古诗词诵读4《游园·皂罗袍》复习课件-2024-2025学年统编版高一语文必修下册文言文

情不知所起 一往而深 生者可以死 死可以生 生而不可以死 死而不可复生者 皆非情之至也 问世间情为何物？ 直教人生死相许！ 情境设置 【 皂罗袍 】 中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。 出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。 回顾作者 汤显祖(1550-1616) 他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。 《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共55出。《牡丹亭》是汤显祖在明代万历（明神宗年号，1563－1620）年间据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成的传奇作品。 剧作通过杜丽娘因情而死、由情而生的过程，批判了封建礼教的虚伪与残酷，歌颂了杜丽娘和柳梦梅追求自由爱情和个性解放的进步思想。 《牡丹亭》是中国戏曲史上里程碑式的伟大剧作，与《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。 作品回顾 4 作品特色 汤公四梦，皆为“情”而作。他把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。 四部戏分别寓寄：情因侠合，情至死生，情觉为佛，情了成仙。前二梦（《紫钗记》《还魂记》）是对“善情”的讴歌张扬；后二梦（《南柯记》《邯郸记》）是对“恶情”的鞭挞批判。前二梦是关于人情的戏剧，后二梦是关于人生的戏剧。 以梦入戏是汤公戏剧艺术的一大特色。“临川四梦”剧剧有梦——《紫钗记》中有霍小玉的“晓窗圆梦”；《牡丹亭》里有杜丽娘的“游园惊梦”；《南柯记》铺衍淳于棼的“南柯一梦”；《邯郸记》铺衍卢生的“黄粱美梦”。 在恍惚怪奇的梦境中，作者肆意挥洒，把对现实生活的感受，政治人生的慨叹，以及深邃的思想和飞腾的想像，统统罗织成精彩的戏剧，显示出深刻的现实洞察力、高超的浪漫主义技巧。 南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。 故事梗概 6 背景回顾 万历二十八年(1600)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻且睹了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作情感。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》是据明人小说《杜州娘慕色还魂》改编而成。 曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱； 宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白） 科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。 文体知识 戏剧组成： 从戏剧形式上看《牡丹亭》属于传奇。 明清传奇与元杂剧的区别： （1）杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。 （2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。 动作在传奇中不称“科”而称“介”。 （3）音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲。 （4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，明清传奇与元杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。 8 明清传奇是明、清两代主要的戏曲剧本文学体制。 继承了南戏体制，采用灵活处理舞台时空的分出形式。 一般是长篇巨帙，少则二三十出，多则四五十出，甚至五六十出。可以容纳丰富的故事内容，组织复杂的戏剧冲突，从容细腻地刻画人物，使唱念做打各种艺术手段都有所发挥，成为有头有尾、载歌载舞的一本大戏。 其音乐采取曲牌联套的形式，一出戏中不再限于一个宫调;曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。 文体知识 （1）杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。 （2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。 动作在传奇中不称“科”而称“介”。 文体知识 明清传奇与元杂剧的区别： （3）音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲。 （4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，明清传奇与元杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。 解读题目 《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。原名《牡丹亭还魂记》，改编自明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，是汤显祖的代表作。是中国戏曲史上杰出的作品之一，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫主义文学发展史上的一座高峰，与《西厢记》、《桃花扇》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。 《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。 原文：【皂罗袍】原来/姹紫嫣红/开遍，似/这般/都付与/断井/颓垣。良辰/美景/奈何天，赏心/乐事/谁家院。朝飞/暮卷,云霞/翠轩；雨丝/风片,烟波/画船 ——锦屏人/忒看的/这/韶光/贱。 诗文朗诵 译文：这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付与了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好春光。 yuán tè sháo 12 采用对比、乐景衬哀情的手法，写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。 ①原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 娇艳的鲜花开遍的迷人春色。 井干涸、回填，院墙坍塌，残缺不全，一片破败的景象。 青春生命 生活环境、心境 诗句赏析 明媚的春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！ “原来姹紫嫣红开遍”，写深闭幽闺的少女从未涉迹园林，这次乍进后园，只见百花盛开，万紫千红，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉；“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。 断井颓垣——。 姹紫嫣红——； 文本探究 思考：如何理解曲子开头两句中所反映的情感波澜? 杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而这“断井颓垣”正象征她那阴冷的生活环境。如此明媚的春光意被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没! 明确：开头两句写远山景色，以及由此引起的感情波澜。作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 “原来”“似般”“都付与”几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。 用典，晋宋时代谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意。 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院。 突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人公对外部世界充满了无限向往。 令人无可奈何的时光。多表百无聊赖的思绪。 哪一家。一说作“什么”解。 ② 诗句赏析 春天 园景（眼见）——春景（想象） 文本探究 思考：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”历来为人传唱，其妙处何在? 明确：这两句曲词化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》中的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意。 “奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。曲词暗含着杜丽娘黯然的心情与艳丽的春光间的不协调，春天的生机更强化了她黯然伤感的情怀。同时，现实的苦闷，青春的觉醒也使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往。 化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句， 朝飞暮卷 ，云霞翠轩 ，雨丝风片，烟波画船。 图景：雕梁画栋，飞阁流丹；云兴霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。 变化：从狭小的园内扩展到寥廓的境界，正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。 华丽的亭台楼阁 装饰华美的游船 ③ 诗句赏析 这是杜丽娘想象中更开阔的春景 思考：这幅美景融入了杜丽娘怎样的情感? 明确：运用了想象、借景抒情的手法，并化用唐代王勃《滕王阁》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”的典故（朝飞暮卷），杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界，极为精练地勾勒出园内园外的景象: 清新明丽，自然和谐。雕梁画栋，飞阁流丹；云兴霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风；带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，在绝美的意境中更反衬了杜丽娘深闺的寂寞和怅惘。 杜丽娘从狭小的元内扩展到寥廓的境界，这是由近观到远眺，这正是女主人公心中所向往的广活天地。 这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。 朝飞暮卷，云霞翠轩 雨丝风片，烟波画船 文本探究 锦屏人忒看的这韶光贱！ 这句意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。 深闺中人 春光，也指自己年华 诗句赏析 诗句运用了直抒胸臆的手法，表达了杜丽娘对封建家教和封建礼教的不满、对青春消逝的叹息与感伤。 ④ 这是杜丽娘想象中更开阔的春景 1.思考：谢灵运在《拟魏太子邺中集诗序》说:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并”。请再读文本，说说良辰美景之下杜丽娘心情如何，原因何在？ 原因 心情 哀怨伤感、寂寞苦闷 奈何天 无人相守的寂寞 谁家院 无人相伴的孤独 姹紫嫣红错付 无人赏识的伤感 原来春花开遍 紧锁深闺的无奈 锦屏人贱看韶光 虚度青春的哀怨 融情于景 合作探究 乐景衬哀情 20 合作探究 2.谈谈杜丽娘的形象特点和意义。 明确：形象：杜丽娘是一个觉醒的闺阁少女，渴望冲破封建礼教的桎梏而去追求自由与幸福的大家闺秀，是一朵在封建礼教岩缝中绽开的个性解放之花。 意义：杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望和对个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争精神。 www.515ppt.com 21 明确：①对比。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”都过景象的对比，写出了女子的失落与伤感； ②直抒胸臆。尾句直抒胸臆，表面上是杜丽娘批评养在深闺中的自己居然不知道时光的可贵，大把美好的春光白白浪费了，实则代表了禁锢在封建闺房中千万女性的心愿，把不满、怨恨矛头直指耽误自己青春的父母。 ③乐景衬哀情。作者借“姹紫嫣红”“朝飞暮卷”“云霞翠轩”“雨丝风片”“烟波画船”等美好景色衬托内心的寂寞苦闷、无限哀怨。 ④用典抒情。化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”的典故，以抒发虽有良辰美景，但无赏心乐事的伤感。 3.这首曲子展现了杜丽娘丰富的内心世界，作者使用了哪些手法抒情呢？ 合作探究 文本主旨 此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对自由的向往、对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。 杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后追求个性解放的时代精神，对后世深有影响。 （1）《游园》【皂罗袍】中“___________________，___________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。 （2）《游园》【皂罗袍】中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：___________，___________；___________，___________。 （3）《游园》【皂罗袍】中“_________________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。 (4)《游园》【皂罗袍】开头两句“ ， ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片 烟波画船 锦屏人忒看的这韶光贱 语境默写 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。 此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。 课堂小结 16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。这时的社会上出现了一些新的思想，反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解放等等。在这样的历史条件下，汤显祖创作《牡丹亭》，塑造了一个背叛礼教的形象，反对束缚人的个性，呼吁给妇女做“人”的权利，不能不说是进步社会思想的反映。 Lavf57.62.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$