10 归去来兮辞并序(word教参)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练测（统编版）

归去来兮辞并序 学习目标 学法指导 高考导航 1.了解陶渊明的生平及创作，分析其人生目标的变化过程。 2.掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言文基础知识；积累文中相关的古代文化常识。 3.理解陶渊明归隐的原因，正确理解其人生追求和价值观。 1.查找资料，通过对陶渊明生平的了解，加深对其思想的认识。 2.梳理作者的情感脉络，体会文章中作者复杂的情感。 3.结合背景分析作者归隐时的心情，理解重要句子，感受作者的田园追求。 1.“以”“而”“之”等文言虚词的意义和用法是高考文言文阅读题的常考考点，一般以客观题或翻译题的形式出现。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2.本文中的名句在高考中考查的频率很高，常出现在名篇名句默写题中。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。 3.陶渊明在本文中表现出了鄙弃官场、热爱田园生活的态度。他的人生故事常作为经典写作素材被广泛运用于高考作文中。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”的能力要求。 [对应学生用书第91页] 任务一　常识积累 □作者简介 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去，从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 主要作品：《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《闲情赋》《桃花源诗》等。 □写作背景 陶渊明年少时受儒学影响，曾有“大济苍生”的抱负。东晋士族门阀制度森严，陶渊明非士族出身，难以通过做官来实现自己的抱负。他29岁开始出仕，历时13年，时官时隐，做官时间总计不超过4年，在405年，陶渊明最后一次出仕，做了八十余天的彭泽县令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意。他气愤地说：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”即日挂冠去职，归隐田园，赋《归去来兮辞》，以明心志。本文在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿，许多士大夫在仕途失意、厌倦官场的时候，往往想到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此，于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。 □知识链接 辞 辞是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞、赋并称。文体特点： （1）富有抒情的浪漫气息，很像诗； （2）押韵和句式都比诗自由，又比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意； （3）一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿； （4）以六字句为主，多按三拍读。 辞与赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋是“铺采摛文，体物写志”的，重铺陈。 任务二　语言构建 一、古今异义 1.幼稚盈室 古义：小孩。 今义：①年纪小；②形容头脑简单或缺乏经验。 2.于时风波未静 古义：战乱。 今义：风浪，多比喻纠纷或乱子。 3.尝从人事 古义：做官。 今义：①人的离合、境遇、存亡等情况 ；②关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。  4.于是怅然慷慨 古义：感叹。 今义：①充满正气，情绪激昂；②大方，不吝惜。 5.寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。 今义：找。 6.问征夫以前路 古义：行人。 今义：出征的人。 7.恨晨光之熹微 古义：怨。 今义：①仇视，怨恨；②悔恨，不称心。 8.悦亲戚之情话 古义：知心话。 今义：男女间表示爱情的话。 二、一词多义 1.就 2.引 3.夫 4.策 5.怀 6.绝 7.行 8.乘 9.以 三、词类活用 1.名词的活用 （1）园日涉以成趣　（名词作状语，每日、每天） （2）时矫首而遐观　（名词作状语，常常） （3）乐琴书以消忧　（名词作动词，琴，弹琴；书，读书） （4）或棹孤舟　（名词作动词，用桨划） （5）实迷途其未远　（名词作动词，指出来做官） 2.动词的活用 审容膝之易安　（动词作名词，仅能容纳双膝，形容居处狭小） 3.形容词的活用 （1）倚南窗以寄傲　（形容词作名词，傲世的情怀） （2）携幼入室　（形容词作名词，幼儿、儿童） （3）眄庭柯以怡颜　（形容词的使动用法，使……愉快） （4）悦亲戚之情话　（形容词的意动用法，以……为愉快） （5）乐琴书以消忧　（形容词的意动用法，以……为乐） 四、句式积累 1.判断句 皆口腹自役　（“皆……”表判断） 2.倒装句 （1）复驾言兮焉求　（宾语前置句，“焉求”应为“求焉”） （2）胡为乎遑遑欲何之　（宾语前置句，“何之”应为“之何”） （3）乐夫天命复奚疑　（宾语前置句，“奚疑”应为“疑奚”） （4）皆口腹自役　（宾语前置句，“自役”应为“役自”） （5）耕植不足以自给　（宾语前置句，“自给”应为“给自”） （6）农人告余以春及　（介宾后置句，应为“农人以春及告余”） （7）将有事于西畴　（介宾后置句，应为“将于西畴有事”） （8）问征夫以前路　（介宾后置句，应为“以前路问征夫”） 3.省略句 （1）情在骏奔　[省略主语，即“（余）情在骏奔”] （2）寓形宇内复几时　[省略介词，即“寓形（于）宇内复几时”] （3）稚子候门　[省略介词，即“稚子候（于）门”] （4）足以为酒　[省略介词宾语，即“足以（之）为酒”] （5）云无心以出岫　[省略介词，即“云无心以出（于）岫”] 4.被动句 （1）遂见用于小邑　（“见……于……”表被动） （2）既自以心为形役　（“为”表被动） [对应学生用书第94页] [初读任务] 　　在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应的内容。 答： 答案　①出仕原因　②辞官归隐　③乐天安命 [精读任务] 微任务一　理解文章的内容 [任务导引] 本文是陶渊明的述志作品，作者通过赞美农村美好的自然景物和安适的田园生活，表达了对黑暗官场的厌恶与鄙视，显示了他归隐的决心。学习时要准确理解文本的内容。 [任务设计] 1.《归去来兮辞（并序）》序文交代了作者辞官归隐的原因。请根据序文内容分条归纳总结。 答： 答案　原因有四：①“质性自然，非矫厉所得”；②“饥冻虽切，违己交病”；③“怅然慷慨，深愧平生之志”；④“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。 2.请分析一下，文章从哪几个方面写了弃官归隐之乐？ 答： 答案　①家中之乐：第2段写到“僮仆欢迎，稚子候门……携幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。 　　②田园之乐：随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至转到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境。作者表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。 　　③交往之乐：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”在这里，作者可以与亲戚们说说心里话，可以弹琴读书消除忧愁，更令他开心的是，农人们邀他到田里看看春天的农事。宁静美丽的乡村，朴实无华的乡民，这一切怎不让作者产生“植杖而耘耔”的愿望呢？ 　　④出游之乐：作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”“或棹孤舟”，既可以“窈窕以寻壑”，也可以“崎岖而经丘”，出游途中所见之景，作者都娓娓道来。春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，流露出及时行乐之意。同时，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝。但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。 微任务二　分析文章的思想感情 [任务导引] 本文主要写了作者辞官回乡的欣喜以及回家后的隐居生活的惬意，表达了作者对田园生活的热爱之情，同时也隐隐透露出乐天知命的消极思想。学习时要仔细体会其主旨。 [任务设计] 3.有人说《归去来兮辞（并序）》中“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？ 答： 答案　面对生机勃勃的自然景象，作者羡慕万物，感叹自身，由物及人，自然生出人生短暂之伤感。由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有点沉郁，但细品味，其基调还是静谧而愉悦的。 4.本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着作者心灵深处的悲哀，对此，你怎样理解？ 答： 答案　 “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位田园诗人，陶渊明在文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着他消极避世。 出仕是古代知识分子必然的价值取向，在封建专制统治下，文人志士们往往会在齐家治国平天下的济世使命与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。陶渊明晚年的大量诗中，“猛志”一词出现多次，这显然表明有一股济世的热流贯串于他的一生。其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的涌动。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明作者在惆怅悲苦中饱受折磨。 作者回归田园，崇尚自然，这里的“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保留他的社会政治理想和人格价值，从字里行间，我们不也体味到了他济世不得的痛苦与回归田园的无奈吗？因此，本文中陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。 欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣。陶渊明的作品具有时代性，它们永远是古代文人心灵中的一片净土。 5.《兰亭集序》《归去来兮辞（并序）》两篇美文都不约而同地谈及了敏感的生死问题，表达了各自的生死观。请对他们观点的异同加以分析。 答： 答案　相同点：生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”；《归去来兮辞（并序）》：“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？”面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。 　　不同点：两者对生死的态度不同。王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。作者认为人生无常，寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。例如作者慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲伤；他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。 　　陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视。“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”作者认为在有限的、所剩无几的生命中，要顺应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生，不可有非分之想。陶氏对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命、视死如归。 微任务三　赏析文章的艺术特色 [任务导引] 本文以平易朴素、优美流畅的语言来抒写自己的真情实感，毫无雕琢痕迹。行文时，写景、叙事和事理浑然一体，形成了文章“平淡自然”的整体风格。 [任务设计] 6.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”，前人说此文“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请结合《归去来兮辞（并序）》谈谈你的理解。 答： 答案　（1）情景、事理浑融一体。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，自然而然地表现洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云，倦飞知还的鸟，以及孤松、菊花、清泉等，无不被赋予和作者一致的个性和情操，主观感情和客观景物融为一体，寄托遥深，诗意浓郁。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了作者对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用平淡自然，既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。 文章水乳交融，景中融情，物中含理，在带给我们美的享受的同时，令我们的情感得到熏陶，甚至从中明白了人生的哲理。 （2）平淡中见警策，朴素中显绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经作者笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。作者在文中多使用双声（惆怅、怡颜、崎岖）、叠韵（盘桓、窈窕）、叠字（遥遥、飘飘、欣欣、涓涓），增强了语言的形象性和音乐性。 微任务四　拓展文本的应用 [任务设计] 7.下列对课文中语段“已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之”的断句，正确的一项是 （　　） A.已矣乎/寓形宇内/复几时曷/不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之 B.已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之 C.已矣乎/寓形宇内复/几时曷不/委心任去留/胡为乎遑遑欲何之 D.已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎/遑遑欲何之 答案　B 8.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　） A.亲故多劝余为长吏　长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。 B.尝从人事　从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 C.悦亲戚之情话　亲戚：指有血统或婚姻关系的人，也指父母及兄弟或内外亲属。 D.问征夫以前路　征夫：出征的士兵。 解析　D项，征夫：指的是行人。 答案　D 9.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是 （　　） A.作者以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地而起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。 B.作者在描写初回到家的情景时，选取了几个有代表性的生活场景，表现了作者归家后的生活情趣，创设了一个安乐闲适、自由自在的意境。 C.“木欣欣以向荣……感吾生之行休”，说明大自然充满了生机，令人欢欣鼓舞，而诗人已近老年，表达了作者满腹的感伤，基调是消沉的。 D.“怀良辰以孤往……临清流而赋诗”是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗，这些使诗人的生活显得充实而自在。 解析　虽然有低沉的感叹，但基调仍是乐观、旷达的。 答案　C 10. 把下面课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）世与我而相违，复驾言兮焉求？ 译文： （2）寓形宇内复几时？曷不委心任去留？ 译文： 答案　（1）世事的一切跟我的志趣相违背，还要驾车出去追求什么？ （2）人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？ 11.如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 答： 答案　“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，表示顺随死生变化，一切顺其自然，乐天知命而尽其余年。这里表现出了作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验，因而不同于那种高谈玄理、自命清高的假隐士。 [对应学生用书第95页] 文章如何以情动人 《归去来兮辞（并序）》是一篇用骈体写成的散文，虽然文辞精致佳句很多但不失质朴自然，虽锤炼语言却不追求藻饰。陶渊明用平实的文辞写出，却让读者在字里行间感受到作者归隐的欣喜和对恬淡的生活的热爱之情。如“僮仆欢迎，稚子候门”一句白描我们可感悟出僮仆俱迎，妻子皆乐的情景。再如作者迫不及待地“携幼入室”，看到的是“有酒盈樽”，这个杯中盛满了酒的细节，可见家人的细心和盛情。作者能写出这样动人的散文主要还是因为写的是真情实感，以情动人才是写作抒情散文的真谛。 1.写法指导 刘勰在《文心雕龙》中说，“情者文之经，辞者文之纬，经正而后纬成。”这句话的意思就是说，真情实感是文章的经线，适当修辞是文章的纬线，写作文章时能够以情动人，然后运用适当的修辞，就是一篇好文章。仔细想来，很多好的文章，莫不如此。关注内心的感受，完善情感世界，培养丰富的感情，是文章写作的关键。常言说好文章如其人，作文如做人，只有对生活、对他人充满爱心的人，才能够写出感情饱满、立意深刻的文章。 文章如何能以情动人？ （1）多愁善感 古今中外的大作家，从杜甫到鲁迅，从莎士比亚到罗曼·罗兰，多愁者比比皆是，而整日无忧无虑者却不多见。对于一颗丰满而坚强的灵魂，愁，也是一种精神营养。愁，是比喜更为深广、更有价值的一种心理活动，也是比喜更能激发创作欲望的一种心理活动。说到善感，那更是写作者必备的一种素质。善感是抒情这种表达方式的心理基础。是否善感，能否较好地表达这份感，是一篇文章有没有感染力的关键之一。善感，是一个人精神世界丰富充实的表现；善感，又是丰富充实一个人精神世界的一种手段。听一首歌，读一本书，认识一个新的人，或者碰到点什么可喜可悲可爱可恨的事，有的人大大咧咧，漫不经心就过去了，有的人却喜欢左思右想，品味咀嚼一番，于是就会收获许多细腻深切的感受，或延伸出许多有价值的联想。这种向内的审视是一种拓展和深化内心世界的过程。养成这种自觉的习惯，久而久之，感受生活的能力就强了，心灵就丰富了，再提起笔来写作文，就会生动感人。 （2）细节融情 “艺术起于至微”。细节显真情，努力去放大细节，充分调动自己的每一个器官，去抓住最能触动自己内心的点来表现。朱自清的《背影》一直感人至深，它的经典在于对父亲的穿着、形态、举止的细节描写。“他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲买橘子的形象，让当时的朱自清久久不能忘，也让读者印象深刻。 （3）真话浓情 登山则情满于山，观海则意溢于海。这里的浓是与薄相对的，是内容单薄、文章索然无味的相反词。只有自己全身心投入，自己感动了自己，才能感动他人。但抒情并不是“为赋新词强说愁”，不是“呕心剔肺，生搬硬套”，也不是“个性化、网络化的词语”，它是“妙语出天然”，是自然而然地把自己带去其中的真情流露，在那里没有人是旁观者，没有人是过客，有的只是心上思，文中情。 “写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”文章，以情生，而情，就是要多去感受，能去描绘，勇于抒发。愿大家写文章时能以情动人，并能徜徉其中。 2.借鉴运用 请以《站在　　　　的门口》为题写一篇文章。  要求：①立意自定。②不少于800字。 答： 　　[参考示例] 站在车站的门口 车站，一个不断上演着离别与欢聚的舞台。这幕离别与欢聚之戏的主人翁总是在不断地变化，不变的是，这是同一个站台。 戏剧的主人翁在变，有一天，我就成了这部戏里的主角。一个春寒料峭的日子，一个满是喜气和生机的季节，同时，在我眼里，又是一个失意的季节。一天，爸妈一大早就起床忙里忙外地收拾东西。还处在梦乡与现实的过渡地带的我，忽然依稀听到了一丝啜泣。我睁开蒙眬睡眼，发现在昏暗灯光下亲爱的母亲的脸，挂着一些泪水，写着一脸忧伤。我爬到母亲怀里，问她怎么了，她没有说话。倒是一向沉默少言的父亲开口了：我们今天要到外省去打工，一年可能才回一次……我当时就哭了，因为不想爸妈离开。但是这些都于事无补。奶奶拉着满脸泪痕的我，站在车站的门口，和妈妈、爸爸道别。然后便目送他们踏上汽车。汽车缓缓启动，渐渐地成了点，渐渐地消失在大雾的清晨，只留下泣不成声的我和奶奶站在车站的门口……从此，车站便停留在了我的记忆里。我时不时地会站在车站的门口，愿远去的车能带去我对母亲父亲的祝福，愿回来的车能为我捎来父亲母亲的音讯。我会站在车站的门口，继续着我离别与期待欢聚的车站之戏。 叶子绿了又黄，黄了就掉，掉了之后又长。这个世界一直在变，而站台的戏却没变，它依然在上演着。变了的，依然只是主人翁。 十多年前送别的我成了如今远去的人，十多年前远去的父母成了如今送别的人。每一次返校的清晨，母亲总是会像当年远去一样的早早起床，为我收拾行李，为我准备早餐，一切完毕后便送我到车站，来继续这部没有结局的戏。千叮咛万嘱咐：好好学习，注意身体，多吃饭，少喝冷水……总有说不完道不尽的“唠叨”，一种让人心田温暖的唠叨。车开了，透过窗，虽然外面光线暗，但我却分明看到了母亲眼里的不舍，以及水汪汪的眼眶。离去了，便是无限的不舍与怀念；待到归来时，眼中是一种欣喜若狂的兴奋。但眼睛不管是在离去还是归来时总是湿湿的。 站在车站的门口，祝愿远去的人一路平安；站在车站的门口，等待思念的人平安归来。我的心里有一个车站，一个不断上演离别与欢聚的车站。我会一直站在车站的门口，去送别，去祝福，去等待，去欢聚。 　　材料一 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜②，无为忽去兹。 衣食当须纪③，力耕不吾欺。 [注]　①将：岂。②胜：美。③纪：经营。 材料二 归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 材料三　 陶渊明的外祖父孟嘉，据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。 公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元404年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏！脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！” 这一年，刘裕击败桓玄。405年，刘裕迎司马德宗复位，十几年后司马德文（司马德宗之弟）将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。平定桓玄后，刘裕开始掌握朝政，并逐渐露出登帝的野心。在对平定桓玄之战的论功行赏中，刘裕却仅仅让陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。 陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位野心”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，他眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准，再回家种地。 公元405年秋，叔父陶夔介绍他任彭泽县令。 这次到任应差主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……” 但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。 幸甚啊，幸甚！归去来！ 魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐，终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”了。这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客、半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，陶渊明的一生分为前后两段。 陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊的官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。 他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”欢乐之情溢于言表。但同时他也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱、米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……” 生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明： 《归园田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。” 《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。” 《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 《五柳先生传》里：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。” （节选自《桃花源里的陶渊明》，有删改） 思考　请结合材料具体分析陶渊明辞官归隐的主要原因。 答： 答案　①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用、无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊官场的厌弃；面对屈辱时多年的郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。 　　②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。 　　③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。 学科网（北京）股份有限公司 $$