精品解析：山东省青岛市即墨区2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

2024—2025学年度第一学期教学质量检测 高二语文试题 2024.11 注意事项： 1.考试前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鸟虫书又称“虫书”“鸟虫篆”“鸟篆”“虫篆”等，是在篆书结构的基础上饰以凤、龙、鸟、虫、蛇等动物的具象或抽象形体，从而形成的以图饰字的美化装饰型书体。它产生于人类文明早期，不仅满足了记录、传递信息的需求，还彰显着图腾崇拜的观念。 远古时代，图文同源、图腾崇拜催化了鸟虫书的萌芽。中国古文字具有图文合一的象形特性，似图似文、亦书亦画，这与鸟虫书强调字画协调合体的思想一致。鸟虫书以动物形体装饰文字，生动而神秘。商代带有图腾烙印的族徽金文可以看作鸟虫书的先导。 东周是青铜器发展的中兴期，青铜器铭文普遍使用大篆，兼有记录信息、装饰美化的功能。青铜器上鸟虫书装饰成风，盛行近两百年，主要流行于长江中下游的吴、楚、越、蔡、宋等南方诸国，甚至波及中原、北方各地，各国鸟虫书在构形上呈现出一定的地域特色。随着青铜时代的结束，加之秦始皇“书同文”，鸟虫书发展式微、几近绝迹。 两汉时期文艺兴盛，以小篆字形为规范标准，鸟虫书再次引人瞩目：首先，鸟虫书被官方定为科举必考科目之一，成为士人为史做官的必备技能；其次，鸟虫书的载体更丰富，除兵器、乐器、礼器等国之重器外，还有印章、铭旌、瓦当、汉砖、铜镜、铜洗、钱币等物品；再次，鸟虫书的创作风格更多变，华丽典雅、拙朴厚重、豪放劲健兼而有之。 汉代以降，汉字楷书、行书等逐渐成为常用书体，篆书基本退出历史舞台，鸟虫书失去了栖身之所，此后仅偶见于碑额、墓志等庄重神秘场合的器物，其丰富度、装饰性大大减弱，多仅在汉字笔画的起收处略有体现。但鸟虫书在篆刻中仍稍有保留，主要用于寄托崇尚自然、空灵洒脱、神秘庄严的美学思想和精神境界。东汉后期，民间匠人使用竹木刷形扁笔，在鸟虫篆书的基础上仿造“鸟虫隶书”“鸟虫草书”“鸟虫楷书”，笔画图案更丰富，扩大了动物范围，增加了植物、山水等，称为花鸟字。 魏晋时期，绘画、书法艺术交融，行书中的飞白书因风格独特而大受推行，其笔画似鸟头凤尾。在飞白书的助益下，花鸟字融入文人气息，流传愈广。 唐宋时期，花鸟字创新了书写工具，受到了国家重视。隋唐是艺术发展的盛世，花鸟字借鉴飞白书的工具、技法，创新竹木片作笔，笔的形态如板，书写时聚精会神、一气呵成，有“飞白板书”“飞吊板书”之称。两宋绘画艺术发展极盛，国家设立翰林图画院，创立画学并将其纳入科举，画家的地位提升，有专人潜心研究鸟篆、花鸟字等字体的书写技法，花鸟字也走向了成熟。 花鸟字是鸟虫书的继承与创新，两者都兼有字、画属性，都有最基础的鸟虫形态。但花鸟字更加变化多样，它吸收了图腾符号、象形字、蝌蚪文、书法、国画等的造型观念，借鉴了西洋画、剪纸、刺绣、年画等的表现形式，凝聚了历代匠人的聪明才智，构成了各个时代不同的艺术风韵，传达出现实需求与理想审美的和谐统一。 （摘编自2024年9月22日《光明日报》） 材料二： 鲁迅在《汉文学史纲要》中概括汉字有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”这是一种发自内心的赞叹，具体到“形美”，启功说得更详细明了；“汉字形体，当然最初仅只是生活中使用的符号，用它的人又不断地在使用中把它美化。为了使用的方便，于是它又不断地被简化。奇妙的是，在简化过程中，即伴随着美化加工，并不是管美化的不管简化，管简化的不管美化。”可见，将字形处理得更加美观也是汉字形体简化中不容忽视的因素之一。 在汉字形体演变的过程中，先贤对美的追求从未停歇。审美意识深刻影响了汉字形体的样貌，甚至不惜损失一部分字的表意能力。黄侃在《文字声韵训诂笔记》中举例论说“笔势变易”时指出“省变无常，皆为悦目”。形声字的声符或义符被省略了一部分，自然不容易分辨出声符或义符是什么，会影响人们对其构意的理解，但这是先民为了字形悦目而心甘情愿付出的代价。 在汉字各种字体的更迭过程中，笔形、结字等各个方面都要进行相应调整，这种调整的结果往往会形成一种新的字体样式，古人对美的追求也潜移默化地熔铸其间。尽管不同字体都有各自独特的美感，但总的来看，汉字的形体演变乃是在美化理想的驱动下不断趋于规整的过程。尤其到今文字阶段，每个字符都被规整为扁方（八分）乃至方块（楷书）的形状，这是先民不断对汉字形体进行调整的结果。 注重字符的美观，既反映了中华民族的爱美心理，又是载道、传道的需要。这种对于美的追求，直接影响到汉字形体演变的每一个环节，并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。 （摘编自李洪智高淑燕《省变随心皆为悦目——汉字字体演变与古代文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鸟虫书是以动物的形体来表意的装饰型书体，其字画协调合体的思想与中国古文字图文合一的特性一致。 B. 青铜器兴盛时期也是鸟虫书的巅峰时期，随着楷书、行书的盛行，鸟虫书逐渐式微，几近绝迹。 C. 先民们为了追求悦目而省略了形声字部分声符或义符，影响了人们对汉字构意的理解，付出了很大的代价。 D. 汉字漫长的演变史始终在古人审美理想驱动下行进，反映了中华民族的审美追求与丰厚的古代文化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从鸟虫书起伏不定的发展历程中可以看出，字体的演变主要是由载体和各朝代的美学思想来决定的。 B. 笔画图案的丰富、绘画与书法的交融、书写工具的创新、国家的重视，使得花鸟字逐渐走向成熟。 C. 花鸟字在鸟虫书字画兼备属性基础上，借鉴了中外多种艺术表现形式，因此它堪称中华传统文化的结晶。 D. 启功对汉字“形美”的论述与黄侃提出的“省变无常，皆为悦目”的观点，都表明了审美意识对汉字的影响。 3. 根据材料内容，下列选项不能体现鸟虫书作用的一项是（ ） A. 鸟虫书是在篆书基础上以鸟、虫等动物形体来装饰文字的书体。 B. 鸟虫书在人类文明早期具有实用功能，彰显着图腾崇拜的观念。 C. 在青铜器时代，鸟虫书被广泛用于青铜器物上，具有装饰美化的功用。 D. 保留在篆刻中的鸟虫书，寄托中国传统文化独特的美学思想和精神境界。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 材料二中提到，对美的追求影响到汉字形体演变的每个环节。材料一中的哪些内容可以印证此观点？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岚起处有茶香 朱以撒 多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气，和大片碧绿的茶园融为一体。岚气是变动不居的，只有在岚气散去时，茶园才得以清晰地显现。寨子被群山环抱着，在它的西南，有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅。 对于岚起寨的暮春，我只能如简笔画那般信手勾勒。我同意乔治·吉辛的《四季随笔》中的追问：“世上有多少人能这样宁静、会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一个人如此呢？”我想，身处岚起寨的我，或许是五万人中的那一个幸运者。 如果不是下起春雨，岚起寨的茶园里便都是一些忙碌的身影，她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验，使她们采摘鲜叶时不必经过思索，便能做到准确而且迅捷。在指腕的翻转中，外人看到了美感，她们则看到了日常的真实不虚。 一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意，许多程序，一一做去。每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑，他们在一起其实是各自展现差异。即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制。茶树一畦畦的，看似天生天养，从远处望去都如同无数的卧龙纹丝未动，然草木有本心，每一株茶树内部也各有差异。在我看来，制茶是一种个性化的存在，正因此，制茶历史悠久，却依然让人葆有新鲜感。 我在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，而不是匆忙地赶往某个景点。出外旅行时，所思所想异于平素，想的总是“松弛”“闲适”“岑寂”“清旷”这些字眼，便有了“坐下来”这个安放的姿态。在有些日子里，我们的确是在做着“只争朝夕”的劳作，没办法停下来。元人杨载曾如此形容：“波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。”这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与“迅疾”相反的趣味。如我在岚起寨的这些日子，说起来没有什么工作成效，闲坐花了不少时间，品茶又花了不少时间，没有创造任何物质财富，精神上的感悟一时也说不出有多少。不过，闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少。以前我觉得自己写文、写字在结构方面都有点紧，后来松了许多，我以为是慢功夫的成全。 古人认为山以不动为法。它的厚重、沉实、坚硬，和人的生存相仿，很实在、真切，也都向前延伸。正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续。然而，一座山的灵气，往往是由岚气来承担的，它缥缈随风，无一定之规地漫起、游移，任意西东。袅袅而起的岚气薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏，甚至不愿开口评说什么。岚气所形成的氛围，无法让人说明白，难以用萧红笔下的大白狗黑母鸡大狮子这些具象的东西作形容，它倚重的是那些说不明白的部分——只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感。如果一个文士长居岚起寨，无定的岚气看多了，笔下的飘逸感或许也会增加一些。 夜半醒来，觉得满室茶香。心想，人是让茶香唤醒的。每一种植物都有自己的香气，茶香为人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。从鲜叶到此时的茶香弥漫，我想是接近圆满了——楼下的制茶师傅已经很多个夜晚没有合眼了，如此茶香可以视为回报。一批茶做完的时候，他们的心绪便舒展起来，如同解牛的庖丁，牛解开了，可以舒心地歇会儿了。我听他们用土语谈论茶，语气中有一种温婉，仿佛茶是旧日相识。在文士看来，和茶香可以相提并论的是书香，它们的起源是一样的，都来自植物。每一泡茶都有自己的审美取向，大红袍异于白鸡冠，半天妖异于铁罗汉。每一本书也都有自己的风格承载，旧版书不同于新版书，雕版印刷不同于激光照排。我当然更喜欢前者的气味，古雅的，老旧的。文士于书斋斜靠着，翻翻书，品茶，而后又翻翻书，甚觉畅适。不同的是，一本书看完后插入书架，等待下回再读，而一泡茶在奉献了自己的香气和醇厚之后，就隐匿不见了。 “休对故人思故国，且将新火试新茶”——这是苏东坡说的，然而制茶师傅似乎不认可此说，嘱我还是先喝去年的茶，新茶放一段再说。关于理由，他只用了“退火”两个字。天下道理大抵相通——我到文房四宝店挑了一些宣纸回家，并不急用，而是囤起来，日后再说。待旧宣纸用完了，新的宣纸也火气销尽，平和温润，此时下笔便觉畅快。经过时日磨洗的纸，居然有这般效果——时日无语而行，某些因素于其中悄然化解，于是品质被提升了。有人来，送了一些老纸和老墨，它们还达不到古纸古墨的等级，却也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老纸摊开了，写一首清冷的宋词，感觉还真不同于以往，其中就有我对过往时日的敬畏，时间让这些纸和墨都有资格冠之以“老”。新茶做成后，也在静静经历时日之变，这就不需人工参与了——如同青铜器爬上锈迹，八仙桌漫上包浆，全是时日的拿手好戏。当然，茶叶不需放置那么久长，它们在适宜的时候被饮用，韵致能得到最充分的展现。 我离开岚起寨时已是立夏之后。采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长。 （选自2024年05月31日《光明日报》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 乔治·吉辛在《四季随笔》中的追问意指在现实生活中极少有人能慢下来静心欣赏身边的美景。 B. 制茶师傅的手艺不同且他们的情性、识见每年都有变化；茶树每年内部也有差异：这使得制茶一直葆有新鲜感。 C. 茶叶制作程序很多，制茶持续时间较长，但当茶香弥漫时，日夜劳作的制茶师傅们就会倍感欣慰。 D. 茶叶、宣纸、文学创作等都需要时间来慢慢化解某些因素，“退火”后品质得以提升，因而我对过往时间心生敬畏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写了岚起寨清新、优美的自然环境，巧妙地与标题呼应，引出下文作者在岚起寨的所见所思。 B. 作者引用元人杨载的名言，形象地描绘出现实生活繁杂且永无休止的特点，借此提醒人们要学会自我调节。 C. 作者以山的厚重、沉实、坚硬反衬岚气的缥缈、游移、素淡，表达了自己对自由自在、无所羁绊的生活的向往。 D. 文章以书的版本、印刷技术的不同来类比茶叶的种类与气味的不同，从中可见作者对古雅、老旧之风的崇尚。 8. 请赏析文中画线句用词妙处。 9. 作者说，身处岚起寨的自己或许是五万人中的那一个幸运者。请根据文本相关内容分析作者这样说的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾①乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国欲以戮之于群臣故请之则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。 （节选自《国语·齐语》） 材料二： 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛②，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正襟再拜曰：“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也！” （节选自刘向《说苑》） [注]①夷吾：即管仲。②牸（zì）牛：母牛。③咎繇：人名，法官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 寡君有不令之臣A在君之国B欲以戮之C于群臣D故E请之F则予我矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辞，文中指推辞，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”的“辞”意思不同。 B. 若，文中指比得上，与《兼爱》中“爱人若爱其身”的“若”意思不同。 C. 而，文中表承接，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法相同。 D. 过，文中指过错，与《〈老子〉四章》中“复众人之所过”的“过”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙从五方面对管仲大加称赞，力荐他担任宰相，可见他荐贤不妒，爱国忠君。 B. 管仲曾射伤齐桓公，经鲍叔牙一番开导，桓公冰释前嫌，亲自从鲁国接回了管仲。 C. 老人听任强词夺理的少年牵走他买回的马驹，邻居和齐桓公都认为老人十分愚蠢。 D. 在孔子看来，管仲与齐桓公对马驹被夺的老人的评价是相同的，此观点失之偏颇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹也。 （2）桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 14. 孔子评价管仲是“贤佐”，两则材料中的哪些内容可印证此评价？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 旅次洋州寓居郝氏林亭 方干 举目纵然非我有，思量似在故山时。 鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。 凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。 青云未得平行去，梦到江南身羁旅。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“举目”“思量”是诗人由表及里的自我写照，其落魄失意、客居他乡的形象跃然纸上。 B. 颈联先写诗人月夜独处的冷寂凄清，后写泛觞饮宴的热闹喜乐，可见诗人的心情会随境而转。 C. 末句的“身羁旅”和首句的“非我有”相照应，回扣诗题中的“旅次”二字，结构严谨有致。 D. 前三联对诗人身居异地、怀才不遇的感伤之情层层铺垫和渲染，尾联和盘托出心中块垒，率真而直白。 16. 前人评价“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”是难得的佳句，请赏析此联的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，关键在于自己而不在于别人的句子是“____________，____________”。 （2）李白《将进酒》中的“____________，____________”两句表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情而暂时沉醉酒乡。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“____________，____________”两句无声胜有声，表达了他对妻子的深切思念和无法言说的痛苦。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青藏高原素有“世界屋脊”之称，人类在青藏高原长期生存，需要经受氧气稀缺、低气温、高辐射、少降雨、长冬季，以及资源匮乏等重重压力，其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍。藏族人世代居住在青藏高原，已经成功适应了这一恶劣环境，但是关于人类最早开发高原及适应高原环境的时间、过程和机制，还有很多未解之谜。 近年来，青藏高原考古工作不断取得突破性进展 ①： 如甘肃白石崖溶洞遗址和四川皮洛遗址，将史前人类最早进驻高原的时间推到距今十几万年前 ②； 而在极高海拔的高原腹地， ③（西藏自治区）最早的人类活动记录为距今四万年前的尼阿底遗址。研究结果显示 ④， 尼阿底的石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物，表明对高海拔极端环境的适应，是我们这个物种所独有的能力。 青藏高原西部梅龙达普洞穴遗址的发现、发掘与研究工作，大大延伸了雪域高原的历史轴线，书写了人类远古历史的新篇章。 梅龙达普洞穴像一个神奇的时光隧道，从当下，到几千年前，再到数万年前，保留了世界屋脊上人类文明的火种，记录了人类攀登高原的勇气，见证了璀璨高原文明的孕育和形成。目前，对梅龙达普泂穴遗址的石器技术功能分析、动植物考古、古环境重建、高精度测年和古DNA等多学科综合研究正在进行中。未来，其成果必将刷新并极大丰富我们对人类演化进程和世界屋脊远古人类历史的认知。 18. 文中画线的四处标点符号，使用不正确的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 19. 请将文中画波浪线处的几个短句改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 20. 有人认为下面句子存在逻辑推断错误，你是否赞同？请简要说明理由。 研究结果显示，尼阿底石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物，表明对高海拔极端环境的适应，是我们这个物种所独有的能力。 21. 文中加双划线的部分可改写成“梅龙达普洞穴从数万年前，到几千年前，再到当下，记录了人类攀登高原的历史、勇气和文明”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下面是某高校考古工作者绘制的梅龙达普洞穴发掘的框架图，请根据此图将洞穴的发掘过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵大树，往往需要拼力向下扎根，才能更好地向上生长。 这种“向下”和“向上”的关联，引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第一学期教学质量检测 高二语文试题 2024.11 注意事项： 1.考试前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鸟虫书又称“虫书”“鸟虫篆”“鸟篆”“虫篆”等，是在篆书结构的基础上饰以凤、龙、鸟、虫、蛇等动物的具象或抽象形体，从而形成的以图饰字的美化装饰型书体。它产生于人类文明早期，不仅满足了记录、传递信息的需求，还彰显着图腾崇拜的观念。 远古时代，图文同源、图腾崇拜催化了鸟虫书的萌芽。中国古文字具有图文合一的象形特性，似图似文、亦书亦画，这与鸟虫书强调字画协调合体的思想一致。鸟虫书以动物形体装饰文字，生动而神秘。商代带有图腾烙印的族徽金文可以看作鸟虫书的先导。 东周是青铜器发展的中兴期，青铜器铭文普遍使用大篆，兼有记录信息、装饰美化的功能。青铜器上鸟虫书装饰成风，盛行近两百年，主要流行于长江中下游的吴、楚、越、蔡、宋等南方诸国，甚至波及中原、北方各地，各国鸟虫书在构形上呈现出一定的地域特色。随着青铜时代的结束，加之秦始皇“书同文”，鸟虫书发展式微、几近绝迹。 两汉时期文艺兴盛，以小篆字形为规范标准，鸟虫书再次引人瞩目：首先，鸟虫书被官方定为科举必考科目之一，成为士人为史做官的必备技能；其次，鸟虫书的载体更丰富，除兵器、乐器、礼器等国之重器外，还有印章、铭旌、瓦当、汉砖、铜镜、铜洗、钱币等物品；再次，鸟虫书的创作风格更多变，华丽典雅、拙朴厚重、豪放劲健兼而有之。 汉代以降，汉字楷书、行书等逐渐成为常用书体，篆书基本退出历史舞台，鸟虫书失去了栖身之所，此后仅偶见于碑额、墓志等庄重神秘场合的器物，其丰富度、装饰性大大减弱，多仅在汉字笔画的起收处略有体现。但鸟虫书在篆刻中仍稍有保留，主要用于寄托崇尚自然、空灵洒脱、神秘庄严的美学思想和精神境界。东汉后期，民间匠人使用竹木刷形扁笔，在鸟虫篆书的基础上仿造“鸟虫隶书”“鸟虫草书”“鸟虫楷书”，笔画图案更丰富，扩大了动物范围，增加了植物、山水等，称为花鸟字。 魏晋时期，绘画、书法艺术交融，行书中的飞白书因风格独特而大受推行，其笔画似鸟头凤尾。在飞白书的助益下，花鸟字融入文人气息，流传愈广。 唐宋时期，花鸟字创新了书写工具，受到了国家重视。隋唐是艺术发展的盛世，花鸟字借鉴飞白书的工具、技法，创新竹木片作笔，笔的形态如板，书写时聚精会神、一气呵成，有“飞白板书”“飞吊板书”之称。两宋绘画艺术发展极盛，国家设立翰林图画院，创立画学并将其纳入科举，画家的地位提升，有专人潜心研究鸟篆、花鸟字等字体的书写技法，花鸟字也走向了成熟。 花鸟字是鸟虫书的继承与创新，两者都兼有字、画属性，都有最基础的鸟虫形态。但花鸟字更加变化多样，它吸收了图腾符号、象形字、蝌蚪文、书法、国画等的造型观念，借鉴了西洋画、剪纸、刺绣、年画等的表现形式，凝聚了历代匠人的聪明才智，构成了各个时代不同的艺术风韵，传达出现实需求与理想审美的和谐统一。 （摘编自2024年9月22日《光明日报》） 材料二： 鲁迅在《汉文学史纲要》中概括汉字有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”这是一种发自内心的赞叹，具体到“形美”，启功说得更详细明了；“汉字形体，当然最初仅只是生活中使用的符号，用它的人又不断地在使用中把它美化。为了使用的方便，于是它又不断地被简化。奇妙的是，在简化过程中，即伴随着美化加工，并不是管美化的不管简化，管简化的不管美化。”可见，将字形处理得更加美观也是汉字形体简化中不容忽视的因素之一。 在汉字形体演变的过程中，先贤对美的追求从未停歇。审美意识深刻影响了汉字形体的样貌，甚至不惜损失一部分字的表意能力。黄侃在《文字声韵训诂笔记》中举例论说“笔势变易”时指出“省变无常，皆为悦目”。形声字的声符或义符被省略了一部分，自然不容易分辨出声符或义符是什么，会影响人们对其构意的理解，但这是先民为了字形悦目而心甘情愿付出的代价。 在汉字各种字体的更迭过程中，笔形、结字等各个方面都要进行相应调整，这种调整的结果往往会形成一种新的字体样式，古人对美的追求也潜移默化地熔铸其间。尽管不同字体都有各自独特的美感，但总的来看，汉字的形体演变乃是在美化理想的驱动下不断趋于规整的过程。尤其到今文字阶段，每个字符都被规整为扁方（八分）乃至方块（楷书）的形状，这是先民不断对汉字形体进行调整的结果。 注重字符的美观，既反映了中华民族的爱美心理，又是载道、传道的需要。这种对于美的追求，直接影响到汉字形体演变的每一个环节，并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。 （摘编自李洪智高淑燕《省变随心皆为悦目——汉字字体演变与古代文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鸟虫书是以动物的形体来表意的装饰型书体，其字画协调合体的思想与中国古文字图文合一的特性一致。 B. 青铜器兴盛时期也是鸟虫书的巅峰时期，随着楷书、行书的盛行，鸟虫书逐渐式微，几近绝迹。 C. 先民们为了追求悦目而省略了形声字部分声符或义符，影响了人们对汉字构意的理解，付出了很大的代价。 D. 汉字漫长的演变史始终在古人审美理想驱动下行进，反映了中华民族的审美追求与丰厚的古代文化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从鸟虫书起伏不定的发展历程中可以看出，字体的演变主要是由载体和各朝代的美学思想来决定的。 B. 笔画图案的丰富、绘画与书法的交融、书写工具的创新、国家的重视，使得花鸟字逐渐走向成熟。 C. 花鸟字在鸟虫书字画兼备的属性基础上，借鉴了中外多种艺术表现形式，因此它堪称中华传统文化的结晶。 D. 启功对汉字“形美”的论述与黄侃提出的“省变无常，皆为悦目”的观点，都表明了审美意识对汉字的影响。 3. 根据材料内容，下列选项不能体现鸟虫书作用的一项是（ ） A. 鸟虫书是在篆书基础上以鸟、虫等动物形体来装饰文字的书体。 B. 鸟虫书在人类文明早期具有实用功能，彰显着图腾崇拜的观念。 C. 在青铜器时代，鸟虫书被广泛用于青铜器物上，具有装饰美化的功用。 D. 保留在篆刻中的鸟虫书，寄托中国传统文化独特的美学思想和精神境界。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 材料二中提到，对美的追求影响到汉字形体演变的每个环节。材料一中的哪些内容可以印证此观点？请简要概括。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①首先由鲁迅的“三美”引出汉字的“形美”； ②再引用启功的观点论证汉字在简化过程中也注重美化； ③接着以黄侃的观点和汉字字体的演变为例，论证古人对汉字形体美的追求，并指出汉字形体演变是在美化理想的驱动下趋于规整； ④最后总结，对美的追求影响汉字形体演变，并促成了书法艺术的产生。 5. ①鸟虫书的产生源于早期人类对图腾的崇拜以及对字画协调合体的审美追求； ②两汉时期，鸟虫书的再次兴盛体现了人们对装饰美化的追求，其载体和风格的多样化也体现了这一点； ③后期鸟虫书的式微、在篆刻中的保留以及花鸟字的出现，都体现了人们对鸟虫书这种艺术形式的审美延续和创新。 【解析】 【导语】材料一以鸟虫书及花鸟字的起源、发展、创新为线索，展现了中国古文字与艺术的融合，突出了古人对美学的探索与传承。材料二从历史与文化角度探讨汉字形体演变中的审美追求，强调“形美”对传道载道的重要性。两则材料共同彰显了中华文化对艺术和美的深刻追求与独特表达。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。 B.“青铜器兴盛时期也是鸟虫书的巅峰时期，随着楷书、行书的盛行……”错误。根据材料一“东周是青铜器发展的中兴期……青铜器上鸟虫书装饰成风，盛行近两百年，……随着青铜时代的结束，加之秦始皇‘书同文’，鸟虫书发展式微、几近绝迹”可知，鸟虫书的巅峰时期是东周青铜器铭文时期，而非‘青铜器兴盛时期’；其逐渐式微的主要原因是青铜时代的结束和‘书同文’政策，而非楷书、行书的盛行。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“字体的演变主要是由载体和各朝代的美学思想来决定的”错误。根据第一段“鸟虫书……是在篆书结构的基础上饰以凤、龙、鸟、虫、蛇等动物的具象或抽象形体，……不仅满足了记录、传递信息的需求，还彰显着图腾崇拜的观念”可知，鸟虫书的产生是多方面因素共同作用的结果，除了载体和美学思想外，还有实用性、图腾崇拜等因素 C.“因此它堪称中华传统文化的结晶”错误。虽然花鸟字确实借鉴了多种艺术表现形式，包括中外的艺术元素，但材料一中并没有明确指出它因此而“堪称中华传统文化的结晶”。这个说法过于绝对，且材料中并未提供足够的信息来支持这一结论。 D.“都表明了审美意识对汉字的影响”错误。启功论述汉字在简化过程中伴随着美化加工，重点强调简化与美化的关系；而黄侃“省变无常，皆为悦目”强调先民为了字形悦目对汉字进行省变，不惜损失部分表意能力，表明审美意识对汉字的影响。启功与黄侃的观点侧重点不同，并非都表明审美意识对汉字的影响。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.描述了鸟虫书的形式特点，并未直接涉及其作用。 B.体现了鸟虫书在人类文明早期的记录信息和彰显图腾崇拜观念的作用； C.体现了鸟虫书在青铜器时代的装饰美化作用； D.体现了鸟虫书在篆刻中寄托美学思想和精神境界的作用。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。 ①材料二的论证思路：首先由鲁迅在《汉文学史纲要》中概括汉字“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”中的“形美以感目”切入，引出论述中心——汉字形体演变与美的关系。 ②接着引用启功的观点，“汉字形体……用它的人又不断地在使用中把它美化”，说明汉字在简化的同时注重美化，并进一步指出“在简化过程中，即伴随着美化加工”，点明“简化”与“美化”并行的特点。 ③随后用黄侃在《文字声韵训诂笔记》中提出的“省变无常，皆为悦目”的观点和汉字字体演变的例子具体论证古人对汉字形体美的追求，并指出汉字形体演变的趋势——“汉字的形体演变乃是在美化理想的驱动下不断趋于规整”。 ④最后总结全文，再次强调“对美的追求直接影响到汉字形体演变的每一个环节”，并进一步指出其与书法艺术产生的关系，“书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关”。 【5题详解】 本题考查学生理解材料内容、筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“不仅满足了记录、传递信息的需求，还彰显着图腾崇拜的观念”“……鸟虫书以动物形体装饰文字，生动而神秘”以及“……似图似文、亦书亦画，这与鸟虫书强调字画协调合体的思想一致”等可知，鸟虫书的产生源于早期人类对图腾的崇拜以及对字画协调合体的审美追求，体现了对美的追求在汉字形体演变中的影响。 ②根据材料一“两汉时期文艺兴盛……鸟虫书再次引人瞩目”以及“鸟虫书的载体更丰富……创作风格更多变，华丽典雅、拙朴厚重、豪放劲健兼而有之”可知，两汉时期鸟虫书的再次兴盛反映了人们对装饰美化的追求，其载体和风格的多样化进一步印证了这一点。 ③根据材料一“鸟虫书失去了栖身之所……但鸟虫书在篆刻中仍稍有保留”以及“花鸟字是鸟虫书的继承与创新……凝聚了历代匠人的聪明才智”可知，后期鸟虫书的式微、在篆刻中的保留以及花鸟字的出现，体现了人们对鸟虫书这种艺术形式的审美延续和创新，也反映了对美的追求贯穿于汉字形体演变的每个环节。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岚起处有茶香 朱以撒 多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气，和大片碧绿的茶园融为一体。岚气是变动不居的，只有在岚气散去时，茶园才得以清晰地显现。寨子被群山环抱着，在它的西南，有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅。 对于岚起寨的暮春，我只能如简笔画那般信手勾勒。我同意乔治·吉辛的《四季随笔》中的追问：“世上有多少人能这样宁静、会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一个人如此呢？”我想，身处岚起寨的我，或许是五万人中的那一个幸运者。 如果不是下起春雨，岚起寨的茶园里便都是一些忙碌的身影，她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验，使她们采摘鲜叶时不必经过思索，便能做到准确而且迅捷。在指腕的翻转中，外人看到了美感，她们则看到了日常的真实不虚。 一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意，许多程序，一一做去。每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑，他们在一起其实是各自展现差异。即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制。茶树一畦畦的，看似天生天养，从远处望去都如同无数的卧龙纹丝未动，然草木有本心，每一株茶树内部也各有差异。在我看来，制茶是一种个性化的存在，正因此，制茶历史悠久，却依然让人葆有新鲜感。 我在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，而不是匆忙地赶往某个景点。出外旅行时，所思所想异于平素，想的总是“松弛”“闲适”“岑寂”“清旷”这些字眼，便有了“坐下来”这个安放的姿态。在有些日子里，我们的确是在做着“只争朝夕”的劳作，没办法停下来。元人杨载曾如此形容：“波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。”这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与“迅疾”相反的趣味。如我在岚起寨的这些日子，说起来没有什么工作成效，闲坐花了不少时间，品茶又花了不少时间，没有创造任何物质财富，精神上的感悟一时也说不出有多少。不过，闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少。以前我觉得自己写文、写字在结构方面都有点紧，后来松了许多，我以为是慢功夫的成全。 古人认为山以不动为法。它的厚重、沉实、坚硬，和人的生存相仿，很实在、真切，也都向前延伸。正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续。然而，一座山的灵气，往往是由岚气来承担的，它缥缈随风，无一定之规地漫起、游移，任意西东。袅袅而起的岚气薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏，甚至不愿开口评说什么。岚气所形成的氛围，无法让人说明白，难以用萧红笔下的大白狗黑母鸡大狮子这些具象的东西作形容，它倚重的是那些说不明白的部分——只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感。如果一个文士长居岚起寨，无定的岚气看多了，笔下的飘逸感或许也会增加一些。 夜半醒来，觉得满室茶香。心想，人是让茶香唤醒的。每一种植物都有自己的香气，茶香为人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。从鲜叶到此时的茶香弥漫，我想是接近圆满了——楼下的制茶师傅已经很多个夜晚没有合眼了，如此茶香可以视为回报。一批茶做完的时候，他们的心绪便舒展起来，如同解牛的庖丁，牛解开了，可以舒心地歇会儿了。我听他们用土语谈论茶，语气中有一种温婉，仿佛茶是旧日相识。在文士看来，和茶香可以相提并论的是书香，它们的起源是一样的，都来自植物。每一泡茶都有自己的审美取向，大红袍异于白鸡冠，半天妖异于铁罗汉。每一本书也都有自己的风格承载，旧版书不同于新版书，雕版印刷不同于激光照排。我当然更喜欢前者的气味，古雅的，老旧的。文士于书斋斜靠着，翻翻书，品茶，而后又翻翻书，甚觉畅适。不同的是，一本书看完后插入书架，等待下回再读，而一泡茶在奉献了自己的香气和醇厚之后，就隐匿不见了。 “休对故人思故国，且将新火试新茶”——这是苏东坡说的，然而制茶师傅似乎不认可此说，嘱我还是先喝去年的茶，新茶放一段再说。关于理由，他只用了“退火”两个字。天下道理大抵相通——我到文房四宝店挑了一些宣纸回家，并不急用，而是囤起来，日后再说。待旧宣纸用完了，新的宣纸也火气销尽，平和温润，此时下笔便觉畅快。经过时日磨洗的纸，居然有这般效果——时日无语而行，某些因素于其中悄然化解，于是品质被提升了。有人来，送了一些老纸和老墨，它们还达不到古纸古墨的等级，却也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老纸摊开了，写一首清冷的宋词，感觉还真不同于以往，其中就有我对过往时日的敬畏，时间让这些纸和墨都有资格冠之以“老”。新茶做成后，也在静静经历时日之变，这就不需人工参与了——如同青铜器爬上锈迹，八仙桌漫上包浆，全是时日的拿手好戏。当然，茶叶不需放置那么久长，它们在适宜的时候被饮用，韵致能得到最充分的展现。 我离开岚起寨时已是立夏之后。采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长。 （选自2024年05月31日《光明日报》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 乔治·吉辛在《四季随笔》中的追问意指在现实生活中极少有人能慢下来静心欣赏身边的美景。 B. 制茶师傅的手艺不同且他们的情性、识见每年都有变化；茶树每年内部也有差异：这使得制茶一直葆有新鲜感。 C. 茶叶制作程序很多，制茶持续时间较长，但当茶香弥漫时，日夜劳作的制茶师傅们就会倍感欣慰。 D. 茶叶、宣纸、文学创作等都需要时间来慢慢化解某些因素，“退火”后品质得以提升，因而我对过往时间心生敬畏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写了岚起寨清新、优美的自然环境，巧妙地与标题呼应，引出下文作者在岚起寨的所见所思。 B. 作者引用元人杨载的名言，形象地描绘出现实生活繁杂且永无休止的特点，借此提醒人们要学会自我调节。 C. 作者以山的厚重、沉实、坚硬反衬岚气的缥缈、游移、素淡，表达了自己对自由自在、无所羁绊的生活的向往。 D. 文章以书的版本、印刷技术的不同来类比茶叶的种类与气味的不同，从中可见作者对古雅、老旧之风的崇尚。 8. 请赏析文中画线句用词的妙处。 9. 作者说，身处岚起寨的自己或许是五万人中的那一个幸运者。请根据文本相关内容分析作者这样说的理由。 【答案】6. D 7. C 8. ①动词生动：“爬上”“漫上”赋予锈迹与包浆动态感，形象展现其形成过程。 ②口语风趣：“拿手好戏”口语化，将时间拟人，增添趣味性。 ③比喻恰当：以青铜生锈、八仙桌漫包浆喻新茶经时变化，凸显时间作用。 9. ①欣赏美景：能宁静、会心欣赏岚起寨暮春游移岚气与茶园融合、瀑布奔流的独特美景，这种机会难得。 ②感受人文：见证采茶人指腕灵活采摘的美感和日常劳作的真实，体会制茶师傅们技艺的个性化与新鲜感。 ③身心松弛：有机会在快节奏生活中调节自己，在岚起寨闲坐品茶，使身心松弛，创作风格也因此得到改善。 ④感悟真谛：从山与岚气、茶香与书香、新茶与新纸等方面，领悟到自然与生活的哲理，感受时间对事物品质的提升作用。 【解析】 【导语】这篇文章通过对岚起寨自然风光、茶叶制作过程及闲适生活的描写，融入对自然、生活与艺术的多重感悟，将物质劳动与精神升华巧妙结合。作者笔触细腻，语言富于美感，特别是对岚气与茶香的描绘，展现了自然的灵动与静谧。文章融入哲思，将岚气的缥缈与山的沉实联结，体现对生活松弛与节奏调和的思考。叙述中穿插个人体验与文化意象，展现了对传统之美与时光打磨沉淀的敬畏与向往，给人以深刻启发。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“因而我对过往时间心生敬畏”错误。文中提到“退火”是指茶叶、宣纸等需要时间慢慢化解其中的不稳定因素，以提升品质，但并未提及因这种化解而对过往时间心生敬畏。作者对时间的敬畏更多体现为对事物自然变化过程的尊重与赞赏。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“反衬”错，文章写山的厚重、沉实、坚硬，与岚气的缥缈、游移、素淡并非反衬关系，而是通过对比展现山与岚气不同的特点，共同营造出岚起寨独特的氛围，并非表达对自由自在、无所羁绊生活的向往。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“爬上”“漫上”这两个动词的运用极为巧妙。“爬上”一词将锈迹在青铜器上逐渐形成的过程描绘得生动鲜活，让原本静态的现象充满了动态感；“漫上”则细腻地表现出包浆在八仙桌表面慢慢扩散、逐渐覆盖的状态，将抽象的时间变化通过具体的动作呈现出来，形象展现其形成过程，极具画面感。 ②“拿手好戏”属于口语化表达，把时间拟人化，仿佛时间是一位技艺高超的艺术家，而让青铜器长锈、八仙桌生包浆以及新茶品质提升都是它擅长的技艺。充满了趣味性，拉近了与读者的距离。 ③作者将新茶经历时间变化的过程，类比为青铜器爬上锈迹、八仙桌漫上包浆，用常见的事物变化来比喻新茶的品质提升过程，生动形象地说明了时间在事物发展过程中所起到的重要作用。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息能力。 ①能欣赏自然美景：多雨的暮春，岚起寨四围会袅袅升起游移的岚气，与大片碧绿的茶园融为一体，岚气散去时，茶园又清晰显现，这样的景观独特而美丽。寨子西南有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅，给作者带来视觉上的震撼与享受。 ②能体验独特人文：能看到茶园里忙碌的身影，她们指腕灵活地翻转着采摘鲜叶，外人能从中看到美感，也能感受到她们日常劳作的真实不虚。制茶师傅们一夜无眠地做茶，每位师傅都有独特的手上功夫，即使是同一位师傅不同年份制茶也会因情性、识见的变化而使茶不同，让作者感受到制茶的个性化与新鲜感。 ③能享受身心松弛：作者在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，有“松弛”“闲适”等状态，不像平日那般忙碌，有时间闲坐、品茶，让身心得到放松。作者以前觉得自己写文、写字在结构方面有点紧，在岚起寨经过闲散地坐下来和茶水的浸润后，觉得松了许多，认为是慢功夫成全了自己，创作风格也因此得到改善。 ④能感悟自然与生活真谛：作者由山的不动与岚气的灵动，感悟到山的厚重沉实与人的生存相仿，而岚气的缥缈游移能给人带来朦胧的陌生感和新鲜感，若文士长居此地，笔下或许会增加飘逸感。夜半醒来闻满室茶香，作者从鲜叶到茶香弥漫感悟到一种圆满，从制茶师傅“退火”的说法，联想到宣纸囤放火气销尽后下笔畅快，体会到时间对品质的提升作用，感受到自然与生活中的相通之理。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾①乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国欲以戮之于群臣故请之则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。 （节选自《国语·齐语》） 材料二： 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛②，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正襟再拜曰：“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也！” （节选自刘向《说苑》） [注]①夷吾：即管仲。②牸（zì）牛：母牛。③咎繇：人名，法官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 寡君有不令之臣A在君之国B欲以戮之C于群臣D故E请之F则予我矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辞，文中指推辞，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”的“辞”意思不同。 B. 若，文中指比得上，与《兼爱》中“爱人若爱其身”的“若”意思不同。 C. 而，文中表承接，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法相同。 D. 过，文中指过错，与《〈老子〉四章》中“复众人之所过”的“过”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙从五方面对管仲大加称赞，力荐他担任宰相，可见他荐贤不妒，爱国忠君。 B. 管仲曾射伤齐桓公，经鲍叔牙一番开导，桓公冰释前嫌，亲自从鲁国接回了管仲。 C. 老人听任强词夺理的少年牵走他买回的马驹，邻居和齐桓公都认为老人十分愚蠢。 D. 在孔子看来，管仲与齐桓公对马驹被夺老人的评价是相同的，此观点失之偏颇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。 （2）桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 14. 孔子评价管仲是“贤佐”，两则材料中的哪些内容可印证此评价？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）那是为他的君主而行动（效力）啊。您如果宽恕他并让他回来，他也会像这样（为您效力）的。 （2）桓公说：“您确实愚蠢啊！为什么要给他（马驹）呢？” 桓公于是回去了。 14. 材料一：鲍叔牙认为管仲在宽惠柔民、治理国家、忠信结百姓、制定礼义、鼓舞士气等方面能力出众，力荐管仲为相，可见管仲能力卓越，具备辅佐君主治理国家的才能。 材料二：管仲听闻老人的故事后，能敏锐意识到是狱讼不正导致老人无奈，主动请退修政，展现出他善于反思、关注国家治理弊端并积极改进的贤能品质。 【解析】 【导语】《国语·齐语》中的第一则材料讲述了鲍叔荐管仲为相的故事，表现了鲍叔牙荐贤不妒的高尚品德以及管仲的卓越才能；第二则材料出自《说苑》，以齐桓公的猎遇为引子，揭示了在不公的社会中，即使是明君贤臣治下，仍存在以智为愚的现象。两则材料通过对人物对策、态度的描写，反映了政治贤明的复杂性以及名臣在平息内外纷争后的自省与反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们国君有个不好的臣子在贵国，想要在群臣面前杀掉他，所以请求贵国把他交给我们，这样他们就会把他交给我们了。 “寡君有不令之臣”是句子的主语部分，“在君之国”是一个状语后置结构，所以在“在君之国”后断开（B处）； “欲以戮之于群臣”，“戮之于群臣”是一个动补结构，所以在“欲以戮之于群臣”后断开（D处）； “故请之则予我矣”，“请之”是请求鲁国（把管仲）给齐国，“则予我矣” 表示结果，即这样他们就会把他交给我们了，所以在 “之” 后（F处）断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。推辞/辞让。句意：（鲍叔）推辞说。/没有推辞谦让的心。 B.正确。比得上/像，如同。句意：比不上管仲的地方有五点。/爱别人就像爱自己。 C.错误。表承接/表假设。句意：看到一位老人，便问他说。/一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢。 D.正确。过错。句意：这是我的过错啊。/弥补众人犯下的过错。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“亲自从鲁国接回了管仲”错，材料一中仅提到 “桓公使请诸鲁，如鲍叔之言”，只说齐桓公派人到鲁国去请求带回管仲，并没有说桓公亲自去鲁国接回管仲，该项不正确。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“动”，效力、行动；“宥”，宽恕；“反”，通“返”，回来；“是”，这样。 （2）“诚”，确实；“何为”，即“为何”，为什么；“与”，给；“遂”，于是。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 （1）鲍叔牙指出自己在五方面不如管仲。“宽惠柔民”，管仲能以宽厚惠政安抚百姓，得民心。“治国家不失其柄”，表明他治理国家能抓住关键，掌控全局。“忠信可结于百姓”，意味着他靠忠信赢得百姓信赖，利于统治稳定。“制礼义可法于四方”，说明他制定的礼义规范影响力大，有助于提升齐国威望。“执包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉”，体现他在军事鼓舞士气上有独特能力。鲍叔牙基于这些才力荐管仲为相，证明管仲有辅佐君主治理国家的能力。 （2）齐桓公讲述愚公之谷的故事后，管仲能洞察出这是“狱讼之不正”的结果。他没有像桓公那样只看到老人表面的“愚”，而是深入思考事件背后的社会治理问题。并且他主动“请退而修政”，这一行为体现他善于反思，能敏锐发现国家治理的弊端，积极改进，彰显其贤能品质，可印证他是“贤佐”。 参考译文： 材料一： 齐桓公从莒国返回齐国，任命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙推辞说：“我，是君主您的平庸的臣子。君主您施加恩惠给我，使我不挨饿受冻，这就是君主您的恩赐了。如果一定要治理国家的话，那就不是我的能力所能做到的了。如果一定要治理国家的话，那大概是管仲吧。我比不上管仲的地方有五点：以宽厚慈惠来安抚民众，我比不上他；治理国家不丧失根本，我比不上他；用忠诚信用来结交百姓，我比不上他；制定礼仪道德规范能够被四方所效法，我比不上他；拿着鼓槌站在军门，使百姓都更加勇敢，我比不上他。”桓公说：“管仲射中我的衣带钩，因此我差点死掉。”鲍叔牙回答说：“那是为他的君主而行动。君主您如果宽恕他而使他回来，他也会像这样为您效力的。”桓公说：“怎么办呢？”鲍叔牙回答说：“向鲁国请求（放回管仲）。”桓公说：“施伯，是鲁国国君的谋臣，他知道我将要任用管仲，一定不会把管仲给我。怎么办呢？”鲍叔牙回答说：“派人向鲁国请求，说：‘我们国君有一个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求（把他交给我们）。’这样鲁国就会把管仲交给我们了。”桓公派人向鲁国请求，如同鲍叔牙所说的那样。 材料二： 齐桓公外出打猎，追逐一只鹿而跑进一个山谷之中，看到一位老人就问他说：“这是什么山谷？”老人回答说：“是愚公谷。”桓公说：“为什么（叫这个名字）呢？”老人回答说：“是用我的名字命名的。”桓公说：“现在看您的仪表举止，不像是愚蠢的人，为什么用您的名字来命名它呢？”老人回答说：“请允许我陈述一下这件事：我原来养了一头母牛，生下牛犊长大后，我把牛犊卖掉又买了一匹马驹。一个年轻人说：‘牛不能生马。’就牵着马驹走了。邻居们听说这件事，认为我愚蠢，所以就把这个山谷命名为愚公谷。”桓公说：“您确实愚蠢啊！为什么把马驹给他呢？”桓公于是回去了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲，管仲整理好衣服向桓公拜了两拜说：“这是我的过错啊。假如尧做君主，咎繇做法官，怎么会有强取别人马驹的人呢？如果有像这位老人被欺负的情况，也一定不会给（马驹）的。这位老人知道打官司不能胜诉，所以把马驹给了年轻人。请允许我告退去修订政令。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是称霸的君主，管仲是贤能的辅佐者，他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，何况那些不如桓公和管仲的人呢！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 旅次洋州寓居郝氏林亭 方干 举目纵然非我有，思量似在故山时。 鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。 凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。 青云未得平行去，梦到江南身羁旅。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“举目”“思量”是诗人由表及里的自我写照，其落魄失意、客居他乡的形象跃然纸上。 B. 颈联先写诗人月夜独处的冷寂凄清，后写泛觞饮宴的热闹喜乐，可见诗人的心情会随境而转。 C. 末句的“身羁旅”和首句的“非我有”相照应，回扣诗题中的“旅次”二字，结构严谨有致。 D. 前三联对诗人身居异地、怀才不遇的感伤之情层层铺垫和渲染，尾联和盘托出心中块垒，率真而直白。 16. 前人评价“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”是难得的佳句，请赏析此联的妙处。 【答案】15. B 16. ①视觉与听觉结合：“鹤盘远势”是视觉描写，描绘出鹤在高空盘旋的姿态；“蝉曳残声”是听觉描写，写蝉拖着残弱的声音从这根树枝移到那根树枝，视听结合，使画面富有立体感。 ②动静结合：“鹤盘”“蝉过”是动景，“孤屿”“别枝”是静景，动静相互映衬，使画面更具生机与活力。 ③情景交融：“孤屿”“残声”等意象，营造出一种清幽、孤寂的氛围，暗示了诗人漂泊无依、客居他乡的孤独与落寞，景中含情，情景交融。 ④炼字精妙：“盘”“投”“曳”“过”等动词，生动地写出了鹤与蝉的动态，使诗句更具表现力和感染力。 【解析】 【导语】这首诗通过描写旅居洋州的情景，表达了诗人身处异乡的孤独与思乡之情。诗人通过自然景物的描绘，如孤鹤盘旋、蝉声凄切，反映出内心的寂寥。同时，冷静孤独之夜与对故乡的思念交相辉映，刻画出一种无奈而又细腻的情感。 【15题详解】 本题考查学生分析、理解诗歌内容的能力。 B.“后写泛觞饮宴的热闹喜乐，可见诗人的心情会随境而转”错误，颈联“凉月照窗敧枕倦，澄泉绕石泛觞迟”，“凉月照窗”描绘出诗人在月夜中倚枕而卧的孤独、疲倦之态，“澄泉绕石泛觞迟”也是在写诗人独自面对清泉绕石，缓慢地进行泛觞之饮，整体营造出的是一种冷清、寂寥的氛围，并没有“泛觞饮宴的热闹喜乐”，也不存在诗人心情随境而转的情况。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①视觉与听觉相结合：“鹤盘远势”是视觉描写，描绘了鹤在高空盘旋，展现出一种高远的态势，最后投向了孤零零的小岛；“蝉曳残声”是听觉描写，写蝉拖着残余的声音从一根树枝移到另一根树枝。视觉与听觉相互配合，使画面有声有色，富有感染力，让读者仿佛身临其境，感受到了环境的清幽。 ②动静结合：“鹤盘”“蝉曳”是动态描写，鹤的盘旋、蝉的移动，给画面增添了动态感；而“孤屿”“别枝”是静态描写，一静一动，相互映衬，使整个画面既充满生机又显得宁静悠远，在动静之间营造出一种孤寂、冷清的氛围。 ③情景交融：表面上是在写鹤和蝉的活动，实际上诗人以鹤、蝉自比，鹤投孤屿，蝉过别枝，都有一种孤独、漂泊之感，诗人借这两种意象，含蓄地表达了自己客居他乡、孤独无依的处境和落寞的心境，物我交融，情韵悠长。 ④炼字精妙：“盘”“投”“曳”“过”等动词的使用极为精准。“盘”字生动地写出了鹤在天空盘旋的姿态；“投”字写出了鹤落向孤屿时的决然，仿佛有一种无处可去的无奈；“曳”字把蝉声的拖长、衰弱之感表现得淋漓尽致；“过”字则写出了蝉从一根树枝到另一根树枝的动态，使诗句更具表现力和画面感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，关键在于自己而不在于别人的句子是“____________，____________”。 （2）李白《将进酒》中的“____________，____________”两句表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情而暂时沉醉酒乡。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“____________，____________”两句无声胜有声，表达了他对妻子的深切思念和无法言说的痛苦。 【答案】 ①. 为仁由己 ②. 而由人乎哉 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：己、须、樽、惟。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青藏高原素有“世界屋脊”之称，人类在青藏高原长期生存，需要经受氧气稀缺、低气温、高辐射、少降雨、长冬季，以及资源匮乏等重重压力，其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍。藏族人世代居住在青藏高原，已经成功适应了这一恶劣环境，但是关于人类最早开发高原及适应高原环境的时间、过程和机制，还有很多未解之谜。 近年来，青藏高原考古工作不断取得突破性进展 ①： 如甘肃白石崖溶洞遗址和四川皮洛遗址，将史前人类最早进驻高原的时间推到距今十几万年前 ②； 而在极高海拔的高原腹地， ③（西藏自治区）最早的人类活动记录为距今四万年前的尼阿底遗址。研究结果显示 ④， 尼阿底的石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物，表明对高海拔极端环境的适应，是我们这个物种所独有的能力。 青藏高原西部梅龙达普洞穴遗址的发现、发掘与研究工作，大大延伸了雪域高原的历史轴线，书写了人类远古历史的新篇章。 梅龙达普洞穴像一个神奇的时光隧道，从当下，到几千年前，再到数万年前，保留了世界屋脊上人类文明的火种，记录了人类攀登高原的勇气，见证了璀璨高原文明的孕育和形成。目前，对梅龙达普泂穴遗址的石器技术功能分析、动植物考古、古环境重建、高精度测年和古DNA等多学科综合研究正在进行中。未来，其成果必将刷新并极大丰富我们对人类演化进程和世界屋脊远古人类历史的认知。 18. 文中画线的四处标点符号，使用不正确的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 19. 请将文中画波浪线处的几个短句改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 20. 有人认为下面句子存在逻辑推断错误，你是否赞同？请简要说明理由。 研究结果显示，尼阿底的石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物，表明对高海拔极端环境的适应，是我们这个物种所独有的能力。 21. 文中加双划线的部分可改写成“梅龙达普洞穴从数万年前，到几千年前，再到当下，记录了人类攀登高原的历史、勇气和文明”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下面是某高校考古工作者绘制的梅龙达普洞穴发掘的框架图，请根据此图将洞穴的发掘过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。 【答案】18. C 19. 长期生活在被称为“世界屋脊”的青藏高原的人类需要经受氧气稀缺、低气温、高辐射、少降雨、长冬季以及资源匮乏等重重压力，其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍。 20. ①赞同。 ②仅从尼阿底的石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物，不能确凿得出对高海拔极端环境的适应是我们这个物种所独有的能力，可能其他物种也有适应高海拔极端环境的能力，样本单一，缺乏足够的证据支撑这一绝对结论。 21. ①原文表达效果更好 ②原文“从当下，到几千年前，再到数万年前”按照时间从近到远的顺序，更具层次感和时间的纵深感； ③“保留了……火种，记录了……勇气，见证了……孕育和形成”运用排比和拟人手法，分别从文化传承、人类精神、文明形成角度表述，更生动形象且表意丰富，感染力更强。 22. 梅龙达普洞穴发掘过程包括发掘和遗物研究两部分。2018年初步发现并进行初步发掘，出土大量遗物；2019年及以后多次发掘，出土大量石叶及动物骨骼，同时开展文化层分析和遗物研究工作。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.错误。③处括号多余，“西藏自治区”是对“在极高海拔的高原腹地”更具体的地域说明，直接表述更符合行文规范，加上括号会使句子结构显得松散，影响连贯性。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 先明确“短句改长句”的核心规律，短句改长句不是简单拼接，而是通过“1个主干+ N 个修饰”的结构，将分散信息有机整合。具体步骤如下： 第一步，确定主干句。原文中最核心的“主谓宾”结构是：人类需要经受氧气稀缺、低气温、高辐射、少降雨、长冬季以及资源匮乏等重重压力。这是长句的 “骨架”，必须保留。第二步，整合修饰成分，将其他短句转化为修饰“主干”的成分：“青藏高原素有‘世界屋脊’之称”是对“青藏高原”的属性描述，需转化为定语，修饰主干中的“青藏高原”，即“被称为‘世界屋脊’的青藏高原”；“人类在青藏高原长期生存”是对“人类”的背景描述，需转化为定语，修饰主干中的主语“人类”，即“长期生活在被称为‘世界屋脊’的青藏高原的人类”，此处“生存”改为“生活”更通顺，属于“少量增删词语”，不改变原意。第三步，衔接补充分句。原文中“其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍”是对“重重压力”的补充说明，逻辑上属于“主句+分句”结构，需用逗号衔接在主干句后，保持逻辑连贯。 第四步，组合成最终长句。将“修饰成分+主干句+补充分句”整合，得到：长期生活在被称为“世界屋脊”的青藏高原的人类需要经受氧气稀缺、低气温、高辐射、少降雨、长冬季以及资源匮乏等重重压力，其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑问题的能力。 ①赞同。 ②逻辑推断需要充分的证据和合理的推理。文中仅依据尼阿底的石叶遗存这一个样本，就得出“对高海拔极端环境的适应是我们这个物种所独有的能力”这一结论，犯了以偏概全的逻辑错误。在科学研究中，要得出某一物种独有的能力这样的结论，需要对多个物种、多个样本进行广泛研究和对比分析，仅一个样本无法排除其他物种也具有相同适应能力的可能性，所以该推断存在错误。 【21题详解】 本题考查学生分析语段表达效果的能力。 ①原文表达效果好。 ②从时间顺序看，原文从当下回溯到过去，符合人们的认知习惯，使读者能更清晰地感受时间的跨度和历史的厚重感。 ③从修辞手法角度，排比的运用增强了语势，使句子节奏整齐，便于强调不同方面的内容；拟人手法赋予洞穴“保留”“记录”“见证”等人类的行为动作，将洞穴拟人化，使洞穴仿佛成为历史的亲历者和记录者，生动形象地展现了洞穴在人类文明发展中的重要作用，相比修改后的表述，更具感染力和表现力。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 框架图呈现了洞穴发掘的主要阶段和相关工作。在将其转化为文字时，首先明确发掘对象是梅龙达普洞穴，然后按照时间顺序依次阐述。2018年是初步发现阶段，这是发掘的起始点；2019年及以后进入后续工作阶段，后续工作包含多个方面，如初步发掘、初步研究、多次发掘、文化层分析等，这些工作是对洞穴的深入探究；最后提及大量遗物被发现这一重要成果，全面且准确地将框架图中的信息以连贯、简洁的语言表述出来。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵大树，往往需要拼力向下扎根，才能更好地向上生长。 这种“向下”和“向上”的关联，引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 根深叶茂，志存高远 在浩瀚的自然界中，树木以其独特的生命哲学启示着我们：一棵树的一生，是向下扎根与向上生长的和谐统一，二者相辅相成，缺一不可。这一自然现象，恰似当代青年成长的真实写照，提醒我们在追求梦想的道路上，既要脚踏实地、深耕细作，也要仰望星空、志存高远。 根深，方能叶茂。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”树木之所以能枝繁叶茂、屹立不倒，离不开其深入土壤、广汲养分的根系。对于当代青年而言，这“根”便是扎实的知识基础以及丰富的社会实践经验。状元实业家”张謇立誓报国，从理论到实践，走出一条实业报国路；“火箭少女”周成玉夜以继日，精益求精，实现了“嫦娥5号”的成功发射；“当代愚公”毛相林山中凿壁铺路，用坚持不懈促进乡村振兴；“杂交水稻之父”袁隆平把一生交给了实验田，实现了解决粮食问题的铮铮誓言。一代又一代人扎牢“实干”之根，解决人民群众急难愁盼的问题，沉到一线，破难出招，担当实干，胸怀国之大者，以积极担当的精气神，践行为民办好事、做实事的宗旨。 志高，方能行远。“会当凌绝顶，一览众山小。”树木向上生长，是对阳光的渴望，是对更高境界的追求。同样，青年人的心中也应怀揣远大的理想与抱负，勇于探索未知，敢于挑战自我。将个人的梦想融入国家发展、民族复兴的伟大事业之中。东汉班超为人有大志，最终帮助汉朝威慑匈奴，平定西域；西汉匡衡，凿壁偷光，勤奋刻苦实现伟大抱负。焦裕禄挥洒青春与汗水，改变兰考的落后面貌；张桂梅倾尽所有建立了华坪女子中学，让大山里的贫困女孩走出大山.正是因为他们矢志不渝，积极向上，以平凡之躯唱响了生命的昂扬旋律。 向下与向上是和谐统一的，根深与志高，并非孤立的两极，而是相互依存、相互促进的。没有深厚的根基，再高的志向也只是空中楼阁；没有远大的志向，再深的根基也难以成就参天大树。因此，当代青年应在“向下”与“向上”间找到平衡点，既要埋头苦干，积累实力，又要抬头看天，明确方向。在日常生活和学习中，既要注重细节，精益求精，不断提升自我；又要胸怀大局，勇于担当，积极投身社会实践，将个人价值与社会需求紧密结合。 “根深叶茂，志存高远”，这不仅是对树木生长规律的深刻阐述，更是对当代青年成长路径的精准描绘。让我们在成长的道路上，既做那个默默扎根、不懈努力的耕耘者，也做那个心怀梦想、勇于攀登的追梦人。在向下与向上的双重努力下，不断超越自我，成就更加辉煌的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到了一棵树的成长，需要拼力向下扎根，才能更好地向上生长。可见“向下”和“向上”，两者相辅相成，缺一不可。这里的向下和向上，各有寓意。“向下”扎根，深钻地下，就是打好基础，意味着人生应当沉潜、修行、丰富自身，充实增强自己的能力；“向上”也就是向阳生长，人生应努力向上，就是出类拔萃，迎风雨傲霜雪，强大自我，仰望星空，追求远大的目标。 结合材料，“拼力向下扎根”和“更好地向上生长”两者是递进关系，首先向下，然后向上，有先后之分，有主次之别。根深则叶茂，厚积方薄发。根扎有多深，树生有多高；根伸有多远，冠盖有多大。从辩证的角度来讲，生长应该是将向下扎根和向上生长结合起来，才能既根基稳固，又行稳致远。生长是萌出嫩芽，抽出枝条，努力追寻阳光的“向上”蓬勃；生长是深钻地底，伸展根须，奋力汲取营养的“向下”扎根。所以，向下生长和向上生长二者不可偏废，对立统一。向下生长，是在为向上生长汲取力量；向上生长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。向上与向下不仅仅是表面的对树的意义，考生要由树到人，甚至引申到国家，抓住问题的本质。 这句话不仅适用于树木的生长，个人的成长，企业的发展，国家的繁荣同样适用。对于个人而言，向下扎根十分重要。只有先学会积累和沉淀才能变得强大。这个根基包括我们的知识储备、技能积累、品德修养等。在这些方面做好了扎实的准备，就具备了应对未来挑战的基本条件。此外，向下扎根还需要注重内心的成长，比如培养积极向上的心态、乐观向上的人生态度等。只有多方面努力，我们才能在未来的道路上更加坚定自信地前行。对于企业而言，向下扎根同样重要。企业需要建立起优秀的管理体系、完善的制度建设、健全的企业文化等，加大对于技术研发、人才培养等方面的投入，以便更好地应对外部环境的变化，应对未来的挑战，在激烈的市场竞争中立于不败之地。 引导语中提出，这种“向下”和“向上”的关联，引发了怎样的思考与感悟，意在启发考生结合当代青年和时代的特点，强调当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，厚积才能薄发，扎根才能生长。接着，结合材料，阐述材料的内涵。然后，结合现实生活例子分析阐述“向下”和“向上”的关系，前者是后者的基础和条件，后者是前者的结果和目的。比如航天员要想完成飞天任务，必须一年365天从难从严训练，从思想、身体、心理、技术等方面进行了全方位的准备；比如达娃卓嘎用日复一日严苛的训练，成就了自己百发百中特战女枪王的荣誉称号；比如毛竹用五年的时间向下扎根，用六个星期完成了生命的蜕变，创造了自己的生长神话。万事万物，想要向上生长，终须扎根。再论述在打好基础前提下，应当向上向阳，要有远大而明确的目标，为沉潜修行指明方向。最后联系当下，明确当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。向下扎根，才能向上生长。奔赴梦想的路上，努力走好每一小步，不断去做事、去实践，你终会完成人生的进阶。 立意： 1.厚积才能薄发，扎根才能生长。 2.向上生长离不开深深扎根。 3.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 4.向下扎根，向上蓬勃。 5.深植厚壤，向阳而生。 6.在向下中沉潜，在向上时奋进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $