第22课《 <礼记>二则：大道之行》课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册

《大道之行也》 礼记 情景导入 请同学们猜一猜左边的图片是哪篇课文? 陶渊明: 黄发垂髫,并怡然自乐。 学习目标 借助注释和工具书疏通文意,理解全篇内容,积累重点文言字词。 1 理解课文内容,理解“大同”社会的内涵。 2 感受“大道之行也”的美好愿景,培养社会责任感和道德情操。 3 作品简介 《礼记》是中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。 《礼记》书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。 大道/之行也,天下/为公。选贤/与能,讲信/修睦。故/人不独/亲其亲,不独/子其子,使/老/有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有/所养,男/有分,女/有归。货/恶其/弃于地也,不必/藏于己;力/恶其/不出于身也,不必/为己。是故/谋闭/而不兴,盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。 j u n f n zh n w u 大道之行也 初读课文 大道/之行也,天下/为公。选贤/与能,讲信/修睦 大道:儒家推崇的上古时代的政治制度。 在大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。 培养 同“举”,推举。 之:用于主谓之间,不译。 晓畅文意 故/人不独/亲其亲,不独/子其子 以……为亲 形容词活用为动词 因此,人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。 父母 子女 以……为子 名词活用为动词 晓畅文意 使老/有所终,壮/有所用,幼/有所长 有终老的保障 使老年人有终老的保障,使壮年人能发挥自己的才能,为社会效力,使幼童能顺利成长。 能够发挥自己的才能,为社会效力 晓畅文意 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 有残疾而不能做事 老而无夫 老而无子 同“鳏” 老而无妻 幼而无父 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。 人人都能得到全社会的关爱 f n 男有分,女有归。 职务 女子出嫁 男子有职务,女子有归宿 古义:女子出嫁 今义:返回 归 晓畅文意 货/恶其/弃于地也,不必/藏于己;力/恶其/不出于身也,不必/为己。 财物,(人们)厌恶把它扔在地上, 但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为已有; 力气,(人们)厌恶它不出于自己, 但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。 今义:货物 古义:财物 货 厌恶 晓畅文意 是故/谋闭/而不兴,盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。 因此,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃财物、作乱害人的事情不会发生,所以把门从外面带上,而不从里面关上。 用门闩插上 图谋之心 闭塞 害人 兴起 门 今义:偷窃 古义:害人 贼 户 今义:窗户 古义:门 晓畅文意 是谓/大同。 这就是“大同” 社会 这 今义:表判断,与“非”相对。 古义:代词,这。 是 晓畅文意 研读“大同” 思考:1.文章可分为几个层次?请概述一下每个部分讲什么。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 // // 对“大同”社会的纲领性说明 详述了“大同”社会的基本特征 “大同”社会的美好前景 研读“大同” 思考:2.什么是“大道”?什么是“大同”? 大道,指儒家推崇的上古时代的政治制度,可以理解为治理社会的最高准则; 大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 研读“大同” 思考:3.找出表现“大同”社会基本特征的句子,并进行归纳。 (1)故人不独亲其亲,……废疾者皆有所养。 人人都能受到社会关爱。 (2)男有分,女有归。 人人都能各尽其责,安居乐业。 (3)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 货尽其用,人尽其力。 研读“大同” 思考:4.想要达到大同社会必须具备哪些条件? 天下为公。选贤举能,讲信修睦。 “天下为公”是说天下是公共的,不属于任何个人;“选贤举能”是说选拔品德高尚、有能力的人担任社会职务;“讲信修睦”是说社会成员间应建立起“讲究诚信,崇尚和睦”的良好关系。 研读“大同” 思考:5.大同社会的美好前景是什么? 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 是谓大同。 和平安定 路不拾遗 夜不闭户 “大同”社会的美好前景: 6.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处? 研读“大同” 有,“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福、快乐,这就是“大同”社会中的“老有所终、幼有所长”,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 研读“大同” 思考:7.联系学过的知识,学习本文后你得到什么启发? 从孔子的“大同梦”,到陶渊明的“桃源梦”,到孙中山的“天下为公”,再到中华民族伟大复兴的“中国梦”,我们立小康之志,追大同之远。撸起袖子加油干,炎黄子孙一定会实现伟大复兴的中国梦! 文章主旨 本文通过对理想社会特征的描述,阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征,表达了作者对这种理想社会的向往之情,反映了古代劳动人民对美好生活的向往。 null 76198.805 $$