实用类文本拓展运用题 导学案-2025年中考语文二轮专题

入情境，明任务，细探究 ——实用类文本阅读拓展运用题“破壁”之旅 1、 知彼知己图“破壁” 试题出处 2023年广东中考 南海区一模 2022年广东中考 2021年广东中考 佛山市一模 南海区二模 真题展示 17. 小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。(4分) 17.同学小语认为看春晚和拜年过时无趣，不愿参与其中。请你结合材料内容，劝他积极参与。(4分) 13. 即将升入七年级的小文准备在暑假用一周时间读完《西游记》。他想采用听书的方式阅读，你是否赞成？请结合上述材料说明理由。(4分) 14. 某地发现了一个宋窑遗址，其中部分珍稀瓷器已经破碎。如何运用数字技术让这些瓷器完整地呈现在大众面前？请结合上述材料简要回答。 　16.随着哈尔滨在旅游市场上持续爆火，佛山的旅游文化也需要被更多人关注。请你结合以上材料，从不同角度为佛山文旅的“出圈”献计献策。(4分) 17.小语制定的学习目标计划表有不妥之处，请你结合选文内容，提出修改建议。 (4分) 题型特点出题意图 题型特点：①情境入题。 ②主要以如何劝说和如何做来设题，指向解决具体问题。 ③解决问题的路径往往是结合材料或选文内容。 出题意图：考察删选信息，解决问题的能力，指向“阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论”的课标要求。 参考答案 示例：小粤，你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的表现。但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习。参加这次活动，我们可以把书本上学习到的内容在生活中实践、检验，这是将所学的知识融会贯通的好机会。所以，我们一起去参加吧！ 小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动（1 分），而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心（1 分）。看春晚和拜年作为优秀传统文化，让传统文化之美直抵人心，带给我们美的享受（1 分）。作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与创新民俗、年俗活动！（1 分） 示例一：赞成。听书可以利用碎片化时间；听书能使阅读变得更加生动鲜活、切实可感；听书过程中还可参与有声阅读热点话题讨论。 示例二：不赞成。因为听书容易走神，且效率不如看书高；听书容易受言语知觉制约、容易受朗读者或语音合成器的影响；听书会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深等。(观点1分，理由回答出两点即可得3分) 首先,拍摄古窑发掘过程,并进行光谱扫描;然后，采集数据，建立三维模型，修复瓷器；最后，举办实物展览，制作网上展厅（举办数字体验展）。 （1）国家层面：关注并紧跟国家最新政策。（2）政府层面：①充分挖掘佛山本土资源与城市核心竞争力，如功夫文化等；②政府要勇于创新；③重视与其他城市的良性互动。（3）社会经济层面：①应借助文旅市场，及时优化产业链；②善于利用各种媒体资源，做好宣传工作。（4）个人层面：应树立主人翁意识，积极主动介绍、推广佛山。 ①学习目标要清晰、具体、明确，例如可以具体到科目、阶段目标。②目标不要脱离自身实际，也要稍稍高于自己的原有水平。③计划不宜过细，不用具体到每一天每个时段。④增加有灵活性的月计划。（一点 1 分） 答题示例 （学生答案） 小粤，我能理解你想要认真学习的心情，但参加这次活动并不会影响学习。读书要注重实践，会读有字书也要会读无字书。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。而且读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。因此，参加劳动教育实践活动不仅不会影响学习，还对我们的学习有帮助，所以我们一起参加活动好吗？ 小语，其实看春晚和拜年并没有过时，也十分有趣的。今年的龙年春晚中创演秀《年锦》和舞蹈《锦鲤》都从意蕴、形态、技巧等多个层面继承弘扬了传统文化，与现代科技相结合，充满东方美学的韵味。拜年的活动也丰富多样，各种民俗推陈出新，让传统民俗在城市迎来全新的生命力。这些都需要我们青年人去继承和弘扬的，我们都快去参与其中吧。（2分） 我不赞成。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的接受效率不如看书高。听真人朗读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间，并且听书会损失一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。 可以采用三维激光扫描仪，高清相机等设备收集文物的数据，再建起文物的三维模型，修复师运用这些数据对缺失部分进行三维重建，然后进行虚拟修复，再修复实物，以此让这些瓷器完整地呈现在大众面前。 ①充分发挥佛山的资源禀赋与人文底蕴，加大佛山城市品牌建设力度。②思维解放创新，学习哈尔滨出圈方式，借助文旅市场，完善产业链，扩大市场。③借助网络平台，如视频平台，社交平台等宣传城市文化，吸引游客。④与临近省事合作策划，提高经济效益，扩大市场规模。 ①小语应修改计划的目标，原计划脱离了小语的自身实际，把目标改为更具体，且只稍高于原有水平。②小语应该把日计划改为月计划，这样可以培养小语的大局观和强化小语的参与感。③小语应在计划汇总添加体育锻炼，磨炼自己的意志，辅助小语的学习。（2分） 思维壁垒 答非所问。始终围绕着“读书”来谈，脱离了题干中的对象“走进田间劳动教育实践活动”。 没有先肯定对方正确的观点。 单向思维，仅从民俗本身的特点上分析，而没有写民俗对人的影响。“参与”不是因为它好，而是因为它对我们有好的影响。 没有分点答题。答题要点之间有重合。 对题干创设的情境一扫而过，没有细致分析，导致只关注到了“破碎”，而没有回答挖掘与展览的过程。 审题不清，回答的是4个不同的方法，而没有关注到“不同角度”，导致角度重合，影响得分。 要点不全，答题区域错误。 破壁之法 将文本中的对象置换成任务对象，不可直接照抄。 双向思维，写出任务对象对我们的影响。 细分答题要点，打破一句话就是一个要点的思维，务必分点作答。 认真分析情境，圈出所有的动词。思考自己的答案是否真正解决了题目要求我们解决的问题。 圈出题干中所有会影响我们答题的信息。关注“根据”“结合”“从……角度”“如果你是……”等字眼。 根据题目要求找到文本中的相关联之处，框出答题区域。在答题区域中先画出所有可能与答案有关的语句，再比对筛选，谨慎作答。 答题思路 进入情境——明确任务——圈出限定条件——确定答题区域——圈画答案内容——根据题目要求组织语言。 2、 答题宝典助“破壁” 题目类型 答题思路 劝说类 称呼+肯定正确观点+寻找劝说任务与文本的关联点，圈画出“关联点”的好处+将主语置换成“劝说任务”组织答案+扣题（写好处） 建议类 分析情境，明确任务+理清步骤+从文中精准找到相关做法+根据题目要求组织答案（写做法） 是否赞成某种做法类 表态+找到做法的好处或坏处（每个材料均要看，注意要点之间有没有重合）（写好处） 推荐语类 链接材料类 辩论类 三、躬身实践勇“破壁” 劝说类： 材料一： “十大语文差错”，也是一堂全民语文公开课 ①如往年一样，《咬文嚼字》编辑部发布了2023年十大语文差错公布，其中包括“多巴胺”的“胺”误读为ān、“账号”误为“帐号”、“蹿红”误为“窜红”、误让岳飞自称“鹏举”等等。 ②每年《咬文嚼字》编辑部发布的“十大语文差错”，已经成为一桩颇有影响力的文化事件，其涵盖范围不仅包括纠正一些常见词语的读音、语义错误，而且还涉及文化常识的澄清解读。在当下这个传播环境遽变、语言表达日趋随意的互联网语境下，这样的坚持尤为可贵，称其为一堂面向全民的语文公开课，也并不夸张。 ③仔细看看今年公布的十大语文差错，基本都是公众习焉不察但又十分容易用错的词语。比如很多人并没有意识到“账号”而非“帐号”才是正确的写法，然而只要仔细分析其具体语义，就可以发现前者才契合真实的使用语境；很多人将“航天飞机”与“宇宙飞船”混淆，实质上这是两种不同的航天器；还有西湖的“白堤”，不少人以为是白居易修建的，其实它在白居易到杭州之前就存在，名为“白沙堤”，后人为纪念白居易才将此堤易名为白堤。 ④客观来看，正确识别这些易错词语，确实需要一定知识积累与理解门槛，但既然是中国人的母语，我们就不能将这些易犯错误认为是理所当然的。正确识别汉语读音、语义及其背后的历史文化知识，对于提升自身文化素养与公共表达水平，都十分必要而且意义重大。 ⑤一些人可能会说，语言本身就是流动的、新陈代谢的，要用发展的、辩证的眼光看待语言变化，就像每隔一段时间，《现代汉语规范词典》都会把一些新词语纳入进去，不少网络流行语因此成为官方认定的常用语言。 ⑥但这与十大语文差错公布的情况还不一样：中国汉语历经几千年的变迁与积淀，早已形成了一套标准体系，每个汉字、词语的用法，已经在无数的典籍、文字中得到验证、总结与确认。如今哪怕更改一丝一毫，都可能出现理解上的偏差。一些机构及时绳愆(qiān)纠谬，是正本清源之举。 ⑦公布十大语文差错，同时也是在捍卫汉语使用严肃性的应有之义。不得不说，在互联网的冲击下，我们面临一个严峻的中文表达环境。一方面，各种“火星文”、外来字、变体字不断被年轻人创造、引入、发挥，尽管一个开放包容的语言体系不应该拒斥这些新“文字”，但后者会对汉语使用带来一定迷惑与冲击却是显而易见的事实；另一方面，网络表达的低门槛，也让语言使用变得更随意，低级的错别字词、文化差错常见于网络，破坏了汉语使用的规范性。 ⑧这其中正如《咬文嚼字》编辑部所揭示的，短视频成为差错泛滥区。短视频被很多人称为“新时代的文本”，但这种所谓“新文本”却时不时“惊现”低级错误，比如把“物业”误成“午业”、“给钱”误成“给前”、“价格”误成“架格”等等，有的甚至是各种汉字、拼音、异形字的大杂烩。鉴于短视频已成为国民级的表达媒介，这样有意无意的错误，直接削弱了文字表达的严肃性和降低了内容传播的质量，应当予以正视与纠正。 ⑨汉语的规范使用，归根结底涉及的是文化的传承与发展。汉字即声音，语言即表达，以“集中纠错”的方式，向社会普及语言文字知识，对于激发国人规范运用语言文字意识、提高社会语言文字运用水平，意义不可小视。这样的尝试，其实更应多多益善。 (选自2024年1月4日《光明日报》) 材料二： 电影《满江红》于2023年年初上映，反响不俗。其中，片中岳飞亲笔留下遗言，开头是：“鹏举绝笔，以明心迹。”实际上，岳飞是不可能自称“鹏举”的。鹏举是岳飞的表字。“表字”是旧时成年人在本名以外另起的与本名在意义上有联系的别名，也说“字”。字通常是平辈或晚辈对某人的称呼，以表示尊重或亲近，用于他人称自己，不可自称。岳飞自称或署名，可以是“飞”或“岳飞”，但不会像电影设计的那样，自称“鹏举”，那是不符合传统称谓规范的。 (选自“咬文嚼字”公众号，“《咬文嚼字》编辑部发布‘2023年十大语文差错’”) 17.社区开展了中小学生“规范用字小卫士”的活动，活动内容是为社区各种标识、指示牌、宣传栏找出错别字并纠正。小飞觉得浪费学习时间，不愿意参加，请你结合材料一内容，劝说他参加此次活动。(4分) 小飞，了解公共标牌上文字的正确书写，对于提升我们自身文化素养与公共表达水平十分必要；对各种错误视而不见，会削弱文字表达的严肃性和降低内容传播的质量；这个活动对于激发大家规范运用语言文字意识、提高社区居民语言文字运用水平，意义不可小视。希望你能和大家一起参与呀。(活动意义3分，得体地表达态度1分) 二次作答： 错因归纳： 建议类： 材料一： 倡导科学饮茶——保健养生。陆羽《茶经》对茶的药理作用的阐述是：“(茶)味至寒……若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”现代科学发现，茶叶的化学成分有500多种，包括有机化合物450多种，无机盐类30多种，对于维持人体正常生理活动需要，提高人体免疫功能具有重要作用。 材料二： 中国人饮茶更强调茶性，即从饮茶中体味茶之深刻意境和思想内涵，以获得精神的升华与审美的体验。中国茶文化也具有礼仪性，其中蕴藏着很多传统美德，如热情好客，尊老敬长，平等待人等。譬如潮汕人家，有客上门，必热情迎接，泡上一壶工夫茶待客。泡茶过程有很多讲究，如“关公巡城”“韩信点兵”，讲究点出的茶同量同色同香，主打一个平等。奉茶之时也很有讲究，要由长及幼，先宾后主。再上一碟小点心，佐宾主畅谈之致，其乐融融。 中国茶文化传到西方后，融合了西方文化，形成带有其本土特色的茶文化。西方人喜欢喝红茶，饮茶习惯也十分讲究，分为上午茶、下午茶等。饮茶时搭配茶点，不仅可以休闲娱乐，而且也形成了一定的礼仪规范。可以说西方茶文化继承了中国茶文化的实用性与礼仪性。 材料三： 2023年,“中药茶饮”“围炉煮茶”等频频出圈,在传统茶饮的基础上，结合现代饮品消费趋势和消费者需求而推出的新茶饮不仅成为年轻人的消费新宠,更是深受青睐的社交方式。随着新式茶饮的消费场景多元化、品类细分化、产品创新化，消费者对新式茶饮的热情持续高涨。 与此同时，商家也在不断探索新的发展模式。例如，茶饮一般现做现卖，但如今也逐步推出适应快节奏的、更划算便携的瓶装饮品；针对年轻化的消费人群，与跨行业品牌、热门国风动漫IP等联动推出联名产品；探索新茶饮的社交属性，给消费者提供聊天休憩的场所…… 材料四： 在业内人士看来，“围炉煮茶”之所以能够迅速走红，与时下流行的“打卡文化”不无关系。“围炉”营造出的“仪式感”“氛围感”，让年轻人更愿意去“晒”。但打卡容易，回购难。在重庆社会科学院财政与金融研究所所长康庄看来，“围炉煮茶”的关键是“围炉”和“茶”，核心是人的社交需要，是以围炉的形式和茶为物质载体，满足 消费者情感交流和社会往来的需要。“商家在满足基本功能的同时，也需要不断创新产品与消费场景，增加附加价值，常变常新地激发人们的消费欲望。”康庄说。 不少中式茶馆负责人表示，“围炉煮茶”新体验推出以来，茶馆生意回暖显著，营业额较往年同期增长3～4倍，大部分客人跟着美团、大众点评等平台上的网络推广前来消费。经营者吴晓红表示，消费业就是要创新迭代。“说直白点，不管怎么跟风，最终就是靠商家结合自身特色创新，才有市场的存在。”不过，吴晓红也希望政府能趁势结合热点，不断推动新模式、新业态迅速发展，释放强劲消费潜力。 不过，在享受“围炉煮茶”的温馨惬意时，也要注意安全。2023年12月25日，家住杭州城西的默默一家三口在“围炉煮茶”时因关闭门窗导致一氧化碳中毒。经过及时的高压氧治疗，几人情况均已稳定，但仍需进行后续治疗。 17.小明同学的爸爸想开一家“围炉煮茶”的小店，为了更好地宣传和经营这家小店，小明想请你根据上述材料，提出几条合理化建议。(4分) ①宣传小店时可紧扣茶的保健养生功能、“围炉煮茶”如何体现对中国茶文化的继承和发展等要点展开。②可尝试将“围炉煮茶”与本地的特色文化、民俗风情结合，打造独特的品牌形象，如将工夫茶融入其中。③可以在美团、大众点评等平台上发布小店的优惠信息，吸引消费者前来体验。④要注意经营安全，做好通风工作，以防一氧化碳中毒等事故发生。(每点1分。若从“政府”角度作答不得分) 是否赞成类： 材料一：什么是美育？蔡元培先生曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育是通过探索艺术、音乐、文学、建筑等领域中的美学原理和审美体验，促使人们获得启发，对现代社会进行反思，重拾对美的敏感和欣赏能力，重新审视和感知身边的美好，从而提升生活的品质和幸福感。 (刊载于2023.8.20，有删改) 材料二：乡村具有得天独厚的美育资源。源远流长的乡土文化，生态宜人的自然景观，乡村从来都不缺乏美的素材。青山远黛，袅袅炊烟，潺潺溪水，声声蝉鸣……乡村之美自古就令无数人如痴如醉、真心咏叹，大量描绘乡村之美的文艺作品千古流传，乡野间的一切，永远是乡村美育的源头活水。重视乡土资源的价值及利用，是发展乡村美育的应有之义。挖掘乡土历史文化资源，结合传统村落、文物古迹等，探索打造美育文化新空间；同时结合乡村生活实践，在日常生活中开展美育，让乡村儿童在日复一日中接受美的滋养和浸润。 让美育真正扎根乡村，激发出乡村孩子发现美、感受美、创造美的能力。那些种在孩子们心中的美的种子，终会发芽、开花、结果，为乡村文化振兴带来更多精彩。 (刊载于2023.8.18，有删改) 材料三：当前，社会呼唤高质量的儿童美育。首先要推动美育的均等化改革，让每个孩子都能享有均等的美育资源。2020年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确提出“健全面向人人的学校美育育人机制，缩小城乡差距和校际差距，让所有在校学生都享有接受美育的机会”。 其次，要推进美育普惠化。不断完善家、校、社协同的儿童美育体系，形成人人参与的美育机制。每个孩子都有独特的艺术感觉和发展潜力，美的感受力和表达能力是应对未来生活的必备素养。应当树立优质的儿童美育是人人参与的美育观，将美育的重点从学科性的知识和技能获取，转变为以美育人、以美化人、以美培元。 当前，美育仍是整个教育事业较为薄弱的环节。一些农村和偏远地区依旧面临美育资源不均衡、师资不足的难题。办好让人民满意的美育，是美育工作者的责任，也需要全社会共同努力，为每个孩子的未来，描绘具有新时代中国特色的美育图景。 (刊载于2023.6.1，有删改) 材料四：“阳光美育计划”旨在通过美育关爱与引导，满足特殊群体的审美需求，以美育这种“润物细无声”的教育方式，帮助特殊群体以全新的姿态融入社会；通过系列活动及年度成果展，向社会展示特殊群体认识美、理解美、创造美的能力，促使社会各界更多地关爱他们。 “阳光美育计划”注重美育服务的优质、有效，邀请康复医学方面的专家对活动进行指导，遵循“艺术疗法”的规律，开展了微缩园林模型DIY体验课、趣味油画体验课、建军节主题趣味版画体验课、国庆主题秋叶漏印体验课等主题丰富的活动，参与性、互动性强，寓教于乐，为特殊儿童提供了展现自己“画语”的舞台。 “阳光美育计划”受特殊儿童及其家长喜爱，究其原因，一方面，特殊儿童除了基本的生存教育，还有体验世界上美好事物的强烈意愿，比如绘画、音乐等艺术，这在提升孩子审美素养的同时，赋予了他们能力、增强了其自信；另一方面，许多特殊儿童不能有效地表达内心的想法，但他们可以通过画画等艺术方式来展现，这是一个让特殊儿童与普通大众相互了解的渠道。 (刊载于2023.6.29，有删改) 某中学打算增加艺术课的课时，同时将艺术课与其他学科进行融合。有家长认为这样做会挤占文化课时间，从而影响文化课成绩。你是否赞成此观点？请结合上述材料说明理由。(4分) 不赞成。学校加大艺术课程的开设，符合国家政策导向；美育教育有利于以美育人、以美化人、以美培元，能够促进学生全面发展，因此应大力推进美育发展。(观点正确1分，理由言之有理3分) 推荐语类： 材料一：湿地作为地球三大生态系统之一，几乎涵盖陆地上所有相对固定的天然或人工水体，还包括水深低于6米的海域。 湿地一定是绿色的吗？其实不一定，湿地还可以是红色、黄色、蓝色、白色，甚至是彩色的。举例来说，位于渤海湾东北部辽河三角洲中心的盘锦红海滩湿地，就以“红”为特色。这里生长着盐地碱蓬。每年4月，它们钻出地面，在阳光和潮水的“洗礼”中不断吸取土地与海水中的盐分，颜色开始慢慢由嫩绿变为深绿，再到浅红、殷红，直至9—10月全盛期时，呈现出一片火红的色泽，让这片湿地宛如一颗镶嵌在辽东湾的红宝石。 一般来说，湿地颜色主要受植物颜色影响，但也不能完全根据湿地名字来判断。如我国南方沿海地区常见的红树林湿地，虽然叫红树林，但却是一片翠绿。 湿地仿佛一个调色盘，大自然用它的丹青妙笔，绘就了一幅幅斑斓的湿地长卷，造就了多姿多彩的湿地景观。 (刊载于2023.2.21) 材料二：湿地与人类的生存、繁衍、发展息息相关，为人类的生产、生活提供多种资源，具有强大的生态环境功能，在供给服务、调节服务、支持服务和文化服务等方面有其他生态系统不可替代的作用。 分布在城市中的城市湿地具有独特作用，是城市生态人文系统中不可缺少的部分：湿地提供水源，为城市发展提供基础保障；湿地调节气候、净化空气，为保持城市空气清新提供保障；湿地维持生物多样性，可以给城市提供鸟语花香的生态环境；温地为城市提供旅游、度假等休闲场所，为城市居民带来幸福享受，为城市和谐发展提供保障。 (刊载于2023.2.22) 材料三：最近，重庆梁平区获得了城市湿地生态保护的最高荣誉——“国际湿地城市”。没有大江大河的梁平，是怎么做到的呢？ “保留湖周林团，保护曲美岸线，我们更多地利用自然生态修复方式构建有利于生物多样性的自然生态系统。”梁平区湿地保护中心主任说。 “近年来，梁平以‘小微湿地＋’为生态建设抓手，湿地资源成为塑造城市特质和乡村风情最为灵动的生态元素。”梁平区区长说。 “猎神村的不少梯塘昔年因开采石膏矿引起渗漏，这些年经过改造，得以重新蓄水，变身小微湿地，现在成了村民休闲游玩的好去处。生态改善的成效就摆在眼前，保护利用好湿地成了大家自觉的行动。”梁平区猎神村党支部书记说。 “梁平每年都会吸引大量游客慕名而来，湿地生态已是大家共护共享的绿意空间和赏心悦目的心安之所，‘湿意’生态正在持续赋能产业振兴。”梁平区委书记说。 (刊载于2022年) 材料四：近年来，河北衡水市坚持生态优先、生态修复理念，结合衡水湖国家级自然保护区和衡水湖景区相互依存、相辅相成的实际，通过“微塑造”精雕细琢，在保护湿地自然生态原貌基础上下绣花功夫。 “梅花岛的地形地势、生长植物等均最大限度维护原有样貌，通过‘微塑造’的方式让游客更好地亲近自然，进而发自内心地珍爱自然。”衡水市滨湖新区管委会副主任说。 衡水市还走人湖和谐共生道路，让湿地更好地助推绿色发展。2019年，衡水市对占地约200亩的顺民庄进行整体搬迁，退村还岛、退村还湖，如今小渔村已转型为集生态观光、科普研学等功能为一体的樱花岛。生态惠民极大激发了人湖和谐共生的基础动力，湖区群众逐渐形成了爱护衡水湖的共识。 (刊载于2023年) 国家湿地公园将组织“保护湿地，你我同行”的游览活动，请你结合材料三、材料四内容，给重庆梁平区或河北衡水市写一段推荐语。(4分) 示例一：重庆梁平区没有大江大河，却凭借保留湖周林团，保护曲美岸线，构建生物多样性，获得最高荣誉——“国际湿地城市”。这里既有城市特质，又有乡村风情；这里既是大家共护共享的绿意空间，又是大家赏心悦目的心安之所。重庆梁平区，期待您和家人的到来！ 示例二：河北衡水市在保护湿地上精雕细琢，通过“微塑造”的方式让游客亲近自然、珍爱自然，在这里可以欣赏到梅花岛的原生地形地势、生长植物等，在这里，还可以欣赏集生态观光、科普研学等功能为一体的樱花岛。河北衡水市，期待您和家人的到来！ 材料一：“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。当代青年已成为非遗传承的主要力量。 为非遗传承注入青春力量，需要青年人虚心学习、久久为功。青年传承人须常怀敬畏之心、埋头虚心学习、苦练过硬本领，方能经得起历史的考验。尤其是在互联网时代，青年传承人更应保持清醒冷静的头脑，用“台下十年功”的坚韧意志换取真正绽放绚丽光彩的“台上一分钟”。 为非遗传承注入青春力量，需要青年一代敢于创新、善于创新。非遗的保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值。中国茶文化中的社交意味和仪式价值被年轻群体所提炼，与都市生活巧妙结合后便让“围炉煮茶”焕发新生机。让非遗拥抱新平台、拥抱新生活、拥抱新时代，离不开青年一代的守正创新。 为非遗传承注入青春力量，还需要青年一代放眼全球、拥抱世界。如今，越来越多的青年人正以青春之创造力推动中华优秀传统文化走向世界。 (刊载于2023.1.8，有删改) 材料二：开发好非遗旅游商品，可达到提升旅游体验、推广地方文化的双重作用。值得关注的是，传统手工艺制作等非遗项目体验也成为旅游市场的新兴产品。以观看、体验传统手工技艺为主要内容的景点、景区不断增多，成为地方旅游的热门业态，也成为非遗工坊等传习场所扩展旅游观光功能的重要方式。这一类旅游景点让非遗生产性保护与体验经济挂钩，将非遗的独特工艺流程、手工制作场景、特色生产风貌等转化为景区、景点的旅游元素，用家喻户晓的老字号品牌、人们耳熟能详的地方特色产品等吸引目标人群，通过“观光工厂”实现文化传播和产品营销的有机整合。 (刊载于2023.3.1，有删改) 材料三：跨领域融合对非遗项目的发展起到了带动作用。运用广泛的融合形式主要有“非遗＋校园”“非遗＋文创”等，与教育教学相结合的方式也提高了学生的保护意识，激发学生一代积极继承非遗项目的兴趣。随着新媒体时代的来临，应该积极探索“非遗＋新媒体”的融合形式，多元化推广非遗项目，推动非遗产品营销 市场化进程。 非遗项目跨领域融合形式分布图 材料四：由河北省传统文化教育学会非遗传承工作委员会、河北省收藏家协会文献专业委员会主办的《非遗红色文化作品网络展》在线上与大众相约。该活动旨在喜迎党的二十大，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，在文脉传承与创新中涵养民族自信、汇聚奋进力量。反映非遗人热爱祖国、以我之力致敬英雄的红色情怀，培养德艺双馨的艺术家，为时代画像、立传、明德。 “井陉剪纸”渊源流长，独具特色，为广大群众喜闻乐见。石家庄市第六批非遗“井陉剪纸”传承人栾瑞花自幼学习剪纸，练就一手高超的剪刀功夫和绘画技能，其主要作品有井陉拉花系列、井陉天路系列剪纸、中国梦系列剪纸等。本次网络活动展出了她的最新作品——《井陉抗战红五月》，作品栩栩如生，再现了家乡的红色文化。 为更好地了解“非遗文化与红色精神的交融”，学校邀请“井陉剪纸”传承人栾瑞花女士开展“探究匠艺红心”专题讲座活动。作为主持人，请你结合材料内容写一段活动结束语。(150字左右)(4分) 示例：同学们，本次活动即将结束。听完“井陉剪纸”传承人栾女士的传承故事，看着眼前一幅幅栩栩如生的剪纸作品，我们真切地感受到栾女士用“台下十年功”的坚韧意志换取真正绽放绚丽光彩的“台上一分钟”。她用剪纸给我们讲述了家乡的革命故事，用创新彰显了作品的时代气息，这就是将非遗不断传承的最好表现。希望大家学习她的匠艺红心，更好地弘扬非遗文化，传承红色精神。 链接材料类： 汇聚体育力量 实现强国梦想　冯　粒 ①成都第31届世界大学生夏季运动会正如火如荼地进行，中国大学生体育代表团捷报频传。赛场上一个个鼓舞斗志、振奋人心的喜报背后，是中国大学生体育健儿在赛场上不畏强手、争取一流、超越自我、成就梦想的时代精神，更是一代代中国体育人对中华体育精神的执着与坚守、奉献与传承。 ②中华体育精神以为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏为核心，是中国体育人在前仆后继的奋斗中积累的宝贵精神财富。 ③中华体育精神是中国体育人在赛场上永远心怀祖国、书写报国之志的集中体现。乒乓球世界冠军容国团在1961年世乒赛上喊出“人生能有几回搏”，是一种豪情万丈；中华人民共和国成立70周年前夕，中国女排以11连胜第十次登顶世界三大赛后展示“祖国，祝您生日快乐”，是一种深情告白……国际赛场上五星红旗的一次次升起和《义勇军进行曲》的一次次奏响，成为数十年间民族自豪感、民族自信心显著提升的重要力量来源。与此同时，为国争光、爱国奉献也成为中华体育健儿自觉的使命和共同的追求。 ④中华体育精神是“使命在肩、奋斗有我”的时代精神的重要内容。顽强拼搏是竞技场上永不褪色的精神光彩。无论是七八十年代中国女排在竹棚馆里摸爬滚打，用血汗灌注出世界冠军，还是新时代的中国女排、中国田径、中国泳军、中国冰雪健儿在科技的帮助下刻苦训练、科学训练，高效提升水平；无论是领跑时的舍我其谁、勇攀高峰，还是低谷时的埋头苦练、永不放弃；中华体育精神始终与时代精神同频共振。 ⑤在中华体育精神的激励下，一代又一代中国体育人不断书写中国体育的新篇章。在竞技场上，“中国速度”不断刷新，“中国力量”不断突破，______________________；在更广阔的舞台上，通过奥运会、亚运会、大运会等众多国际重大赛事，“中国智慧”“中国方案”又成为组织体育赛事的模范样本。 ⑥崛起的中国体育背后是崛起的中国，崛起的中国又赋予了中国体育新的使命。如今，体育已经从竞技扩展为全民参与，社会大众已经从更多地“欣赏体育”转变为更多地“参与体育”。这样的时代特征，使得中国体育拥有了更开阔的发展空间，内涵丰富的中华体育精神将不仅存在于高水平的竞技场上，也可以在人们的寻常生活里找到落脚点，引发更广泛的精神共鸣，成为更多国人团结奋进的精神依托。 ⑦体育强则中国强，国运兴则体育兴。体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。在新时代里，让我们汇聚体育力量，展现中国精神，在实现中华民族伟大复兴的征程上携手拼搏。 (刊载于2023.8.3，有删改) 选文与【链接材料】都谈到了“中华体育精神”，试分析两文论述内容的侧重点有何不同。(4分) 【链接材料】中华体育精神是中华优秀传统文化的传承发展。东汉班固在《汉书》中提出“实事求是”的主张，明清史学更强调经世致用、富国强兵。《礼记》曰“德成而上，艺成而下”，强调以德统技，忌讳以武犯禁。这些传统都促使中华体育在训练和竞赛中形成务实精神和礼法规范，发展为科学求实、遵纪守法的现代体育精神。立足中华优秀传统文化理解和弘扬中华体育精神，为推进中华民族现代文明建设贡献体育力量，是中国体育人的光荣使命。 示例：选文主要论述中华体育精神内涵及意义；(2分)【链接材料】主要论述中华体育精神是中华优秀传统文化的传承发展，侧重于强调体育人弘扬中华体育精神，推进中华民族现代文明建设。(2分) 辩论类： 【正方一辩陈词】 主席、各位评委、对方辩友： ①洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能的规律，从而科学地证明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳地证明了我方立场：知难行易。 ②我方主张知难行易，理由如下： ③首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。”但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。孔子他老人家到了晚年还坚持学习《周易》，韦编三绝。可见求知难哪！ ④其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了知识和方法，行才会有成就，因而知比行显得更难。 ⑤再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语“会者不难，难者不会”，说的就是这个道理。一旦掌握了知识和方法，“行”必然如庖丁解牛般游刃有余。 ⑥总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！ 【反方一辩陈词】 主席、各位评委、对方辩友： ①大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。我方将从这两方面，分别论述知和行之间的关系。 ②第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。赌博、拐骗、偷窃等问题是我们亟待解决的难题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？难道我们不知道仁义礼智？难道我们不知道公民道德？孟子有言：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”王阳明先生还告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道理，对于一般的伦理道德，我们本来就是知道的，良知更是我们本心所拥有的。难在哪里呢？难在具体的实践方面。由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制，导致行难更甚于知难啊！ ③第二，从科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握这样的概念。 ④综上所述，我们可以发现：说是一回事，做又是另外一回事。唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。 你认为正反两方的一辩陈词哪方更为精彩？请选取其中一段辩词加以说明。(4分) 示例一：我认为正方一辩陈词更为精彩。(1分)例如正方辩词第①段，从生活于洪荒久远的猿人说起，用人类先掌握钻木取火的技术，后来才揭开机械能转化为热能的规律，一方面引出了论题，另一方面证明了正方的观点“知难行易”。(3分) 示例二：我认为反方一辩陈词更为精彩。(1分)例如反方辩词第②段，从当今社会发展现状着手，以一连串反问句式，加强质问语气，并引用古人名言，说明“知易”这一观点，再使用设问句，自问自答，点出“行难”这一观点。论述观点层层递进，逻辑缜密。(3分) 学科网（北京）股份有限公司 $$