内容正文:
[对应素能提升训练第40页]
一、基础训练
1.下列各句中没有通假字的一项是( )
A.而刘夙婴疾病,常在床蓐
B.伏惟圣朝以孝治天下
C.臣密今年四十有四
D.臣以险衅,夙遭闵凶
解析 A项,“蓐”同“褥”;C项,“有”同“又”;D项,“闵”同“悯”。
答案 B
2.下列各句中加点词语的意思,与现代汉语意思相同的一项是( )
A.臣少多疾病,九岁不行
B.零丁孤苦,至于成立
C.郡县逼迫,催臣上道
D.欲苟顺私情,则告诉不许
解析 A项,“不行”古义指不会走路;B项,“成立”古义指成人自立;D项,“告诉”古义指申诉(苦衷)。
答案 C
3.下列各句中加点词的活用类型,与例句相同的一项是 ( )
例句:历职郎署
A.群贤毕至
B.吾师道也
C.侣鱼虾而友麋鹿
D.月明星稀,乌鹊南飞
解析 例句与B项均为名词作动词;A项,形容词作名词;C项,名词的意动用法;D项,名词作状语。
答案 B
4.下列各组句子中,加点词语的用法和意义完全相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 B项均为介词,表比较;A项,结构助词,的/助词,用在主谓之间,取消句子独立性;C项,连词,况且/连词,表让步,尚且;D项,与后面的动词构成名词性词组/与“为”放在一起表被动。
答案 B
5.下列各句句式特点与其他三句不同类的一项是( )
A.今臣亡国贱俘
B.是臣尽节于陛下之日长
C.覆杯水于坳堂之上
D.州司临门,急于星火
解析 A项,为判断句;其他三项为状语后置句。
答案 A
6.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.“表”是一种文书,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。
B.古代丧礼,凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年,叫“功服”。
C.刺史是古代的官名,不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时,刺史是州的最高行政长官。
D.“孝廉”是汉代所设荐举人才的一种科目,推举孝顺父母、品行方正的人。
解析 服丧一年,叫“期服”。
答案 B
阅读下面的文字,完成7~9题。
汉字构形的学术解释和社会俗解并没有截然的界线, 学术专著《说文解字》 引用了不少俗解。如,“王”字在《说文解字》里没有正面解释,只是引用了几个不同的说法:一是引东汉班固的《白虎通》,将其释为“天下所归往也”,这是用“往”释“王”,属于声训;二是引孔子说的“一贯三为王”,主要讲字形;三是引西汉董仲舒的《春秋繁露》说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天地人也……”,分析了形义关系,比孔子更具体。后来,唐代李阳冰对孔子和董仲舒的说法作了进一步补充:“中画近上。王者,则天之义。”这些解释 出自大学者, 都是通过主观解字来美化王权,可以看作俗解。
又如现代人讲“聪”字:“同学们要用耳朵听讲,用心想问题,用口提问、答问,用两只眼睛(指右边上面的两点)看黑板,这样你就会变聪明。”“聪”字从耳总声,构形理据很清晰,之所以这样讲解,显然是为了教育学生们好好学习。
除了汉字俗解外,猜字谜、写春联以及其他文字游戏等,都是因为有了汉字才产生的丰富多样的风俗习惯。今天,古老生僻字在现代网络中的流行、年度汉字的评选狂欢等,也正在形成新的民俗,而它们也是以既有汉字为前提的。
7.依次填入文中横线处的关联词语,正确的一项是( )
A.即使 也 虽然 但
B.即便 就 非但 也
C.即便 也 非但 且
D.即使 就 虽然 还
解析 “即使”与“即便”都是表示假设关系的关联词;“即使”侧重于表示承认某种事实,暂让一步;“即便”侧重于加强语气。第一空应强调“学术专著《说文解字》”“引用了不少俗解”这一事实,故用“即使”。“也”“就”都可用于表示假设关系的复句中,表示所引导的句子是前面假设情况的结论,但习惯上“就”不与“即使”“即便”搭配,故第二空用“也”。“虽然”表示条件关系,“非但”表示递进关系,“出自大学者”是后句的条件,故第三空用“虽然”。“但”表示转折关系,“也”表示并列或转折关系,“且”表示并列关系,“还”表示递进关系,第四处表示“大学者”做出了不属于学术解释的俗解,应用一个表示转折关系的连词,“但”与“虽然”是固定的搭配,表示转折关系,故第四空用“但”。故选A。
答案 A
8.下列句中的“你”和材料中“这样你就会变聪明”中的“你”,意义和用法相同的一项是( )
A.钟扬曾说:“培养学生就像我们采集种子,每一颗种子都很宝贵,你不能因为外表看上去不好看就不要,说不定这种子以后能长得很好。”
B.鲁侍萍(愤怨):我没有找你,我没有找你,我以为你早死了。我今天没想到到这儿来,这是天要我在这儿又碰见你。
C.味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
D.天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!
解析 材料中的“你”是泛指。A.指说话者“我们”;B.指说话对象,周朴园;C.泛指;D.指前面的“地”“天”。故选C。
答案 C
9.材料列举了汉字“俗解”的方法,请从以下几个字中任选一个进行合理的“俗解”。
信 功 舒 忌
答:
答案 (示例)信:“人”只要“说话(言)”就一定要讲“信”用。功:“工”作努“力”,才会成“功”。舒:善于“舍”弃,善于给“予”,才会感到“舒”心。忌:妒“忌”之人,因为“心”中只有自“己”。
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,我们通过“ , ”两句可以知道李密不但是家里的独子,而且至少是两代单传了。
(2)在《陈情表》中,李密开篇写到了自己幼年的生活情况,其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是“ , ”。
(3)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚、在家里又没有照应门户的童仆的两句是“ , ”。
(4)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到生活孤单没有依靠、每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是“ , ”。
答案 (1)既无伯叔 终鲜兄弟 (2)臣少多疾病 九岁不行 (3)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 (4)茕茕孑立 形影相吊
11.仿照下面画线的句子,另写一段话,要求句式相同,语意连贯。
《陈情表》的语言是有形的、有声的,因为它是有情的。读《陈情表》我们可以看到:李密形影相吊的孤寂,祖母奄奄一息的悲恻,帝王微笑背后的恼怒,作者诚惶诚恐的怖惧。
读《陈情表》我们可以听到: , , , 。
解析 此题考查句式仿写的能力。例句是从有形的视觉角度来写的,仿写的句子要从有声的听觉角度来写。可回顾文意,选用表声音的词语来阐释《陈情表》中的情感。
答案 (示例)少年孤苦无依的哀叹 老人病中无奈的呻吟 帝王催促严厉的呵责 孝子忠诚恳切的呼告
二、提升训练
阅读下面的文言文,完成12~16题。
材料一:
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(节选自李密《陈情表》)
材料二:
臣祖英九岁失怙,惟慈亲鞠育,逮长知训,冀或用世,以酬罔极之恩,臣之志也。向以叨食元禄,为何左丞参佐,适值三山强寇剽掠广城,一门妻女死节五人,而老母陈氏为所拘囚。
兹遇圣朝维新,征讨不服,率土效顺,咸蒙嘉休。乃者三山逆虏,悉婴铁锧,臣母得以生还,虽不孝之罪固所难逃,而得以展区区羝乌情私者,陛下之赐也。臣母子离散复完,白骨复肉,铭感圣德,彻于肝肺,虽九死其能报耶!陛下又复甄录①,寄以民社②,此正臣陨首思效之秋也。
钦惟圣朝以孝道治天下,以仁心怀远人。况臣经事元朝,幸已逃诛。母年逾耄,孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈,收回成命,矜其爱日之短,俾遂归养之愿则臣母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣。
今臣年四十有九,老母年八十有一。鹤发垂堂,西山之日已薄;弃亲赴任,不孝之罪益深。苟违亲而事主,陛下安所用之?果尽奉欢之期,然后复求仕进,以尽忠罄节,非惟遂人子之私,亦圣朝孝理之道也。
(节选自简祖英《陈情表》)
[注] ①甄录:甄别录用。②民社:此指地方官。
12.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。
俾遂归养之愿则臣母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣
解析 本题考查文言文断句的能力。“俾遂归养之愿”与前句“矜其爱日之短”并列且结构相似,应在“愿”后断开。“则臣母子拭目清平”中“臣母子”为主语,“拭目”为谓语,表示殷切期待或关注,“清平”为宾语,结构完整,应在“平”后断开。“讴歌德泽”的主语是“臣母子”,应在“泽”后断开。故在B、D、F处断开。
答案 B D F
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.拔擢,提拔、擢升。常见的关于任职授官的词还有“拜”“迁”“徙”等。
B.失怙,古代指父亲去世。父母双亡称作“孤露”“弃养”,长辈去世可婉称“见背”。
C.钦惟,古时可用于下级对上级陈述,表示希望,与《陈情表》中的“伏惟”语义相近。
D.诛,文中指惩罚、罪责,与成语“罪不容诛”中的“诛”意思相同。
解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义,了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“意思相同”错误。成语“罪不容诛”中的“诛”是处死的意思。二者意思不同。
答案 D
14.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.李密《陈情表》中,写朝廷以孝治天下,对年老有功德的旧臣给予照顾,自己的状况特殊,更应得到朝廷的照顾。
B.李密在《陈情表》中列举了自己在伪朝做官的事实,说明自己本来就希图官位显达,并不在乎个人的名节,不应朝廷的征召,只因祖母病重,没有别的非分之想。
C.简祖英《陈情表》中,“羝乌情私”“陛下之赐”,表达了对明朝饶恕自己罪过的感恩。“臣母子离散复完”,旨在说明不就任的原因。
D.简祖英在《陈情表》中,指出自己曾侍奉元朝而陷母于危境的不孝之举及母亲年老孤苦的现实情况,最后希望皇上收回成命。说理逻辑严密,有礼有节。
解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项,“‘羝乌情私’‘陛下之赐’,表达了对明朝饶恕自己罪过的感恩”错误,原文中“臣母得以生还,虽不孝之罪固所难逃,而得以展区区羝乌情私者,陛下之赐也”的意思是“我的母亲才能够活着回来,虽然(我的)不孝之罪本来在所难逃,但能够尽到我对母亲的拳拳孝顺之情,这是陛下您赐给我的(机会)啊”,这里的“陛下之赐”表达的是对皇帝能救回他的母亲的感激。
答案 C
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣母子离散复完,白骨复肉,铭感圣德,彻于肝肺,虽九死其能报耶!
译文:
(2)弃亲赴任,不孝之罪益深。苟违亲而事主,陛下安所用之?
译文:
解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)完:保全,这里指团圆。肉:名词用作动词,长出肉。铭感:铭记在心,感戴不忘。(2)益:更加。事:侍奉。安:怎么。
答案 (1)我们母子离散后又再次团圆,(如同)枯骨再次生肉,圣上的大恩大德,我铭刻于心,直通到肺腑,即使死去多次也报答不了啊!
(2)抛弃亲人上任就职,不孝顺的罪责更加深重。如果违背亲情而侍奉主上,您怎么会重用这样的人呢?
16.两篇文章感人至深,请结合材料简要分析两位作者“陈情”的相同之处。
答:
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。李密文中提到“伏惟圣朝以孝治天下”,简祖英也提到“钦惟圣朝以孝道治天下”,两篇文章都抓住了统治者“以孝治国”这一核心;李密要奉养九十六岁的祖母,简祖英要侍奉年逾八十的母亲,两篇文章都陈述了先尽孝后尽忠的理由;李密说“臣生当陨首,死当结草”,简祖英说“然后复求仕进,以尽忠罄节”,都表达了必将尽忠于陛下的感恩之心。
答案 ①都抓住了统治者“以孝治国”这一核心;②都陈述了先尽孝后尽忠的理由;③都表达了必将尽忠于陛下的感恩之心。
[参考译文]
材料二:
祖英九岁丧父,只靠母亲教育抚养.直到长大知书懂礼,希望可以有机会出来做官,来报答(母亲对我)无尽的恩德,这是我的志向啊。(我)曾经愧食元朝的俸禄,做何左丞的参佐,恰逢三山贼寇攻袭掠夺广城,一家妻女中五人为守节义而死,母亲陈氏被囚禁。
现在圣明的朝廷维新改革,征讨不臣服的小国,天下归顺,都蒙受美好的福气。作乱的强盗都被用铁锁拴着归案,我的母亲才能够活着回来,虽然(我的)不孝之罪本来在所难逃,但能够尽到我对母亲的拳拳孝顺之情,这是陛下您赐给我的(机会)啊!我们母子离散后又再次团圆,(如同)枯骨再次生肉,圣上的大恩大德,我铭刻于心,直通到肺腑,即使死去多次也报答不了啊!陛下再一次甄别录用,让我担任地方官,这正是我以身效命的关键时刻。
我想到圣朝用孝道来治理天下,用仁爱之心胸怀天下的子民。况且我侍奉过元朝,幸运地逃脱罪责。母亲年过八十,尤其孤独苦楚。更应该同情她,体恤照顾她啊。希望圣上仁慈,收回之前的诏命,怜悯我侍奉母亲之日不多,让我完成给母亲养老送终的愿望吧!我和母亲一定殷切期待清平盛世,给您歌功颂德,感喟皇恩浩荡。
我今年四十九岁,母亲八十一岁。(母亲)白发垂危,时日无多;抛弃亲人上任就职,不孝顺的罪责更加深重。如果违背亲情而侍奉主上,您怎么会重用这样的人呢?果真能陪母亲享尽天伦,然后再求入仕做官,来尽忠尽节,不只是成全了作为儿子的私心,也是圣朝用孝道治理天下的道理啊。
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