板块1 专题2 中国古代国家治理智慧-【步步高】2024年高考历史大二轮专题复习与增分策略（新高考）

专题二　中国古代国家治理智慧 知识体系 专题线索 中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面 线索一：基层治理 中国古代的基层治理承担着赋役征收、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职责。政府在基层治理中起主导作用，民间组织处于辅助作用，两者相互配合 线索二：户籍赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。随着社会经济的发展，赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱 线索三：边疆治理 边疆治理与民族政策密切相关。秦朝开始，中国历朝都注重加强对边疆的管理，秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖，统一多民族封建国家不断发展 线索四：变法改革 变法改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径，事关封建政权的治乱兴衰。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展，推动了社会的进步，对历史产生了重大影响 线索五：礼法并用 自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段，将儒家思想渗透到法律制度中，形成了律令儒家化的趋势，礼法结合是中华法系的基本特点 情境设计 通过社会情境考查汉武帝“以农为本”治国理念，古代法律制度。通过学习情境考查古代中国边疆管理；通过生活情境考查北宋社会教化，唐代农耕与游牧民族互动 核心考点 古代赋税制度；基层治理；法律教化；边疆管理 价值导向 治理能力；关注民生；社会稳定；民族交融 备考方向 从时空坐标、历史理解角度认识古代赋税制度演变的特征、中国古代户籍制度的四大特点及古代法律儒家化的深远影响。从唯物史观、历史解释角度认识中国古代教化的途径和方法及基层社会治理。从家国情怀角度理解古代民族交融的实质和方式 考向一　古代赋税制度、基层治理及法律教化 价值引领1　治国理政——从田赋看汉武帝“以农为本”治国理念 (2022·湖南卷，2)汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举(　　) A．体现以农为本 B．服务于汉初战事 C．意在藏富于民 D．解决了财政危机 解读 知识为基 汉武帝敛财不仅是为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍的需求；汉武帝推行的各种政令，其本质目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库 能力为重 根据“独于田租不敢增益”并结合所学知识可见，汉代统治者视农业为国本，不敢增加田租是为了避免动摇国本。考查获取、解读信息和分析问题的能力 素养导向 从史料实证角度了解汉武帝时期的田赋政策；从历史解释角度认识汉代统治者的农本思想；从唯物史观角度认识经济政策与国家治理的关系 答案　A 价值引领2　关注民生——从亭台馆榭的修建看北宋社会教化 (2022·北京卷，3)北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋(　　) A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 解读 知识为基 ①社会教化是我国古代意识形态管理的主要方式之一，即通过一定的途径对百姓进行教育感化。教化的主要内容是政治化的伦理道德，如忠、孝、仁、义、礼、信等等。教化的方法主要有宣传和表彰 ②崇文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上，器重(尊崇)文官，贬低(抑制)武将 能力为重 据材料“夫宣上恩德，以与民共乐”“有大功于名教”可知，北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩，引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终成为儒学化移风俗效用的场所，即注重推行社会教化。考查获取、解读信息与分析说明问题的能力 素养导向 从史料实证角度了解北宋士大夫有关亭台馆榭的修建；从历史解释角度认识修建亭台馆榭的意义和影响；从历史理解角度看北宋社会教化的推行 答案　A 1．历史解释——中国古代户籍制度的四大特点 2．历史理解——中国古代赋役制度的演变规律 (1)人头税逐渐向资产税转化。征税标准由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变(以两税法为标志)。直至取消人头税(以“摊丁入亩”为标志)，反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。 (2)征税方式由实物税转变为货币税。赋税形式由以实物为主向以货币为主转变(以一条鞭法为标志)，反映了封建社会商品经济的发展。 (3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。 (4)税种由繁杂多项逐渐简化单一，最终赋役合一(以一条鞭法为标志)。 (5)力役逐渐由现役向代役、雇役转化。农民由必须服徭役逐渐发展为纳资代役(以“庸”为标志)。 (6)随着商品经济的发展，中国古代封建政府对商品征收重税，商品税所占比重增大。 3．家国情怀——中国古代教化的途径和方法 强调示范，树立榜样 我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的这一办法，即所谓“上行下效” 家训、族规和乡约制度的积极作用： 有利于提高人们的思想道德素质；维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展；稳定社会秩序(和谐社会)，加强基层社会治理；促进社会经济的发展；儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展 设官教民 设官教民是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径 依靠族规乡约以化民成俗 在中国古代，还有一条非常深入有效的施教途径，那就是依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化 依靠各类道德教育读本推行社会教化 我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本。它们既不属于家庭教育范畴，也不是学校教育的课本，但却在整个社会教育中起过巨大的作用 注重学风与世风的密切关系 古代教育家很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。最后，与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段 4.唯物史观——古代法律儒家化的深远影响 (1)法律儒家化使审理案件、定罪量刑不可避免地走向了主观化。“春秋决狱”以儒家经义内容与精神作为定罪量刑的标准，实际背离了以事实为依据、以法律为准绳的司法审判原则。 (2)实行礼治，纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想。三纲五常、家族等级深深植根于人们的心中，造成了中国人特有的“讲礼有余，然理性不足”的人格特点。而“讲礼不讲理”直接导致了中国近代的民智难开。 (3)将“天下为家”的观念深深植根于国人心中。“皇权至上、天下为家”，一国即一家，皇权即整个帝国至高无上的父权。这一点成为中国封建性始终难以铲除的历史根源，阻碍着“天下为公”前进的步伐。 (4)中国法律儒家化维护皇权、维护封建等级，注重道德、关注礼教。更重要的是它注重人的作用，主张“为政在人，其人存则其政举，其人亡则其政息，有治人无治法”。这一根本属性决定了中国封建社会实行的是以言代法、言出法随的人治。 1．视角：汉承秦制与户籍制度 (2023·滨州高三模拟)西汉初年继承秦朝分类登记户籍的做法，在特殊户籍中，有“宦籍”“宗族籍”及“市籍”等名目。但也增加了封通侯(侯爵的最高一级)者的“通侯籍”、诸侯的“侯籍”等名目。这一变化反映了当时(　　) A．户籍的分类更为杂乱 B．地方行政制度的演变 C．对民众人身控制加强 D．人民的赋税负担加重 答案　B 解析　西汉初年继承秦朝分类登记户籍的做法，但增加了“通侯籍”“侯籍”等名目，结合所学可知，秦朝实行郡县制，西汉初期实行郡国并行制，故出现了材料中的变化，故选B项。户籍的分类会使户籍更清晰，排除A项；户籍名目增加无法体现加强对民众人身控制，排除C项；材料没有涉及赋税的信息，排除D项。 2．视角：乡村治理与道德教化 (2023·菏泽模拟)明朝王阳明任南赣巡抚时推行《南赣乡约》，强调：“皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这说明在明代的乡村治理中(　　) A．乡约凌驾于国家法律之上 B．乡约具有道德教化的功能 C．乡约削弱了乡村宗族势力 D．乡约是对中央集权的加强 答案　B 解析　根据材料可知，《南赣乡约》重视仁厚的乡风民俗，这说明乡约在明代的乡村治理中具有道德教化的功能，故B正确；乡约是由乡村群众集体制定，进行自我约束、自我管理，并自觉自愿履行的民间公约，并不能凌驾于国家法律之上，故A错误；乡约在一定程度上加强了乡村宗族势力，不利于加强中央集权，故C、D错误。 3．视角：赋役制度与政治沿革 (2023·十堰模考)1712年，康熙帝规定以前一年的丁银作为定额，不再增加，称“滋生人丁，永不加赋”；雍正帝即位后，将这笔丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。以上资料表明(　　) A．存在两千多年的人头税彻底废除 B．征收赋税多元化促进了经济发展 C．赋税多元化改变了政府财政收入 D．征收重税以限制商品经济的发展 答案　A 解析　结合所学知识可知，摊丁入亩是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，标志着中国实行两千多年的人头税(丁税)废除，A项正确；材料未涉及征收赋税的多元化，排除B、C项；摊丁入亩在一定程度上减轻了百姓负担，有助于商品经济发展，排除D项。 4．基于史料实证与历史理解认识古代法律制度 (2022·天津卷，16)阅读材料，完成下列要求。 材料一　唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”。“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。对妇女犯罪有些可依律酌情而处。——据《唐律疏议》 材料二　清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。 ——据《大清律例》等 (1)根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。 答案　(1)特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯依法酌情而处。 评价：是礼法结合的典范；有利于维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立的标志，对后世影响深远。 (2)变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。 意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。 5．基于历史解释与唯物史观认识明清时期基层社会治理 (2023·泰安模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　明清社会治理示意团 ——摘自刘志松《明清基层社会治理丛论》 根据材料，提炼一个论题，结合所学知识予以论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严密) 答案　论题：明清时期基层社会治理实行乡村自治和双轨体制。 论述：明清时期的乡村地区主要是在乡绅等地方权威组织实施自治管理，双轨体制则是自上而下和自下而上的双轨政治对乡村社会进行共同管理。在地方社会中乡绅主导的地方组织与县衙官员代表的皇权相互影响，共同作用于乡村社会。中国古代乡治中行政与自治关系复杂，明清时期出现自治化倾向，近代在南方出现了“绅权自治”的雏形。国家权力和基层社会固有权力相互作用，最终基层社会确立了以乡绅为主体的治理体系。基层官员和职役人员负责地方政务的下达和落实；乡绅负责基层社会教化和治理，有联络上级官员，与基层官员协商及报告地方事务管理等义务。 总之，明清基层社会治理体系完整，分工明确，官民同治，稳定了中央对地方的集权统治。 考向二　古代中国的边疆治理与变法改革 价值引领1　政令统一——从驿站的修建看边疆管理 (2022·海南卷，2)敦煌悬泉置遗址(驿站)出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道，案厩置九所……”的记录。这反映了(　　) A．亭传邮驿是古代官方的交通机构 B．丝绸之路是中外交往的主要通道 C．边疆稳定是基层治理的有效成果 D．道路畅通是政令统一的重要基础 解读 知识为基 亭传邮驿是古代的文书传递系统；丝绸之路是汉代民间对外贸易的主要通道；边疆稳定是中央政府加强对边疆治理的结果，基层治理主要针对的是地方乡里组织 能力为重 据材料“郡当西域空道，案厩置九所……”可知，汉代加强了对边疆地区的管理，为此设置了一系列的驿站和类似的管理机构，以便确保国家政令在基层的畅通。考查获取、解读信息与分析问题的能力 素养导向 从史料实证角度了解敦煌悬泉置遗址所反映的历史信息；从历史解释角度认识敦煌郡所设驿站及类似管理机构的设置；从家国情怀角度认识道路畅通与政令统一的关系 答案　D 价值引领2　民族联系——从有关机构设置看边疆管理 (2023·1月浙江选考，3)汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是(　　) A．①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军 B．①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C．①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 解读 知识为基 ①西域在中国古代文献中多指中国玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，在丝绸之路影响下，西域特指汉、唐两代中国政府设置的行政机构所管辖的今中国新疆大部分及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分 ②在东北，西汉设护乌桓校尉；唐朝北方设单于都护府，而西域在西北；清朝在青海设立西宁办事大臣，而非西域 能力为重 唐朝在西北设安西、北庭都护府，加强对西域的管辖，①为安西都护府；元朝设北庭都元帅府、宣慰司等管理西域军政事务，②为北庭都元帅府；1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务，③为伊犁将军。考查知识调动与运用能力 素养导向 从历史理解角度了解西汉、唐代、元朝、清朝所设的主要边疆管理机构；从历史解释角度认识西域与中原联系的加强；从家国情怀的角度认识古代边疆管理 答案　B 1．历史解释——古代民族交融的实质和方式 (1)实质 (2)方式 2．历史理解——认识中国古代民族关系的基本规律 中央政府力量的变化影响民族关系的变化 当国家强盛的时候，中央政府力量强大，各民族之间就能够和平相处，就不会有太大的冲突，能够进行正常的经济文化交流；反之，当中央政府力量受到严重削弱，或者出现重大变故时，一些力量较大的民族就会反叛，离心倾向加强，各民族间的敌对状态加剧，社会严重动荡 中央政府的民族政策也影响民族关系的变化 各民族之间特别是统治者和被统治民族之间，如果能平等相待，相互尊重，民族之间就能和平共处，社会就能稳定，政权就能得以巩固；反之，如果统治者实行民族歧视政策，则会出现族群的分裂和对抗，社会就会出现战争和动荡 各民族之间的经济文化交流，不仅共同促进了中华民族物质文明和精神文明的发展，而且也是国家统一和政治稳定的重要基础 3．历史解释——中国古代改革的四大类型 1．视角：羁縻政策与民族关系 (2023·重庆渝中巴蜀中学模考)羁縻制度是封建国家为治理边疆少数民族而实行的一种武力与怀柔相结合的制度。自西汉以来，羁縻制度经历了边郡制、羁縻府州与册封制、土司制三个阶段，尽管其形式不同，但主要目标都是(　　) A．减少中原政权与少数民族之间的矛盾 B．加强对西南地区的管理 C．使少数民族承认中原政权的核心地位 D．促进民族交流交往交融 答案　C 解析　材料中多个朝代都实行武力与怀柔相结合的羁縻制度来治理边疆少数民族，结合所学可知这样做体现了因俗而治，有利于笼络少数民族，其目的为加强少数民族对中原政权的认同，巩固统治，C项正确；B项仅限“西南地区”，过于片面，排除B项；A、D两项均为客观影响，而非主观目的，排除A项、D项。 2．视角：孝文帝改革与少数民族封建化 北魏皇家园林主要分布于平城和洛阳两大区域。平城的皇家园林风格粗犷，多为自然景观，是帝王狩猎与祭祀的重要场所；洛阳的皇家园林精巧雅致，多是人工山水，帝王于其中游宴、赋诗以及听讼断狱。这样的变化印证了(　　) A．拓跋珪吸收汉族先进文化 B．冯太后对汉文化的兴趣 C．孝文帝封建化改革影响广泛 D．孝文帝迁都为明智之举 答案　C 解析　依据材料可知，平城和洛阳的皇家园林风格不同，这体现出孝文帝改革中封建化政策的影响，故C项正确；A、B、D三项材料未体现，排除。 3．视角：边疆管理与因俗而治 (2023·烟台质量检测)清朝对少数民族采取“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的基本原则，保持各民族自己的社会习俗和宗教信仰，笼络上层分子，大事集权，小事放权，依据不同情况进行有特点的行政管理。这一做法(　　) A．不利于对少数民族地区的管辖 B．利于对少数民族的同化 C．加强了对边疆地区的有效管理 D．扩大了清朝的统治疆域 答案　C 解析　根据材料可知，清朝尊重少数民族地区的风俗习惯，采取因地制宜的统治方式，有利于加强对边疆地区的有效管理，C项正确，排除A项；材料未涉及民族同化，排除B项；材料没有体现清朝统治疆域的扩大，排除D项。 4．基于历史理解考查统一多民族国家的巩固 阅读材料，完成下列要求。 材料 地区 盟旗 内属蒙古 八旗察哈尔 归化城土默特二旗 唐努乌梁海五旗 明阿特部一旗 …… 外藩蒙古 内札萨克蒙古 外札萨克蒙古 克鲁伦巴尔和屯盟 车臣汗部二十三旗 …… 青海蒙古 青海绰罗斯部二旗 绰罗斯北中旗 青海土尔扈特部四旗 辉特南旗 …… 新疆蒙古 乌讷恩素珠克图盟 西路旧土尔扈特部旗 东路旧土尔扈特右旗 东路旧土尔扈特左旗 …… 根据材料并结合所学知识，就材料拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。) 答案　论题：盟旗制度有助于清朝统一多民族国家的巩固。 阐述：清朝为了维护统治，因地制宜，将蒙古部族按照地域划分为不同的盟旗。在维护中央集权的前提下，通过对不同地区蒙古部族的划分，在分化蒙古贵族的同时，也缓和了不同部族之间的矛盾，有助于中央政府分化控制，也为后来清朝得到蒙古支持进而统一全国提供了条件。更重要的是，盟旗制度成为清朝政府管理少数民族地区的有效手段之一，促进了统一多民族国家的巩固与发展。 2.分层分段　抓标点符号——从材料的层意、标点中获取有效信息 路径解读 关注材料中特殊的标点符号以及对材料进行层次划分是准确获取有效信息的重要手段。 (1)分层分段：一段材料往往有多层含义，应注意对材料进行层次划分，并归纳层次大意，要特别关注材料中的转折词、并列词，因为这些词是划分层次的依据。此外，阅读材料时，既要注意各层次表面信息，也要注意其隐性信息。只有读透材料，把握设问，才能准确作答。 (2)重要标点符号：在选取材料命制试题时，命题者都会面临材料内容多、如何取舍的问题，在实际操作过程中，往往以“省略号”的方式进行取舍。“省略号”省去的一般是无效信息，留下的是有效信息，“省略号”前后又反映不同层面的信息。此外，为了更好地突显材料关键信息，在一些选择题的材料中，有时通过“双引号”来突出考查的重点内容；另外，也会采用“括号”的形式对材料一些关键信息进行补充说明。 方法指导 典例精析 (2022·北京高考，16)绢与马。 材料一　唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马①“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制②“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，③“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗④“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。 材料二　突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥⑤“每一马易四十缣(注：细绢)，动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗⑥“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“⑦筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。 解题思路 以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。 试答：____________________________________________________________________ 答案　示例 唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹，改良了马种，加强了军事力量；进一步便利了邮驿交通，有助于提高行政效率；丰富了出行方式和娱乐活动。 突厥、回纥等游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛，积累了巨额财富。回纥将多余的绢向西销售，促进了陆上丝绸之路的繁荣；突厥、回纥尝试建立城市，游牧民族出现定居化倾向，生活方式更加丰富。 通过绢马贸易，农耕与游牧民族扩大了交往，既促进了自身发展，也加深了民族交融。 理解运用 (2023·湛江一模)阅读材料并结合所学知识，回答问题。 材料一　壬戌，霖雨甚，顿营于贾胡堡……西京留守代王(隋恭帝，617—618年在位)遣骁将兽牙郎将宋老生，率精兵二万拒守……帝(唐高祖李渊)闻而笑曰：“亿兆离心，此何为也。……我若缓以持之，彼必以吾为怯。出其不意，不过一两月间，并当擒之。吾无忧也。”于时秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。——摘编自[唐初]温大雅《大唐创业起居注》 材料二　秋七月壬子，高祖(李渊)率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙狼将宋老生屯霍邑，以拒义师。会霖雨积旬，馈运不给，高祖命旋师，太宗(李世民)切谏乃止。 ——摘编自[后晋]刘昫《旧唐书》 材料三　代王侑(隋恭帝)遣虎牙郎将宋老生帅精兵二万屯霍邑以拒渊……渊(李渊)与数百骑先至霍邑城东数里以待步兵，使世民将数十骑至城下，举鞭指麾，若将围城之状，且诟之。老生怒，引兵三万自东门、南门分道而出……世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战……渊即命登城，时无攻具，将士肉薄而登，遂克之。 ——摘编自[宋]司马光《资治通鉴》 (1)分别指出上述材料对李渊和李世民在霍邑之战中表现的历史书写的不同之处。 (2)综合上述材料和问题，说明在史料运用中应注意的问题。 答案　(1)材料一中李渊顺应民心、智勇双全，对李渊持肯定态度。材料二中李渊临阵退缩，李世民力谏，李渊才打消退兵念头，突出李世民的作用。材料三中李渊指挥有方，李世民骁勇善战，对李渊和李世民的作用都给予肯定。 (2)史家著书受到时代和个人因素的影响，具有一定的主观性；在文字材料选用时，应该尽可能多地选用史料加以辨析，去伪存真；要充分挖掘不同类型的史料，如考古资料等，并和文字史料相互印证，尽可能还历史以真实面目。 专题强化练 一、选择题(每题3分，共45分) 1．(2023·大同一模)据秦简记载，秦始皇二十八年(前219年)，贰春乡需要向朝廷上交的岁赋为“白翰”“黑翰”“明渠鸟”“鷩鸟”等若干只，于是乡守令乡吏和刑徒进行捕捉。这说明秦朝(　　) A．政府对刑徒的管理较宽松 B．统治阶级生活奢靡腐化 C．对基层社会形成有力控制 D．赋税征收以土特产为主 答案　C 解析　从题干可以看出贰春乡需要向朝廷上交各类鸟等作为赋税，乡守令乡吏和刑徒进行捕捉，说明秦朝对基层社会的控制力强，故选C。秦朝推崇法家思想，不可能对刑徒管理松弛，故A错误。各类鸟只是朝廷的赋税，不是统治者奢靡的消费品，故B错误。题干并没有说明其他的赋税内容，无法说明土特产是赋税的主体，故D错误。 2．(2023·日照二模)在湖北云梦出土的秦简中，有登录户主姓名、妻子、儿女的年龄，以及财产，如奴婢、田宅等；在居延(内蒙古西部)汉简中也保存了户籍的片段，每户名下，均登录属于本户的人口及奴婢、田宅、牛马、车辆等状况。这些信息可以直接印证(　　) A．土地私有是否取得优势地位 B．边疆地区的农耕经济发展状况 C．治理体系向基层延伸的情况 D．政府对私有财产权的重视程度 答案　C 解析　据材料可知，秦简和汉简上登记了人口、土地、奴婢等详细的户籍信息，有利于基层的有效治理，印证了治理体系向基层延伸的情况，故选C项；秦简和汉简上都未提及土地具体占有情况，无法印证土地私有是否取得优势地位，排除A项；秦简和汉简只提及登录人口、奴婢、田宅等，不能反映具体经济发展状况，排除B项；材料表明秦汉时期政府对户籍登记较为重视，但未涉及对私有财产权的重视，排除D项。 3．(2023·张家口一模)东汉有“三互法”：甲州人在乙州为官，同时乙州人在丙州为官，则丙州人不但不能到乙州为官，也不能到甲州为官。三州婚姻之家也是如此，例如，史弼是陈留考城人，其妻是山阳巨野人，朝廷任命他为山阳太守，他以三互法为由，转拜为平原相。该制度设计旨在(　　) A．提升国家治理效能 B．弥补政府监察体系的不足 C．完善官僚选拔制度 D．推动区域间经济文化交流 答案　A 解析　“三互法”的目的是防止地方官与地方势力相互勾结庇护、结党营私，以加强朝廷对地方的控制，故选A项；“三互法”不属于政府监察体系，排除B项；完善官僚选拔制度是表象，而不是目的，排除C项；材料强调的是“三互法”的政治目的，而非经济目的，排除D项。 4．(2023·马鞍山二模)“封禅”是古代帝王在泰山祭祀天地的国家礼制，下图是《大唐开元礼》记载的唐玄宗封禅仪式的流程。据此可知，当时的封禅活动(　　) A．彰显了皇权的神圣性 B．体现了教化的广泛性 C．折射了礼制的普适性 D．强调了专制的独断性 答案　A 解析　根据材料可知，在古代中国，帝王是天地之间的中介者，通过封禅这种神秘而神圣的仪式，体现了皇权的至高无上和超越常人的特殊地位，故选A项；材料没有明确教化的具体受众范围，排除B项；材料没有明确这一礼制对其他群体的适用情况，排除C项；古代君主专制具有独断性，但材料仅涉及帝王的祭祀礼制，没有明确事务处理过程中决策情况，排除D项。 5.下图为出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群的唐代墓葬，当时共发掘出两尊戴帷帽骑马仕女俑。它们的发现，不仅反映了当时唐王朝的政令在高昌地区得到全面推行，也表明盛唐时期高昌地区有着同长安一样的流行时尚。这表明盛唐时期(　　) A．民族交融得到了进一步加强 B．骑马成为女性主要休闲方式 C．社会价值取向追求显贵地位 D．尚武健身社会风气受到推崇 答案　A 解析　根据“唐王朝的政令在高昌地区得到全面推行……高昌地区有着同长安一样的流行时尚”可知，中原王朝上层社会妇女出游戴帷帽的风尚影响了当时吐鲁番地区上层社会的妇女，说明民族交融得到了进一步加强，故A项正确。 6．(2023·烟台一模)下表为唐代敦煌户籍资料关于“受田”的统计。这可以用来说明(　　) 年代 户数 永业田(亩) 口分田(亩) 应受 已受 未受 应受 已受 未受 天宝元年(742年) 43 1 180 1 075 105 4 820 757 4 063 大历四年(769年) 18 540 449 91 1 790 541 1 249 A．赋役制度有待调整 B．中央政府权力减弱 C．国家严控土地交易 D．小农经济大量破产 答案　A 解析　据表中的信息，唐朝中期受田户数的数量大幅度下降，这主要是因为唐朝中期土地兼并严重，均田制走向解体，租庸调制无法维持国家的财政收入，因此赋役制度有待调整，故选A项；材料反映了唐朝中期政府户籍制度和土地制度，并非反映唐朝中央政府权力减弱，排除B项；材料未涉及国家严控土地交易的相关信息，排除C项；小农经济大量破产开始于鸦片战争后，排除D项。 7．《唐律疏议》卷28规定：“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论。”唐朝同时规定国家对捕获罪犯、见义勇为者给予物质奖励。这些规定(　　) A．激化了官民之间矛盾 B．推动尚武精神传播 C．强调民众的社会责任 D．体现法律的严酷性 答案　C 解析　材料展示了《唐律疏议》的具体规定，要求民众在邻里遇险时，尽力救助及告之官府，若不及时救济，则会触犯法律，同时还提及唐政府会对捕获罪犯、见义勇为者给予物质奖励。这些规定提高了民众的社会责任感，C项正确；材料没有体现官民之间的矛盾，排除A项；材料也没有涉及尚武精神，排除B项；材料内容凸显不出法律的严酷性，排除D项。 8．(2023·菏泽一模)下表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意列表。这一政策的特征(　　) 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1 000文 1 200文(借钱还钱) 1 200文 120斗(借钱还粮) 2 400文 A．加强人身控制 B．放松经济控制 C．税收的公平化 D．实物的货币化 答案　D 解析　据材料可知，借贷方式为“现钱例”，在“实际支给1 000文”的情况下，如还钱则需要“1 200文”，而还粮则需要“120斗”(实际价值2 400文)，说明青苗法不管是借贷还是还贷，更倾向于货币，故选D项；材料强调的是青苗法的还纳本息状况，没有体现政府加强了对百姓的控制，排除A项；青苗法是政府通过对百姓放贷来缓和百姓的困难，可以增加政府的收入，但不能由此说明政府对经济的控制放松，排除B项；青苗法的还贷本息不属于税收，排除C项。 9．宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制订规约进行道德教化；明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。康熙九年(1670年)颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。材料中乡约制度的主要作用是(　　) A．加强中央集权 B．加强基层治理 C．确立儒学权威 D．强化重农抑商 答案　B 解析　根据题干“扬善惩恶，制订规约进行道德教化”“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”可知，乡约制度旨在加强地方基层教化，稳定基层统治秩序，故B项符合题意。乡约制度未体现中央与地方的关系，排除A项。乡约制度践行了儒家伦理思想，而非确立儒学权威，排除C项。题干未体现重农抑商思想，排除D项。 10．“这一套复杂的财务政策在康熙朝达到高峰，其主要特征是以白银来估算并征收田赋。地主需要现金来付税，也开始要求以现金来缴纳田租，而这让佃农有更强烈的动机转向可换取现金的作物。”这一财务政策(　　) A．限制了海外贸易的发展 B．有利于专制皇权的加强 C．沿袭了明朝的一条鞭法 D．体现出藏富于民的观念 答案　C 解析　根据材料“以白银来估算并征收田赋。地主需要现金来付税，也开始要求以现金来缴纳田租”可知清朝的赋税征收是以田亩为依据，这明显是承袭了明朝一条鞭法，C项正确；这一财务政策要求用现金支付赋税和田租，有利于促进商品经济的发展，从而能够推动海外贸易的发展，排除A项；赋税以现金收取与加强专制皇权之间没有必然联系，排除B项；农民依然要支付沉重的赋税，并不能体现藏富于民，排除D项。 11．(2023·永州三模)下表为乾隆年间顺天府所辖宝坻县海滨乡乡保管辖村庄概况。 乡 里 乡长人数 保正人数 乡保管辖村庄数 距城里数 海滨乡 慈恩里 1 2 94 27－60 孝行里 1 1 25 10—30 兴保里 4 4 112 55—105 居仁里 1 3 86 5—60 承化里 2 3 90 24—96 据表可知，当时(　　) A．城乡之间联系得到增强 B．乡保人数的设置有严格规定 C．农村基层治理存在不足 D．乡保职责明确有利于稳定秩序 答案　C 解析　材料中的数据直观地反映出乡长和保正人数少，但管理的村庄数很多且距离城里远，说明当时农村基层治理存在不足，故选C项；材料只反映了农村的情况，不涉及城市，因此不能判断城市和农村的交流情况，排除A项；仅凭表格信息不能得出“严格规定”的结论，排除B项；材料并未说明乡保的具体职责划分，排除D项。 12．(2023·梅州二模)下表为雍正至嘉庆时期部分被批准的奏折，由此可知当时(　　) 内容 出处 奏折1 为(征战准噶尔)沿边口外均应照例添设驿站，以便文移以重军务事 雍正七年(1729年)川陕总督岳钟琪 奏折2 驻藏大臣应每年亲历后藏一带巡查，并将该处防兵就便查察 乾隆五十四年(1789年)成都将军鄂辉 奏折3 新疆地方鼓铸乾隆钱二成，嘉庆钱八成，一体行用 嘉庆五年(1800年)阿克苏办事大臣阳春 A．行政体系完备 B．边疆治理水平提升 C．君主专制加强 D．封建统治危机加剧 答案　B 解析　据材料可知，雍正至嘉庆时期，通过军事征服、设置官员、统一货币等手段，加强了对边疆地区的治理，提升了清朝时期的边疆治理水平，故选B项；奏折的内容是关于边疆治理的，行政体系的完备与材料主旨不符，排除A项；材料强调的是加强对边疆地区的治理而非强化君主专制，封建统治危机的加剧也与史实不符，排除C、D项。 13．南北朝时期实行租调制，按户征税。北宋时“客户起移，不须取主人凭由，须每年收田毕日，商量去取，各取稳便”。明代将力役改为雇役，役户只要缴纳一定银两，便可免除劳役，而由官府雇人代役。这些变化反映了(　　) A．政府管理职能渐趋弱化 B．人身依附关系渐趋松弛 C．重农抑商政策逐渐减轻 D．土地兼并之风逐渐杜绝 答案　B 解析　题干所述史实可以看出政府对人身控制的渐趋松弛，这与政府的“管理职能”概念不一致，排除A项；题干内容主要述及政府对“人身控制”的发展趋势，并没有述及“重农抑商”的相关内容，排除C项；在题干内容中并没有述及“土地兼并”的相关内容，并且在封建土地私有制之下，土地兼并之风不会杜绝，排除D项。 14．明太祖朱元璋编撰的《御制大诰续编》云：“一切臣民所用居处器皿、服色、首饰之类，毋得僭分……违诰而为之，事发到官，工技之人与物主各坐以重罪。”这一规定(　　) A．体现了明朝法律的完整规范 B．力图以法律来维护社会秩序 C．促进了中央集权体制的完善 D．表明明朝工匠社会地位低下 答案　B 解析　由材料可知，明朝律法对一切臣民所用的房屋器具、服饰、首饰等都进行了严格规定，如果僭越就会受到严惩，这体现出明朝力图用法律来维护社会等级秩序，B项正确；仅凭一项法规难以判断明朝法律是否完整规范，排除A项；材料并未涉及中央集权，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。 15．(2023·汕头二模)明太祖曾以通俗文风亲自编订《大诰》，收录了236个案例(判例)，颁之郡县，规定“每里置塾，聚徒教颂”，强令全体臣民讲读遵守，并将这些案例“撮其要略，附载于律(《大明律》)”。这些举措(　　) A．有利于法律向社会基层普及 B．以加强中央集权为首要目的 C．推动了中华法系的正式确立 D．进一步推动了律令的儒家化 答案　A 解析　据材料可知，明太祖规定乡里居民也必须熟悉法律，有利于法律向社会基层普及，故选A项；明太祖的《大诰》是训诫天下臣民必须严格遵守律法，其目的主要是加强君主的权威，排除B项；成书于唐朝的《唐律疏议》是中华法系确立的标志，而《大诰》成书于明朝，排除C项；据材料“明太祖曾以通俗文风亲自编订《大诰》”可知，《大诰》的编订便于臣民理解执行，而律令儒家化是用儒家思想来解释律令，排除D项。 二、非选择题(共30分) 16．(2023·济南二模)(16分)荀子的刑法思想在先秦儒派学者中独树一帜，后世学者对此多有关注与研究。阅读材料，回答问题。 荀子的刑法思想 材料一　“人之性恶，其善者伪(通‘为’，人为努力)也。” “圣人化性而起伪(为)，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” “故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。” “罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。” “赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。” ——《荀子》 材料二　 甲 荀卿则全是申韩(申不害、韩非，战国思想家)，观《成相》一篇可见。他见当时庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇。然其要，卒归于明法制、执赏罚而已。他那做处粗，如何望得王通(隋代经学家)！ [宋]朱熹《朱子语类》卷第137 乙 荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家的大成的。公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯通了。 郭沫若《荀子的批判》 (1)根据材料一，概括荀子的主要刑法思想。(4分) (2)结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。(8分) (3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？(4分) 答案　(1)以刑制“恶”；礼法并施(或隆礼重法)；罪罚相称(当)；慎用刑罚。 (2)朱熹认为荀子思想中法家成分居多，对儒学贡献不大。这一观点有一定的合理性，但也有失偏颇。如荀子主张“性恶论”“隆礼重法”，但认为“礼义”是制定法度的基本依据，在继承传统儒学思想的基础上，使儒学更具兼容性和开放性，促进了儒学的发展。 郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家，具有杂家特点。这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点。如荀子重视“礼”的作用，同时主张“性恶论”“隆礼重法”，既继承了传统儒学思想，又带有明显的法家色彩。 (3)从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹的角度作答；从有利于弘扬中国优秀传统文化的角度作答。 17．(2023·保定模拟)(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　(唐代)在乡里治理中，承担具体事务的人员不是国家官僚体系中的职员，其运行成本并不调动国家的财政资源。里正和村正是国家政权在基层的代理人，他们彼此及他们与其他社会力量分工协作，完成皇权国家政令的下达。基层的社会力量包括自发形成的“社邑”组织和得到官府认可的民间领袖，他们在基层进行教化及组织一些公共事务，与基层行政系统相辅相成。唐朝的制度设计保障朝廷政令逐级传达到基层，基层行政层级统属于朝廷。但是各级官僚及其自利化取向，势必导致制度运行过程中的各种滞碍。因此，唐朝还差遣官员或派出使职到地方和基层进行监督落实，“设官以经之，置使以纬之”，经纬交织，基层政务运行机制较好地实现了与制度的弹性对接。 ——摘编自刘后滨《唐朝政令如何落实到 乡里——基层政务与国家制度的弹性对接》 材料二　在高度政治化的古代中国，基层社会治理不再依靠单一的方式解决社会问题，而是形成多元的治理模式。——摘编自薛凤伟《中国古代基层社会治理思想、策略及目标探析》 结合材料一中唐代基层治理的史实，分析说明材料二的观点。 答案　示例 观点：古代中国采用独具特色的基层治理体系。 说明：唐朝国家统一，经济繁荣，国力强盛，社会思想文化开放、多元，这使得其基层治理具有了多样化特点。唐朝乡里组织的治理体系形成了基层代理人分工协作，与行政系统有效衔接，多层次、立体化，受中央监察的特色。这样的基层体系减轻了国家财政负担，协调了官僚队伍和民间社会力量的关系；有利于保障朝廷政令的通畅和传达，实现了基层政务与国家制度的有效对接；有利于国家权力向基层社会延伸，有利于加强对社会流动的控制与基层的管控，有利于加强中央集权，缓和社会矛盾，稳定社会秩序和推动经济发展，同时也为后世基层治理提供了借鉴。 (“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准。) 学科网（北京）股份有限公司 $$