第12课《石钟山记》（课件+教案）-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修下册）

第12课 石钟山记（教案） 教学目标 1.积累文言知识点，进一步提高翻译能力，准确背诵并默写 2.理清思路，把握结构；感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点 3.学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的科学精神，学会对人或事物进行全面评价。 教学课时 2课时 教学过程 情景导入 石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。 　 自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。 　 现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”，集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。 石钟山在历史上是儒家的圣地，佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、攥文，以记胜抒怀。 文本研读 一 诵读文本，读准字音 蠡（lǐ） 郦（lì）磬(qìng) 聆(líng) 桴（fú）铿（kēnɡ） 硿硿（kōng） 莫（mù）栖鹘(qīhú) 磔磔（zhézhé）鹳鹤(guànhè) 噌吰（chēnɡhónɡ） 罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）识（zhì） 无射（wúyì） 二 结合注释逐段疏通文意 研习课文第一段 1.第一段 文意疏通（详见课件） 2.理解文中内容 第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来（“所以不传”的原因）？ 完成表格，进一步理解第一段内容 得名由来 作者态度 作者依据 郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 小结：对于石钟山名字的由来，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有了一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。 研习课文第二段 3.第一段 文意疏通（详见课件） 4.理解文中内容 第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 苏轼的实地考察分几个阶段？ 白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽） 两个阶段： 暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得） 夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？ 大石――比喻绘形 栖鹘――直接绘声﹥阴森可怖－→烘托亲身探访的不易 鹳鹤――比喻拟声 “士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。” 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 郦元：水石相搏说 人常疑之 石钟山得名由来李渤： 质疑 扣石发声说 余尤疑之 研习课文第三段 1.第一段 文意疏通（详见课件） 2.理解文中内容 第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 悟出的道理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。 作者所持态度：（详见课件） 三 总结全文 1 梳理全文结构（详见课件） 2.文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？ “余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。 “因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。 “叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 3.李渤真的可笑吗？ 不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。 4.后人考证石钟山的命名原因的三种观点： 一是主声派，认为此处水石相击，声似洪钟。《水经注》作者郦道元认为：山名由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。唐人李渤在《辨石钟山》中认为：石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音，因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察，“叹郦元之简，笑李渤之陋”。他认为：声似钟声的不是简单的水石相搏，更不是潭上的扣石之声，而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音。 二是主形派，认为山形似钟，故以形命山名。这派的代表是清人曾国藩与俞樾，其观点是：全山皆空，如钟覆地，故得钟名。 第三派是主张形声结合的。清人郭庆蕃即持此说，其《舟中望石钟山》诗云：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功；风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。 5.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢? 观点一 不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二 实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。 课后作业 1.归类整理文言知识 2.熟读全文，并完成同步训练各题 附：《石钟山记》文言知识归类 一、古今异义 1.空中而多窍 古义:中间是空的; 今义:天空之中。 2.自以为得其实 古义:事情的真相; 今义:副词,表示所说的是实际情况。 3. 余方心动欲还 古义：内心惊恐。 今义：内心有所触动 4. 与风水相吞吐 古义：风和水。 今义：住宅基地、坟地等的地理形势 二、词类活用 (一)名词作动词 1.微风鼓浪 (激荡,掀动) 2.而此独以钟名 (命名) (二)使动用法 虽大风浪不能鸣也 (使……鸣) 三、一词多义 1.鼓 (1)噌吰如钟鼓不绝 (一种打击乐器) (2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走《寡人之于国也》 (击鼓) 2.殆 (1)郦元之所见闻,殆与余同 (大概) (2)吾非至于子之门,则殆矣《秋水》 (危险) (3)学而不思则罔,思而不学则殆《论语十二章》 (疑惑) (4)且燕赵处秦革灭殆尽之际 《六国论》 (几乎,近于) 3.莫 (1)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知 (没有谁) (2)愿早定大计,莫用众人之议也《赤壁之战》 (不要,不可) (3)四境之内,莫不有求于王《邹忌讽齐王纳谏》 (没有谁、没有人) 4.发 (1)而大声发于水上 (发生,发出) (2)见其发矢十中八九《卖油翁》 (发射,射出) (3)有时朝发白帝,暮到江陵《三峡》 (出发) (4)舜发于畎亩之中《生于忧患,死于安乐》 (兴起,被任用) (5)发闾左適戍渔阳《陈涉世家》 (征发,征调) 5.何 (1)而此独以钟名,何哉 (为什么) (2)徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》 (怎么) (3)水何澹澹《观沧海》 (多么) (4)不然,籍何以至此《鸿门宴》 (什么) (5)豫州今欲何至《赤壁之战》 (哪里) 四、特殊句式 1.判断句 噌吰者,周景王之无射也 (判断句,者……也,表判断) 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 “者……也”表判断 此世所以不传也 “也”表判断 此鹳鹤也 “也”表判断 2.宾语前置 古之人不余欺也 否定句中代词作宾语前置 余是以记之 “是”是介词“以”的宾语 3. 定语前置 石之铿然有声者 “之”,定语后置的标志) 4.状语后置 得双石于潭上 “于潭上”是修饰“得”的状语 而大声发于水上 “于水上”是修饰“发”的状语 五、文化常识 (1)《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 《水经》：是魏晋时期的一部记载全国水道的地理书。此书简要记述了137条全国主要河流的水道情况，原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。后来被郦道元改编为《水经注》。《水经注》以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 (2)今以钟磬置水中 磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 (3)噌吰者，周景王之无射也 无射：十二律中的第十一律。《国语·周语下》记载，周景王二十三年(前522)铸成大钟，因钟声符合无射音律，故名。 (4)窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 魏庄子之歌钟：《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年(前562)，郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 石钟山记 苏 轼 统编新版高中语文选择性必修下册 高中语文选择性必修下册 石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。 　 自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。 　 现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”，集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。 情景导入 石钟山 石钟山上的古寺 学习目标 1.积累文言知识点，进一步提高翻译能力，准确背诵并默写 2.理清思路，把握结构；感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点 3.学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的科学精神，学会对人或事物进行全面评价。 肆 解题入文 诵读感悟 课文研读 深入探究 壹 贰 叁 壹 解题入文 文题解读 《石钟山》记，是一篇山水游记散文。 山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。 ——王安石《游褒禅山记》 文体知识：记 古代一种散文体裁 可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。 可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。 本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。 游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》 有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》 有带抒情色彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》 贰 诵读感悟 蠡（lǐ） 郦（lì） 磬(qìng) 聆(líng) 桴（fú） 铿（kēnɡ） 硿硿（kōng） 莫（mù）栖鹘(qīhú) 磔磔（zhézhé）鹳鹤(guànhè) 噌吰（chēnɡhónɡ） 罅（xià） 窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）识（zhì） 无射（wúyì） 通读全文，读准字音 感知内容 石钟山记 苏轼 游因 游历 游感 （第2段） 议论 记叙 议论 （第1段） （第3段） 叁 文本研读 译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 焉：语气助词 临：靠近。 鼓：振动 洪：大 搏：撞击 是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 译文：这个说法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！ 是：这 以：把 置：放 鸣：使……发出声音 虽：即使 译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。 始：才 访：寻访 得：找到 扣：敲打 而：连词表承接 聆：仔细听 函胡：通“含糊” 徐：慢 得……潭上：介后句 译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？ 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 之：石钟山命名的真正的原因 然：但是 是：这 独：惟独 以：用 名：命名 石……有声者：定后句 第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 文本研读 得 名 由 来 作 者 态 度 作 者 依 据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 人 常 疑 之 今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣 也，而况石乎！ 得双石于潭上，扣而 聆之，南声函胡，北 音清越，桴止响腾， 余韵徐歇。 余 尤 疑 之 石之铿然有声者， 所在皆是也，而 此独以钟名，何 哉？ 1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来（“所以不传”的原因）？ 译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 自：从 舟：用船。名为状 适：到……去 因：因而，于是。 得：能够 第2段 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。 使：派 其：其中的 焉：形容词尾 固：仍旧，还是 莫：通“暮”，晚上 独：单独 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。 侧:倾斜 译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。 舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。 译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 苏轼的实地考察分几个阶段？ 白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽） 两个阶段 暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得） 文本研读 夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？ 大石――比喻绘形 栖鹘――直接绘声 ﹥阴森可怖－→烘托亲身探访的不易 鹳鹤――比喻拟声 “士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。” 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 水石相搏说 声源 声音 微波－山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 风水－中流之大石 有窽坎镗鞳之声 译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观猜测来判断的存在或不存在,可以吗? 郦道元看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详； 第3段 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！ 译文：（那些）读书做官的人终究不愿驾（凭借）小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）； 译文：（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。 而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 本文记录了作者考察石钟山得名缘由的全过程，其叙事、议论皆由此而来。卒章显志，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点。 全文分三段。 第1段质疑，直接提出对石钟山命名缘由两种解释的怀疑。属议论部分。 第2段解疑，实地考察、探究石钟山命名的真相。属记叙部分。 第3段去疑，得出结论，没有亲见、亲听的事情，绝不能凭主观来臆断。属议论部分。 内容总结 游因——质疑 郦说 游历——解疑 看法 ——因声命名 方法 游感——结论： 提出问题 解决问题 抒发感想 记 李说 ——人常疑之 ——余尤疑之 ——实地考察 事不目见耳闻， 而臆断其有无， 可乎？ 全文结构 肆 深入探究 1.作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 郦 元 士大夫 渔工水师 陋者 ——言之不详 ——不肯夜泊绝壁下 ——知而不能言 （李渤） ——考击以求 （叹） （笑） 所以不传 （惜） 悟出的道理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。 2.苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 ①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠. ②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。 　 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。 勇于实践的精神： 事应目见耳闻，莫臆断其有无 3.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？ 1.归类整理文言知识 2.熟读全文，并完成同步训练各题 课后作业 $$