第2课《说和做》教学实录-2024-2025学年统编版语文七年级下册

《说和做——记闻一多先生言行片段》教学实录 （生课前欣赏由闻一多先生作词的歌曲《七子之歌·澳门》，并自由跟唱。） 师：有人说，大学是城市的文化名片，雕塑是大学的精神丰碑。如果你曾走进过多所大学，就会发现有一位名人的雕塑（屏显各大学的闻一多雕塑），在青岛大学、山东大学、中国海洋大学有，在武汉大学、昆明大学、云南大学有，在著名的清华大学也有。这位名人就是闻一多。先生辞世已71年，是什么让他屹立在北国南疆的文化高地，被当代学子膜拜呢？今天，我们就一起学习一篇写先生的文章。作者不是别人，正是先生的高足、爱徒——臧克家。 （师板书课题、作者，生齐读。） 师：真正的学习多从思考和疑问开始。课前梳理同学们的“自主学习卡”时老师惊喜地发现，好学善思的你们提出了180多个问题。好吧，咱们就从问题入手开启这节课的探索发现之旅。字词方面，“自主学习卡”告诉老师，这几个词应多多关注。哪位同学读一下？ （屏显。一生读。） 锲而不舍    炯炯目光   迥乎不同   气冲斗牛   校补 师：不错，只有一个字音没读准。“锲而不舍”的“锲”，去掉金字旁读什么？ 生：契，契约。 师：很好。除了字音，还要注意字形，像“炯”“迥”两个字。看看，咱们同学的书写问题出在哪儿了？ （师板书生错字。） 生：多了一横。 师：课前自学有21个同学在写这两个字时出了错。大家注意：“炯”，从“火”，本义是“明亮”。“迥”，从“辵”（chuò），表示与行走有关，本义“遥远”。请写错的同学在“自主学习卡”上改错。另外两个是多音字，能分别说一下它们在语境中的意思吗？ 生：“斗”是星宿名，这里指的是北斗星；“校”有“校对、校订”的意思。 师：理解正确。请齐读所有重点词语加深印象。 （生齐读。） 师：关于人物，张译之等12位同学提出：闻一多先生从学者变身为革命家，他生活的时代社会局面是怎样的？哪位同学有了解？ 生：应该是国民党反动统治时期吧。他是1946年被特务暗杀的。 师：请坐。还有补充吗？ （不少学生摇头，全班无人举手。） 师：我们一起来了解一下。 （屏显，生齐读。） 闻一多（1899年-1946年）身处中国近现代，那是外敌入侵、国内风雨变幻、中国社会急剧动荡的时代。1937年全面抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表达了抗战到底的决心。1943年后，他目睹国民党政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。 师：臧克家1930年报考青岛大学的时候，因三句诗得闻一多的赏识，从此与闻先生结下了一生的情谊。闻一多牺牲后，他曾写文表达沉痛的悼念。1980年，再次写下本文缅怀先生。接下来，就让我们带着赞颂的情感，用回忆的口吻来朗读这篇文章。我来读文章的第16-18段。哪几位同学愿意朗读其余的文段？ （生毛遂自荐，屏显朗读分工。） 1-2段：齐读。  3段：个别读。  4-6段：个别读。  7-9段：齐读。  10-12段：个别读。  13-15段：个别读。  16-18段：老师读。  19-20段：齐读。 师：听读的过程中，记得带上我们班徐睿凯同学的疑问。 （屏显。） 文章题目为什么是“说和做”？为什么还要有一个副标题——“记闻一多先生言行片段”？ 师：文章的题目为什么是“说和做”呢？ 生：文章写的就是闻一多的“说和做”。 师：从哪两方面写的？ 生：从学者和革命家两方面写的。 师：为什么还要加一个副标题呢？ 生：是为了点明写的是闻一多的“说和做”，而不是别人的说和做。 师：闻一多的“说”和“做”有自己的特点，同学们注意到了吗？ 生：作为学者，闻一多是“做了再说”“做了也不一定说”；作为革命家，是“‘说’了就‘做’”“言论与行动完全一致”。 师：很有意义的发现。那副标题中的“言行片段”又该怎么理解呢？ 生：是为了强调文章并没有写闻一多言行的全部，只是几个片段。 师：写了闻先生的哪些言行片段？谁先来概括一下学者方面的？ 生：我觉得是他写成了《唐诗杂论》。 师：准确简练。继续，这边的同学。 生：闻先生完成了《楚辞校补》。 师：还有吗？ 生：闻一多还写了一部《古典新义》。 师：很好。作为革命家的闻先生，作者又写了他的哪几件事呢？ 生：闻一多大骂特务。 师：在哪里大骂特务？ 生：在群众大会上大骂特务。 师：闻一多在群众大会上大骂特务。注意，要概括完整，请坐。最后面这位男生你来说。 生：他起草了争取民主、反对独裁的政治传单，还参加了游行示威活动。 师：闻一多先生一生的经历丰富，可以写的事很多。作者从学者和革命家两个方面，各选取了三件典型事例来表现其言与行。这体现了本文在写法上的一个什么特点？ 生：选材典型。 （师板书。） 师：聚焦题目，一个小小的发问带给我们如此多的收获。受徐睿凯同学启发，老师也来提一个问题：文章是如何将学者和革命家两个部分自然地衔接在一起的？ 生：通过第7、8、9三个自然段来联系。 师：你很善于发现。我们一起来把这三个自然段读一遍，看它们在结构上有着怎样的作用。 （生齐读。） 生：承上启下。第7段承上，第8、9段启下。 师：正是如此。这体现了本文结构上的什么特点？ 生：结构严谨。 （师板书。） 师：继续我们的发现之旅。接下来是李易瑾等三位同学的重量级发问。 （屏显。） 在战火纷飞的年代里，为什么闻一多先生注重研究诗（古代典籍），而不是研究国情呢？ 生（迫不及待）：他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 师：也就是说，闻先生想从文化上救国。哪些细节可以让我们感受到这种深沉的爱国热情呢？请同学们走进第3-6自然段，细细品读，说说自己的发现和感受。 （生品读思考，圈点勾画；师了解情况。） 师：交流让我们有了更多的发现。哪个小组先来？ （生踊跃举手。） 生：第3自然段：“饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。” 从这两句可以看出闻一多为了研究废寝忘食。 师：为了从文化上救国，闻先生废寝忘食，完全不顾个人身体。在这里“伴侣”指的是什么？ 生：深宵灯火。 师：闻先生把“深宵灯火”当作他的伴侣，从中你体会到了什么？ 生：为了救国经常熬夜，而且心甘情愿。 师：有着紧迫感和使命感的闻先生，深夜工作是一幅怎样的画面？请你带着刚才的体会，有感情地朗读一下这个句子。同学们边听边在脑海中浮现画面。 （生有感情地读，师生想象。） 师：我听到了你的努力，请坐。还有哪个句子触动了你？你来。 生：“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。”这个句子写出了闻一多先生对研究的坚持不懈。 师：你是从哪里感受到这种坚持不懈的？ 生：“锲而不舍”这个成语赞扬的就是坚持不懈的精神。 师：本文成语或四字短语用得多，用得好，这是其中的一个。还有哪个词可以让我们感受到这种精神？ 生：“攀”和“钻”。“攀”说明困难多，但闻先生不畏惧；“钻”写了研究深，说明他下了很多功夫。 师：理解透彻。有同学注意到这句话的出处了吗？ 生：这句话原是子罕赞颂老师孔子的，用在这里赞美闻先生想要钻透古代典籍的那股劲儿，表达了臧克家对闻先生的赞美和敬意。 师：你注意到了课下注释，很会学习。来，将此句断开，我们齐读一下，看看会有什么新的发现。 （屏显，生齐读。） 仰之弥高 越高 攀得越起劲 钻之弥坚 越坚 钻得越锲而不舍 生：变成了一首诗。 师：是的。句子短小，节奏明快，感情饱满，充满了诗意。这也是本文语言的一大特点。 （师板书“语言诗意”。） 师：同学们，作为诗人的闻一多先生，有这样一句话：“诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”国家不兴，他开出文化救国的药方。国难当头，他又是怎么做的呢？请接着思考问题的后半部分：闻先生有没有研究国情？ 生：研究了。 师：你从哪里读出来他研究国情了？ 生：向全国人民呼喊，起草政治传单，都说明他研究国情了。 师：对。还有呢？ 生：发表演讲，参加游行示威。 师：用心、用嘴、用行动，闻一多已把自己的生命和祖国捆在了一起。下面，我们用诵读的方式，表现闻一多对国情的深切关注。 生：第15自然段：“在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！” （全班热烈鼓掌。） 师：那是一份怎样的慷慨淋漓！慷慨淋漓之下，又是一颗多么火热的心！让我们通过一段视频来感受。 （播放《最后一次讲演》视频片段，师生观看。） 师：“你是一团火 ，照亮了魔鬼 ，烧毁了自己 ，遗烬里爆出个新中国 。”明明知道特务暗杀的第二个目标就是自己，闻先生仍毅然决然地参加了李公朴先生的追悼会并发表演说。他说得慷慨淋漓，做得义无反顾，这就是闻一多！让我们带着这份感触，齐声诵读下面的片段，深刻体会这种精神品质。 （屏显。生有感情地齐诵。） 女：他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！ 男：他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 合：他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 师：比起排比句，排比段感情表达更充沛，读起来也更有气势。我想，刚才大家都体会到了这一点。用生命实证了“言”和“行”的闻先生，学生臧克家是如何评价他的？你来说。 生：“闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。” 生：“他，是口的巨人。他，是行的高标。” 师：我看到了你面部表情的那份激动。关于“巨人”和“高标”，刘兆晨同学提出了这样的疑问。 （屏显。） 为什么说闻先生是“口的巨人”“行的高标”？可以先从关键词“巨人”“高标”说起。 生：“巨人”本意是身材高大的人，用在这里是说闻一多的形象很高大。 师：你理解得很好。能说说“高标”吗？ 生：是指能力超出一般的人？ 师：有些道理。“高标”，最初指“高枝”“高树”，后泛指高耸特立之物。用在这里，当然不是指物，而是形容人。什么样的人堪称“高标”呢？ 生：出类拔萃、道德高尚的人。 师：对，尤其是品德方面。闻先生为什么被称作“口的巨人”“行的高标”呢？ 生：因为无论是作为学者还是革命家，闻一多都言行高度一致，令人敬佩。 师：说得好。我相信此时此刻，闻一多先生的形象在你心中变得更加高大了。让我们再次用诵读来赞颂先生。注意声音要越来越大，节奏要越来越快，感情要越来越充沛。 （屏显。生激情澎湃地诵读。） 他，是口的巨人。他，是行的高标。 他，是口的巨人。他，是行的高标。 他，是口的巨人。他，是行的高标。 师：最后一个问题，也是非常特别的一个问题。 （屏显。） 为什么这篇文章读起来像诗？ 师：有这种感觉的同学请举手。 （很多同学举手。） 师：为什么呢？曹玉悦心同学，你来谈谈。 生：因为文章用了不少成语和看起来像成语的四字词语，语言很精练；文章中还有不少句子使用了对偶、排比的修辞手法，非常整齐，很有节奏感；再就是有的地方描写很细致，如在眼前，用老师说过的一句话来说，就是“很有画面感”。 师：你说得太棒了。臧克家是一位诗人，他就是要用诗一样的语言来礼赞他的恩师！（师指板书“诗意语言”）大家知道吗？曹玉悦心自己回答了自己提出的问题，她对语言很敏感，也特别善于带着问题听课，我觉得，她可以尝试写诗，同学们也可以。 （生极有兴致。） 师：给大家一个机会。毛泽东说：“我们应该写闻一多颂。”请大家拿起手中的笔，写几行小诗来赞颂闻先生，可借用文中的词句。 （生创作，然后组内朗诵。） 师：老师发现佳作不少。请高嘉忆来跟同学们分享一下。 生：你是一只红烛/照亮了古国文化/目不窥园/足不下楼/任凭蜡油悄然流下/凝成文化名作/你是一只红烛/惊醒了华夏大地/发表演讲/参加游行/蔑视危险步步逼近/筑成中华脊梁 （全班同学热烈鼓掌。） 师：提出新的问题远比解决一个问题更有意义。那同学们通过本节课的学习，又有什么新的问题了呢？ 生：学了这篇文章，我被闻一多先生的爱国精神深深感动。他是怎么达到如此高的精神境界的呢？ 生：我想更全面地了解闻一多先生，该读什么书？ （仍有同学举手。） 师：老师为同学们的提问点赞！在此先给大家推荐《闻一多传》和《红烛》《死水》两部诗集。读过之后，你们会找到上述问题的答案，也会明白为什么那么多大学推崇他的精神。今天的学习到此结束。下课！ 学科网（北京）股份有限公司 $$