第1课时 文体知识类考点(课件PPT)-【众相原创·赋能中考】2025年中考语文阅读写作册(贵州专用)

2025-03-15
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2025贵州 语 文 阅读写作册 1 常考考点分课时一文串讲练 2 第1课时 文体知识类考点 考点1 论点 考向1 把握、概括中心论点 考向2 提取分论点 考点2 论据(5年3考) 考向1 论据辨析考向2 论据补写 考点3 论证方法及作用 考点4 论证思路及结构(5年2考) 考向1 论证思路考向2 论证结构 考点5 语言特点 3 一、(2024辽宁)阅读下面选文,完成下面小题。(11分) 卑以自牧 孙 宽 ①《周易》中有一句话:“谦谦君子,卑以自牧也。”意思是说,谦而 又谦的君子,总是以谦卑的态度来修养自己的德行,以此来启示世人:做 人要恪守谦卑之道。 ②“卑”,甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒,本义为(身份与地位) 低下,在《说文解字》中解释为“卑,贱也”。“卑”作为谦词,常被人们用 来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 4 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。《尚书》中的“满招损,谦受益”, 《论语》中的“三人行,必有我师焉”,明代方孝孺的“虚己者进德之基”…… 诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒 人们:对骄傲自满要保持警惕,应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩,学 识渊博,声名远扬,参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才,一位路 人说,你如此心浮气躁,傲慢自恃,怎么可能考取?张畏岩恍然大悟,从 此以后谦卑自持,不再心高气傲,踏实努力。三年后,果然金榜题名。 5 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往谨慎、内敛,有着尊 重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时,在山西并州巡 视,发现自己吃的是精细的白米,而下属吃的却是粗糙的黑米,于是娄师 德放弃吃白米,和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后,体现 的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲,这与平时善于听取他人意见、严 格要求自己分不开。孔子说过,“丘也幸,苟有过,人必知之”,孔子把别 人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子,多 次劝谏唐太宗。唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是,能够接受魏 征劝谏,时时约束自己,开创了“贞观之治”,被后人传颂。 6 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”,告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化 为自觉行为。待人接物学会虚心,为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新, 将自己的姿态放低,学在平时,做在平日,平易近人,虚心以待,永远保 持谦卑,保持进步。 ⑦我们要学会谦卑,只有把谦卑作为真正的修养,以“谦”来约束自己, 以谦卑之心蓄进取之志,沉下心学习,低下头倾听,俯下身实干。甘做沉 甸甸的“低头麦穗”,才能有进取的空间,才能锤炼新本领、展现新作为。 (选自《中国纪检监察报》,有删改) 7 课时考点1~2串练&串讲 考点1 论 点 考向1 把握、概括中心论点 1.选文的中心论点是什么?(2分) 做人要恪守谦卑之道。 【教材经典设问】 (九上《敬业与乐业》“思考探究”)认真阅读课文,说说作者提出了什么 论点,又是从哪几个方面进行阐释和论证的。 [参考答案]作者在开篇提出中心论点“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不 二法门”,之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证 (分层论述)。 8 【方法点拨】 P153T1(A)、P155T1、P156T1、P179T1。 (注:所链接试题包含其他课时未标注明确考点、考向的题目。) 9 考向2 提取分论点 【教材经典设问补充】 (九上《怀疑与学问》“思考探究”)本文结构完整,论证严密。细读课文, 画出文中承上启下的关键语句,梳理文章的论证结构,完成下面表格。 [思路点拨]找到承上启下的关键句,明确中心论点和分论点之间的关系。 10 【方法点拨】 P174T1。 11 考点2 论 据(5年3考) 考向1 论据辨析(贵州2024.13,2023.15;贵阳2022.13) 2.下面哪则材料更适合作为选文的论据?说明理由。(3分) (1)季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床,床上还铺着粗布草垫。 (2)季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格,甚至连“国学小师”都谈不上。 材料(2)更适合作本文的事实论据。理由:材料(2)举出“季羡林面对 荣誉称号,认为自己不够格”的事例,阐述季羡林在荣誉面前保持谦卑的 美德,与本文论点一致;材料(1)举出“季羡林生活俭朴”的事例,阐述 的是季羡林具有节俭的美德,与本文论点无关。 12 【贵州真题设问】 (2024贵州T13)将下面的材料加入选文A处恰当吗?请表明观点并阐述 理由。(4分) 西晋左思,构思十年,写成《三都赋》,可惜出身贫寒,名气低微, 未受重视……后来,他读到左思的《三都赋》后,认为无法超越,只能搁 笔不写。 13 【方法点拨】 第1步,审读题干。明确材料所给论据是事实论据还是道理论据。 第2步,明确论点。弄清楚文章的中心论点,各段是否有分论点,各 段分论点分别是什么,为分析论据做准备。 第3步,剖析论据。明确论据所论述的内容和其所能达到的论述效果, 从而明确其所论述的论点。 第4步,结合文章内容分析。如果所给论据的观点与文章、选段的观 点一致或能支撑文章、选段的论点/分论点,则能作为文章、选段的论据, 反之则不能。 P153T2、P155T2、P156T3、P167T2、P170T2、 P174T4、P175T3。 14 考向2 论据补写 【教材经典设问补充】 (九上《敬业与乐业》“积累拓展”节选)作者在谈到“有业之必要”时,举 了孔子和百丈禅师的两个事例;在谈到“凡职业都是有趣味的”时,列出了四 个原因。参照这两种写法,试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 [参考答案]事例:居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几十年如一 日,尽管十分艰辛与枯燥,但他们始终怀着找到“镭”的梦想,从没有认为 这项工作是无聊的,从不抱怨叫苦。 15 【贵州真题设问】 (2022贵阳T13)选文有泡茶的例子。若补充一个相同作用的事例,下列 最合适的一个选项是(3分)( ) 【方法点拨】 第1步,审读题干,锁定关键词,明确答题范围。①关键词:事实论 据/道理论据。②答题范围:中心论点/分论点。 第2步,围绕论点,选取合适的素材。 (1)事实论据:所补写的内容应是典型人物的典型事例,注意人物 要准确、具体,所选事例要真实典型,能够论证论点,事件叙述要具体, 有说服力。 16 (2)道理论据:所补写内容应是能论证论点的名言、俗语、谚语、格言 等。直接引用原文时要摘录,但不能断章取义;间接引用时要尊重原文, 不能曲解文意。 第3步,补写作答。注意用语要符合全文的语言特点,语言要流畅。若 有字数限制,应注意语言的简洁性。 17 课时考点3~5串练&串讲 考点3 论证方法及作用 3.选文第③段画线句运用了哪两种论证方法?有什么作用?(3分) 举例论证、对比论证。具体且突出地论证了“对骄傲自满要保持警惕,应 以谦恭卑下为本”的观点。 18 【教材经典设问】 (九上《敬业与乐业》“思考探究”)议论性文章常用的论证方法有举例论证、 对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法?试举例说明。 [参考答案]作者举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子,属 于举例论证;在论述要敬业这个分论点时,既从正面说了“凡做一件 事……到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”,又从反面说“一个人对于自 己的职业不敬……结果自己害自己”,这属于正反对比论证;引用庄子、 孔子、朱熹、曾文正等人的话,属于道理论证;在说到职业乐趣时,用了赛 球的比喻,属于比喻论证。 19 【方法点拨】 第1步,审读题干。明确答题要求,是针对全文还是某一段或某几段, 是问哪一种论证方法还是哪几种论证方法,或有没有具体到某种论证方法。 第2步,明确方法。首先了解常见的论证方法的特点,然后根据特点 在文中寻找标志词加以辨别,明确使用的论证方法,详见P145“文体知识 梳理”之“3.论证方法及作用”。 第3步,解答作用。结合该论证方法的一般作用,具体分析其在文中 的作用,并概述其论证了什么观点,是否对中心论点也有论证作用。 P153T3、P155T3、P170T3、P174T3。 20 考点4 论证思路及结构(5年2考:贵州2023.12、14②) 考向1 论证思路 4.阅读选文第②~⑥段,理清论证思路,补全下面分析。(3分) 首先,(1)________________。接着,阐述谦卑有礼是传统美德, 体现一个人的道德修养。最后,阐述(2)______________,要善于听取 他人意见、严格要求自己,有成就而不骄傲,还要(3)_______________ _________________。 解释“卑”的含义 如何做到谦卑 把提高谦卑的修养内化为自觉行为 21 【教材经典设问】 (九上《敬业与乐业》“思考探究”节选)在论述过程中,文章常使用某些 词语或句子来推进论证或转换话题,如关联词、设问句等。试从第6段中 找出这类词句,具体分析。 [参考答案]示例:第6段中,“总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作 便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作……便是天地间第一 等人。”关联词“总之”对“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”的问题进行 总结,推进论证的进程,之后用关联词“至于”,把话题转换到具体做什么 工作,要看个人的才能,这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的,所 以凡职业没有不是可敬的”的补充。 22 【贵州真题设问】 (2023贵州T14)第六段到第九段,是文章的重要部分,②________四个 提示词,使这一部分主次分明。 【方法点拨】 第1步,审读题干,锁定关键词,明确答题范围。关键词:论证思路。 答题范围:第×段/某几段/全文。 23 第2步,划分层次,梳理逻辑关系。 ①以句子(段落)为单位划分层次。 ②概述每层(每段)的主要内容。 ③将总结出的主要内容串联起来,形成段落(全文)的论证思路。 第3步,整合答案。可使用“首先……然后……接着……最后……”等 连接词,力求逻辑清晰,表述流畅。 P153T4、P156T2、P173T4、P179T2。 24 考向2 论证结构 【贵州真题设问补充】 (2023贵州T12)用下图表示文章结构,图中A、B、C、D处与文章内容 不符的一项是(3分)( ) 25 【方法点拨】 P168T1、P175T2。 26 考点5 语言特点 【教材经典设问补充】 (九上《中国人失掉自信力了吗》“问题探究”)这篇文章的语言有什么特点? [参考答案]这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有讽刺意味。 27 【方法点拨】 P153T1(D)、P168T3、P173T3。 28 课时考点针对练 二、 现代文阅读。(14分) 有趣的人不苟且 孟祥夫 ①生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结 识一番。有趣,和枯燥、乏味相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平 淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。正所谓,好看的皮 囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。 ②那么,何为有趣?明人袁宏道说,“世人所难得者唯趣。趣如山上 之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者 29 知之。”对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。在文人墨 客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡 让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。 ③有趣的人,对生活抱有大爱。有时,即便身处逆境,他们也能过得 兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十 足有趣的人。被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。在 黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、 味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。除了“东坡肉”,还 有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广,让平民百姓以极 30 少的花费就能获得较丰盛的饮食。生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐, 写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。 ④有趣的人,有着强烈的好奇心。因为万般好奇,凡事都想探个究竟、 弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生 六记》中写道:“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必 细察其纹理,故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一 日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆 也,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉 虾蟆,鞭数十,驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定 抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 31 ⑤有趣的人,深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对 生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。鲁迅 先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂, 皆成文章,针砭时弊,入木三分。而鲁迅本人,却幽默、有趣得很。一次, 友人给鲁迅捎来一些柿霜糖,“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果,他 本想留着以后吃。谁料,“夜间,又将藏着的柿霜糖吃了一大半,因为我 忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多,还不如现在趁新鲜吃一点。不 料一吃,又吃了一大半。”读到此处,让人忍俊不禁,掩卷而笑。 32 ⑥有趣的人,不仅自己收获快乐,也是别人的“开心果”。而人一旦无 趣,就不免面目可憎,让人避之不及。现在,成长于互联网时代的年轻人, 平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,而一旦合上电脑、 锁住手机,往往双眼发胀,大脑茫然,趣味尽失。这样的趣,终非真趣。 不妨学学前人,多发现、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知识, 让自己有趣,让生活有味。 ⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活 于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙 漠,要他何用。”所以,不如行动起来,从明天起,做一个有趣的人。 (选自《人民日报》,有删改) 33 1.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)( ) C A.本文的中心论点是要做个有趣的人。【中心论点】 B.“有趣的灵魂万里挑一”是说:有趣是一种宝贵的品质。 C.现在的年轻人从各类小游戏、小程序中寻求快意,作者认为这样的趣 也是真趣。 D.本文语言生动形象,轻松活泼,具有趣味性,如“开心果”“调味剂”。 【语言特点】 【解析】根据原文第⑥段“成长于互联网时代的年轻人……这样的趣,终 非真趣”可知,作者认为从各类小游戏、小程序中寻求快意,并不是真趣。 34 2.【论据辨析】如果用以下材料作为本文的论据,应该放在哪一段?请简 述理由。(3分) 国学大师、楚辞泰斗文怀沙老先生,每次出席活动,必要主持人介绍 他为“青年诗人”,一下拉近了与大家的距离,感觉楚辞也不那么遥远了, 似乎楚辞永远青春。他一发言就引经据典、插科打诨,逗得满堂喝彩。同 时,将晦涩难懂化为趣味盎然。 第⑤段。上述材料表现出文怀沙老先生的有趣,而且知识阅历积淀深厚, 深藏大智慧,与第⑤段“有趣的人,深藏大智慧”的分论点相符。 35 3.【论证方法及作用】文章第③段主要运用了哪种论证方法?有什么作用? (4分) 举例论证。用苏轼身处逆境依然能发现生活的真和趣,用心做美食、用心 写诗的事例,有力地论证了本段“有趣的人,对生活抱有大爱”的分论点。 4.【论证思路】请分析第②~⑦段的论证思路。(4分) 首先提出“何为有趣”,并引用袁宏道的话进行阐述,然后分别从四个方面 论述了有趣的人的特点,最后引用梁启超的话,得出中心论点“做一个有 趣的人”。 36 三、现代文阅读。(13分) 享受平凡 马亚伟 ①幼时我一度以为自己是个天才。从小到大我的学习成绩一直非常好, 几乎每次都考第一名。一位数学老师曾说过,我是他教过的学生里面最聪 明的,没有之一。那时候的数学题没有能难住我的,我觉得自己就像个所 向披靡的大英雄一样,战无不胜。 ②可是事实证明,我充其量也只是个“考试型人才”。走向社会以后, 我才发现自己不仅不是天才,甚至比一般人还要笨一些。大概是在我20多 岁的时候充分认识到这一点的,那个阶段我懊恼无比。对自己的期望值过 37 高,而现实却一次次把我打入尘埃,巨大的落差让我对自己产生了怀疑, 继而对世界产生了怀疑。大概到了30岁的时候,我接受了自己的平凡。芸 芸众生,绝大多数都是像我这样的平凡人,天才只是极少数。生活中那些 做出点成绩的人大多也不是天才,不过是平凡人默默奋斗多年的结果。于 是,我开始安于默默无闻,并且学会了埋下头来做事,不再有任何抱怨。 ③接受自己的平凡并去享受平凡,也是一次破茧成蝶的成长。三毛说: “平凡简单,安于平凡,真不简单。”到了40岁,我没有实现自己期望的目 标。认真想想,好像没什么像样的成绩和建树。不过,我真的学会享受平 凡了。这种状态,不是因为麻木和无奈,也不是阿Q似的自我安慰,而是 真正地享受其中。人生百态,平凡最真。很喜欢这种松弛而自由的状态, 38 不会苛责自己,也不会被别人苛责,活出了云淡风轻的境界。对于平凡人 来说,平凡就是幸福。 ④享受平凡,活得轻松。从某种角度来说,平凡是人生最舒适的状态。 因为平凡,所以没有聚光灯照射的压力和不安。如果你处在风口浪尖的位 置,一定是众人瞩目的焦点,身上的一点瑕疵都无法掩饰,而且还会被很 夸张地放大。而如果你接受并认可了自己的平凡,就不用殚精竭虑维护 “完美人设”,你可以放任自己有一些小缺点,也可以宽容自己的错误和失 败。不跟自己较劲,活得就像一片自由舒卷的云,轻松自在,无忧无虑。 放松自己,享受平凡,保持良好的心情和状态,生命质量得以提升。 39 ⑤享受平凡,活得快乐。认可了自己的平凡,便不会给自己增加太大 压力。平凡的人容易满足,会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如一次小 小的升职或加薪,一顿跟家人团聚的晚餐,一杯爱人递过来的热茶,都容 易让我们获得巨大的满足和幸福。因为标杆不高,快乐和幸福不再那么遥 不可及。平凡的人之所以幸福指数高,就是因为对生活和人生的要求少。 不再好高骛远,让无法触及的目标左右心情和生活;学会了脚踏实地,把 握属于自己的幸福。平凡的人快乐多,随手可拾的幸福,就在我们眼前, 就在我们身边。 40 ⑥享受平凡,并不意味着放弃奋斗。我们依旧对生活抱有热情和憧憬, 不过我们对幸福人生的理解更加深刻通透了。我们懂得了如何取舍,懂得 了生命中哪些东西是最重要的。为了心中的目标,我们依旧在努力。 ⑦能够享受平凡的人,是活得最清醒的人。真正的享受平凡,是一种 看透生命本质的淡然和豁达。我们曾经渴望命运的波澜壮阔,曾经渴望人 生的辉煌灿烂,经历过千回百转,才明白平凡是人生的最终归宿…… (选自《思维与智慧·上半月》2022年第2期,有删改) 1.【中心论点】下列句子与本文“享受平凡”的观点不一致的一项是(3分) ( ) B A.三百六十行,行行出状元。 B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 C.平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 D.生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。 【解析】“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的意思是:从书本上得来的 知识,终究是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实 践才行。此句的观点是重视实践。 42 2.【论据辨析】下面两句话哪句适合作为选文的论据?为什么?(4分) A.不要光赞美高耸的东西,平原和丘陵也一样不朽。——英国作家菲·贝利 B.不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑 A 适合作为本文的论据。A强调平凡的东西一样永恒,符合本文论点;B 意指人要有更高的目标追求,与本文观点不符。 3.【论证方法及作用】选文第③段运用了哪种论证方法?有什么作用?(4分) 道理论证。通过引用三毛的话,更深入地论证了“接受自己的平凡并去享 受平凡,也是一次破茧成蝶的成长”这个分论点,从而论证了中心论点。 43 4.生活中总有一些平庸琐碎的小快乐,请你结合自己的学习生活经历,模仿 第⑤段画横线的句子将空格处补充完整,并使之构成一组排比句。(2分) 平凡的人容易满足,会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如________ _____________,都容易让我们获得巨大的满足和幸福。 老师一句鼓励的话语 44 四、现代文阅读。(14分) 天下智慧,莫过舍得 ①“舍得”本源于佛语,出自《了凡四训》。“舍”者,实无所舍;“得” 者,亦无所得,合谓“舍得”。用俗语讲,“舍得”指的是世间万物均在舍与 得之中达到一种平衡,二者是矛盾的统一体,它贯穿于事物发展的始末, 是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙,妙在微言大义。 ②随着时光的流转,“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲 学迅速融合,成为一种禅理。 ③“舍得”这一禅理,以它超强的渗透力,穿越了时空隧道,又迅速与 百姓的日常生活相合,以雅俗共赏、启人心智为特点,成为一种“生活禅”。 45 ④著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时,不无感喟地说:“世界是阴 与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有 着强烈的欲望,比如面对金钱、权势、声名和感情时,欲望是人的本性, 也是社会前进的动力。但是,欲望这头猛兽常常使我们难以把握,不是不 及,便是过之,于是产生了太多的悲剧。有人愈是要获得愈是获得不了, 有人终于获得了却大受其害。会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得 了两个字:舍得。 ⑤不舍不得,小舍小得,大舍大得。翻读古书,历史上有过许多著名 人物——韩信能忍胯下之辱方成大器;勾践卧薪尝胆终得灭吴;田忌与齐 王赛马,以下驷对齐上驷,上驷对齐中驷,中驷对齐下驷,舍了小负之悲, 46 得了全胜之喜。人是如此,万事万物何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大, 金是在沙砾中淘出,按摩是疼痛后的舒服,春天是走过冬天的繁荣。 ⑥“舍得”哲学在日常生活中为世人所推崇。回顾我们经历过的事吧— —许多时候我们因没有小忍而乱了大谋;许多时候我们吃了一点儿亏,懊 丧不已,不久却赢取了利好;为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑, 声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得,得得舍舍就存在于我 们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学, 也是一种艺术。 ⑦一些具有战略眼光的企业家也将“舍得”哲学作为企业文化和经营哲 学延伸到企业管理中。几年前,某品牌强势推出金牌牛奶,并迅速占据中 47 国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后,又高调打出冰激凌品牌,却并 没有把这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是集团创始人直接 干预的结果。原因是,首先为了更好地保持高端品牌的稀缺特性,这是从 宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑的;此外,该品牌在文化上强调每个 人都要自成“火种”,不做等待别人点燃的“木炭”,这样做避免“借内力打内 力”。因此,这样的考虑既避免了品牌的相互干扰,又给该品牌大系的未 来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整包含着商业品牌管理的核 心精要所在——品牌管理的舍得之道! ⑧舍得是一种辩证的认知,是一种取舍的智慧,是一种寻求平衡的生 活哲学,更是一种不为得失所扰的化境。 ⑨舍得之间,它囊括了万物运行之玄机,蕴含了人生哲理之精华,彰 显了文化内涵之深厚,了悟了人生真谛之永恒。 ⑩天下智慧,莫乎舍得! 1.【中心论点】本文的中心论点是什么?(3分) 天下智慧,莫过舍得。 2.【论证思路】开头段先交代了“舍得”的____________,接着___________, 最后指出其______。(3分) 来源和出处 阐释其含义 妙处 3.【论据辨析】分析下面这段材料最适合充当选文哪一段的论据,并说明 理由。(4分) 马化腾,腾讯公司董事会主席兼首席执行官。他在谈及微信成功的原 因时说:“……我们产品决策期成型的时候,最关键那一个月,基本上是 两个礼拜,我们所有公司高层都卷在里面,天天谈到三点、五点,你一旦 发现有什么问题,立刻改,都是按照小时计算。” 最适合充当第⑦段的论据。因为材料写的是马化腾和公司高层在关键期舍 弃休息、娱乐的时间办公,最终获得巨大成功的例子,与第⑦段段首“一 些具有战略眼光的企业家也将‘舍得’哲学作为企业文化和经营哲学延伸到 企业管理中”的分论点相符合,所以放在第⑦段。 50 4.结合实际谈一谈,阅读本文对于你走好今后的人生之路有怎样的启迪。 (4分) 示例:学会“舍得”是人生的大智慧,只有真正读懂“舍”与“得”,才能获得 人生的精彩。现在的我们舍弃部分玩耍的时间,将精力放在学习上,将会 在未来拥有更多的选择与机会。 51 52 $$

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