，民族危机深重。在这种情况下，有识之士意识到只有通过革命推翻腐朽的封建统治，才能拯救国家和民族。林觉民深知国家的现状和百姓的苦难，他在《与妻书》中也表达了对天下人 “离散不相见” 的同情。 他投身光复事业是出于强烈的使命感。他认为只有打破旧制度的枷锁，才能建立一个民主、自由和平等的国家。从长远来看，这种革命行动是为了让千千万万的中国人摆脱封建压迫，过上有尊严的生活。例如，封建专制制度下，百姓没有政治权利，经济上遭受沉重剥削，文化思想也被禁锢。林觉民所追求的革命成功后，人民可以参与国家事务的管理，有机会发展经济改善生活，并且能够接受新的进步思想。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．CE 2．①加入同盟会，不惜牺牲亲情，为革命积极奔走；②怀着杀身成仁的决心，参加广州起义；③面对敌人的审讯大义凛然，侃侃而谈，畅论世界大势，从容赴死。 3．①正面写出了传主视死如归、大义凛然的高大形象。②侧面烘托，敌人都为之折服，使传主形象更加高大丰满； ③表达了作者对林觉民的崇敬、赞美、惋惜之情，增强了传文的艺术感染力； 4．观点一：林觉民为天下人谋福，无私无畏，令人崇敬。 ①林觉民的身上，体现着中华民族不屈不挠的斗争精神，他先天下之忧而忧，心怀天下，自然无法全面顾及自己的亲人；②林觉民一腔柔情，倾注到《禀父书》和《如妻书》中，光复的事业正是为了父亲和妻儿这样的全天下的人；③正是无数革命先烈的这种献身精神，推动了反封建的进程，没有个体的牺牲，就没有整个民族的进步，林觉民是为天下人谋福。 观点二：林觉民斗争方式值得商榷。 ①林觉民才华横溢，心怀治国理想，年纪轻轻就献出生命，实在令人惋惜，如果能改变斗争方式，应可为国家作出更大贡献；②林觉民父亲对他寄予厚望，妻子对他一往情深，他执着事业却让亲人蒙受痛苦，的确令人叹息，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己的老幼尚不能得到照顾，革命成功又如何；③面对强大的封建保守势力，个体的牺牲只能让家人蒙受痛苦，对于整个的光复事业意义极其有限，只不过增加了一个伤亡数字罢了。 5．明白    扩充    恰好，正值    还是 6．D 7．B 8．（1）然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶狗，有几家能够称心满意呢？人民的灾难使我伤心得像白居易那样泪湿青衫，我不能学习那些思想境界高的圣人而忘掉感情啊。 （2）唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 （3）方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你能够想象得到的。 9．第三段回忆了三件事： （1）回忆夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。 （2）对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。 （3）追忆最后分手之前因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。所回忆的三件事都表生动地显示了同生死、共命运的纯洁诚挚的夫妻情谊，以及表达了作者一心为妻子着想，对妻子无限爱恋、无比深厚的感情。 10．B 11．我们看到了一个革命者的高尚情怀，牺牲个人的幸福换来天下人的幸福，这才是最大的幸福。 12．观点一：作为一名革命战士，心胸所怀岂能只是儿女私情？《与妻书》中，“吾至爱汝”“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”等句，都表现出作者对妻子依依不舍的深情。作者在文中花大量笔墨陈述和倾诉，一方面削弱了他对祖国、人民爱的深度，另一方面也显得他优柔寡断，顾虑重重。因此，作者如此写作有损其光辉形象。 观点二：作为一名革命战士，心胸所怀儿女私情并不损其光辉形象。一位革命战士如果对儿女私情毫不顾念，很难想象，他的革命热情会有多浓烈。在《与妻书》中，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”“亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”等句，充分体现了作者的高尚人格、顾全大局、勇于奉献，可以说，他不愧为一名革命战士！ 13．作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。 14．C 15．B 16．C 17．B 18．C 19．窗处疏梅筛月影 依稀掩映 故惟日日呼酒买醉 司马春衫 吾不能学太上之忘情也 吾充吾爱汝之心 助天下人爱其所爱 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 20. 以小我之担当，铸大国之辉煌 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 在国家内忧外患、民族危亡之际，林觉民毅然决然地投身光复事业，以生命践行理想，用热血书写担当。他的故事穿越时空，在历史的长河中熠熠生辉，深刻地启示着我们：个人的命运与国家的命运紧密相连，唯有以小我之担当，方能铸就大国之辉煌。 林觉民所处的时代，是一个风雨如晦的时代。列强的侵略如狼似虎，清政府的腐朽昏庸无能，让华夏大地满目疮痍，百姓生活在水深火热之中。在这民族危亡的关键时刻，林觉民没有选择独善其身，而是怀揣着对天下苍生的悲悯，挺身而出。他深知，只有推翻腐朽的封建统治，打破旧制度的枷锁，才能让国家重获新生，让百姓过上有尊严的生活。这种将个人命运与国家命运紧密相连的担当精神，是他毅然投身革命的强大动力，也是他留给后世最宝贵的精神财富。 个人担当是国家发展的基石。历史的长河中，无数仁人志士用自己的行动诠释了这一真理。从 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” 的屈原，到 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的范仲淹；从 “天下兴亡，匹夫有责” 的顾炎武，到 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 的林则徐，他们无一不是在国家危难之际，挺身而出，以天下为己任，用自己的智慧和力量，为国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而不懈奋斗。正是因为有了这些人的担当，中华民族才能在历史的风雨中屹立不倒，中华文明才能源远流长，生生不息。 在当今时代，个人担当依然是国家发展的重要力量。在科技领域，无数科研工作者默默奉献，攻克了一项又一项关键技术，为我国的科技进步做出了巨大贡献。从 “嫦娥” 奔月到 “天问” 一号火星探测，从 “北斗” 组网到 “奋斗者” 号深海潜水，这些举世瞩目的成就背后，是无数科研人员的辛勤付出和无私奉献。他们以国家利益为重，放弃了个人的安逸和舒适，投身于科研事业，用自己的智慧和汗水，为我国的科技强国建设添砖加瓦。 在社会领域，也有许多人在默默担当。疫情期间，医护人员逆行出征，舍生忘死，与病毒展开了殊死搏斗；社区工作者坚守岗位，日夜操劳，为居民提供生活保障；志愿者们踊跃参与，无私奉献，为抗疫工作贡献自己的力量。他们用自己的行动诠释了责任与担当的含义，展现了新时代中国人民的精神风貌。正是因为有了这些人的担当，我们才能在疫情面前众志成城，共克时艰，取得抗疫斗争的重大战略成果。 作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们要以林觉民等先辈为榜样，树立远大理想，胸怀国家和民族，将个人的命运与国家的命运紧密相连。我们要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，增强自己的担当能力。在面对困难和挑战时，我们要勇于担当，敢于作为，用自己的智慧和力量为国家的发展贡献自己的一份力量。 “自信人生二百年，会当水击三千里。” 在实现中华民族伟大复兴的征程中，让我们以小我之担当，铸就大国之辉煌。让我们怀揣着对国家和民族的热爱，勇敢地肩负起时代赋予我们的使命，在历史的舞台上绽放出属于自己的光彩！ 学科网（北京）股份有限公司 $$