9 项脊轩志(word教参)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练测（统编版）

*项脊轩志 学习目标 学法指导 高考导航 1.了解作者的主要经历和作品的题材及风格。 2.学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的写作技巧。 3.体会文中流露出的真挚的感情，品味作品质朴蕴藉的写作风格。 1.知人论世，借助相关资料，了解归有光的人生经历，进而揣摩本文的主题。 2.反复诵读。在诵读中体味作者在作品中蕴藉的深沉情感。 3.在整体感知的基础上品味语言，鉴赏文章的语言特色。 1.本课出现的“妣”“束发”“牖”“归”等词，以及省略句、倒装句等文言特殊句式是高考语文文言文阅读题的考查重点。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2.归纳内容要点，概括中心意思是高考语文文言文阅读题的考查重点。这合乎语文学科核心素养“思维发展与提升”的能力要求。 3.鉴赏文学作品的艺术特色合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。 [对应学生用书第81页] 任务一　常识积累 □作者简介 归有光（1507—1571），字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人，后徙居嘉定（今属上海），世称震川先生，明代散文家。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不顺，嘉靖十九年（1540）中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里读书讲道。嘉靖四十四年（1565）才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。 归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。清代桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其代表作除《项脊轩志》外，还有《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。 □写作背景 归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的他敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，较深刻地反映了当时的社会生活。归有光在继承唐宋古文运动的基础上，扩大了散文的题材，把日常生活中的琐事引进严肃的古文中，使之更密切地和生活联系起来。“项脊轩”是他的书斋名，也是他家庭变故和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲伤。 □知识链接 明代文学流派 唐宋派代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇大。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。唐宋派中散文成就最高的当推归有光。清朝姚鼐认为，归有光他承袭了唐宋古文运动，影响了清代的桐城派。 任务二　语言构建 一、古今异义 1.室仅方丈，可容一人居 古义：一丈见方。 今义：①佛寺或道观中住持住的房间；②寺院的住持。 2.往往而是 古义：到处。 今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。 二、一词多义 1.归 2.顾 3.之 4.过 5.比 6.于 7.当 8.而 三、词类活用 1.名词作状语 （1）时至轩中　（时常） （2）雨泽下注/使不上漏　（朝下/从上面） （3）前辟四窗　（在前面） （4）东犬西吠　（朝西） （5）内外多置小门墙　（在内外） 2.名词作动词 （1）垣墙周庭　（砌上垣墙） （2）客逾庖而宴　（吃饭） （3）执此以朝　（上朝） 四、句式积累 1.判断句 （1）此吾祖太常公宣德间执此以朝　（无标志词的判断句） （2）项脊轩，旧南阁子也/妪，先大母婢也　（“……也”表判断） 2.倒装句 （1）又杂植兰桂竹木于庭 （状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”） （2）尝居于此 （状语后置句，正常语序为“尝于此居”） （3）室西连于中闺 （状语后置句，正常语序为“室西于中闺连”） （4）鸡栖于厅 （状语后置句，正常语序为“鸡于厅栖”） （5）其制稍异于前 （状语后置句，正常语序为“其制于前稍异”） 3.被动句 得不焚，殆有神护者　（语意表被动，焚，被焚毁） [对应学生用书第83页] [初读任务] 　　阅读课文，填写框图空缺处，整体感知文意。（可用原文语句填空） 答： 答案　①亮、雅、静　②家道败落　③悲 [精读任务] 微任务一　赏析文章的结构和手法 [任务导引] 本文围绕项脊轩的兴废，写自己在项脊轩里的生活、家庭的变迁以及对母亲、祖母和妻子的回忆，抒发自己或喜或悲的感情。文章以抒情为本，叙事辅助，多通过一些细节表达深沉的感情。学习时注意把握抒情线索和手法。 [任务设计] 1.《项脊轩志》叙事和抒情的展开都是有线索的，请分析叙事和抒情的线索。 答： 答案　文中叙事，有两条主线。一是沿叙写项脊轩展开，一是沿叙写故人展开。叙写项脊轩，写其规模，写其方位，写其简陋，重在写其变迁。一是为己进学而修葺，一是因诸父分家而间隔，最后是念妻不修到因病无聊而修。叙写故人，侧写母亲，正写祖母，重写妻子。写妻子问古，写妻子学书，写妻子归宁归来，写妻亡、室坏、自己久卧病，先不修，后又修，均为妻亡之故；写妻子所种枇杷树，人去树成，时时令生者思念不已。文中抒情，也可见两条主线。一是喜，一是悲。轩明院谧，正宜学问；轩屡遭火险，但均幸存；母亲、祖母、老妪，善良、慈祥。妻子贤惠，通达事理。作者深以为喜。处处门墙，东犬西吠，鸡栖于厅，人穿堂厨，一变再变；先慈逝去，遗迹仅存；贤妻中道而亡，唯枇杷树玉立。作者深以为悲。叙事抒情，抒情为本，叙事辅之。叙事平淡，为抒情而用；文辞无奇，仅以真挚是取。平常心语，感人至深。 2.《项脊轩志》第1段借项脊轩修缮前后的不同情况抒发了作者什么样的感情？ 答： 答案　文中开头寥寥数笔，点出了项脊轩修缮前的特点，“狭小、破旧、阴暗”，渲染出了项脊轩衰败、阴冷的凄清气氛，暗含了家族的没落，也为后文修缮后的样子作反衬。修缮后，“明亮、幽静、雅致”。作者陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活，陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶，陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景。作者渲染如此清幽的境界，体现了作者安详、宁静的心境，抒写了作者对百年老屋的特殊亲情，也暗含了作者要重振家业的理想。 3.《项脊轩志》中有很多细节描写，请结合文本分析细节描写对表情达意的作用。 答： 答案　作者善于从生活中捕捉平淡的琐事，用典型的细节和场面，令读者产生巨大的震撼。 如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。 如写诸父分家，“内外多置小门墙，往往而是”，写出家庭的四分五裂之状。“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”写出分裂之后混乱不堪的局面。“庭中始为篱，已为墙”表明亲情淡薄，隔膜加深。 如追忆母亲，“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”，一个动作、两句话，刻画了一个慈母形象，准确传达了母亲对子女的深切关怀和厚爱，同时作者对母亲的无比崇敬和怀念之情也不言而喻。 如缅怀祖母，“大类女郎也？”“儿之成，则可待乎！”两句话，“比去，以手阖门”“顷之，持一象笏至”两个动作，把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘得惟妙惟肖。 如思念妻子，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，一个“时”字表明经常，一个“或”字表明了两人亲密的关系，淡淡几笔，体现了妻子的好学和他们融洽的伉俪之情。 微任务二　理解文章的感情 [任务导引] 本文以一系列家庭琐事，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念，也表现了作者年青时刻苦读书、怡然自得的乐趣。学习中要仔细体会这些复杂的感情。 [任务设计] 4.以口头语说家常事的笔墨与意境，是归有光在唐宋八大家之后的一种创造，他的文章比以往的散文更贴近日常生活。归有光善于选取家庭生活小事、平凡场景，表现人物音容笑貌，寄托自己的深情。试找出两三例，体会本文的这种特点。 答： 答案　 （1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 这里描绘了一个闲适清幽的生活环境。有鸟相伴，明月相照，四寂无声，树影婆娑，这是理想的书斋生活场景。作者在对这个场景的描绘中寄托了自己对往日闲适、静谧生活的无限眷恋之情。 （2）余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 这里写了往日有关祖母的一段生活细节，通过对祖母关切又略带诙谐的家常话语的描写，喃喃自语、轻轻掩门、赠象笏等一系列的动作描写，表现了祖母对作者的怜惜、爱护和殷切的期望，笔触传神，感人至深。一句“他日汝当用之”，承载着祖母对孙子重振家业的期望，也引出了作者未能改变“读书久不效”的家庭境遇的悲痛之情。 5.作者对母亲、祖母、妻子的回忆，其感情表达的方式有什么不同？ 答： 答案　同样表现怀念亲人的感情，因为被怀念者的身份及当时环境的不同，这种感情的表达方式也各不一样。 人物 写法 原因 母亲 　　借“老妪”之口，再现母亲昔日的音容，表现对母亲的怀念。结果是“语未毕，余泣，妪亦泣”。 　　作者早年丧母，所以写母亲是通过老妪的转述及回忆进行的。 祖母 　　作者将祖母的遗教同今天自己对前途命运的忧虑交织起来，百感交集，以至于“长号不自禁”。 　　作者“束发”“读书轩中”时，祖母来轩中赠象笏，所以作者采用回忆的笔法来叙写。 亡妻 　　重在表明恩爱难忘，一往情深，感情表现得既深沉又含蓄，流露出一种物在人亡的感伤。 　　写妻子，既是出自对他们共同生活的描述，又是出自作者的追忆。 6.项脊轩与作者所抒发的感情之间有什么内在联系？ 答： 答案　项脊轩在此文中是作者感情的载体。 　　第一，项脊轩牵系着归家的几代人，而且他们都是作者最思念的人，特别是对妻子“时至轩中”的叙述，抒发了对亡妻深深的思念之情。 　　第二，项脊轩牵系着作者自己和家族的许多事，项脊轩的变迁，反映了家族命运的变化，暗示着家道的衰微。 　　第三，修葺项脊轩，反映作者学业上的勤奋，暗示并反衬他的不得志；项脊轩是他喜悦与悲伤、希望与梦想的见证者。 　　此文处处写项脊轩，实际上处处在写作者的感情，项脊轩成了全文思想感情的一个中心，是作者抒发内心感受的一个触发点。 微任务三　探究文章的语言特色 [任务导引] 本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。其语言特点更是特色鲜明。作者善用朴素、自然、浅白的语言，多用白描手法，表现的情感却真切动人。学习时注意品味这种语言特色。 [任务设计] 7.《项脊轩志》中用了不少叠字，请找出来并说说它们在文中所起的作用。 答： 答案　短短一篇课文，六用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐美。 如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳，用“珊珊”；写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。用叠字，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动，而且诵读起来，音节和谐，更富美感。还值得注意的是，作者往往不是纯客观地状物绘景，他既写物貌，兼写心情，达到情景交融的境界。如“往往”一词，既强调门墙到处都是，话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的厌恶和不满。如“珊珊”一词，既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子，同时也透露了作者对项脊轩无比深挚的感情。再如“亭亭”一词，既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，这一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅之情，读来富有余味。 8.《项脊轩志》的语言“不事雕琢而自有风味”，请结合文本加以赏析。 答： 答案　①质朴。作者不采用色彩强烈的辞藻来恣意地渲染，而只是运用明净、流畅、质朴的语言，娓娓叙谈，真真实实地回忆，但质朴天然之中却蕴含着丰富的表现力。看“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，这是一幅有形有声的月色桂影图，二十个字，却传达出无尽的内涵，令人心旷神怡。再如刻画老妪“某所，而母立于兹”，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”寥寥数语，老妪怀念“先妣”、忠心服侍小主人的神情无不毕现于读者眼前。写妻子婚后的旧事，从娘家归来后转述的诸小妹语“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”，平平淡淡的语言，却是极生动地表现了夫妻间的亲密关系和深挚感情。 　　②凝练。如作者在描述项脊轩“尘泥渗漉，雨泽下注”是写其破旧，“每移案，顾视无可置者”是写其狭小，“又北向，不能得日，日过午已昏”是写其阴暗，寥寥数字，一个旧、破、小、暗的项脊轩就呈现在读者眼前。 　　③蕴藉。项脊轩在归有光的心目中的意义非同平常，因为这里留下过所挚爱和怀念的先大母、先母、娇妻的足迹，有自己过去的生活、爱情和现在宁静而悲哀的回忆，文章处处有情又处处不直接抒情，将感情融注在叙事和描写之中。 微任务四　拓展文本的应用 [任务设计] 9.下列对课文中语段“东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣”的断句，正确的一项是 （　　） A.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/已为墙/凡再变矣 B.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣 C.东犬西吠/客逾庖/而宴鸡栖于厅庭中/始为篱/已为墙/凡再变矣 D.东犬西吠/客逾庖/而宴鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣 答案　B 10.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　） A.“项脊轩志”中的“志”，是记的意思，是古代记叙事物、抒发情感的一种文体。 B.“三五之夜”，指农历每月十五日的夜晚。 C.“异爨”，分灶做饭，意思是分家。 D.“束发”，古代男孩成童时束发为髻，13岁前指儿童时代。 解析　D项，应该是男孩15岁前。 答案　D 11.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是 （　　） A.本文或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将“悲”“喜”之情交织在一起，深化了全文的主题。 B.文末关于“妻死”“室坏”的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。 C.本文善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。 D.第2段文字可分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。全段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。 解析　“揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪”这一观点无中生有。 答案　B 12.把下面课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ 译文： （2）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 译文： 答案　（1）我的孩子，好久不见你的身影，为什么整天默默地待在这里，很像个女孩呢？ （2）院子里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手栽种的，现在已经长得挺拔高大、枝繁叶茂像伞盖一样了。 13.举例说明本文采用了哪些细节描写。 答： 答案　①娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”表现了母亲对儿女的关爱。②一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”祖母的话亲切又风趣，既表爱怜，又隐含着夸誉，表现慈爱的长者对小辈的疼爱。③比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”表现了祖母唯恐打扰孙子读书的心理，后面的自言自语，则表现了祖母发自内心的期望。 [对应学生用书第84页] 白　描 白描写意是一种常用的人物描写手法，它重在以形传神，不重形似而求神似。使用这种手法刻画人物时，要紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出特点，用简洁的语言进行描写，用少量的词句点染，寥寥数笔就勾勒出活生生的人物形象来。 1.写法指导 （1）抓住特征，粗笔勾勒 如鲁迅在《孔乙己》中，对孔乙己身世的介绍：“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。”作者抓住他“没有进学”“不会营生”“好喝懒做”的性格特点，来揭示封建科举制度对他的毒害。 （2）突出一点，不记其余 如《咏雪》中谢道韫用“未若柳絮因风起”比拟白雪飘飞的景象后，作者用“公大笑乐”四字勾画出谢安无比欣喜的形象。其中“大笑”一词用得简洁传神，直击人物内心世界，既展示了谢安喜悦赞许的神态，又给读者留下了想象的余地。 （3）巧写对话，点出神韵 如《三国演义》中，“曹操煮酒论英雄”这一回，写曹操担心日后刘备可能成为与之争夺天下的劲敌，故意在饮酒之际对刘备进行试探，问他谁是当世英雄？刘备此时正寄居曹操处，深怕曹操识破他夺取天下的雄心，对曹所问，故施韬晦之计，先是推托不知，继而是“王顾左右而言他”，但当曹操指明：“今天下英雄，唯使君与操耳”，他闻言吃了一惊，将手中匙箸，掉落于地。时正值天雨将至、雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”巧妙地借雷声惊心将闻言失箸的缘故，轻轻掩饰过去，表现了刘备善于应变的性格。 （4）寥寥数笔，形神毕现 如朱自清的散文《桨声灯影里的秦淮河》中对歌妓船上伙计形象的勾画：“那时一个伙计跨过船来，拿着摊开的歌折，就近塞向我的手里，说，‘点几出吧！’。”作者通过对这位伙计硬来兜揽生意的少许动作、神情和语言的描写，将他的职业及性格特点突出表现出来，虽着墨不多，但颇为传神。 写作文运用白描写意刻画人物，不求细致，只求传神。要集中笔墨，用简洁的语言进行朴素、单纯的描写，突出描写人物的特征和情态。用几句话，几个动作，就能画龙点睛地揭示出人物的精神世界，收到以少胜多、以“形”传“神”、形神兼备的艺术效果。 2.借鉴运用 请用白描手法写一段话，描写景物和人物皆可，50字左右。 答： [参考示例] （示例一）这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。 （示例二）时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜地响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 （示例三）他长得很矮，看样子顶多也不过十八岁。圆的脸，大眼睛，下巴上有一道细长的疤痕，显然是子弹掠过时留下的纪念。 （示例四）劳老师大约有四十五岁，中等个子，肤色不太白，虽然她有些发胖，但走起路来非常稳健。她那一双炯炯有神的眼睛，既严肃又慈祥；她穿着朴实，性格开朗，不喜欢张扬，同平常人没什么两样，但她在我脑海中印象最深，是我最喜欢、最感激的老师。 家谱记 归有光 有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释（宽解），于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾（lì，暴戾）者，往往杂出于其间。率（大概）百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤（救济），顽钝而不知教；死不相吊（安慰），喜不相庆；入门而私（偏爱）其妻子，出门而诳（欺骗）其父兄。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽（miǎo hū，甚少，甚微）。俎豆 （zǔ dòu，祭祀器具）壶觞，鲜或静嘉（洁净美好）。诸子诸妇，班行（祭祀时站队）少缀（联结）。乃（竟然）有以戒宾（请人观礼）之故，而改将事之期；出庖下之馂（jùn，残羹剩肴），以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣。 小子（自谦词，我）顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎，而何以至于斯也？”父母兄弟，吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分（情分）也：不可以不思也。人之生子，方其少时，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从（宗族中次于至亲的亲属）兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄弟，吾之子亦各念其子，则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？ 有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞（古代盛酒器）上寿，见祖父皤然白发，窃自念，吾诸父昆弟（兄弟），其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子（大宗的嫡子）者，以仁孝之道责（要求）之也。宗法废而天下无世家，无世家而孝友之意衰。风俗之薄日甚，有以也。 有光学圣人之道，通于六经之大指（大概旨意。指，意图，意思）。虽居穷守约，不录于（介词，表被动）有司，而窃观天下之治乱，生民之利病（利弊），每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以（用来）为谱者也。 （选自《震川先生集》，有删改） 思考　归有光写作《家谱记》的意图是什么？这篇文章与《项脊轩志》表达的情感有哪些相通之处？ 答： 答案　归有光写作《家谱记》的意图，一是凝聚族人，二是扭转世风。 两篇文章的相通之处：都表现了封建时代一个不得志的知识分子身世命运的不幸，文中都充满了一种低沉的感伤情调。①都表达了对于家庭失和、家族衰败的悲伤与担忧。《项脊轩志》中写“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是”，表现家族分离衰败的情形；《家谱记》中用大量的文字描述家族的宗法被废弃，家族内秩序混乱，道德滑坡等家族衰落的表现。②都表达了自己不得志的郁结之情。在《项脊轩志》中被删掉的一段议论中，作者用了蜀清、诸葛亮两人的例子，意在说明他们之所以后来显赫，—个是因为“利甲天下”，一个是因为遇到明主，而自己不具备这样的条件，似乎也不羡慕他们。以坎井之蛙自喻，自我解嘲，以此排解心中郁结，也表露自己不得志的感慨。《家谱记》结尾段中作者发出“有光学圣人之道，通于六经之大指，虽居穷守约，不录于有司”的议论，直接指出自己仕途无望的悲哀。 [参考译文] 　　我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。 归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪、粗鄙、狡诈、暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的；大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶、酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品。归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。 我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢！”父母是我们兄弟生命共同的来源，祖宗是我们父母的根本，族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？ 我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想，我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。 我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。 学科网（北京）股份有限公司 $$