1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

授课时间 年 月 日 课型 第 周 课时 教案累计篇数 课题 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第三课时 教学目标 教学重点：1、合作式学习、梳理14-21段文言实词、虚词及文言句式。 2、探究本文中“志”的内涵，初步了解儒家的思想特征。 3、探究孔子 “哂由”“与点” 的原因，培养学生的逻辑思维和批判性思维能力。 教学难点：探究本文中“志”的内涵，初步了解儒家的思想特征，并用练笔的形式表述自己的观点。 教学准备 1、 教具选择：ppt 2、 教学方法：引导法 学情分析 经过前两课时，学生已对课文有一定程度的了解。相关人物的扩展阅读，可以让学生对文中的“志”有更多理解。 教学过程 【教学过程】： 【教学设计·激趣导入】 陈涉说：燕雀安知鸿鹄之志哉！ 班超说：小子安知壮士之志哉！ 陶渊明说：刑天舞干戚，猛志固常在。 王勃说：穷且益坚，不坠青云之志。 “志”是什么？ 同学们通过前两节课的学习，对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一篇课文，已经有了相当的了解，全文围绕着“志”展开，从“孔子问志——弟子述志——孔子评志”这一过程中，我们可以看出，这是在春秋战国时期，儒家学者对社会的理想。他们希望通过自己的努力，来实现自己的社会理想。今天，让我们一起来探究他们的“志”。 【活动设计·内容研读】 （1）小组合作式学习第14-21段 A．文言梳理 查缺补漏： 亦各言其志也已矣 罢了。 夫子何哂由也 微笑 其言不让 谦让 实词 唯求则非邦也与 唯：难道 安见方六七十 安：怎么 方：方圆、纵横 孰能为之大 孰：谁 为：做 虚词 唯求则非邦也与 语助词，表疑问，“吗” 古今异义 加之以师旅 古：泛指侵略的军队 。今：军队编制单位之一。 特殊句式 夫三子者之言何如 宾语前置句 为国以礼 状语后置句 【活动设计·志向梳理】 全文围绕着“志”展开，从“孔子问志——弟子述志——孔子评志”这一过程中，我们可以看出，这是在春秋战国时期，儒家学者对社会的理想。他们希望通过自己的努力，来实现自己的社会理想。今天，让我们一起来梳理他们的“志”。 1. 子路 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。——侧重强国 2. 冉有 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。——侧重富民 3. 公西华 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。——侧重以礼治邦 4. 曾皙 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。——用富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。 5. 孔子 “吾与点也。” 2.曾皙的“志”具体是什么？ 明确：这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。 曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。 3.孔子为何“与”点？ 学生发言后出示PPT展现资料。 对于孔子“与”点的原因，学生发言后出示PPT展现资料。 对于孔子“与”点的原因，流传的说法多种多样， 赞赏-理想社会说： 该说在所有说法中最为流行，认为孔子说赞成曾点，是因为曾点描述的理想，即是《礼记 礼运》中孔子叙述的大同理想社会的缩影，切恰地符合孔子的志向。此处“与”为，表赞成、赞赏。该说另有两个要旨类同的变体：方骥龄认为，“浴乎沂”为去除旧垢的过程，是袚褉（克己）仪式的场景，克己复礼，曾点深中孔子的“礼乐之道”，因而也是赞誉他。章太炎认为，“浴乎沂”是祭祀前的净身仪式，“春服”指的是祭祀礼服，“风乎舞雩”实际是“讽乎舞雩”、吟诵《诗经》，“咏而归”应为“咏而馈”,即呈上贡品。他认为曾点所述为一套古“礼”，因而曾点的理想是恢复礼制，亦深得孔子之心。 观点一：曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种士大夫潇洒适意的生活场景，是太平盛世的一个缩影，孔子向往大同之世，终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐，士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。因此，孔子对曾皙的“志”慨然叹许。 观点二：曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。正因如此，在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有着强烈政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法，曾皙的回答体现了孔子“天下有道则见，无道则隐”的思想。超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景──它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由，正是晚年政治上失意的孔子的理想。 【巩固练习】： 情景式默写 1. 面对弟子们的志向，孔子对曾皙的回答是：“____________，____________！”   2. 曾皙描绘理想生活时提到少年与成人的活动：“____________，____________，咏而归。”  3. 子路自信能治理“千乘之国”的困境是：“____________，____________，加之以师旅。”  三、简答题 1. 孔子为何“喟然叹曰‘吾与点也’”？请结合文本与社会理想分析。（4分） 2. 对比子路与公西华的言志方式，分析孔子对不同弟子的教育态度。（4分） 【课堂小结】： 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响…… 【板书设计】： 【布置作业】： 1.尝试背诵课文 2.读《论语》其他篇章，感受语录体“言简意赅”的特点 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $$ 授课时间 年 月 日 课型 第 周 课时 教案累计篇数 课题 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第二课时 教学目标 教学重点：1、小组合作的方式梳理、掌握第3-12段的文言实词、虚词和句式的用法， 2、能够分析出状语后置句的基本语法构成特点 教学难点：1、通过分析弟子的“述志”，分析出四位弟子的性格特点和志向， 2、引导学生树立正确的人生观 教学准备 1、 教具选择：ppt 2、 教学方法：引导法 合作研讨法、讲析法、点拨法 学情分析 高一学生的文言文基础非常薄弱，目前2个班属于中等水平，文言文能力堪忧，本课又是选自先秦散文中最难的《论语》，学生很难读得懂。授课时，带着学生理清文言字词义，疏通文意是重点 教学过程 【教学过程】： 【教学设计·激趣导入】 PPT呈现下图： （图解：在北京奥运会开幕式中，孔子“三千弟子”手持竹简高声吟诵） 导语：以孔子为代表的儒家思想跨越千山万水，打破几千年的时间阻隔，成为中国走向世界的一张文化名片。古老而年轻的孔子影响着中国乃至世界。正如1998年诺贝尔奖获得者集会巴黎时发出的宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年前，去吸收孔子的智慧。”由此可见，唯有认识孔子、了解孔子、读懂孔子，我们才能更好地去理解这个时代。今天就让我们一起继续通过《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》这篇文章，来领略圣人孔子及其弟子的风采。 【活动设计·内容研读】 （1）小组合作式学习第三、四段 A．文言梳理 查缺补漏 率尔而对曰 轻率、毫不思索的样子。 千乘之国 拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为一乘。 摄乎大国之间 迫近。此处作“夹”讲。 实词 因之以饥馑 接续。 比及三年 等到。 且知方也 道，指是非准则。 夫子哂之 微笑。 虚词 率尔而对曰 尔，形容词词尾，相当于“然”。 摄乎大国之间 于，在。 古今异义 加之以师旅 古：泛指侵略的军队 。今：军队编制单位之一。 特殊句式 摄乎大国之间 状语后置句 加之以师旅 状语后置句 B．疑难问题 语境突破 子路之志是什么？侧重点是什么？小组合作式回答明确： · 明确：治理一个受大国侵略而遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战且懂得义理。侧重于强国。 （2）学习第五、六段 A．文言梳理 查缺补漏 实词 以俟君子 等待。 虚词 如五六十 或者，连词，表示选择关系。 如其礼乐 至于。 词类活用 可使足民 使动用法，使民足。 B．疑难问题 语境突破 冉有之志是什么？侧重点是什么？ · 明确：治理一个小国，三年内使百姓富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重富民。 （3）学习第七、八段 A．文言梳理 查缺补漏 非曰能之 能做……事。 实词 宗庙之事 指诸侯的祭祀活动。 愿为小相焉 诸侯祭祀会盟、朝见天子时，主持赞礼司仪的官。 虚词 如会同 或者，连词，表示选择关系。 古今异义 如会同 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子。 今：跟有关方面会合起来（办事）。 词类活用 端章甫 章甫，礼帽。此处为名词活用作动词，戴礼帽。 B．疑难问题 语境突破 公西华之志是什么？侧重点是什么？小组合作式回答明确： · 明确：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦。 （4）学习第九至十三段 A．文言梳理 查缺补漏 异乎三子者之撰 才能，这里指为政的才能。 何伤乎 妨害。 莫春者 指农历三月。莫，同“暮”。 实词 春服既成 已经。 冠者五六人 成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 童子六七人 未加冠以前的少年。 喟然叹曰 长叹的样子。 吾与点也 赞许，同意。 虚词 铿尔 “铿”的词尾。 浴乎沂 介词，用法同“于。 通假字 鼓瑟希 同“稀”，稀疏。 莫春者 同“暮”，暮春，阴历三月 异乎三子者之撰 状语后置句 特殊句式 浴乎沂 状语后置句。 风乎舞雩 状语后置句。 B．疑难问题 语境突破，小组合作式回答明确： 曾晳之志是什么？侧重点是什么？ 明确：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。侧重点是娱情山水。 【巩固练习】： 1、文化常识 （1）《论语》:语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇。 （2）乘:车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 （3）饥馑：饥荒，荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。 （4）小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三级，小相指最低的士这一级。 （5）舞雩：古代为了求雨而举行的祭祀叫雩，因为有舞，所以叫舞雩，这里指鲁国祭天求雨的台子，在今山东曲阜。 【课堂小结】： 年龄的称谓： 冠guàn者：成年人，20岁以上的人。 孩提：指二三岁的儿童。 龆龀tiáo chèn:儿童换齿，指七八岁的儿童。 垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。 豆蔻：指女子十三岁。 及笄、笄年：指女子十五岁。 束发：古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。 冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。 而立：指三十岁。 不惑：指四十岁。 知（天）命、知非、半百：指五十岁。 花甲、耳顺：指六十岁。 古稀：指七十岁。 耄耋màodié：指八、九十岁。 期颐qīyí：一百岁。 【板书设计】： 【布置作业】：1、 熟读3-13段 2、完成《导学案》2 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $$ 授课时间 年 月 日 课型 第 周 课时 教案累计篇数 课题 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时 教学目标 教学重点：1、再次了解和识记孔子及《论语》的文化常识。 2、通过借助工具书自读课文，明确文章段落层次。 3、小组合作的方式梳理、掌握第1、2段的文言实词、虚词和句式的用法， 教学难点：熟读1、2两段的文本，探究孔子的教学风范和人格魅力。 教学准备 1、 教具选择：ppt 2、 教学方法：引导法 诵读法、研讨法、讲析法、点拨法 学情分析 学生已在初中学习了《<论语>七则》，对《论语》有一定了解，但是文言基础薄弱，对其中词句不知其然。所以文言知识的积累可谓任重道远 教学过程 【教学过程】： 1． 【活动设计·导入】PPT展示成语“丧家之狗”。（同学们知道这个成语的来历吗？） 《史记·孔子世家》上记载了这样一个故事：孔子去郑国，路上人困马乏，一不留神和学生们走散了。就一个人站在城东门口，等着。可能是实在太乏累了，完全一副失魂落魄的模样。于是就有了下面一段著名的记录：郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng，额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”“累累若丧家之狗”，这话委实不好听，子贡大着胆子转述给他后，孔子却没有着恼，反而说：“哎，还真像，还真像”，学生们的心情也随之放松了下来。 孩子们，这个故事记载的是我国先圣孔子的一个小故事，故事中的孔子累得像“丧家之犬”一样，这时他已到晚年，为何还奔波劳碌呢？对了，为了心中的“志”，现在，让我们一起学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，去领略他们的“志”吧。 2． 【活动设计·整体感知】： 1. 正音，全班朗读课文 曾皙（xī） 哂(shěn) 小相(xiàng) 铿(kēng)尔 冠(guàn)者 莫春（mù） 雩(yú) 喟(kuì)然 2. 学生以小组为单位，结合课文注释和工具书，标记实词和难解释的句子 3. 教师点拨，翻译课文内容，学生做好标记。 3、 解题：子路（字由）、曾晳（字点）、冉有（字求）、公西华（字赤）都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁侍奉。 4.课文围绕“_______”展开，可分为哪几个部分？ 明确：本文以“志”为核心，分为问志、述志、评志三个部分。 第一部分（1~2）：问志。孔子抛出话题，启发弟子来谈论各自的志向和人生理想。 第二部分（3~13）：述志。文章重点内容，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向和人生理想。 第三部分（13~21）：评志。针对四个弟子所说的话，孔子进行了简要的评价。 【活动设计·知人论世】 1. 走近孔子 小视频介绍孔子：孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 2.《论语》： “论”：编纂；“语”：语言。“论语”就是语言的编纂。 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作，共20篇。 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《五经》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 【活动设计·内容研读】 一、阅读单一、二段 初步感知，学生通过初读，筛选出自己读不准或不会读的字词 2.小组合作：借助注释以及工具书疏通文意。 （1）第一、二段 A．文言梳理 查缺补漏 一日长乎尔 指很短的时间。 实词 一日长乎尔 代词，你。 居则曰 平日，平常。 如或知尔 有人。 以吾一日长乎尔 因为。 虚词 以吾一日长乎尔 于，比。 居则曰 那么、就。 通假字 毋吾以也 同“已”，是“止”的意思。 词类活用 可使有勇 形容词作名词，勇气。 以吾一日长乎尔 状语后置句。 特殊句式 不吾知也 宾语前置句。 则何以哉 宾语前置句。 B． 小组接龙的方式，尝试翻译第一二段，错误处，学生相互矫正后，老师强调。 （课堂随机应变） C.疑难问题 语境突破 老师提问，小组讨论并明确： 思考1：诵读孔子“问志”，反映出怎样的教学风范？ （1）用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 （2）引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 （3）而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 思考2：“问志”部分反映出孔子在教学上的什么样的态度？ （1） 循循善诱（启发式教育） （2） 平等民主 思考3：“问志”部分体现了孔子怎样的性格特点？ （1） 温和谦逊 （2） 平易近人 （3） 了解学生 （4） 关爱学生 【巩固练习】：字音、字形掌握 曾皙（xī） 哂(shěn) 小相(xiàng) 铿(kēng)尔 冠(guàn)者 莫春（mù） 雩(yú) 喟(kuì)然 【课堂小结】： 《侍坐》篇是《论语》中的经典篇目，对人物的塑造十分传神，同时通过围绕“志”这一主题的讨论，将儒家思想的内涵表现出来。 同时，它也是一篇先秦时期的文言文，作为早期文章，其文言生词也较多，本课时为基础掌握课，重点在于对相关基础知识的掌握，并尝试在自学和教师点拨中总结文言文字词的学习规律。 【板书设计】： 温和谦逊 平易近人 孔子魅力 了解学生 关爱学生 循循善诱 【布置作业】： 1.熟记并掌握文中重要字、句（A级），熟读B级词句； 2.推断C级词句并写出总结方法； 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $$