精品解析：陕西省西安市蓝田县乡镇学校联考2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题

高一年级语文阶段性检测 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。 知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。 （摘编自“百度百科”、《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等） 材料二： 大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。” 实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。 在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。 新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。 （摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。原载《光明日报》） 材料三： 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。 首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。 其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。 在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？ 一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。 另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。 （摘编自《知识该付费还是免费》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 知识付费指知识接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它有利于知识的传播。 B. 早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，“知识付费时代到来”是一个伪命题。 C. 民众面对新媒体营造的舆论环境，失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司赚钱工具。 D. 当前知识付费和知识免费同时存在，但最终趋向知识完全免费，这是其本质特点决定的。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（　　） A. 知识付费现象，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。 B. 有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物宣传，可见没有历史知识和现实经验 C. 如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员有可能违背了职业规范。 D. “靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。 3. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行了反驳，有理有据，让人信服。 B. 文章以批判为主，分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。 C. 文章引用《论语》中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新媒体时代的产物。 D. 文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2019中国北京世界园艺博览会的办会目标是“世界园艺新境界，生态文明新典范”。 时代特色：2019北京世园会将充分汇集世界各国最新的国艺创新资源，充分展示人类科技文化创新的最新成果，全面反映进入21世纪以来全球绿色创新、科技创新、文化创新的趋势，反映世界各国人民追求绿色生活、建设美丽家园的新常态。 中国风格：2019北京世园会将努力把源远流长的中华文明、博大精深的中华文化内化到世园会的总体规划、园区建设、国艺展示、活动策划、综合服务等各个环节，积极传播和发展中国国艺文化，让世界感知中国，让中国融入世界，推动我国由世界园艺生产大国向世界园艺产业强国迈进。 北京品牌：2019北京世园会将紧紧围绕把北京建设成为国际一流的和谐宜居之都的目标，举办一届集园艺、科技、文化、旅游等多功能于一体，与八达岭长城交相辉映的园艺盛会。 文化盛宴：2019北京世园会将汇聚不少于100个国家和国际组织等官方参展者，不少于100个国内外专业机构和企事业单位等非官方参展者，吸引不少于1600万人次的参观者。深化相互交流，促进共赢发展，让绿色成为生活的主旋律，让园艺成为创意的新载体，打造“世界国艺新境界，生态文明新典范”的文化盛宴。 （摘编自2019中国北京世界园艺博览会官方网站） 材料二： 不久前，美国航天局的卫星数据显示，全球从2000年到2017年新增的绿化面积中，约四分之一来自中国，贡献比例居全球首位。在全球森林资源持续减少的背景下，中国森林面积和蓄积量持续双增长，成为全球森林资源增长最多的国家。推动建立“一带一路”绿色发展国际联盟，连续多年开办防沙治沙国际培训班，帮助非洲等地发展清洁能源……中国的绿色发展经验广为传播，正在患及世界。 北京世国会搭建的，不仅是世界园艺业展示和欣赏的平台，也是贸易和合作的平台。“肯尼亚是非洲鲜切花出口大国，希望通过北京世园会这个窗口，我们能打开中国鲜切花市场。”肯尼亚驻华使馆参赞约翰·奥迪普迸出了对北京世国会的期待。中国花卉园艺业同样对北京世园会充满期待。 （摘编自《迎接人与自然和谐共生的高光时刻》） 材料三： 中国馆不仅仅从外观上看很有特色，还有很多细节也十分耐人寻味。为了减少场馆内的空调使用，节约能源，中国馆可以将室外的风吸到地下，然后通过一段200多米的管线，在夏季的时候将风输送到场馆给室内降温。此外，中国馆的屋顶还有一套完整的雨水收集系统，雨水收集之后可以作为植物的灌溉用水、景观用水。为体现生态文明的成果，展现科技与创新的力量，园区将汇集最新视听科技技术，依托科技与文化、科技与国艺打造以科技与未来为主题的系列表演，通过“科技＋文化”“科技＋园艺”双轮驱动，将举办“奇幻光影森林”“音乐喷泉表演”“机器人表演”等具有科技内容的表演，引领人们更好地体验绿色生活。 （摘编自《北京世园会：与世界对话生态文明》） 材料四： 地球是全人类赖以生存的唯一家园。我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，同筑生态文明之基，同走绿色发展之路！建设美丽家园是人类的共同梦想，我们应该追求携手合作。面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。唯有携手合作，我们才能有效应对气候变化、海洋污染、生物保护等全球性环境问题，实现联合国2030年可持续发展目标。只有并肩同行，才能让绿色发展理念深入人心、全球生态文明之路行稳致远。 女士们、先生们，朋友们！ 昨天，第二届“一带一路”国际合作高峰论坛成功闭幕，在座许多嘉宾出席了论坛。共建“一带一路”就是要建设一条开放发展之路，同时也必须是一条绿色发展之路。这是与会各方达成的重要共识。中国愿同各国一道，共同建设美丽地球家园，共同构建人类命运共同体。 （摘编自习近平主席在2019年中国北京世界园艺博览会开幕式上的讲话） 4. 下列对“2019北京世园会”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2019北京世园会是以把北京建设成为国际一流的宜居城市为举办目标的园艺盛会。 B. 2019北京世园会集园艺、科技、文化、旅游于一体，既有时代特色又有民族风格。 C. 2019北京世园会不仅是园艺业展示平台，也是贸易合作平台，将汇聚众多参展者。 D. 2019北京世园会是与世界各国关于生态文明的一场对话，是科技与创新力量的展现。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京世园会的举办不仅能推动我国园艺产业的发展，也能反映21世纪以来世界绿色创新、科技创新、文化创新的趋势。 B. 中国绿色发展经验惠及世界。卫星数据显示，从2000年到2017年中国绿化面积总量占全球绿化面积的四分之一。 C. 世界各国携手合作有利于践行绿色发展理念，有利于解决生态环境领域的相关问题，有利于实现人类共同的梦想。 D. 四则材料侧重点各不相同。材料四，以2019北京世园会为契机，表达了中国与世界各国携手共建美丽家园的愿望。 6. 中国在生态文明建设方面做了哪些积极的实践，请结合材料简要概括。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 两分硬币 黑岛传治 “妈妈，买根陀螺绳儿嘛。” 藤二缠起妈妈来了。 “问问爸爸，看叫买不。” “说行哩。” 妈妈对所有的事情都很小气，一个原因是家里的日子难过。尽管是答应给买了，还要把堆房翻腾一遍，看清楚是不是还有健吉玩旧的绳儿。这沿河的小村庄的孩子们，都聚集到庙门前去，把新绳儿缠在新陀螺上使它转动起来，两个人一组撞陀螺，比输赢。孩子们把这种玩法叫作“撞嘎嘎”。缠好绳儿使劲一抽把陀螺撒出去，它就飞快地转动起来。两个人一起撒，轮流让自己的陀螺去撞对方的，直到一方的陀螺停止转动，陀螺先停下来的就算输了。 “瞧，光俺一个人用这样又黑又旧的陀螺呢。也给俺买个新的陀螺吧。” 藤二缠着妈妈。 “陀螺，不是有一个嘛，不买也行了。” “这个，瞧，不都这么黑了吗?……人家都是新的!” “净说傻话，这个陀螺还不好!”健吉说，他深信自己从前用过的陀螺好，又舍不得拿钱给弟弟买陀螺。 “嗯。” 原来，藤二是哥哥说啥都相信的。 “这个陀螺好呀，不信跟他们比比看。能够打败它的陀螺，谁也不会有的。” 说到这里，陀螺用旧的，算是说通了。可一到跟妈妈两个人去买绳儿时，藤二又贪婪地摸弄起铺子里装在木盒中的涂得红红绿绿的新陀螺来了。 绳儿一共有几十条，都剪得一般长，其中只有一条比起别的来短那么一尺左右。那是按尺码量着剪下来，最后剩了那么一条不足尺码的。 “多少钱一条哇?” “一条一角钱呀，那条短的就算您八分钱吧。” “算八分钱……” “是啊。” “那么，这条短的就好了。” 说着，妈妈拿出一角钱递给老板，被找回来两分钱硬币，就仿佛是赚了两分钱一样感到高兴。直到妈妈催藤二回家，他还在玩弄那盒子里的新陀螺，看起来十分爱惜的样子。然而，却也并没有硬逼着妈妈给他买，就跟着妈妈回来了。 邻村庙前的广场上，来了串乡的摔跤班子。孩子们都结伴去看热闹。藤二也想去，但是正赶上收割稻子大忙的节骨眼儿上，而且牛棚里上了扼(牛拉东西时架在脖子上的器具)的牛，也正拉磨磨粉，团团地围着中间的柱子打转，得让藤二看着。 “连看牛都讨厌，那该怎么办呀?”不知怎的，藤二讨厌看牛。他把绳儿拴在牛棚房檐下的柱子上，两只手握住绳头儿用力抻着。 “那么，你就去赶麻雀吧。” “不。” “你这么任着性子怎么行啊?粉得磨，麻雀又会来吃稻子!”妈妈带着生气的口吻说。藤二似乎在跟柱子拔河一样，转过身子去拉绳儿，过了一会儿，低声说：“大伙儿可都去看摔跤的了。” “像咱家这样子的穷棒子，哪儿能够去干那样的事啊!” “嘿!”藤二失望地喊着，还是一个劲儿地抻着绳儿。 “那么抻，绳儿可要断了。” “哼，比人家的都短呀!” “抻也长不了——那么抻要摔到后面去的呀!” “嘿，一抻就长了。” 这时候，爸爸回来了，盯着藤二说：“阿藤，你嘟囔什么呀?” “瞧，这不是挨说了吗?——喏，看着牛啊。” 妈妈趁机安顿好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里，看到温顺的牛正在望着人脸，慢腾腾地拉着磨，就出去了。藤二自从买了陀螺绳儿，到孩子们中间去转陀螺，就慢慢发现自个儿的绳儿比别人的短很多。这使他感到不开心。把绳儿的一头并齐，一比，他的绳儿比谁的都短。他才六岁，跟上了学的大孩子玩“撞嘎嘎”总是输，所以他总是不断地抻绳儿。他一边看着牛，一边把绳儿套在中间的柱子上，揪住两头用力抻，嘴里仿佛在念叨着：“绳儿啊，长长了吧。” 牛就在他身后团团地转着。 健吉正在割稻，去看摔跤的孩子回来了。归途中，他们到处停下来玩着陀螺。后来，一家三口又割了一会儿稻子，眼看太阳就要落山，才担着稻捆儿回家来了。 “牛棚里怎么一点儿动静都没有哇?” “嗯。” “藤二上哪儿去玩了吧?”妈妈放下稻捆儿走上前去往牛棚里一瞧，吓了一大跳，颤抖着叫了起来：“阿健啊，快来!”健吉扔下稻捆儿，赶忙跑过去，发现看牛的藤二，手里握着陀螺绳儿躺在阴暗的牛棚里，他的脖颈断了，满头是血。黄牛呆呆地站在那里，仿佛是在守护着孩子。夕阳穿过竹窗棂，照着黄牛的眼珠。一两只苍蝇在黄牛身旁嗡嗡地煽动着翅膀……“畜生!瞧你干的好事!”黄牛吓得口吐白沫，在牛棚里跑来跑去。牛轭打烂了，六尺扁担也打断了。三年过去了。 “那时候，叫他去看摔跤的就好了!” “不给他买那么短的陀螺绳儿就好了，可是——他是把陀螺绳儿套在柱子上用力抻，一只手抻脱，栽倒在地上，给牛踩死的。不给他买那根短绳儿就好了，可——省下两分钱又顶什么用啊!”妈妈一想起藤二，就这么念叨起来，直到如今，还要流泪哩。 (有删改) [注]此文作于1925年，当时日本的资本主义侵入农村，地主富农残暴，大量农民破产，十分贫困。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 小说中写“孩子们‘撞嘎嘎’”“串乡摔跤班子”“上了轭的牛拉磨磨粉”“麻雀又会来吃稻子”等，弥漫着浓浓的乡土气息。 B. 小说中“那么抻，绳儿可要断了”“看到温顺的牛正在望着人脸，慢腾腾地拉着磨，就出去了”等情节为后文藤二出事做了铺垫。 C. “夕阳穿过竹窗棂”“一两只苍蝇在黄牛身旁嗡嗡地煽动着翅膀”等环境描写渲染出一种死寂的氛围，突出了小说的悲剧色彩。 D. “妈妈一想起藤二，就这么念叨起来”，类似《祝福》中祥林嫂说阿毛的事情，“妈妈”念叨的内容主要表现了“妈妈”因儿子死去的悲伤。 8. 简要分析小说以“两分硬币”为题的作用。 9. 小说的悲剧看似是一个偶然事件，实际上背后有复杂的原因。请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面文字，完成下列小题。 叶生 蒲松龄 淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而归，杜门不出。无何，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。 公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”公不忍去，徐待之。 逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。 归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。 异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威②复来，而生死从之也哉？噫！” （节选自《聊斋志异·叶生》，有改动） 【注】①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。②令威：借指淮阳县令丁乘鹤。 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 公游扬于学使      此非孟德之困于周郎者乎 B. 辞而归，杜门不出    则知明而行无过矣 C. 以犬马病        忽魂悸以魄动 D. 余深信焉        则耻师焉 11. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作灵魂去报恩，亲自让丁公实现科考梦想。 B. 作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：作者是借科考之事，抒孤愤之情。 C. 本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。 D. 通过“异史氏曰”，卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得如丁公那样的知己的感慨。 12. 给文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A. 即命驾哭诸其室/出橐营丧葬/以孝廉礼/又厚遗其子/为延师/教读言于学/使逾年游泮。 B. 即命驾哭诸其室/出橐营丧/葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。 C. 即命驾哭诸其室/出橐营/丧葬以孝廉/礼又厚/遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。 D. 即命驾哭诸其室/出橐营丧葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。 ②天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送范德孺①知庆州（节选） 黄庭坚 折冲②千里虽有余，论道经邦政要渠③。 妙年出补父兄处，公自才力应时须。 春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。 智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。 【注】①范德孺，字纯粹，范仲淹的幼子。元丰八年（1085）八月知庆州（今甘肃庆阳）。庆州是当时北宋和西夏边境上的军事重镇。②折冲，迫使敌人的战车后撤﹐即击退敌人。冲，一种战车。③渠，他，这里指范纯仁，范德孺的二兄。④折箠，折鞭。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的一、二句称赞范纯仁具有很高的军事才能和治国之才，这样的人才正是国家所需要的。 B. 诗的三、四句写范德孺年纪轻轻就填补了父兄的职位，这是因为他的才能适应当时的需要。 C. 诗的七、八句诗人嘱托范德孺不要因为一时的功名而以身试险，要注意个人的生命安危。 D. 本诗是一首送别诗，但全诗却不写依依惜别之情，不作儿女临路之谈，诗人很有卓见。 15. 在诗五，六句中，诗人想象了一幅什么样的画面？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“________________，__________________”。 （2）《琵琶行》中用“__________________，__________________”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此来表现琵琶女技艺的高超。 （3）宋濂《送东阳马生序》中，一些太学生“烨然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因是“___________________，___________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成各题。 批判是认识问题的逻辑起点，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就________________________？ 推动历史前进的力量，不是__________________的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的________________。当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天,鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无。 社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾____________。但是，（ ）批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“行不行”、“能不能”的探寻，也需要“好不好”“该不该”的判断。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。 （节选自《人民日报》） 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 涣然冰释 置身事外 相提并论 俯拾即是 B. 迎刃而解 置身事外 相得益彰 俯拾即是 C. 迎刃而解 置之度外 相提并论 数见不鲜 D. 涣然冰释 置之度外 相得益彰 数见不鲜 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 中国的进步，不只需要“好不好”、“行不行”的探寻，更需要“该不该”、“能不能”的判断。 B. 中国的进步，与其说需要“好不好”、“该不该”的判断，毋宁说更需要“行不行”、“能不能”的探寻。 C. 中国的进步，虽然需要“行不行”、“能不能”的探寻，但也需要“好不好”、“该不该”的判断。 D. 中国的进步，不只需要“好不好”、“行不行”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 复杂的矛盾会因批判自然通形，社会的正义会因批判自动实现。 B. 复杂的矛盾也许会因批判自然通形，社会的正义也许会因批判自动实现。 C. 复杂的矛盾不会因批判自然通形，社会的正义更不会因批判自动实现。 D. 难道复杂的矛盾不会因批判自然通形，社会的正义不会因批判自动实现？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 东西方文化不同，艺术的表现也不同。一般来，东方艺术重主观，① 。表现在绘画上，西洋画重写实，重形似，而中国画重神韵，重意境。 中国画通常_② 。这看起来是以题材为标准类，其实是用艺术表现了一些独特的观念和思想，即中国画概括了自然和人生三个方面：人物画表现的是人类社会中人与人之间的关系；山水画表现的是③ ，将人与自然融为一体；花鸟画则表现大自然的各种生命与人的和谐相处。中国画的分类，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观。 中国画讲究虚实相生的意境美。老舍曾请齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画，十里蛙声，如何入画？潺潺山泉，如何表达？白石老人思考良久，终于画成了一幅经典之作：六尾蝌蚪在山峦映衬下的山涧内的乱石之中不断涌出的潺潺清泉里摇曳着尾巴顺流而下。看过此画的人无不拍案叫绝。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《乡土中国》的作者费孝通认为：“在中国文化里，文化本身是变的，不可能永远复制上一代的老框框。”虽然中国文化的根基不容动摇，但如果已有的文化内容不能适应客观的变动，就要出现新的东西。 材料二：在二十大专访中，湖北省博物馆馆长方勤指出：“我们党有很多的理论就是来源于中国优秀传统文化的，比如说现在讲的‘绿色发展理念’，其实在古代也有体现。比如现在提的‘共同富裕’理念，和古代的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，二者的精神内涵是有相通之处的。”我们有辉煌灿烂的文明，有牢固的文化根基，为发展与创新社会主义先进文化提供了充足的养分。 作为新时代的青年，我们既是中华文化的传承者，也是中华文化的创新者。上面两则材料带给你怎样的启示？请结合自己的体验与思考，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一年级语文阶段性检测 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。 知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。 （摘编自“百度百科”、《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等） 材料二： 大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。” 实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。 在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。 新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。 （摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。原载《光明日报》） 材料三： 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。 首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。 其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。 在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？ 一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。 另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。 （摘编自《知识该付费还是免费》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 知识付费指知识接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它有利于知识的传播。 B. 早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，“知识付费时代到来”是一个伪命题。 C. 民众面对新媒体营造的舆论环境，失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司赚钱工具。 D. 当前知识付费和知识免费同时存在，但最终趋向知识完全免费，这是其本质特点决定的。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（　　） A. 知识付费现象，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。 B. 有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物宣传，可见没有历史知识和现实经验。 C. 如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员有可能违背了职业规范。 D. “靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。 3. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行了反驳，有理有据，让人信服。 B. 文章以批判为主，分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。 C. 文章引用《论语》中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新媒体时代的产物。 D. 文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。 【答案】1. A 2. B 3. D 【解析】 【导语】三则材料通过不同视角探讨了知识付费的现象。材料一强调知识付费的价值和其商业驱动，认为它提升了信息筛选效率；材料二则指出知识付费并非新事物，是新媒体推波助澜的结果，并提醒要警惕其营销背后的商业动机；材料三总结两者发展趋势，提出知识付费与知识免费的并存和互补关系。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“获取知识就必须付出费用”错。孔子虽然收受学生“束脩”，但并不意味着“获取知识就必须付出费用”。 C.“逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具”错。这一说法夸大了原文的意思，理解不当，原文为“一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑”，强调的是特殊现象，而并非普遍情况。 D.“最终将会趋向知识完全免费”错。原文表述为“知识付费的空间还会不断增加”“知识不按产品来收费，而按服务使用来收费”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学术根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“可见他们没有历史知识和现实经验”错。这样做是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头，迎合受众。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 D.“采用了举例论证的方法”错。根据原文“新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯……一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌”可知，应是采用了假设论证的方法。 故选D。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2019中国北京世界园艺博览会的办会目标是“世界园艺新境界，生态文明新典范”。 时代特色：2019北京世园会将充分汇集世界各国最新的国艺创新资源，充分展示人类科技文化创新的最新成果，全面反映进入21世纪以来全球绿色创新、科技创新、文化创新的趋势，反映世界各国人民追求绿色生活、建设美丽家园的新常态。 中国风格：2019北京世园会将努力把源远流长的中华文明、博大精深的中华文化内化到世园会的总体规划、园区建设、国艺展示、活动策划、综合服务等各个环节，积极传播和发展中国国艺文化，让世界感知中国，让中国融入世界，推动我国由世界园艺生产大国向世界园艺产业强国迈进。 北京品牌：2019北京世园会将紧紧围绕把北京建设成为国际一流的和谐宜居之都的目标，举办一届集园艺、科技、文化、旅游等多功能于一体，与八达岭长城交相辉映的园艺盛会。 文化盛宴：2019北京世园会将汇聚不少于100个国家和国际组织等官方参展者，不少于100个国内外专业机构和企事业单位等非官方参展者，吸引不少于1600万人次的参观者。深化相互交流，促进共赢发展，让绿色成为生活的主旋律，让园艺成为创意的新载体，打造“世界国艺新境界，生态文明新典范”的文化盛宴。 （摘编自2019中国北京世界园艺博览会官方网站） 材料二： 不久前，美国航天局的卫星数据显示，全球从2000年到2017年新增的绿化面积中，约四分之一来自中国，贡献比例居全球首位。在全球森林资源持续减少的背景下，中国森林面积和蓄积量持续双增长，成为全球森林资源增长最多的国家。推动建立“一带一路”绿色发展国际联盟，连续多年开办防沙治沙国际培训班，帮助非洲等地发展清洁能源……中国的绿色发展经验广为传播，正在患及世界。 北京世国会搭建的，不仅是世界园艺业展示和欣赏的平台，也是贸易和合作的平台。“肯尼亚是非洲鲜切花出口大国，希望通过北京世园会这个窗口，我们能打开中国鲜切花市场。”肯尼亚驻华使馆参赞约翰·奥迪普迸出了对北京世国会的期待。中国花卉园艺业同样对北京世园会充满期待。 （摘编自《迎接人与自然和谐共生的高光时刻》） 材料三： 中国馆不仅仅从外观上看很有特色，还有很多细节也十分耐人寻味。为了减少场馆内的空调使用，节约能源，中国馆可以将室外的风吸到地下，然后通过一段200多米的管线，在夏季的时候将风输送到场馆给室内降温。此外，中国馆的屋顶还有一套完整的雨水收集系统，雨水收集之后可以作为植物的灌溉用水、景观用水。为体现生态文明的成果，展现科技与创新的力量，园区将汇集最新视听科技技术，依托科技与文化、科技与国艺打造以科技与未来为主题的系列表演，通过“科技＋文化”“科技＋园艺”双轮驱动，将举办“奇幻光影森林”“音乐喷泉表演”“机器人表演”等具有科技内容的表演，引领人们更好地体验绿色生活。 （摘编自《北京世园会：与世界对话生态文明》） 材料四： 地球是全人类赖以生存的唯一家园。我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，同筑生态文明之基，同走绿色发展之路！建设美丽家园是人类的共同梦想，我们应该追求携手合作。面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。唯有携手合作，我们才能有效应对气候变化、海洋污染、生物保护等全球性环境问题，实现联合国2030年可持续发展目标。只有并肩同行，才能让绿色发展理念深入人心、全球生态文明之路行稳致远。 女士们、先生们，朋友们！ 昨天，第二届“一带一路”国际合作高峰论坛成功闭幕，在座许多嘉宾出席了论坛。共建“一带一路”就是要建设一条开放发展之路，同时也必须是一条绿色发展之路。这是与会各方达成的重要共识。中国愿同各国一道，共同建设美丽地球家园，共同构建人类命运共同体。 （摘编自习近平主席在2019年中国北京世界园艺博览会开幕式上的讲话） 4. 下列对“2019北京世园会”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2019北京世园会是以把北京建设成为国际一流的宜居城市为举办目标的园艺盛会。 B. 2019北京世园会集园艺、科技、文化、旅游于一体，既有时代特色又有民族风格。 C. 2019北京世园会不仅是园艺业展示平台，也是贸易合作平台，将汇聚众多参展者。 D. 2019北京世园会是与世界各国关于生态文明一场对话，是科技与创新力量的展现。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京世园会的举办不仅能推动我国园艺产业的发展，也能反映21世纪以来世界绿色创新、科技创新、文化创新的趋势。 B. 中国绿色发展经验惠及世界。卫星数据显示，从2000年到2017年中国绿化面积总量占全球绿化面积的四分之一。 C. 世界各国携手合作有利于践行绿色发展理念，有利于解决生态环境领域的相关问题，有利于实现人类共同的梦想。 D. 四则材料侧重点各不相同。材料四，以2019北京世园会为契机，表达了中国与世界各国携手共建美丽家园的愿望。 6. 中国在生态文明建设方面做了哪些积极的实践，请结合材料简要概括。 【答案】4. A 5. B 6. ①搭建“世园会”“一带一路”等平台，促进多方合作发展。②积极增加绿化面积，改善环境。③连续多年开办防沙治沙国际培训班。④帮助非洲等地发展清洁能源。 【解析】 4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“举办目标”有误，由第一段可知，“2019中国北京世界园艺博览会的办会目标是‘世界园艺新境界，生态文明新典范’”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 B.“中国绿化面积总量占全球绿化面积的四分之一”错误，由原文“不久前，美国航天局的卫星数据显示，全球从2000年到2017年新增的绿化面积中，约四分之一来自中国，贡献比例居全球首位”可知，在新增的绿化面积中，中国占了四分之一，并不是绿化总量占四分之一。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解概括文本内容的能力。 由原文“推动建立“一带一路”绿色发展国际联盟，连续多年开办防沙治沙国际培训班，帮助非洲等地发展清洁能源……中国的绿色发展经验广为传播，正在患及世界”可概括出，连续多年开办防沙治沙国际培训班，帮助非洲等地发展清洁能源；由原文“北京世国会搭建的，不仅是世界园艺业展示和欣赏的平台，也是贸易和合作的平台”以及前文提到的“一带一路”可概括出，搭建“世园会”“一带一路”等平台，促进多方合作发展；由原文“全球从2000年到2017年新增的绿化面积中，约四分之一来自中国，贡献比例居全球首位”可概括出，积极增加绿化面积，改善环境。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 两分硬币 黑岛传治 “妈妈，买根陀螺绳儿嘛。” 藤二缠起妈妈来了。 “问问爸爸，看叫买不。” “说行哩。” 妈妈对所有的事情都很小气，一个原因是家里的日子难过。尽管是答应给买了，还要把堆房翻腾一遍，看清楚是不是还有健吉玩旧的绳儿。这沿河的小村庄的孩子们，都聚集到庙门前去，把新绳儿缠在新陀螺上使它转动起来，两个人一组撞陀螺，比输赢。孩子们把这种玩法叫作“撞嘎嘎”。缠好绳儿使劲一抽把陀螺撒出去，它就飞快地转动起来。两个人一起撒，轮流让自己的陀螺去撞对方的，直到一方的陀螺停止转动，陀螺先停下来的就算输了。 “瞧，光俺一个人用这样又黑又旧的陀螺呢。也给俺买个新的陀螺吧。” 藤二缠着妈妈。 “陀螺，不是有一个嘛，不买也行了。” “这个，瞧，不都这么黑了吗?……人家都是新的!” “净说傻话，这个陀螺还不好!”健吉说，他深信自己从前用过的陀螺好，又舍不得拿钱给弟弟买陀螺。 “嗯。” 原来，藤二是哥哥说啥都相信的。 “这个陀螺好呀，不信跟他们比比看。能够打败它的陀螺，谁也不会有的。” 说到这里，陀螺用旧的，算是说通了。可一到跟妈妈两个人去买绳儿时，藤二又贪婪地摸弄起铺子里装在木盒中的涂得红红绿绿的新陀螺来了。 绳儿一共有几十条，都剪得一般长，其中只有一条比起别的来短那么一尺左右。那是按尺码量着剪下来，最后剩了那么一条不足尺码的。 “多少钱一条哇?” “一条一角钱呀，那条短的就算您八分钱吧。” “算八分钱……” “是啊。” “那么，这条短的就好了。” 说着，妈妈拿出一角钱递给老板，被找回来两分钱硬币，就仿佛是赚了两分钱一样感到高兴。直到妈妈催藤二回家，他还在玩弄那盒子里的新陀螺，看起来十分爱惜的样子。然而，却也并没有硬逼着妈妈给他买，就跟着妈妈回来了。 邻村庙前的广场上，来了串乡的摔跤班子。孩子们都结伴去看热闹。藤二也想去，但是正赶上收割稻子大忙的节骨眼儿上，而且牛棚里上了扼(牛拉东西时架在脖子上的器具)的牛，也正拉磨磨粉，团团地围着中间的柱子打转，得让藤二看着。 “连看牛都讨厌，那该怎么办呀?”不知怎的，藤二讨厌看牛。他把绳儿拴在牛棚房檐下的柱子上，两只手握住绳头儿用力抻着。 “那么，你就去赶麻雀吧。” “不。” “你这么任着性子怎么行啊?粉得磨，麻雀又会来吃稻子!”妈妈带着生气的口吻说。藤二似乎在跟柱子拔河一样，转过身子去拉绳儿，过了一会儿，低声说：“大伙儿可都去看摔跤的了。” “像咱家这样子的穷棒子，哪儿能够去干那样的事啊!” “嘿!”藤二失望地喊着，还是一个劲儿地抻着绳儿。 “那么抻，绳儿可要断了。” “哼，比人家的都短呀!” “抻也长不了——那么抻要摔到后面去的呀!” “嘿，一抻就长了。” 这时候，爸爸回来了，盯着藤二说：“阿藤，你嘟囔什么呀?” “瞧，这不是挨说了吗?——喏，看着牛啊。” 妈妈趁机安顿好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里，看到温顺的牛正在望着人脸，慢腾腾地拉着磨，就出去了。藤二自从买了陀螺绳儿，到孩子们中间去转陀螺，就慢慢发现自个儿的绳儿比别人的短很多。这使他感到不开心。把绳儿的一头并齐，一比，他的绳儿比谁的都短。他才六岁，跟上了学的大孩子玩“撞嘎嘎”总是输，所以他总是不断地抻绳儿。他一边看着牛，一边把绳儿套在中间的柱子上，揪住两头用力抻，嘴里仿佛在念叨着：“绳儿啊，长长了吧。” 牛就在他身后团团地转着。 健吉正在割稻，去看摔跤的孩子回来了。归途中，他们到处停下来玩着陀螺。后来，一家三口又割了一会儿稻子，眼看太阳就要落山，才担着稻捆儿回家来了。 “牛棚里怎么一点儿动静都没有哇?” “嗯。” “藤二上哪儿去玩了吧?”妈妈放下稻捆儿走上前去往牛棚里一瞧，吓了一大跳，颤抖着叫了起来：“阿健啊，快来!”健吉扔下稻捆儿，赶忙跑过去，发现看牛的藤二，手里握着陀螺绳儿躺在阴暗的牛棚里，他的脖颈断了，满头是血。黄牛呆呆地站在那里，仿佛是在守护着孩子。夕阳穿过竹窗棂，照着黄牛的眼珠。一两只苍蝇在黄牛身旁嗡嗡地煽动着翅膀……“畜生!瞧你干的好事!”黄牛吓得口吐白沫，在牛棚里跑来跑去。牛轭打烂了，六尺扁担也打断了。三年过去了。 “那时候，叫他去看摔跤的就好了!” “不给他买那么短的陀螺绳儿就好了，可是——他是把陀螺绳儿套在柱子上用力抻，一只手抻脱，栽倒在地上，给牛踩死的。不给他买那根短绳儿就好了，可——省下两分钱又顶什么用啊!”妈妈一想起藤二，就这么念叨起来，直到如今，还要流泪哩。 (有删改) [注]此文作于1925年，当时日本的资本主义侵入农村，地主富农残暴，大量农民破产，十分贫困。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 小说中写“孩子们‘撞嘎嘎’”“串乡的摔跤班子”“上了轭的牛拉磨磨粉”“麻雀又会来吃稻子”等，弥漫着浓浓的乡土气息。 B. 小说中“那么抻，绳儿可要断了”“看到温顺的牛正在望着人脸，慢腾腾地拉着磨，就出去了”等情节为后文藤二出事做了铺垫。 C. “夕阳穿过竹窗棂”“一两只苍蝇在黄牛身旁嗡嗡地煽动着翅膀”等环境描写渲染出一种死寂的氛围，突出了小说的悲剧色彩。 D. “妈妈一想起藤二，就这么念叨起来”，类似《祝福》中祥林嫂说阿毛的事情，“妈妈”念叨的内容主要表现了“妈妈”因儿子死去的悲伤。 8. 简要分析小说以“两分硬币”为题的作用。 9. 小说的悲剧看似是一个偶然事件，实际上背后有复杂的原因。请结合小说简要分析。 【答案】7. D 8. ①从小说的内容看，正是“两分硬币”造成了藤二的悲剧，“两分硬币”是小说情节的关键。 ②从人物形象的塑造看，“妈妈”节省“两分硬币”是导致儿子死亡的重要原因，而节省“两分硬币”突出了“妈妈”节俭的特点。 ③从小说的主旨看，两分硬币”竟造成了悲剧，深刻反映出当时底层人民的生存现状，发人深省。 9. ①家庭的贫困：妈妈为了节省两分硬币而造成悲剧。 ②生活的重压：孩子本该玩耍,但正赶上收割稻子要干活,这超出了孩子的能力范围;孩子出事时家人都在忙,发现时已晚。 ③时代的悲剧：这个家庭就是日本社会的缩影,社会剧变,农民生活贫困,时代的残酷造成了悲剧 【解析】 【7题详解】 本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。 D项，“‘妈妈’念叨的内容主要表现了‘妈妈’因儿子死去的悲伤”说法错误。由三个“就好了”可知，“妈妈”念叨的内容主要表现的是她的悔恨。 故选D。 【8题详解】 本题考查赏析小说标题作用的能力。答题时分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物(或物象)、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物(或物象)看标题是否能暗示人物的命运或性格(物象)的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。解答此题，应从小说的情节、人物、主旨等角度分析。通过梳理小说情节可以发现，“妈妈”为了省“两分硬币”给儿子买了短的绳儿，“藤二自从买了陀螺绳儿，到孩子们中间去转陀螺，就慢慢发现自个儿的绳儿比别人的短很多”“所以他总是不断地抻绳儿。他一边看着牛，一边把绳儿套在中间的柱子上，揪住两头用力抻”“他是把陀螺绳儿套在柱子上用力抻，一只手抻脱，栽倒在地上，给牛踩死的”这导致了悲剧的发生。从人物形象上看，结合“妈妈拿出一角钱递给老板，被找回来两分钱硬币，就仿佛是赚了两分钱一样感到高兴”分析可知，省“两分硬币”突出了“妈妈”节省的性格特点。从小说主旨看，“妈妈”为什么连“两分硬币”都要节省？结合“妈妈对所有的事情都很小气，一个原因是家里的日子难过。尽管是答应给买了，还要把堆房翻腾一遍，看清楚是不是还有健吉玩旧的绳儿”以及文后的注释，不难看出当时大量农民破产，这样的社会现实能够引发考生的深思。 【9题详解】 本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读和有创意的解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目，首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。本题题干是“小说的悲剧看似是一个偶然事件，实际上背后有复杂的原因。请结合小说简要分析”，题干中已经指出，造成小说悲剧的原因是复杂的，且是隐藏在“背后”的，那么就要求考生挖掘深层的原因。从表面上看，藤二的悲剧是他贪玩想把绳儿抻长引起的，而深层的原因就要结合故事情节和小说下面注释的时代背景进行分析。藤二为什么想要抻长绳儿呢？因为妈妈买给他的绳儿短了。妈妈为什么买短的绳儿？结合“一条一角钱呀，那条短的就算您八分钱吧”“妈妈对所有的事情都很小气，一个原因是家里的日子难过”可知，买短的绳儿可以省两分钱，究根结底是因为家庭贫困。为什么发生危险没有人管呢？因为家人都在忙：“妈妈趁机安顿好藤二就下田去了”“孩子们都结伴去看热闹。藤二也想去，但是正赶上收割稻子大忙的节骨眼儿上，而且牛棚里上了扼(牛拉东西时架在脖子上的器具)的牛，也正拉磨磨粉，团团地围着中间的柱子打转，得让藤二看着”。为什么会贫穷？为什么家人都在忙呢？因为时代剧变，大量农民破产。由此分析即可得出背后的深层原因。 【点睛】小说“6+1”答题法。“6+1”中的“6”指的是人物、情节、环境、标题、手法(效果)、读者，“1”是指主题。无论答小说哪类题，都要兼顾主题，把“6”个要素考虑进去。这种方法尤其适用小说中的作用、好处、效果题。这种“6+ 1”答题法在针对具体题目时，要素组合相对灵活，如：“3+1”组合：情节+人物+标题→主题；“4+1”组合：情节+人物+环境+手法(效果)→主题；甚至还有“5+1”组合、“6+1” 组合、“7+1” 组合等多种组合模式。这种“6+ 1”答题法的思维核心是抓住小说内部诸要素的相互关系以及与外部(读者)的联系，是一种联系性、整体性思维方式。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面文字，完成下列小题。 叶生 蒲松龄 淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而归，杜门不出。无何，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。 公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”公不忍去，徐待之。 逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。 归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。 异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威②复来，而生死从之也哉？噫！” （节选自《聊斋志异·叶生》，有改动） 【注】①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。②令威：借指淮阳县令丁乘鹤。 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 公游扬于学使      此非孟德之困于周郎者乎 B. 辞而归，杜门不出    则知明而行无过矣 C 以犬马病        忽魂悸以魄动 D. 余深信焉        则耻师焉 11. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作灵魂去报恩，亲自让丁公实现科考梦想。 B. 作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：作者是借科考之事，抒孤愤之情。 C. 本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。 D. 通过“异史氏曰”，卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得如丁公那样的知己的感慨。 12. 给文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A. 即命驾哭诸其室/出橐营丧葬/以孝廉礼/又厚遗其子/为延师/教读言于学/使逾年游泮。 B. 即命驾哭诸其室/出橐营丧/葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。 C. 即命驾哭诸其室/出橐营/丧葬以孝廉/礼又厚/遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。 D. 即命驾哭诸其室/出橐营丧葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。 ②天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？ 【答案】10. D 11. A 12. B 13. ①没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。 ②天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回头看，天下哪里会再有一个丁乘鹤出现，让人生死都跟随他呢？ 【解析】 【导语】本文讲述了叶生在科举场上的悲剧命运以及与知己丁公的深厚情谊。通过叶生遭遇科举失败、颠沛流离到最终化作灵魂相助的故事，作者蒲松龄刻画了一个有才无运的文人形象，借此抒发对科举制度的不满和对知音难觅的感慨。文章中虚实结合，情节曲折，通过“异史氏曰”进行升华，表达出孤独失落的文人情怀，并对知己的重要性进行了深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不相同。介词，在/介词，被。句意：公在学使面前称赞叶生。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ B.不相同。连词，表承接/连词，表并列。句意：辞别丁公回家，从此闭门不出。/那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 C.不相同。“以”，介词， 因为/连词，相当于“而”，表并列。句意：因为小人的病。/忽然魂魄惊动。 D.相同。都是句末语气助词，不译。句意：我却深信不疑。/却以从师为耻。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“亲自让丁公实现科考梦想”错。根据“公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁”可知，是帮助丁公子实现了科考梦想。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他立即乘着马车哭奔到叶生的灵堂祭拜；出钱修墓办理丧事，用举人的葬礼安葬了叶生。又送了很多钱财给叶生的儿子，并为他请了老师教读。后来丁公子向学使推荐，使叶生的儿子第二年入县学成了秀才。 “营”和“丧”构成动宾结构，意思是“办理丧事”，动宾之间不可断开，在宾语“丧”后断开，排除CD； “葬以孝廉礼”是状语后置句，“以孝廉礼”是“葬”的后置状语，二者之间不可断开，排除A。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“意”，料想；“既”，“……之后”；“铩羽”，名落孙山。 ②“顾”，回头看；“安”，哪里；“从”，跟随。 参考译文： （河南）淮阳有个姓叶的秀才，不知道他的名字。（他的）文章词赋，在当时首屈一指；但是命运不济，始终未能考中举人。恰巧关东的丁乘鹤，来担任淮阳县令。（他）见到叶生的文章，认为不同寻常，便召叶生来谈话，（结果）非常高兴。到了开科考试的时候，丁公在学使面前称赞叶生，使他得了科试第一名。丁公对叶生的前途寄予极大的希望。乡试考完，丁公要叶生的文稿来阅读，拍案叫好。没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。他垂头丧气地回到家，感到辜负了丁公的期望，很惭愧，身形消瘦，呆如木偶。丁公很同情他，约好等自己三年任满进京，带着他一起北上。叶生非常感激，辞别丁公回家，从此闭门不出。没过多久，叶生病倒在床上。丁公经常不断地送东西慰问他；可是叶生服用了一百多副药，根本不见效。 丁公正巧因冒犯上司被免了官职，将要离任回乡。他给叶生写了封信，大致意思说：“我东归的日期已经定了，所以迟迟不走的原因，是为了等待您。您若早晨来到，我晚上就可以上路了。”叶生看着信哭得非常伤心，他让送信人捎话给丁公说：“我的病很重，很难立即痊愈，请（您）先动身吧。”送信人回去如实说了。丁公不忍心就走，仍慢慢等着他。 过了几天，看门的人忽然通报说叶生来了。丁公大喜，迎上前来慰问他。叶生说：“因为小人的病，有劳先生您久等，心里怎么也不安宁。今天有幸可以跟随在您身边了。”丁公于是整理行装赶早上路。丁公回到家，让儿子拜叶生为师，并让好好伺候，早晚都和他住在一起。丁公子名叫再昌，当时十六岁，还不能写文章。但是却特别聪慧，过了一年，公子便能落笔成文。加上丁公的力量，于是他进了县学成为秀才，不久就考了个第二名。丁公认为叶生长期客居外省，怕他耽误了参加岁试，便劝他回家。叶生听说后脸上现出了凄惨不乐的神色。丁公不忍心强让他走，就叮嘱公子到京城参加会试时，一定要为叶生稍纳个监生。丁公子考中了进士，被授部中主政。上任时带着叶生，并送他进太学国子监读书，与他早晚在一起。过了一年，叶生参加顺天府乡试，终于考中了举人。正遇上丁公子奉派主管南河公务，他就对叶生说：“此去离您的家乡不远。先生已经功成名就，衣锦还乡该何等令人高兴。”叶生也很喜悦。 （叶生）到家（下车），看见自己的门户很萧条，心里非常难过。（他）慢慢地走到院子里。妻子（正好）拿着簸箕从屋里出来，猛然看到叶生，（吓得）扔了簸箕就走。妻子站在远处对他说：“您死了已经很久了，有什么话想要说吗？之所以一直停放着您的棺木没有埋葬，是因为家里贫穷和儿子太小的缘故。如今儿子已经长大成人，请不要作怪来惊吓活人。”叶生听完这些话，显得非常伤感和懊恼。（他）慢慢进了屋，见自己的棺材还停放在那里，便一下扑到地上没了踪影。妻子惊恐地看了看，悲痛极了，抱起地上的衣服伤心地大哭起来。丁公子听说，泪水浸湿了胸前的衣服。他立即乘着马车哭奔到叶生的灵堂祭拜；出钱修墓办理丧事，用举人的葬礼安葬了叶生。又送了很多钱财给叶生的儿子，并为他请了老师教读。后来丁公子向学使推荐，使叶生的儿子第二年入县学成了秀才。 异史氏说：魂魄跟从知己，竟然会忘记自己已经死了？听说的人都表示怀疑，我却深信不疑。叹息啊！命运不蹇，时运不济，经历之处，总难遇合。古今痛哭的人，只有献和氏璧的卞和和你啊；举世贤愚倒置，（能慧眼识人的）伯乐如今又在哪里？天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？唉！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送范德孺①知庆州（节选） 黄庭坚 折冲②千里虽有余，论道经邦政要渠③。 妙年出补父兄处，公自才力应时须。 春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。 智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。 【注】①范德孺，字纯粹，范仲淹的幼子。元丰八年（1085）八月知庆州（今甘肃庆阳）。庆州是当时北宋和西夏边境上的军事重镇。②折冲，迫使敌人的战车后撤﹐即击退敌人。冲，一种战车。③渠，他，这里指范纯仁，范德孺的二兄。④折箠，折鞭。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的一、二句称赞范纯仁具有很高的军事才能和治国之才，这样的人才正是国家所需要的。 B. 诗的三、四句写范德孺年纪轻轻就填补了父兄的职位，这是因为他的才能适应当时的需要。 C. 诗的七、八句诗人嘱托范德孺不要因为一时的功名而以身试险，要注意个人的生命安危。 D. 本诗是一首送别诗，但全诗却不写依依惜别之情，不作儿女临路之谈，诗人很有卓见。 15. 在诗的五，六句中，诗人想象了一幅什么样的画面？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 【答案】14. C 15. 第一问：边境上旌旗飘拂，士兵军容之盛，幕下将士渴望秋日草枯，好崭露锋芒。 第二问：诗人通过想象边境将士们急于驰骋沙场、奋勇杀敌的情形，表现出对范德孺能够安边定国、建功立业的殷切期望。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。 C. “嘱托范德孺不要因为一时的功名而以身试险，要注意个人的生命安危”错误，诗的七、八句是诗人希望范德孺安边定国，不要轻启战事，并不是让他不要以身试险，要注意个人的生命安危。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生分析诗歌画面和情感的能力。 本题共有两问，第一问主要考查对诗歌内容理解，第二问是对诗人思想情感的考查，分析诗人的情感态度要结合诗歌的内容以及注释，还要注意范德孺的身份背景。 “春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯”意思是：春风吹动旌旗拥有万夫，幕下将领们盼望塞外草枯。这两句描写军队出征时的仪仗之盛、军队阵容的强大，幕下诸将士气高昂，期待着秋日草枯，好纵横驰骋，一展锋芒。 本句运用想象手法，“思”字表明诗人想象战士们急于驰骋疆场、奋勇杀敌的情景，从而表达出诗人对范德孺寄予厚望，期望他此去能够率领边境将士安定边疆，建功立业。 （三）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“________________，__________________”。 （2）《琵琶行》中用“__________________，__________________”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此来表现琵琶女技艺的高超。 （3）宋濂《送东阳马生序》中，一些太学生“烨然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因是“___________________，___________________”。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 岂无山歌与村笛 ④. 呕哑嘲哳难为听 ⑤. 以中有足乐者 ⑥. 不知口体之奉不若人也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：喧豗、砯、壑、呕哑嘲哳。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 批判是认识问题的逻辑起点，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就________________________？ 推动历史前进的力量，不是__________________的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的________________。当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天,鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无。 社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾____________。但是，（ ）批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“行不行”、“能不能”的探寻，也需要“好不好”“该不该”的判断。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。 （节选自《人民日报》） 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 涣然冰释 置身事外 相提并论 俯拾即是 B. 迎刃而解 置身事外 相得益彰 俯拾即是 C. 迎刃而解 置之度外 相提并论 数见不鲜 D. 涣然冰释 置之度外 相得益彰 数见不鲜 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 中国的进步，不只需要“好不好”、“行不行”的探寻，更需要“该不该”、“能不能”的判断。 B. 中国的进步，与其说需要“好不好”、“该不该”的判断，毋宁说更需要“行不行”、“能不能”的探寻。 C. 中国的进步，虽然需要“行不行”、“能不能”的探寻，但也需要“好不好”、“该不该”的判断。 D. 中国的进步，不只需要“好不好”、“行不行”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 复杂的矛盾会因批判自然通形，社会的正义会因批判自动实现。 B. 复杂矛盾也许会因批判自然通形，社会的正义也许会因批判自动实现。 C. 复杂的矛盾不会因批判自然通形，社会的正义更不会因批判自动实现。 D. 难道复杂的矛盾不会因批判自然通形，社会的正义不会因批判自动实现？ 【答案】17. B 18. D 19. C 【解析】 【17题详解】 此题考查成语的辨析能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题中，①迎刃而解：愿意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。涣然冰释：焕然，流散的样子；释，消散。像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。这里是说丛生的问题是否能够很顺利的解决，应选“迎刃而解”。②置身事外：身，自身。把自己放在事情之外，毫不关心。置之度外：度，考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。这里是说把自己放在事情之外冷嘲热讽，应选“置身事外”。③相得益彰：相得，互相配合、映衬；益，更加；彰，显著。指两个人或两件事物互相配合，双方得能力和作用更能显示出来。相提并论：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。文中强调批判与建设两者的共同作用，应选“相得益彰”。④俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。数见不鲜：数，屡次；鲜，新杀的禽兽，引申为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。文中只是强调现实的缺憾“多”，应选“俯拾即是”。故选B。 【18题详解】 此题考查病句的辨析能力。病句类型一般有搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语序不当、表意不明、不合逻辑等。解答此类题目最常用的方法是划分句子成分，找出句子的主谓宾、定状补，判断句子成分是否存在问题。如果句子结构没有问题，可从语意及逻辑方面入手，判断句意关系。原句语序不当，应该先有“判断”，再有“探寻”，并且“好不好”、“该不该”的判断与“行不行”、“能不能”的探寻之间存在递进关系。“与其……毋宁……”表选择，“虽然……但是……”表转折，都不是递进关系，所以可以排除B、C项；再根据原句用“只有……也……”表递进关系，所以可以排除A项，故选D。 【19题详解】 此题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答此题时，注意使用排除法解题。首先要明确设题的形式，如本题时从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，联系语境可知，文中强调面对问题不能停留在“批判”，更要去“建设”，去解决问题；前文说“与解决问题相比，做个‘批判家’并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是”，意为“批判”不能解决问题。ABD都是说批判能解决问题，语意相反，不能与上下文连贯。故选C。 【点睛】病句类型一般有搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语序不当、表意不明、不合逻辑等。解答此类题目最常用的方法是划分句子成分，找出句子的主谓宾、定状补，判断句子成分是否存在问题。如果句子结构没有问题，可从语意及逻辑方面入手，判断句意关系。 阅读下面的文字，完成下面小题。 东西方文化不同，艺术的表现也不同。一般来，东方艺术重主观，① 。表现在绘画上，西洋画重写实，重形似，而中国画重神韵，重意境。 中国画通常_② 。这看起来是以题材为标准类，其实是用艺术表现了一些独特的观念和思想，即中国画概括了自然和人生三个方面：人物画表现的是人类社会中人与人之间的关系；山水画表现的是③ ，将人与自然融为一体；花鸟画则表现大自然的各种生命与人的和谐相处。中国画的分类，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观。 中国画讲究虚实相生的意境美。老舍曾请齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画，十里蛙声，如何入画？潺潺山泉，如何表达？白石老人思考良久，终于画成了一幅经典之作：六尾蝌蚪在山峦映衬下的山涧内的乱石之中不断涌出的潺潺清泉里摇曳着尾巴顺流而下。看过此画的人无不拍案叫绝。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. ①西方艺术重客观 ②分为人物、山水、花鸟三大科 ③人与自然的关系 21. 山涧内山峦映衬，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 第①空结合上文“东方艺术重主观”判断横线处应该表达为“西方艺术……”，再根据后文“表现在绘画上，西洋画重写实，重形似，而中国画重神韵，重意境”确定，前者为客观写实，后者为主观虚写，从而确定答案：西方艺术重客观。 第②空先根据段落特点确定属于观点句，总领下文，于是根据后文信息“这看起来是以题材为标准类”“即中国画概括了自然和人生三个方面”“人物画表现的是人类社会中人与人之间的关系；山水画表现的是……；花鸟画……”确定空出应该填写：分为人物、山水、花鸟三大科。 第③空根据该段分号确定分句间是并列关系，三个层次（人物、山水、花鸟）一一对应，参考人物画的“人类社会中人与人之间的关系”，花鸟画的“大自然的各种生命与人的和谐相处”，确定“山水画”处答案为：人与自然的关系。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 所给句子“六尾蝌蚪在山峦映衬下的山涧内的乱石之中不断涌出的潺潺清泉里摇曳着尾巴顺流而下”成分复杂，属于长单句，把它改写成几个较短的句子，即长句化短句，方法是：先提取句子主干单独成句，再分别把复杂成分（多层定语状语等）拿出来作为句子或者短语存在。 比如本题中主干句为“六尾蝌蚪（主语）摇曳着尾巴（状语）顺流而下（谓语）；复杂成分包括状语“在不断涌出的潺潺清泉里”和定语“山峦映衬下的山涧内的乱石之中”，分别以句子或短语的形式表达为：山峦映衬的山涧里（偏正短语），潺潺清泉涌出的乱石中（偏正短语）；山涧里山峦映衬（主谓句子），乱石中潺潺清泉涌出（主谓句子）等等。 综合以上信息表述为（注意逻辑性）：（1）山峦映衬的山涧，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。（2）山涧里山峦映衬，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。（3）在山峦映衬的山涧里，有潺潺清泉从乱石中不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《乡土中国》的作者费孝通认为：“在中国文化里，文化本身是变的，不可能永远复制上一代的老框框。”虽然中国文化的根基不容动摇，但如果已有的文化内容不能适应客观的变动，就要出现新的东西。 材料二：在二十大专访中，湖北省博物馆馆长方勤指出：“我们党有很多的理论就是来源于中国优秀传统文化的，比如说现在讲的‘绿色发展理念’，其实在古代也有体现。比如现在提的‘共同富裕’理念，和古代的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，二者的精神内涵是有相通之处的。”我们有辉煌灿烂的文明，有牢固的文化根基，为发展与创新社会主义先进文化提供了充足的养分。 作为新时代的青年，我们既是中华文化的传承者，也是中华文化的创新者。上面两则材料带给你怎样的启示？请结合自己的体验与思考，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 兼顾传承与创新，助力文化复兴 《人民日报》曾深刻指出：“文化是民族的血脉，是国家的灵魂。没有生生不息、丰厚滋养的根与魂，如何在波涛汹涌的文化激荡中站稳脚跟？”诚然如是！当今世界，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。身为新时代的青年，我们自当肩负起文化复兴的使命，投身于文化传承的浪潮中，同时也要积极推动文化创新发展，筑牢文化根基，助力文化长兴。 传承文化为国家立心，萃取精华为民族铸魂。助力文化复兴需要青年一代积极传承传统文化，深入掘传统文化的优秀成分为我所用，夯实文化根基。正如湖北省博物馆馆长方勤曾指出：“我们党有很多的理论就是来源于中国优秀传统文化的，比如现在提的‘共同富裕’理念，和古代的‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，二者的精神内涵是有相通之处的。”中华民族辉煌灿烂的文明为发展与创新社会主义先进文化提供了充足的养分，我们理应加以传承，筑牢文化根基，一如“敦煌守护人”常书鸿舍弃法国优渥条件，远赴西北大漠，用大半生的时间让敦煌艺术焕然一新，让世界关注中国的古老文化魅力。我辈青年也应践行工匠精神，积极传承优秀文化，助力文化长兴。 涵养求变之勇，巧借创新活水为文化发展赋能。助力文化复兴需要古今结合，推陈出新，与时俱进，使传统文化迸发旺盛的生命力。君可见，《洛神水赋》《唐宫夜宴》等创新表演让国人惊叹传统文化的魅力；君可见，精美绝伦的故宫文创产品为传统文化注入新的活力，让更多人走近故宫，了解故宫。正如《乡土中国》的作者费孝通所言：“在中国文化里，文化本身是变的，不可能永远复制上一代的老框框。”唯有在不断创新中，中华文化才能焕发新的活力，才能在新时代的沃土上结出累累硕果。 习近平总书记曾指出：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”作为新时代的青年，我们既应是中华文化的传承者，也应是中华文化的创新者。我们要深入挖掘并阐发中华优秀传统文化的时代价值，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，赋予其新的时代内涵，并将其转化为前进的精神动力，唯有坚持传承与创新并举，方能促进文化发展，使传统文化永葆生机活力，生生不息。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。立于新时代的浪潮下，我辈青年应守住民族的“根”与“魂”，以固本之姿彰显文化底蕴，以创新之势助力文化长兴，让中华民族立于百代潮头。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文由两则材料组成。材料一引用了费孝通关于传统文化的观点，指出文化本身是变的，当已有的内容不适应客观的变动，就要出现新的东西，由此启示我们，传统应推陈出新，革故鼎新，与时俱进，如此方能永葆活力。材料二借湖北省博物馆馆长方勤的话指出，我们党有很多的理论来源于中国优秀传统文化，中华民族灿烂的文明为发展与创新社会主义先进文化提供了充足的养分，体现出了传统文化的重要意义和价值，从而突出了筑牢文化根基的重要性。 两则材料都围绕着中国传统文化展开，意在引导考生辩证看待传统文化。题干中“我们既是中华文化的传承者，也是中华文化的创新者”这一提示语直接明确了写作方向和主题。启示考生，身为新时代的青年，应肩负起文化复兴的使命，投身于文化传承的浪潮中，同时也要积极推动文化创新发展，筑牢文化根基，助力文化长兴。 写作时，可采用递进式的论证结构，从传统文化的意义和价值，如何助力文化复兴等角度展开具体论证。在论述“传统文化的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何助力文化复兴”时，可以从不同角度切入辩证分析，如助力文化复兴需要青年一代积极传承传统文化，深入挖掘传统文化的优秀成分为我所用；助力文化复兴需要古今结合，推陈出新，使传统文化迸发旺盛的生命力；传承与创新合二为一，互为表里，共同促进文化发展。 立意： 1.既要立稳文化根基，又要不断创新文化。 2.创新文化先要筑牢文化根基。 3.兼顾传承与创新，助力文化复兴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$