第8单元 单元学习任务(课件PPT)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修下册同步练测（统编版）

第八单元 单元学习任务 任务一 [任务导引] 魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。 [对应学生用书第146页] 单元学习任务 1.认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。 [任务设计] 单元学习任务 细细品读历代文人们的千古华章，随处可见流淌其中的济世情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“自惭居处崇，未睹斯民康”……在中国文人看来，生命不是孤立的，既然传承了圣人之道，便应有强烈的使命感和责任感，心忧天下，救国救民。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为什么中国文人的责任感如此强烈，为什么中国文人的济世情怀如此炽烈呢？这值得我们深思。 答案　（示例） 古代文人的济世情怀 惠军明 单元学习任务 其一是中华民族的深重苦难，激发了文人们的济世情怀。中国动荡不堪，战乱频发，生灵涂炭，老百姓流离失所，食不果腹。文人们目睹了山河破碎、民不聊生的局面，他们感同身受，痛入骨髓，于是渴盼改变，渴盼和平。社会的不堪，催生了文人们的正义感；朴素的变革意识，让文人们的济世情怀潜滋暗长。 单元学习任务 其二是儒家思想文化的熏陶，培养了文人们的济世情怀。“修身、齐家、治国、平天下”，儒家的圣人孔子，亚圣孟子，都具有浓烈的济世情怀。孔子曾经周游列国，孟子曾游说诸王，他们都希望能实现自己的政治抱负，虽然屡次受挫碰壁，却从未放弃。历代的后生学子们以圣人为师，读圣贤书，谈圣贤道，岂无圣贤之志哉？他们读书伊始，便效法圣人，树立了拯救苍生的宏大志向，将个人的荣辱与天下的兴衰紧密结合。 单元学习任务 其三是杰出人物的言传身教，强化了文人们的济世情怀。中国一直在坚韧不拔地前进，其间既有强大，也有衰弱；既有盛世，也有坎坷。但不论世情如何，正直的文人们从来都没有放弃希望，放弃忧患。一代又一代的仁人志士，为后世做出了表率。例如屈原虽遭谗言被罢官，依然为国家奔走呼号；诸葛亮虽年已老迈，依然为汉室江山鞠躬尽瘁。历代文人先贤，他们的言行举止、文字篇章无不溢满爱国热情，蕴满责任担当。杰出人物的家国意识、济世情怀，率先垂范，深深影响了其他文人。 经过一代又一代优秀文人们的努力，济世情怀已经渗入、扎根于中华民族的血脉之中，成为民族文化基因不可分割的一部分。中华民族能历经磨难而浴火重生，中华文明能绵延数千载而生生不息，文人们崇高的济世情怀起到了重要的作用。 （有删改） 单元学习任务 任务二　 [任务导引] 国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，寻求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。 单元学习任务 [任务设计] 2.阅读本单元课文，完成以下任务。 （1）王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读司马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否符合。你认为他们二人谁的观点更有道理？全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和秉持的主要观点。 ①推断司马光来信的基本观点。 思路点拨　司马光来信的基本观点，集中在“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。可以此为依据，结合王安石的答复内容进行推断。 单元学习任务 答案　司马光认为新法有侵官、生事、征利、拒谏、致谤五条罪过与后果，坚决反对新法，反复危言劝导。 ②你觉得他们二人谁的观点更有道理？ 思路点拨　该问题为二选一的问题，选定一个人的观点进行辩论即可。组织辩论材料时，支持王安石的观点，可结合王安石变法的历史背景，从变法目的、实施措施、社会效果等方面入手；支持司马光的观点，可结合《与王介甫书》的内容，从变法对国家治理体制（各级官员能否各司其职）、百姓利益、社会稳定等角度为自己寻找论据。 单元学习任务 答案　（示例一）王安石的观点更有道理。（应当实行变法） 　　变法背景：北宋中期，土地兼并剧烈，阶级矛盾尖锐，国家出现财政危机。“三冗”（冗官、冗兵、冗费）、“两积”（积贫、积弱）引起了严重的社会危机，革新除弊逐渐成为朝野共识。 　　变法目的：富国强兵，巩固地主阶级的统治，扭转北宋积贫积弱的局面。 　　变法措施：制定了诸如青苗、免役、均输、市易、农田水利等一系列新法，改革军事制度，提高军队的素质和战斗力，并改革教育制度。 　　变法效果：国家收入增加，军事实力明显提高，北宋积贫积弱局面得以缓解和改善。 单元学习任务 （示例二）司马光的观点更有道理。（不应当实行变法） 　　变法动摇了国家治理体制。变法侵犯百官职能，百官难以各司其职，国家治理体制被动摇。 　　变法危害了百姓利益。变法措施确实增加了政府收入，但却也增加了百姓负担，是为“征利”于民，使民穷国富。 　　变法破坏了社会稳定。变法使天下之人“纷纷扰扰，莫安其居”“以致天下怨谤”，扰乱了百姓生活。 单元学习任务 （2）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸引了众多论者的目光。杜牧认为是由于六国之君未能“各爱其人”，苏洵则认为弊在赂秦。阅读杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。 单元学习任务 答案　[文章思路] 苏洵《六国论》开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”（“赂秦而力亏”/“不赂者以赂者丧”）的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证：从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。 单元学习任务 杜牧《阿房宫赋》开篇写阿房宫的来历、地理位置、本体建筑样式，突出阿房宫的雄伟壮观；随后写阿房宫里的美人和珍宝，突出秦朝统治者的奢侈生活；其后写秦朝的灭亡，揭露统治者的残暴；最后总结历史教训，点明写作目的：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” [文章针对性] 单元学习任务 ①《六国论》的针对性：针对国家外交策略的失当，为最高统治者提供历史借鉴。 苏洵生活的时代，宋朝的边患主要是辽和西夏，在强敌面前，北宋统治者采用六国故技，每年向辽和西夏上贡大量银两以及商品赂敌求和，换取苟安的局面。贿赂的结果是，助长了辽、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。宋真宗景德元年十二月（1005年1月）与辽签订澶渊之盟；宋仁宗庆历二年（1042），辽派使者到宋索取晋阳和瓦桥以南十县土地。在这样的背景下，苏洵以六国破灭的历史事件为话题，在“赂”字上做文章，借古讽今，告诫北宋统治者要牢记历史教训，不要走赂敌求和的历史老路。 ②《阿房宫赋》的针对性：针对统治者荒淫无度、穷奢极欲的做法，为其敲响了历史警钟。 单元学习任务 《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825）。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷袭扰，更加重了人民的痛苦。大唐帝国，已处于崩溃的前夕。唐穆宗李恒因沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲管则殿，制度甚广”。在这样的背景下，杜牧作《阿房宫赋》，得出“灭六国者六国也，非秦也”的结论，表面批判六国及秦朝最高统治者的荒淫无度和昏庸残暴，实质上通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 单元学习任务 （3）理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法（如比喻和类比）等。从本单元选择一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论。 答案　（以《答司马谏议书》为例）本文是以书信形式写成的驳论。文章列举司马光的种种责难，然后针对司马光“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官、生事、征利、拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。 单元学习任务 王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”；再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”的事实进行反驳。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也”。因此，“天下怨谤”不足为奇。本文不仅严正表明作者的所作所为是“受命于人主”，还借此机会重申自己“助上大有为，以膏泽斯民”的决心，矢志不悔。 单元学习任务 任务三 [任务导引] 本单元的作品，有直言进谏的奏疏，有据理力争的书信，有评说盛衰的辞赋，有借古讽今的史论，虽然文体多样，但都是古代有思想、有担当的知识分子针对现实发出的理性声音，我们要通过阅读思考读懂这些声音。 单元学习任务 [任务设计] 3.下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论。尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语，结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。 贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也 单元学习任务 贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦皇因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情则异太宗曰不然周既克殷务弘仁义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修短意在兹乎 单元学习任务 答案　（示例）断句：贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” 单元学习任务 译文：贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏舜禹的有十多人。饮食器皿一类的小事，哪里需要苦苦劝谏呢？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织丝带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。有了黄金器皿还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情有征兆的时候就进谏，等过失发展到严重的时候再去劝谏，就没有再劝谏的必要了。”太宗说：“你说得很对。我所做的事情，如果有不恰当的，不论是在刚有征兆时，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这就是危亡的灾祸，可能在一反手之间就会到来。” 单元学习任务 理性的声音：唐太宗询问褚遂良有关舜、禹的谏臣因制作漆器、雕饰祭器之事苦苦劝谏的原因，褚遂良说这是禁止奢侈，防微杜渐。唐太宗认同褚遂良的看法，并鼓励臣下直谏。唐太宗能够兼听众议，注意纳谏，其臣下魏征等人敢于犯颜直谏，从而形成了中国君主专制社会中少有的良好的政治风气。唐太宗的善于用人和纳谏，既是贞观之治出现的原因之一，又是贞观之治的重要表现之一。 单元学习任务 断句：贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 单元学习任务 译文：贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，从而取得了天下；秦始皇趁周王室的衰微，于是吞并了六国。他们取得天下（的过程）没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王的治理暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地聚集来讨伐纣王。周王室衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“不是那样的，周攻取了商以后，致力弘扬仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。他们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理就在这里吧！” 单元学习任务 理性的声音：民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，下令轻徭薄赋，减轻刑罚，让百姓休养生息。贞观时期的中国，政治清明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险，心平气和的人也不易走极端，“贞观之治”的出现便成了历史的必然。 单元学习任务 任务四 [任务导引] 思辨能力直接反映一个人的认识水平，良好的思辨能力是合格中学生必备的素质。因此，在高中语文阅读教学过程中必须要强化对学生思维能力的培养。 单元学习任务 4.有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨能力。从以下任务中任选一题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。 （1）一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。 [任务设计] 单元学习任务 （2）有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 单元学习任务 答案　（示例） 应提倡纸质阅读 随着科技的发展，人们的阅读不再仅仅局限于纸张之上。互联网通过电脑和智能手机进入千家万户，让人们开始接触到方便快捷的电子阅读。这几年，电子阅读风头正盛，大有压过传统阅读之势。目前来看，电子阅读虽然如此盛行，但我个人还是更提倡纸质阅读，主张慎重选择电子阅读。 单元学习任务 首先，网络作为电子阅读平台，充斥着各种良莠不齐的信息。当我们拿起手机获取信息时，映入眼帘的更多的是八卦消息和各类广告，真正对人生发展有价值的信息却少之又少。面对纷杂的信息，不好好筛选一下，还真容易上“标题党”的当。意志力不强的人，很容易迷失在大量的“快餐信息”中。各种人心惶惶的谣言与歪曲事实的报道也极易给社会造成不良的影响。 单元学习任务 同时，有一点值得注意，纸质文学的传统定位远高于网络文学。一般来说，优秀的出版社更注重社会效益，从选题策划到约稿、组稿，再到编辑加工，每一步都是为了替读者创作并筛选出优秀的作品，出版当世闻名甚至流芳百世的精品著作。而网络文学的作者普遍文字功底较弱，作品的情节内容大同小异，且更多是为了吸引读者，产生经济效益。 在监管方面，网络文学的监管力度也远远不及纸质文学，这就意味着电子书无法像纸质书那样，从出版的源头上就规避许多质量较差、没有营养甚至危害精神的作品。纵使我们真的有心进行有价值的电子阅读，寻找优秀的作品也需要耗费大量的时间。由此看来，要想从电子阅读中汲取营养，显然效率是不高的。 单元学习任务 其次，在浮躁的当下社会，纸质阅读更能使快节奏生活下的现代居民得以回归相对真实、平和的生活，能令人们享有一个安静的心灵空间。纸质阅读作为传统的阅读方式，最大的好处就是让人们能够专注于书页之中。试想一下，在日常生活中，如果我们一边听音乐、聊微信，一边有一眼没一眼地阅读《傲慢与偏见》《丰乳肥臀》这些经典的中外文学名著时，我们是很难真正投入到书中进行深度阅读的。因此，为了达到获取知识的效果，我们应当放下手中的电子产品，排除杂念，专注于书面阅读当中。当我们沉浸在书页中时，就会发现世俗的繁杂都被抛诸脑后了，在书页中，我们拥有了一个潜心学习与思考的美丽空间。在这样的空间里，我们沉下心来，能够细细品味书中蕴含的知识和哲理。 单元学习任务 最后，综上所述，电子阅读在当下仍是弊大于利。纸质阅读在知识的学习和涵养的提升方面，显然拥有更大的优势。阅读对人的影响大小，不在于量的多少，而在于其内容的价值高低，以及其内涵究竟被吸收了多少。如果你是为了从阅读中获取知识，我建议你进行纸质阅读。同时，我认为，完美的阅读，读者不仅需要质量好的书籍，而且还需要克服浮躁心理。抱有一颗平和之心吧，在纸质图书中尽情享受阅读给心灵带来的乐趣吧。 （有改动） 单元学习任务 $$