第三单元 10 兰亭集序(word练习)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练测（统编版）

10　兰亭集序 [对应素能提升训练第46页] 一、基础训练 1．下列各句中，没有通假字的一项是(　　) A．虽趣舍万殊，静躁不同 B．或取诸怀抱，悟言一室之内 C．每览昔人兴感之由，若合一契 D．寡助之至，亲戚畔之 解析　A项，“趣”同“取”，取向；B项，“悟”同“晤”，面对；D项，“畔”同“叛”，背叛。 答案　C 2．下列加点词语解释不正确的一项是(　　) A．①引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边) ②所以游目骋怀(用来) B．①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐) ②不知老之将至(到，来临) C．①夫人之相与，俯仰一世(交往) ②或取诸怀抱(从……中取得) D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致) ②未尝不临文嗟悼(面对) 解析　致：意态，情趣。 答案　D 3．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A． B． C． D． 解析　B项，均为代词，用在动词之前，构成名词性词组。A项，助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C项，成为，变成/表示判断，相当于“是”。D项，介词，在/介词，引出动作行为的对象。 答案　B 4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是(　　) A．群贤毕至，少长咸集 B．死生亦大矣 C．固知一死生为虚诞 D．后之览者，亦将有感于斯文 解析　A项，形容词活用为名词，贤，贤才；少长，年龄大的人和年龄小的人。B项，形容词活用为名词，大，大事。C项，数词活用为动词，一，把……看作一样。 答案　D 5．下列对文言句式归类正确的一项是(　　) ①死生亦大矣　②当其欣于所遇 ③其致一也　④放浪形骸之外 ⑤不能喻之于怀　⑥悟言一室之内 A．①②/③⑤/④⑥ B．①③/②⑤/④⑥ C．①②/④⑤/③⑥ D．①⑥/②⑤/④③ 解析　依次是判断句、状语后置句、省略句。 答案　B 6．下列有关文化常识的表述，正确的一项是 (　　) A．永和，皇帝的年号。年号用于纪年，开始于秦始皇，一个皇帝可以有多个年号，明清两代一个皇帝只有一个年号。 B．癸丑，干支纪年法，由十个天干和十二个地支组成，既可以用于纪年，也可以用于纪月，不用于纪日。 C．暮春，孟仲季与每一季中的三个月相配，在表示月份时，孟表示每一季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，也称暮春。 D．后人评价王羲之的书法《兰亭集序》“飘若浮云，矫如惊龙”，被誉为“天下第一楷书”。 解析　A项，年号开始于汉武帝；B项，可用于纪日；D项，被誉为“天下第一行书”。 答案　C 阅读下面的文字，完成7～9题。 “临松”是古地名， A 就是临近松树的地方。以此推断，在遥远的古代，这里应该有茂密的原始森林。① 冰雪下面的幽谷，小河淙淙，塔松林立，②悬崖的影子笼罩着万古不变的岑寂。黄昏或黎明，旱獭独立于西风，蓝马鸡悠闲散步，在它们的眼里，世界就是蓝天和雪山、野花和蝴蝶组成的风景，永远美丽、恬谧、安静。 ③山谷中何时有了人烟，不得而知，或者说，在浩如烟海的史籍中，从未有过 B 的记载，就连所有的民间传说也云里雾里，也语焉不详。但事实是，在一个日子里，有一个胡人部落，从遥远的地方迁徙于此，这以后，④临松山谷的河滩上便有了穹庐、祭坛、马匹和羊群，炊烟沿着山坡向四下里飘散，风中不时传来咿呀呼噜的游牧歌谣，如果在雾岚迷蒙的黄昏，还可以看到身着狼皮袍子的匈奴兵卒骑马射箭、挥刀逐鹿的身影 C 。后来，史书上就把这个部落称为卢水胡。 7．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　A处，语境强调“临松”地名的由来，故可用“顾名思义”。顾名思义：看到名称，就联想到它的含义。B处，语境强调对于“山谷中何时有了人烟”这个问题，没有个别词句的记载，故可用“只言片语”。只言片语：个别的词句，片段的话语。C处，语境强调匈奴兵卒骑马射箭、挥刀逐鹿的身影看不清楚，故可用“若隐若现”。若隐若现：隐隐约约，看不清楚，很难分清。 答案　(示例)A顾名思义　B只言片语　C若隐若现 8．下列句子中的“或”和文中加点的“或”，意义和用法相同的一项是(　　) A．我们看不惯的事越来越多，或是因为我们的心态出了问题。 B．《朝花夕拾》文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。 C．敏锐的直觉和细腻的思维，使他们成为团队中不可或缺的一员。 D．社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。 解析　文中加点的“或”是连词，“或者”的意思。A项，副词，“也许”之意；B项，代词，有时；C项，副词，表示程度低、范围小，相当于“稍微”(多用于否定式)；D项，连词，或者，和文中加点的“或”意思和用法相同。 答案　D 9．“树荫密匝，苔藓青碧，流水潺潺。”这句描写句出现的位置，最恰当的是(　　) A．①处　B．②处　C．③处　D．④处 解析　此处为总写，体现原始森林的特点。 答案　A 10．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是： ， ， ， 。 (2)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是： ， 。 (3)王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多，确实感到非常快乐的句子是： ， ， ， ，信可乐也。 (4)我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有相似的感叹： ， 。 (5)王羲之将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地概括了两类人的生活内容： ， ； ， 。 (6)生活中我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子： ， ， ， 。 (7)我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写： ， ， ， 。 (8)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评： ， 。 答案　(1)此地有崇山峻岭　茂林修竹　又有清流激湍　映带左右　(2)天朗气清　惠风和畅　(3)仰观宇宙之大　俯察品类之盛　所以游目骋怀　足以极视听之娱　(4)夫人之相与　俯仰一世　(5)或取诸怀抱　悟言一室之内　或因寄所托　放浪形骸之外　(6)当其欣于所遇　暂得于己　快然自足　不知老之将至　(7)向之所欣　俯仰之间　已为陈迹　犹不能不以之兴怀　(8)固知一死生为虚诞　齐彭殇为妄作 11．下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。 要求：①符合原意；②不超过30字。 在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学锺繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏、挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。 二、提升训练 阅读下面的文言文，完成12～16题。 材料一： 武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义①曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。” (节选自《战国策·赵策二》) 材料二： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷②，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成③称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。 王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦，秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。 于是始出胡服令，而招骑射焉。 (节选自《资治通鉴·周纪》) [注]　①肥义：赵国的国相。②无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。③公子成：赵武灵王的叔叔。 12．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也 解析　译文：修明德行必须先让百姓论议明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功业。“明德先论于贱”“从政先信于贵”句式对称，句意相关，各自的后面要断开，故在B、D处断开；“公叔之义”作“愿慕”的宾语，句意完整，故在F处断开。故B、D、F三处需要断开。 答案　B　D　F 13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．其，文中表示祈使语气，可译为“还是”，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”用法相同。 B．略，在文中是“征伐”的意思，与《六国论》“燕赵之君，始有远略”中“略”的意思相同。 C．微，在文中是“(如果)没有”的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”意思相同。 D．中国，在文中指“中原”，与《孟子·齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国”所指相同。 解析　“燕赵之君，始有远略 ”中的“略 ”意思是“谋略(计谋、策略) ”，和文中的“略”意思不同。 答案　B 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．赵武灵王想推行“胡服骑射”，又担心遭到他人的讥讽和指责。国相肥义的一番分析使他消除了思想顾虑，坚定了改革决心。 B．起初，赵武灵王推行“胡服骑射”的做法遭到了以其叔父公子成为代表的诸大臣的不赞成。 C．赵武灵王派人对其叔父说“家听于亲，国听于君”，言下之意是说：您虽是我的叔父，但是在国家大事上您必须听我的。 D．最终，公子成听从了赵武灵王的命令，并赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝。 解析　王叔公子成“赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝”表述错误，应是“赵武灵王赏赐胡服给王叔公子成，公子成第二天便穿着胡服上朝”。文中“乃赐胡服”的主语是赵武灵王，而“明日服而朝”的主语是公子成。 答案　D 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)狂狷的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。 (2)现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希望您仔细考虑这件事！ 16．请综合材料一和材料二的内容，简要概括赵武灵王在正式颁布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①与国相肥义商议如何取得国人的支持。②派使者前往晓谕其叔父公子成。③亲自前往拜访叔父公子成，向其当面解释，取得他的支持。(意思对即可。如有其他答案，只要言之有理即可) [参考译文] 材料一： 赵武灵王平日里闲居，说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭， 国内一定会有人非议指责我。 ”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就绝不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王说：“我不是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。如果国人支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。” 材料二： 赵武灵王向北侵略中山国的土地，(大军进攻)到了房子城，又来到代地，再向北进攻到了大漠之中，向西进攻到了黄河，登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量让百姓穿胡人的短衣学习骑马射箭，他说：“愚蠢的人会嘲笑我的举措，但贤明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，(我也要这样做，)北方胡人的领地和中山国，我一定占有它！”于是他(带头)改穿胡服。 国中的人都不想这样做，公子成借口有病不来上朝。赵武灵王便派人前往说服他说：“家事听命于父母，国事听命于国君。现在我向世人倡导改变服装，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我。治理国家要有一定的章法， 以对百姓有利为根本；从事政务有一定的原则，政令得以执行是最重要的。修明德行必须先让百姓论议明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功业。”公子成跪拜两次，道：“我听说， 中原是在古代先贤的教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来朝拜，是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希望您仔细考虑这件事！ ”使者把他的这番话报告给赵武灵王。 赵武灵王于是亲自前往，说：“我国东面有齐国、 中山国，北面有燕国、东胡，西面有楼烦，与秦、韩两国接壤。现在(如果)没有骑马射箭的训练，用什么来坚守呢？早先中山国仰仗齐国的强兵，侵犯我们的领地，俘虏我们的子民，又引水围灌鄗城；如果不是靠着祖先神灵保佑，恐怕鄗城已经失守了，对此先王深以为耻。 因此我决心改变服饰，学习骑射，想以此抵御四边的威胁侵略，一雪中山国之耻。而叔父您一味因循中原的旧俗，憎恶改变服装，这是忘记了鄗城的奇耻大辱，不是我所希望的呀！”公子成听从了赵武灵王的命令， (赵武灵王)于是赐给他胡服，第二天他便穿着胡服上朝。 于是，赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令，并且招纳擅长骑马射箭之人。 学科网（北京）股份有限公司 $$