精品解析：甘肃省白银市靖远县第四中学2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题

2023-2024学年度第二学期开学检测 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。说美人是美的，也犹如说她是高是矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她的星宿定的，是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。 但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。 因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的，也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。 依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无“我”即无由见出形象；直觉属“我”却又不完全属于“我”，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。 （摘编自朱光潜《“情人眼底出西施”——美与自然》） 材料二： 人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，杜甫说，“文章本天成，妙手偶得之”，刘海粟十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。 客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。 （摘编自梁衡《山水为何有美感》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 哲学家和科学家费尽心力进行实验，寻找最美的颜色、形体、音调，其依据正是美本在物这一认识。 B. 朱光潜用有人喜欢温飞卿讨厌辛稼轩，有人却讨厌温飞卿喜欢辛稼轩这一现象，形象地指出了美本在物之说存在的问题。 C. 梁衡认为美在自然，自然中蕴含着无穷无尽的美，艺术创造需要师法自然。这种认识符合美本在物的美学观点。 D. 朱光潜文侧重阐述的是美产生的机理——心物结合，梁衡文侧重阐述的是美感获取的途径——观察与创造。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为康德的主观判断、黑格尔和托尔斯泰从事物中得出普遍原理的美学观点不合适，依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的。 B. 在朱光潜看来，如果一个事物能给人美感体验，说明它已经不是单纯的客观事物了，而是已经融入了主观的个性化认知。 C. 梁衡认为小说、戏剧、绘画、音乐等艺术形式所具有的对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等美的要素是师法自然得到的。 D. 朱光潜认为，美之中有人情也有物理，二者缺一不可；在梁衡看来，引发人的美感需由美形及美情及美理，三者相互依存。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持朱光潜“美感起于形象的直觉”观点的一项是（ ） A. 能称为“美”就不“自然”，称为“自然”的就还没有成为“美”。 B. 盾从防御看是美的，矛则从进攻的敏捷和力量看是美的。 C. 美是理念的内容通过具体可感的活生生的形象得以显现。 D. 物之所以美，是由于自我感情的移入。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请分别用两则材料中的主要观点，对下面诗句中“白菊”美感的形成进行阐释。 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊，如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟。（闻一多《忆菊》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 失去了朝夕相处的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切。每天晚间，当爸爸妈妈关起卧宝的门休息时，只有小花猫跟他在一起。有时半夜里听见外面发出奇怪的声音，或是听到有人在楼下大声吵架，何新成会感到孤单，害怕。每当这个时候，小花猫就会跳到床上，及时出现在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的脸，坚定地跟他站在一起，给他以安慰。小花猫仿佛在对他说：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，当何新成醒来时，在第一时间出现在他枕边的也是小花猫。有时小花猫会用舌头舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵痒酥酥的，小花猫仿佛在对他说：该起床了，当学生的不能睡懒觉。于是他就穿衣服起床，并顺便把小花猫抱一抱。而从今以后，何新成再也见不到他的小花猫了。 何新成之所以哭得如此伤心，还有一个原因，他从何赵庄的小学转到上的小学之后，班里有的同学嫌他是从农村来的，嫌他说话有老家的口音，嫌他土里土气，给他起了一个外号，叫他土鳖。何新成在老家时看见过土鳖，在门后的绒土里，在院子里柴草垛下面，都看见过。土鳖的身体扁扁的，下面长着许多细腿，是一种很不讲卫生的虫子。同学们怎么能给他起这么一个难听的外号呢！这个外号很快就在同学们中间传开了，一听土鳖，同学们就知道指的是他，相比之下，他的大名何新成好像不重要了。这样带有羞辱性的外号，使何新成在班里仿佛成了一个另类，不少同学都排斥他，不愿搭理他。回想起他在何赵庄小学，一连三年都是班里的三好学生，班里许多同学想巴结他都巴结不上，他是何等的骄傲，地位是何等的优越！到了金泉矿小学，他成了被嘲弄、被欺负的对象，地位一落千丈，再也骄傲不起来。这样的处境，他还没有跟妈妈说过。土鳖的外号这么难听，连他自己都说不出来，他怎么好意思跟妈妈说呢！ 何怀礼的愤怒是因为失掉了第二个孩子，猫偷吃肉松就成了引燃何怀礼愤怒的导火索，通过从楼上扔掉猫，他的愤怒才终于发泄出来。何新成的委屈先是在校园里受到了歧视和欺负，他的委屈还一直没有在家里表现出来。现在爸爸残忍地扔掉了他心爱的小花猫，使旧的委屈上增添了新的委屈，两个委屈加在一起，终于超出了他对委屈的忍受能力，他再也忍不住了。何新成哭着喊起了妈妈：妈妈，妈妈！小花猫在危难之时求救于他，他在痛苦时刻只能求救于妈妈。 妈妈把新成抱住了，一手捂着他的头安慰他说：好了，别哭啦。王国慧意识到她这一辈子就这一个孩子了，不会再有第二个孩子了。她对新成心疼得也快要哭了。 何怀礼却不允许何新成哭，他说：不许哭，你老子还没死呢，你哭什么哭？再哭老子揍你！ 何怀礼气哼哼地回到卧室里去了。 何新成还在哭：妈妈，我不想让小花猫死。小花猫要是死了，我就没有好朋友了。 小花猫不一定会死，猫会跳高，爪子会接地，能力可强呢。你没听人家说嘛，狗记千，猫记万，狗能记住一千里路，猫能记住一万里路，说不定，小花猫还会自己回老家呢！等咱啥时候回到老家一看，小花猫正在老家的家门口等着咱们呢！ 妈妈，我也想回老家，我不想在这儿上学了。 想回老家可以，等到过年的时候，妈妈带你一块儿回去。不想在这儿上学可不行，因为你的户口转到了这里，就只能在这里上学。 何新成想跟妈妈说，这里的同学看不起他，瞎给他起难听的外号，但他没有说。他已经有了自尊心，并开始学会了自己压抑自己。还有，何新成隐隐约约感觉到家里最近好像出了一件什么事，这件事似乎与妈妈肚子里怀的小妹妹有关。妈妈没有跟他说小妹妹怎么样了，他也没有问。妈妈以前跟他说过，不该打听的事情不要打听。 何新成不哭了，悲伤的情绪渐渐有所缓解。妈妈问他，你跟同学们都熟悉了吗，打成一片了吗？ 妈妈既然问到他和同学们的关系，应该说是为他提供了一个实话实说、诉说心中委屈的机会，然而他把机会放弃了，他的回答是：打成了。 今天的作业写完了吗？ 快写完了。 作业一定要完成。接着写吧，写完作业抓紧时间睡觉。妈妈帮新成把折叠床撑开，把被褥铺好，才回到卧室去了。 当晚何新成迟迟睡不着觉，按理说，睡不着觉是成年人才会出现的情况，因为人一大，责任就大，烦心事就多，会影响睡眠。而像何新成这么大的小孩子，正是吃凉不管酸的时候，正是瞌睡多和倒头便睡的时候，怎么会睡不着觉呢？原因不难理解。是他第一次遇到了生与死的问题，经历了离别的问题，心神的某个痛点受到了刺激。也许他以前在村里也看见过别人家死人，埋人，从老家往矿上迁移时，跟爷爷奶奶、大伯大娘、叔叔婶子等，也算是一种离别。因为死的是别人家的人，跟他的心没有什么内在的联系，他一点儿都不觉得痛苦。离别的虽说是他的亲人们，因为不是生死离别，他也没感到伤心。小花猫的猝然失去就不一样了，带给他的是撕裂般的痛感。小花猫虽然不是一个人，但他对小花猫比任何人都觉得亲密。包括生他养他的妈妈。比如说每天晚上妈妈都是关上卧室的门和爸爸睡在一起，只有小花猫形影不离地跟他一块儿待在客厅里。他和小花猫之间的联系是感情的联系，也是心与心之间的联系。如果说新成和小花猫之间有一根纽带的话，那就是情感和心灵的纽带。扯断这根纽带，难免使新成的情感和心灵都会带出血来。 客厅里的灯熄灭了，黑暗像煤炭一样瞬间填满了屋子。何新成仿佛觉得小花猫就睡在他枕边，他不由得伸手往枕边摸了摸，枕边空空的，什么都没有。 （节选自刘庆邦《家长》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 痛失花猫让何新成悲切难耐，这让我们看到一个内向孩子的悲悯善良和孤独寂寞。 B. 何新成对妈妈隐瞒了与同学关系真相，这说明了他已经学会了压抑和欺骗自己。 C. 何新成有了他这个年纪不该有的失眠，是各种烦心事的叠加刺激了他心灵的痛点。 D. 何新成提出转回老家的愿望，妈妈没有明白他的意图，失去了走进他内心的机会。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说画横线语句用“跳”“碰碰”等动词，生动形象地写出小花猫在何新成孤单害怕时，带给他朋友般的安慰和温暖。 B. 小说用插叙的叙述方式，补充介绍何新成在老家见到的土鳖的样子，突出了这一侮辱性外号给他的自尊心带来的伤害。 C. 小说采用儿童视角叙述故事，以何新成眼光去观察和打量父母的生活，显得更真实，便于表现孩子复杂的内心世界。 D. 小说以平实老练的语言、不急不缓的叙事节奏，写出了一一个普通家庭的日常生活，折射出家庭教育的问题，引人深思。 8. 请对文中画波浪线语句作简要点评。 9. 小说多处运用对比手法，对主人公心理的剖析淋漓尽致，入木三分。请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。 鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。 定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 于是乃相与发徒役／围孔子于野／不得行／绝粮从者／病莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰 B. 于是乃相与发徒役／围孔子于野不得／行绝粮／从者病／莫能兴孔子／讲诵弦歌不衰 C. 于是乃相与发徒役围孔子于野／不得行／绝粮／从者病／莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰 D. 于是乃相与发徒役围孔子于野／不得行／绝粮从者／病／莫能兴孔子／讲诵弦歌不衰 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 司空，古代官职名，西周时开始设置，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，掌水利、营建之事，后也成为中国姓氏之一。 B. 有司，古代指主管某部门的官吏，后泛指官吏。如诸葛亮《出师表》一文中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。 C. 唐虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。 D. 六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指前者。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子有着极高的政治热情。他为了宣传自己的政治主张，周游列国，奔走游说，即使遭到打击、排斥，甚至受到围困，仍执着追求。 B. 孔子有着很强的治国能力。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。 C. 孔子知识渊博，勤奋刻苦。他整理和编纂了《诗》《礼》《乐》《春秋》等古代儒家文化典籍，对古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 D. 孔子治学严谨，一丝不苟。他编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，但子夏等人不赞同他的这种写法。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 （2）孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。 14. 齐景公向孔子问政，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极②朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。 [注]①玉垒：玉垒山，在今四川省汶川、茂县之间。②北极：北极星。这里比喻唐王朝。③梁甫吟：《梁甫吟》为诸葛亮躬耕于南阳时创作的一首乐府诗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联提挈全篇，写繁花触目，令人黯然心伤，以哀景写哀情，抒写流离之感。 B. 颈联主要写国家战事，词严义正，浩气凛然，于如焚的焦虑之中透着坚定的信念。 C. 尾联怀古中含有对诸葛亮的仰慕之意，寄托自己空怀济世之心、苦无献身之路的情思。 D. 全诗语言凝练，格律严谨，对仗工整，语势雄壮，体现了诗人沉郁顿挫的诗风。 16. 本诗营造了雄浑壮阔的意境，请结合诗的颔联简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是“______，______”。 （2）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“______，______”。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 每逢皓月当空，尤其是拜祭月亮的中秋节来临，我总是想，_____①______，否则愧对太阳。 后来得知，还真有个太阳节，并且在日照延续了几千年。每年农历六月十九，涛雒镇上元村的民众，拂晓前纷纷登上附近的天台山，面朝大海摆放好“三牲”“五谷”“百果”等祭品，______②______。当太阳喷薄而出，海面洒满灿灿金光，叩拜迎日的众生便会欢跃舞蹈，唱起颂歌：“太阳一出红彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷岁岁好收成……” 为了制定历法和节气，羲仲受命奔赴海滨，他在日照观测太阳时，羲叔、和仲与和叔，分别在交趾、昧谷与幽都担当同样的使命。他们辛劳数载，带回了观测成果，据此，帝尧总结出天道法则，即______③______。直到如今，历法和节气仍然是不少地方播种与收获的指南。“惊蛰不耕田，不过三五天”，是春耕的时间；“白露种高山，寒露种平川”，是小麦下种的日子。在日照，也有类似的农谚：“惊蛰春雷响，万物开始长”，马上可以耕田播种；“春分麦起身，一刻值千金”，急需施肥助长。 18. 下列句子中的省略号的用法和文中画波浪线处的省略号的用法相同的一项是（ ） A. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这样的生活的。 B. “我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。 C. 汽车吼叫着，车身摇晃着，卵石挤碰着，水花四溅，我们的心也怦怦直跳…… D. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……” 19. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，回答问题。 围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（ ）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。 B. 而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子。 C. 棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。 D. 棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。 21. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 22. 文中画横线的语句有语病，请修改。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子《劝学》 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上三段话对我们颇具启发意义，请综合文字材料完成一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度第二学期开学检测 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。说美人是美的，也犹如说她是高是矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她的星宿定的，是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。 但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。 因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的，也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。 依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无“我”即无由见出形象；直觉属“我”却又不完全属于“我”，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。 （摘编自朱光潜《“情人眼底出西施”——美与自然》） 材料二： 人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，杜甫说，“文章本天成，妙手偶得之”，刘海粟十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。 客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。 （摘编自梁衡《山水为何有美感》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 哲学家和科学家费尽心力进行实验，寻找最美的颜色、形体、音调，其依据正是美本在物这一认识。 B. 朱光潜用有人喜欢温飞卿讨厌辛稼轩，有人却讨厌温飞卿喜欢辛稼轩这一现象，形象地指出了美本在物之说存在的问题。 C. 梁衡认为美在自然，自然中蕴含着无穷无尽的美，艺术创造需要师法自然。这种认识符合美本在物的美学观点。 D. 朱光潜文侧重阐述的是美产生的机理——心物结合，梁衡文侧重阐述的是美感获取的途径——观察与创造。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为康德的主观判断、黑格尔和托尔斯泰从事物中得出普遍原理的美学观点不合适，依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的。 B. 在朱光潜看来，如果一个事物能给人美感体验，说明它已经不是单纯的客观事物了，而是已经融入了主观的个性化认知。 C. 梁衡认为小说、戏剧、绘画、音乐等艺术形式所具有的对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等美的要素是师法自然得到的。 D. 朱光潜认为，美之中有人情也有物理，二者缺一不可；在梁衡看来，引发人的美感需由美形及美情及美理，三者相互依存。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持朱光潜“美感起于形象的直觉”观点的一项是（ ） A. 能称为“美”的就不“自然”，称为“自然”的就还没有成为“美”。 B. 盾从防御看是美的，矛则从进攻的敏捷和力量看是美的。 C. 美是理念的内容通过具体可感的活生生的形象得以显现。 D. 物之所以美，是由于自我感情的移入。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请分别用两则材料中的主要观点，对下面诗句中“白菊”美感的形成进行阐释。 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊，如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟。（闻一多《忆菊》） 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①先列出美本在物之说，接着用美并无公认的标准指出其片面性； ②然后列出美本在心之说，再用人不能完全凭心灵创造美指出其片面性； ③从而得出美在物也在心的结论，即美是物与心的结合； ④由此阐述美感起于形象的直觉这一美学观点。 5. ①入诗后白菊已是一个艺术品，它是美的，这种美既来自菊之特性（柔艳的尖瓣攒蕊），又来自诗人之个性、情趣（如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟），即形象的直觉。 ②白菊外形美（柔艳的尖瓣攒蕊），以美形引人；由白菊到美人，由美人到金粟，诗中有了温馨的意境，由美形上升到美情和美理。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“梁衡认为美在自然”错误，曲解文意。结合材料二第1段“美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造”可知，原文说的是“美的要素在自然中最多”，选项说法不够严谨。同时，根据材料二第2段“客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造”可知，梁衡的认识不能完全等同于美本在物之说。 故选C。 【2题详解】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的”错误，过于绝对。由材料一第3段“大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的”可知，原文说的是“艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的”，而不是“都是情感的而非理智的”。 C.“……是师法自然得到的”错误，曲解文意。由材料二第1段“它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富”可知，原文说的是“这些要素……在大自然中早就存在，并且更为丰富”，并不是“师法自然得到的”。 D.“三者相互依存”错误，无中生有。由材料二第2段“这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，原文只是说“激活人的美感有三个步骤”，并没有说“三者相互依存”。 故选B。 【3题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 “美感起于形象的直觉”观点的具体阐述即“美之中要有人情也要有物理”。 A.“称为‘自然’的就还没有成为‘美’”，单纯指物理（形象），“能称为‘美’的就不‘自然’”，则指里面已经包含了人情（直觉）的物理（形象），符合“美感起于形象的直觉”的观点。 B.属于美是“目的”的观点，认为同一物从不同效用目的看，其美与否就有不同的判断。 C.属于美是理念的感性显现的观点。 D.属于美是移情于物的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 解答本题，可以依照从后到前的顺序进行梳理。即先从后文找出观点“美感起于形象的直觉”；由这一观点可找到“美在物也在心”的结论，即“美是物与心的结合”；而这一观点又来自前文对“美本在物”“美本在心”这两种观点的批判性认识。 结合材料一第一段关键句“什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑”可知，先列出美本在物之说；结合材料一第二段关键句“但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了”可知，接着用美并无公认的标准指出其片面性。 结合材料一第三段“因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。……还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来”可知，然后列出美本在心之说，再用人不能完全凭心灵创造美指出其片面性。 结合材料一第四段关键句“依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿”可知，从而得出美在物也在心的结论，即美是物与心的结合。 结合材料一第四段关键句“美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无‘我’即无由见出形象；直觉属‘我’却又不完全属于‘我’，因为无物则直觉无从活动”可知，由此阐述美感起于形象的直觉这一美学观点。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料一“美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无‘我’即无由见出形象；直觉属‘我’却又不完全属于‘我’，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美”可知，用“美感起于形象的直觉”的观点进行阐释：白菊这一“柔艳的尖瓣攒蕊”的形象，具有使人觉得美的可能性，加上诗人有情趣理解，即“直觉”，就形成了“白菊”的美感。 结合材料二“这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，用“以美形引人”“以美情感人”“以美理服人”的观点进行阐释：白菊“柔艳的尖瓣攒蕊”，具有外形美，以美形引人；再通过营造意境，上升到以美情感人和以美理服人。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 失去了朝夕相处的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切。每天晚间，当爸爸妈妈关起卧宝的门休息时，只有小花猫跟他在一起。有时半夜里听见外面发出奇怪的声音，或是听到有人在楼下大声吵架，何新成会感到孤单，害怕。每当这个时候，小花猫就会跳到床上，及时出现在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的脸，坚定地跟他站在一起，给他以安慰。小花猫仿佛在对他说：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，当何新成醒来时，在第一时间出现在他枕边的也是小花猫。有时小花猫会用舌头舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵痒酥酥的，小花猫仿佛在对他说：该起床了，当学生的不能睡懒觉。于是他就穿衣服起床，并顺便把小花猫抱一抱。而从今以后，何新成再也见不到他的小花猫了。 何新成之所以哭得如此伤心，还有一个原因，他从何赵庄的小学转到上的小学之后，班里有的同学嫌他是从农村来的，嫌他说话有老家的口音，嫌他土里土气，给他起了一个外号，叫他土鳖。何新成在老家时看见过土鳖，在门后的绒土里，在院子里柴草垛下面，都看见过。土鳖的身体扁扁的，下面长着许多细腿，是一种很不讲卫生的虫子。同学们怎么能给他起这么一个难听的外号呢！这个外号很快就在同学们中间传开了，一听土鳖，同学们就知道指的是他，相比之下，他的大名何新成好像不重要了。这样带有羞辱性的外号，使何新成在班里仿佛成了一个另类，不少同学都排斥他，不愿搭理他。回想起他在何赵庄小学，一连三年都是班里的三好学生，班里许多同学想巴结他都巴结不上，他是何等的骄傲，地位是何等的优越！到了金泉矿小学，他成了被嘲弄、被欺负的对象，地位一落千丈，再也骄傲不起来。这样的处境，他还没有跟妈妈说过。土鳖的外号这么难听，连他自己都说不出来，他怎么好意思跟妈妈说呢！ 何怀礼的愤怒是因为失掉了第二个孩子，猫偷吃肉松就成了引燃何怀礼愤怒的导火索，通过从楼上扔掉猫，他的愤怒才终于发泄出来。何新成的委屈先是在校园里受到了歧视和欺负，他的委屈还一直没有在家里表现出来。现在爸爸残忍地扔掉了他心爱的小花猫，使旧的委屈上增添了新的委屈，两个委屈加在一起，终于超出了他对委屈的忍受能力，他再也忍不住了。何新成哭着喊起了妈妈：妈妈，妈妈！小花猫在危难之时求救于他，他在痛苦时刻只能求救于妈妈。 妈妈把新成抱住了，一手捂着他的头安慰他说：好了，别哭啦。王国慧意识到她这一辈子就这一个孩子了，不会再有第二个孩子了。她对新成心疼得也快要哭了。 何怀礼却不允许何新成哭，他说：不许哭，你老子还没死呢，你哭什么哭？再哭老子揍你！ 何怀礼气哼哼地回到卧室里去了。 何新成还在哭：妈妈，我不想让小花猫死。小花猫要是死了，我就没有好朋友了。 小花猫不一定会死，猫会跳高，爪子会接地，能力可强呢。你没听人家说嘛，狗记千，猫记万，狗能记住一千里路，猫能记住一万里路，说不定，小花猫还会自己回老家呢！等咱啥时候回到老家一看，小花猫正在老家的家门口等着咱们呢！ 妈妈，我也想回老家，我不想在这儿上学了。 想回老家可以，等到过年的时候，妈妈带你一块儿回去。不想在这儿上学可不行，因为你的户口转到了这里，就只能在这里上学。 何新成想跟妈妈说，这里的同学看不起他，瞎给他起难听的外号，但他没有说。他已经有了自尊心，并开始学会了自己压抑自己。还有，何新成隐隐约约感觉到家里最近好像出了一件什么事，这件事似乎与妈妈肚子里怀的小妹妹有关。妈妈没有跟他说小妹妹怎么样了，他也没有问。妈妈以前跟他说过，不该打听的事情不要打听。 何新成不哭了，悲伤的情绪渐渐有所缓解。妈妈问他，你跟同学们都熟悉了吗，打成一片了吗？ 妈妈既然问到他和同学们的关系，应该说是为他提供了一个实话实说、诉说心中委屈的机会，然而他把机会放弃了，他的回答是：打成了。 今天的作业写完了吗？ 快写完了。 作业一定要完成。接着写吧，写完作业抓紧时间睡觉。妈妈帮新成把折叠床撑开，把被褥铺好，才回到卧室去了。 当晚何新成迟迟睡不着觉，按理说，睡不着觉是成年人才会出现的情况，因为人一大，责任就大，烦心事就多，会影响睡眠。而像何新成这么大的小孩子，正是吃凉不管酸的时候，正是瞌睡多和倒头便睡的时候，怎么会睡不着觉呢？原因不难理解。是他第一次遇到了生与死的问题，经历了离别的问题，心神的某个痛点受到了刺激。也许他以前在村里也看见过别人家死人，埋人，从老家往矿上迁移时，跟爷爷奶奶、大伯大娘、叔叔婶子等，也算是一种离别。因为死的是别人家的人，跟他的心没有什么内在的联系，他一点儿都不觉得痛苦。离别的虽说是他的亲人们，因为不是生死离别，他也没感到伤心。小花猫的猝然失去就不一样了，带给他的是撕裂般的痛感。小花猫虽然不是一个人，但他对小花猫比任何人都觉得亲密。包括生他养他的妈妈。比如说每天晚上妈妈都是关上卧室的门和爸爸睡在一起，只有小花猫形影不离地跟他一块儿待在客厅里。他和小花猫之间的联系是感情的联系，也是心与心之间的联系。如果说新成和小花猫之间有一根纽带的话，那就是情感和心灵的纽带。扯断这根纽带，难免使新成的情感和心灵都会带出血来。 客厅里的灯熄灭了，黑暗像煤炭一样瞬间填满了屋子。何新成仿佛觉得小花猫就睡在他枕边，他不由得伸手往枕边摸了摸，枕边空空的，什么都没有。 （节选自刘庆邦《家长》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 痛失花猫让何新成悲切难耐，这让我们看到一个内向孩子的悲悯善良和孤独寂寞。 B. 何新成对妈妈隐瞒了与同学关系的真相，这说明了他已经学会了压抑和欺骗自己。 C. 何新成有了他这个年纪不该有的失眠，是各种烦心事的叠加刺激了他心灵的痛点。 D. 何新成提出转回老家的愿望，妈妈没有明白他的意图，失去了走进他内心的机会。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说画横线语句用“跳”“碰碰”等动词，生动形象地写出小花猫在何新成孤单害怕时，带给他朋友般的安慰和温暖。 B. 小说用插叙的叙述方式，补充介绍何新成在老家见到的土鳖的样子，突出了这一侮辱性外号给他的自尊心带来的伤害。 C. 小说采用儿童视角叙述故事，以何新成的眼光去观察和打量父母的生活，显得更真实，便于表现孩子复杂的内心世界。 D. 小说以平实老练的语言、不急不缓的叙事节奏，写出了一一个普通家庭的日常生活，折射出家庭教育的问题，引人深思。 8. 请对文中画波浪线的语句作简要点评。 9. 小说多处运用对比手法，对主人公心理的剖析淋漓尽致，入木三分。请结合文本加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①运用比喻，将何新成与小花猫之间的联系比作纽带，生动形象地写出他们之间的心有灵犀和亲密无间；②运用“扯断”“带出血来”等富有表现力的词，写出了爸爸扔掉猎带给他撕裂般的疼痛感，突出了他内心受到的伤害程度之深。 9. ①何新成拥有小花猫时的安慰与失去它后的悲切形成对比，突出他失去好友后内心的孤单寂寞；②何新成转学前的优越骄傲与转学后的遭嘲被欺形成对比，突出他内心的委屈；③何新成在老家看见别人家死人以及跟老家亲人离别时的平静与小花猫猝然失去时的悲切形成对比，突出他与小花猫亲密无间；④何新成对小花猫和跟妈妈之间的亲密程度形成对比，突出与小花猫的亲密和与妈妈之间的隔膜。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 A.“悲悯善良”错误。小花猫是何新成朝夕相处的好朋友，并且何新成在学校和同学相处的并不好，所以痛失小花猫让何新成悲切难耐，体现了他内心的孤独寂寞，并不能体现他的悲悯善良。 B.“欺骗自己”错误。何新成向妈妈隐瞒了与同学关系的真相，他已经有了自尊心，并开始学会了自己压抑自己，所以这说明了他已经学会了压抑，而没有自己欺骗自己。 C.“各种烦心事的叠加”错误。何新成失眠是因为他第一次遇到了生与死的问题，经历了离别的问题，心神的某个痛点受到了刺激。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“采用儿童视角来叙述故事”错误。本文的叙事视角并不是何新成，所以并没有采用儿童视角来叙述故事。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 本句话运用了比喻的手法，本体为何新成与小花猫之间的联系，喻体为纽带，而这纽带就是情感和心灵的纽带，所以生动形象地写出了他们之间的心有灵犀和亲密无间。 本句话中运用“扯断”“带出血来”等富有表现力的词，“扯断这根纽带”指的是爸爸扔掉猫，让何新成的心灵和情感受到伤害，“带出血来”突出了爸爸扔掉猫带给他的撕裂般的疼痛感，突出了他内心受到的伤害程度之深。 【9题详解】 本题考查学生对表现手法和人物心理的把握能力。 由原文“失去了朝夕相处的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切”可知，何新成失去小猫的悲切。由原文“每天晚间，当爸爸妈妈关起卧宝的门休息时，只有小花猫跟他在一起。有时半夜里听见外面发出奇怪的声音，或是听到有人在楼下大声吵架，何新成会感到孤单，害怕。每当这个时候，小花猫就会跳到床上，及时出现在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的脸，坚定地跟他站在一起，给他以安慰。小花猫仿佛在对他说：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，当何新成醒来时，在第一时间出现在他枕边的也是小花猫。有时小花猫会用舌头舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵痒酥酥的，小花猫仿佛在对他说：该起床了，当学生的不能睡懒觉”可知，何新成拥有小猫时非常的安慰，所以将二者形成对比，突出他失去好友后内心的孤单寂寞。 由原文“回想起他在何赵庄小学，一连三年都是班里的三好学生，班里许多同学想巴结他都巴结不上，他是何等的骄傲，地位是何等的优越！”写出了何新成转学前的优越骄傲。由原文“到了金泉矿小学，他成了被嘲弄、被欺负的对象，地位一落千丈，再也骄傲不起来”可知，何新成转学后的遭嘲被欺，二者形成对比，突出他内心的委屈。 由原文“也许他以前在村里也看见过别人家死人，埋人，从老家往矿上迁移时，跟爷爷奶奶、大伯大娘、叔叔婶子等，也算是一种离别。因为死的是别人家的人，跟他的心没有什么内在的联系，他一点儿都不觉得痛苦。离别的虽说是他的亲人们，因为不是生死离别，他也没感到伤心”可知，何新成在老家看见别人家死人以及跟老家亲人离别时非常平静。由原文“小花猫的猝然失去就不一样了，带给他的是撕裂般的痛感”可知，小花猫猝然失去时何新成非常悲切，二者形成对比，突出他与小花猫亲密无间。 由原文“小花猫虽然不是一个人，但他对小花猫比任何人都觉得亲密。包括生他养他的妈妈”可知，何新成对小花猫和跟妈妈之间的亲密程度形成对比，突出与小花猫的亲密和与妈妈之间的隔膜。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。 鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。 定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 于是乃相与发徒役／围孔子于野／不得行／绝粮从者／病莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰 B. 于是乃相与发徒役／围孔子于野不得／行绝粮／从者病／莫能兴孔子／讲诵弦歌不衰 C. 于是乃相与发徒役围孔子于野／不得行／绝粮／从者病／莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰 D. 于是乃相与发徒役围孔子于野／不得行／绝粮从者／病／莫能兴孔子／讲诵弦歌不衰 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 司空，古代官职名，西周时开始设置，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，掌水利、营建之事，后也成为中国姓氏之一。 B. 有司，古代指主管某部门的官吏，后泛指官吏。如诸葛亮《出师表》一文中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。 C. 唐虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。 D. 六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指前者。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子有着极高的政治热情。他为了宣传自己的政治主张，周游列国，奔走游说，即使遭到打击、排斥，甚至受到围困，仍执着追求。 B. 孔子有着很强的治国能力。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。 C. 孔子知识渊博，勤奋刻苦。他整理和编纂了《诗》《礼》《乐》《春秋》等古代儒家文化典籍，对古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 D. 孔子治学严谨，一丝不苟。他编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，但子夏等人不赞同他的这种写法。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 （2）孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。 14. 齐景公向孔子问政，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？ 【答案】10. C 11. D 12. D 13. （1）秦国，国家虽然小，目标却很远大；地域虽然偏僻，施政却很正当。 （2）孔子任职审理案件时，有可以与人一起商量的文辞，不独自决断。 14. ①志向远大，施政恰当；②遵循礼治，注重秩序；③节约开支，杜绝浪费。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，不能行动，粮食也断绝了。随行弟子饿坏了，没有一个人能够站得起来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。 “围孔子于野”是“徒役”的宾语，“徒役” “徒役”是“发”的宾语，又是“围孔子于野”的主语，“于是乃相与发徒役围孔子于野”是一个兼语句，中间不可断开，排除AB； “发徒役围孔子于野”承前省略主语“陈蔡大夫”，“不得行”的主语应是“孔子”，两句主语不一致，“不得行”前应断开，排除B。 “病”的主语是“从者”，主谓之间不可断开，排除D。 故选C 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“六艺……文中指前者”说法错误，文中的“六艺”是指后者，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解筛选文章信息的能力。 D．“子夏等人不赞同他的这种写法”理解错误。文中说的是“子夏之徒不能赞一辞”，“不能赞一辞”的意思是文章写的很好，不能增删一句话，而选项说成是不赞同他的这种写法，望文生义。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“志”，志向，目标；“处”，所居住地域；“行”，施政。 （2）“听讼”，审理案件；“共”，共同处理，此处可译为商量；“独有”，独自决断。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 孔子第一次回答是“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正”，意思是秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。据此概括为：志向远大，施政恰当。 孔子的第二次回答是“君君，臣臣，父父，子子”，意思是国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。据此概括为：遵循礼治，注重秩序。 孔子的第三次回答是“政在节财”，意思是为政在于节约财物。据此概括为：节约开支，杜绝浪费。 参考译文： 孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。成年以后，曾做过仓库管理员，出纳钱粮算量得准确清楚；也担任过管理牧场的小职务，而场中牲口越养越多。因此出任司空。没过多久离开鲁国，在齐国受到排斥，奔波于宋、卫两国，又在陈、蔡两国间遭遇困厄。 鲁昭公二十年，齐景公与晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“从前的秦穆公，国家既小，地域又偏，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国，国家虽然小，目标却很远大；地域虽然偏，施政却很正当。”齐景公向孔子问为政之道，孔子说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公听了说：“太好了！”改天他又向孔子询问为政之道。孔子说：“为政最要紧的在于节省财力。”景公听了很高兴。 鲁定公十四年，孔子这时以大司寇的身份兼理国相的职责（参与国家大事），孔子参与国政才三个月，行人男女都各守礼法分开走路，路上见了别人掉落的东西也不捡回去；来到鲁国的四方旅客，不必向管事官吏请求，管事官吏都会给予他们宾至如归般的照顾。 孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子打算应聘前去见礼，陈、蔡两国的大夫就商议说：“现在的楚国，是个强大的国家，却来礼聘孔子；楚国如果真用了孔子（如果孔子在楚国掌权），那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，不能行动，粮食也断绝了。随行弟子饿坏了，没有一个人能够站得起来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也会有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子（即便身处逆境，也会）固守内心的操守，小人困窘的时候，那就什么事都做得出来了。” 在孔子的时代，周朝王室已经衰微，而礼乐的制度教化也废弛了，《诗》《书》等典籍零散残缺。于是孔子探寻三代以来的礼制遗规，厘定《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之间，下到秦穆公止，依照事类秩序加以编排。古代留传下来的诗原有三千多篇，到了孔子，把重复的去掉，选取可以用于礼义教化的部分。所取诗篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是讽刺周幽王、厉王政治缺失的诗。三百零五篇诗，孔子都把它们入乐歌唱，以求合乎古代《韶乐》(虞舜乐)、《武乐》（武王乐）以及朝廷雅乐、庙堂颂乐的声情精神。先王礼乐教化的遗规，到此才稍复旧观而有可称述。王道完备了，六艺也齐全了。 孔子任职审理案件时，有可以与人一起商量的文辞，不独自决断。到他写《春秋》时（就不同了），认为该记录的就提笔直录，该删削的就删削，子夏这些弟子，一句话都参酌不上。 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月的己丑日逝世。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极②朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。 [注]①玉垒：玉垒山，在今四川省汶川、茂县之间。②北极：北极星。这里比喻唐王朝。③梁甫吟：《梁甫吟》为诸葛亮躬耕于南阳时创作的一首乐府诗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联提挈全篇，写繁花触目，令人黯然心伤，以哀景写哀情，抒写流离之感。 B. 颈联主要写国家战事，词严义正，浩气凛然，于如焚的焦虑之中透着坚定的信念。 C. 尾联怀古中含有对诸葛亮的仰慕之意，寄托自己空怀济世之心、苦无献身之路的情思。 D. 全诗语言凝练，格律严谨，对仗工整，语势雄壮，体现了诗人沉郁顿挫的诗风。 16. 本诗营造了雄浑壮阔的意境，请结合诗的颔联简要分析。 【答案】15. A 16. 锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山的浮云，古往今来，气象万千，变幻不定。上句从空间上扩展，下句从时间上蔓延，营造了一种雄伟宏阔的意境，描绘了一幅壮美的山河景观，表达了诗人对祖国大好河山的热爱。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“以哀景写哀情”错误。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤，花伤客心，以乐景写哀情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意境的能力。 “锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的意思是：锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。诗人从登楼看见的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观，表达了诗人对祖国大好河山的热爱。锦江水夹带着朝气盎然的春色从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云飘忽不定，这使诗人联想到了动荡不安的国家，那浮云飘移就像是古今世势的更替变幻。上句从空间上扩展，下句从时间上蔓延，这样延展开来，顿然形成了一片宏阔悠远的意境，包括诗人对国家山河的热爱和民族历史的回忆。并且，登高望远，视野开阔，而诗人偏偏向西北方向望去，可见，诗人心怀国家，此时，他忧国忧民的高大形象跃然纸上。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是“______，______”。 （2）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“______，______”。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“摧”“事”“鬓”“潦”“浊”“尊”“酹”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 每逢皓月当空，尤其是拜祭月亮的中秋节来临，我总是想，_____①______，否则愧对太阳。 后来得知，还真有个太阳节，并且在日照延续了几千年。每年农历六月十九，涛雒镇上元村的民众，拂晓前纷纷登上附近的天台山，面朝大海摆放好“三牲”“五谷”“百果”等祭品，______②______。当太阳喷薄而出，海面洒满灿灿金光，叩拜迎日的众生便会欢跃舞蹈，唱起颂歌：“太阳一出红彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷岁岁好收成……” 为了制定历法和节气，羲仲受命奔赴海滨，他在日照观测太阳时，羲叔、和仲与和叔，分别在交趾、昧谷与幽都担当同样的使命。他们辛劳数载，带回了观测成果，据此，帝尧总结出天道法则，即______③______。直到如今，历法和节气仍然是不少地方播种与收获的指南。“惊蛰不耕田，不过三五天”，是春耕的时间；“白露种高山，寒露种平川”，是小麦下种的日子。在日照，也有类似的农谚：“惊蛰春雷响，万物开始长”，马上可以耕田播种；“春分麦起身，一刻值千金”，急需施肥助长。 18. 下列句子中的省略号的用法和文中画波浪线处的省略号的用法相同的一项是（ ） A. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这样的生活的。 B. “我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。 C. 汽车吼叫着，车身摇晃着，卵石挤碰着，水花四溅，我们的心也怦怦直跳…… D. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……” 19. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. ①应该设一个太阳节　②跪地迎接日出　③中国古老的历法和古朴的节气 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用常见标点符号的能力。 文中“太阳一出红彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷岁岁好收成……”，省略号表示引文的省略。 A.表示列举省略； B.表示语言断断续续； C.表示语意含蓄，让读者想象； D.表示引文的省略。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前面谈到有拜祭月亮的中秋节，后面说“否则愧对太阳”，可见此处时自己设想应该有个太阳节。可填：应该设一个太阳节。　 第二空，此处时说日照祭拜太阳仪式，“拂晓前纷纷登上附近的天台山，面朝大海摆放好‘三牲’‘五谷’‘百果’等祭品”，那接下来就是跪拜迎接日出了。可填：跪地迎接日出； 第三空，此处应当写天道法则的内容，结合后文“到如今，历法和节气仍然是不少地方播种与收获的指南”可知，内容应涉及历法和节气。可填：中国古老的历法和古朴的节气。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，回答问题。 围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（ ）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。 B. 而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子。 C. 棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。 D. 棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。 21. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 22. 文中画横线的语句有语病，请修改。 【答案】20. C 21. B 22. （示例1）距离今天已经超过四千年，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 （示例2）已有超过四千年的历史，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。。 括号前的内容陈述的对象是“棋盘”，因此，填入的句子应以“棋盘”开头，与前文保持一致，排除选项A、B；D中，第二句将“阴阳”作为主语了，错误，可排除选项D。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线句子使用了比喻的修辞手法。本体为“棋形”，喻体为“水墨画”，相似点为黑白交融。 A.借代，“丝竹”代指乐器、音乐，“案牍”代指文件公务。 B.比喻，“梨花”喻指“雪花”。 C.拟人，把“风”比拟为人，“怒号”“卷”原本是人的行为动作。 D.借代，“汗青”代指书卷、史册。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： ① “距离今天已经超过四千年的历史”结构混乱，可以改为“距离今天已经超过四千年”或“已有超过四千年的历史”。 ②“被称之为”包含“被称为”和“称之为”两种结构，属于句式杂糅，依据上句的主语是“围棋”可知，应该为“被称为”，保持主语一致。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子《劝学》 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上三段话对我们颇具启发意义，请综合文字材料完成一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 反思借鉴，更好成长 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子的话意在提醒我们要时刻反思自己的行为，修正错误，提升自我，以获得更好地成长，实现人生境界的提升。 论语有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”两千多年前的先贤就谆谆告诫我们，人生要善于自我反省，善于自我反思。唯有如此，才能让人生的每一步都走得扎实有力。屠呦呦善于反思，不断从失败中吸取教训，从前人的经验中受到启发，最终取得了抗疟药物的关键性突破；江门村书记杨宁善于反思，在三次失败之后最终找到种植紫黑香糯这一帮助村民脱贫致富的渠道。中国共产党人善于反思，在革命遭遇低潮时，反思革命失败的教训，寻找到“农村包围城市”这一中国革命的正确道路。 养成反思的习惯，可以帮助我们更好地发现问题、改进自己；养成反思的习惯，可以帮助我们更快地找到正确的方向，促进个人成长和发展。会反思的人，不仅可以走得快，还可以走得远，因为只有将历次教训与经验内化于心，才能成就智慧的人生。 陆游曾说，“闻义贵能徙，见贤思与齐”。懂得反思，更要学会在反思中借鉴，集他人智慧成就自己人生。因为反思自己十分必要，借鉴他人亦不可或缺。作为新文化运动的主将，鲁迅先生在反思了现代小说创作的方向后，借鉴俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了中国第一篇白话小说《狂人日记》，以其“忧愤深广”的风格，成就了新文化典范之作。民国大师陈寅恪在对中国历史进行整体性的反思之后，“吸收输入外来之学说”，形成自己独立的思想学术观点，光照后人。懂得反思借鉴，让个人之路走得更加从容。 在国家治理方面，面对隋朝的二世而亡，李世民时时反思，并借鉴隋炀帝杨广刚愎自用、好大喜功的教训，时时告诫自己，虚心纳谏，稳扎稳打，开创了贞观之治的太平时代。面对中国经济发展的瓶颈，中国共产党人反思斟酌，提出改革开放的国家战略，借鉴西方发达国家的经济制度，学习西方的先进管理经验，实现了经济的快速发展和国家综合国力的迅速提升。 因为每个人、每个团队都会有认知的缺失与实践的局限，这就需要我们能够不断反思自我，吸取教训，同时“站在巨人的肩膀上”，借鉴他人经验或教训。唯其如此，才能不断地提升自我，提升团队。 作为新时代的中国青年，在实现中国梦的新征程中，更应该做到不断反思自我，学会借鉴他人才智，让自己的人生行稳致远，并助力中国梦的早日实现。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句是荀子《劝学》中的句子，意思是君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查和反省，这样他就能拥有清晰的智慧和行为上没有过失。这句话强调了学习与个人品德修养的重要性，意在告诉人们通过不断学习和自我反省，可以使自己变得更加聪明和睿智，从而在行为上做到无过失。 第二句是唐太宗的名言，意思是用历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理；用铜作为镜子，可以端正人的衣帽；用人作为镜子，可以明白自己的得失。本句强调要学会利用外界事物作为参照物，反思修正，完善自己，从而提升自己。 第三句是杜牧《阿房宫赋》中句子，意思是秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为借鉴来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句借古讽今，告诫唐朝统治者要以史为鉴，吸取秦朝灭亡的历史教训，反思治国理政的得失，不要重蹈覆辙。 综上，首先考虑这几则材料之间有没有共同点。这三句话都强调反思自己和借鉴他人的重要性。第一则和第二则是从正面强调反思自己和借鉴他人对人生的重要意义。第三则举秦人的例子从反面强调不能反思自己和借鉴他人的危害，从而进一步突出了“反思与借鉴”的重要性。故本次作文的关键词为“反思自己和借鉴他人”，考生可围绕关键词，谈其对于个人，对于集体，对于国家的重要性。 写作时，可以先肯定一般情况下“吃一堑，长一智”的普遍道理，然后围绕“反思自己和借鉴他人”这一中心进行写作。比如反思自己，可以更好地总结经验，促进自身能力的发展；可以看到自己的缺点和不足，更好地完善自己；还可以明确自己努力的方向。借鉴他人，可以避免重复犯错，获得更多的启发和灵感；可以避免弯路，摸索出实现目标的最佳途径等。同时，也可以将“反思什么”“借鉴什么”的内容具体化，比如可以反思自己为何失败：奢侈享乐、方向方法不对、自满自负、懈怠懒惰、故步自封、因循守旧等。借鉴什么：比如科学决策、谦虚谨慎、勤勉不懈、努力进取、积极创新、重用人才等。写作时注意从小处着手，从具体处着手，让文章更充实。 立意： 1.反思借鉴，长智途径。 2.善于反思，勇于改变，增智法门。 3.善反思，肯借鉴，增智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$