第06讲 文言翻译（讲练）-【上好课】2025年中考语文二轮复习讲练测（北京专用）

古诗文鉴赏 第06讲 文言翻译 01考情透视·目标导航 02知识导图·思维引航 03核心精讲·题型突破 考点一 文言翻译 【真题研析】 ►考法01 语句翻译 【核心精讲】 ►知识点一 翻译要求技巧 【命题预测】 考点要求 课标要求 命题预测 翻译理解 · 中考文言文句子理解考查，主要聚焦于学生对文言语句含义的准确把握以及其在具体语境中的应用能力。这类题目通常要求学生能够读懂文言文段落，理解其中关键句子的深层含义，包括词语的古今异义、通假现象、特殊句式等，进而把握整段文字的主旨大意和情感色彩。 · 在解答时，学生需首先梳理句子结构，识别其中的关键词汇，如名词、动词、形容词等，并尝试理解其在该语境下的具体含义。同时，还需注意句子中的特殊语法现象，如省略、倒装、判断句、被动句等，这些往往对理解句子含义至关重要。 1.继续强化重点词句的翻译与理解：未来中考命题可能会继续加强对文言文中重点词句的翻译与理解考查，特别是那些出现频率高、用法多样的词句。 2.增加对特殊句式的考查：如倒装句、被动句等，要求学生能够识别并正确翻译这些句式。 3.结合课外材料进行综合考查：命题者可能会选取与课内文言文相关或相似的课外材料，要求学生进行翻译和理解。这既考查了学生的课内学习成果，又检验了其课外阅读和积累的能力。 4.加强对文意的理解和概括能力的考查：未来中考可能会更加注重对学生理解和概括文意能力的考查，通过给出与原文相关的选项或问题，要求学生进行判断和回答。 考点一 句子翻译理解 考法一 翻译理解 （2024·北京真题）阅读下面两则《论语》，完成下列各题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是　 A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 句子翻译  1. 紧抓关键词 文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词，关键字词如果没有准确翻译出来，就会失分。 如“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，翻译为：他们自己说他们祖先（为了）躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。（译出大意计1分，“妻子”“绝境”解释各0.5分） 2. 翻译特殊文言句式 （1）判断句古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，不用判断动词“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断：① “则”表肯定判断，可译为“是”。例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)② “是”作动词，表肯定判断。 例：斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》) （2）倒装句  常见的倒装句有以下四种：① 主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首位置，以加强感叹或疑问语气。例：“甚矣，汝之不惠！”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 ② 宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒装，可译为“有什么简陋的呢”。 ③ 定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。例：“予谓菊，花之隐逸者也。”句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。 ④ 介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例：“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”，将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置，翻译时，一般都前置作状语。例：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语，原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。 （3）省略句常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。 ① 省略主语。如：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。(《桃花源记》)② 省略谓语。如：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）③ 省略宾语。如：人不知（之）而不愠。(《论语》)④ 省略量词。（文言文中数词后常省略量词）。如：一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已。(《口技》)⑤ 省略介词。如：有时朝发（于）白帝，暮到江陵。(《三峡》) （4）固定句式初中常见的文言文固定句式有： ① “不亦……乎”：相当于“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）② “以……为……”：相当于“把……当作……”。如：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”。（《童趣》）③ “何……为”：相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：此何遽不为福也？即“为什么不会变成福呢？”（《塞翁失马》）④ “何以……”：相当于“凭借什么……”。如：何以战？（《曹刿论战》） （5）被动句被动句主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所……”“见”字表被动；二是没有被动词，但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。 3. 牢记翻译基本方法 “留、换、调、增、删”是文言文翻译的基本方法。 “留”是保留原文中的词语；“换”是替换词语，如“此则岳阳楼之大观也”中的“观”用“景象”替换；“调”是调整语序，如“何陋之有”翻译为“有什么简陋的？”；“增”是增补词语或句子的成分，“夫大国，难测也”翻译为“大国的虚实是难以推测的；“删”是删去不译的，如“陈胜者，阳城人也”中的“……者……也”不译。  考点四：文意理解  1. 文意理解（1）阅读文言选段，把握主要内容。先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法；接着排除不需要翻译的人名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。  （2）分析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。 （3）一一对应，仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。 （4）抓住重点，准确翻译。在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方要仔细阅读。  （5）联系全文，整体分析。站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。 （6）表述正确，文字简练。在做答时要注意语言文字的总结概括，结合主要词句，用简洁的语言准确地概括出文章题干所问问题。 （2024·北京石景山·二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 送东阳马生序（节选） 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。夭大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 翻译：有时遇到前辈斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加股勤，不敢多说一句辩解的话。 理解：“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成了鲜明的对比，突出作者一心向学、不耻下问的学习态度。 B．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 翻译：寄居在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 理解：本句写作者求学的“勤且艰”，“日再食”突出废寝忘食，学习刻苦，“无鲜肥滋味之享”突出物质条件的匮乏。 C．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：我却穿着破棉袄和旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。 理解：作者的“缊袍敝衣”与“同舍生”的豪华装束形成对比，更见出作者苦寒之状，而“略无慕艳意”，突出作者内心的充实和强大。 （2024·北京房山·二模）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；【丙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 翻译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 理解：醉翁亭位于距离滁州城六七里的琅琊山上的酿泉之上。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在喝酒上罢了。 理解：作者本意在于游山玩水，喝酒助兴，因为喝醉，所以更觉山水之美。 【丙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 翻译：人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为自己的快乐。 理解：看到滁州百姓过着安乐的日子，随从自己游山玩水，作者内心无比快乐。 （24-25九年级上·北京·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【链接材料】 益谦、亿率众迎降，金人曰：“城破始降，何也？”众以永不从为辞。金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾而入，黏罕①曰：“沮降者谁？”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖②永，永瞋目唾曰：“无知犬豕，恨不醢③尔以报国家，何说降乎？”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声曰：“胡不速我死？当率义鬼灭尔曹。”在系者④无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑤之。 ——节选自《宋史·郭永传》 【注】①［黏（nián）罕］金朝名将。②［啖（dàn）］用利益引诱人。③［醢（hǎi）］古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。④［在系者］指被俘虏的人。⑤［瘗（yì）］埋葬。 下列各句翻译或理解有误的一项是（   ） A．得志，与民由之：不得志，独行其道。 翻译：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。理解：从得志、不得志两种情况的表现阐述何为大丈夫。 B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 理解：这是从不能被外在因素所影响的方面阐述大丈夫的表现。 C．以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 理解：女子出嫁时，母亲会叮嘱她到了夫家一定要恭敬小心，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙的比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 D．永瞋目唾曰：“无知犬豕，恨不醢尔以报国家，何说降乎？” 翻译：郭永睁大眼睛怒骂道：“无知猪狗，我恨不得将你剁成肉酱以报效国家，谈什么投降？” 理解：通过描写郭永对金人的言行神态，表现他的高贵品质。 （24-25九年级下·北京朝阳·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之香盖一国，则曰国香。兰甚似乎君子，生于深山丛薄①之中，不为无人而不芳②；雪霜凌厉而见③杀，来岁不改其性也。清风过之，其香蔼然④，在室满室，在堂满堂。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭》） 注释：①[丛薄]丛生的草木。 ②[芳]花草的香气。 ③[见]表示被动，译为“被”。 ④[蔼然]形容香气浓郁的样子。 结合语境，理解句子正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃。理解：世上开得好看的花很多。 B．濯清涟而不妖。理解：菊花经过清水洗涤后就不显得妖艳了。 C．亭亭净植。理解：莲花洁净地挺立在那里。 D．牡丹之爱，宜乎众矣。理解：牡丹喜爱的，和众人喜欢的是一样的。 （24-25九年级上·北京门头沟·期末）阅读下面的文言文选段，完成问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 联系语境，对句子翻译及理解正确的一项是（   ） A．录毕，走送之，不敢稍逾约。 翻译：抄写完毕，走着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。 理解：“走”“稍”两词写出了作者对还书时间的严格遵守，也正是基于此，才有了后文“人多以书假余，余因得遍观群书”的结果。 B．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 翻译：有时遭到他的训斥，脸色更为恭敬，礼节更为周到，不敢说出一句话来辩解；等到他高兴时就又向他请教。 理解：这一句写出宋濂求师问学之难。他所求的老师面对门人弟子并不和颜悦色，有时甚至会训学生，但为了能够继续请教，宋濂故意装出恭敬谨慎的表情。 C．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 翻译：深冬，凛冽的寒风呼呼地刮着，大雪有几尺深，我脚上的皮肤被冻裂了都不知道。 理解：这一句写出宋濂在投师求学路上的艰难，以环境的恶劣来凸显人物志向的坚定与可贵。 【新考法】 语境理解 （24-25九年级上·北京房山·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，有误的一项是( ) 【甲】夫学须静也，才须学也。 翻译：学习必须宁静专一，而才干来自学习。 理解：要想有才学必须通过学习，而求学的过程要心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精 研学问。 【乙】年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：年纪随着时光急速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 理解：强调一事无成的悲惨结局，告诫儿子早日成就功名，循循善诱，情真意切。 （24-25九年级上·北京密云·期末）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；【乙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。 翻译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 理解：宋濂按时还书，为了日后能继续借书抄录，可以看出他勤奋好学的特点，也表现了他讲诚信的优秀品质。 【乙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。 理解：宋濂不羡慕别人是因为家里贫穷，住在客舍中，每天吃得好、穿得暖，能够学到知识，内心感到很满足。 （24-25九年级上·北京通州·期末）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 翻译：有一些门人弟子遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼数更为周到，一句话也不敢辩解。 理解：这句话极为传神地写出了学生对老师的恭敬和求知的恳切，既突显了对老师的尊重，也表明了求学的艰难。 【乙】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 翻译：寄居在旅店，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 理解：这句话交代了宋濂在饮食方面非常艰苦，但是他丝毫不在意，因为他用精神上的富足战胜了物质上的贫困。 【丙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。 理解：此处作者将自己穿的缊袍敝衣和同舍生的豪华衣饰形成鲜明对比，目的是告诫马生要远离世俗、保持与世无争的心态。 （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【甲】登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【丙】噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ） A．登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 翻译：（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 理解：这句话写出了“迁客骚人”在秋高气爽时观赏洞庭胜景产生的乐观情怀。 B．是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：这样（他们）升迁做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 理解：这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。 C．噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 【新考法】 课内结合 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 用下面《论语》中的话帮助理解文中划线句子“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，正确的一项是 ( ) 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《论语 •雍也》 【甲】颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，这与宋濂因为从小出身贫贱，所以立下志愿要发愤读书，故能够苦中作乐，以致于忘记了自己吃的穿的不如那些“同舍生”是一致的。 【乙】颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，这与宋濂因为在学习上能够获得无穷乐趣，内心充实而坚定，对学问充满渴求，所以不在乎吃的穿的不如其他“同舍生”是一致的。 10 / 16 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 古诗文鉴赏 第06讲 文言翻译 01考情透视·目标导航 02知识导图·思维引航 03核心精讲·题型突破 考点一 文言翻译 【真题研析】 ►考法01 语句翻译 【核心精讲】 ►知识点一 翻译要求技巧 【命题预测】 考点要求 课标要求 命题预测 翻译理解 · 中考文言文句子理解考查，主要聚焦于学生对文言语句含义的准确把握以及其在具体语境中的应用能力。这类题目通常要求学生能够读懂文言文段落，理解其中关键句子的深层含义，包括词语的古今异义、通假现象、特殊句式等，进而把握整段文字的主旨大意和情感色彩。 · 在解答时，学生需首先梳理句子结构，识别其中的关键词汇，如名词、动词、形容词等，并尝试理解其在该语境下的具体含义。同时，还需注意句子中的特殊语法现象，如省略、倒装、判断句、被动句等，这些往往对理解句子含义至关重要。 1.继续强化重点词句的翻译与理解：未来中考命题可能会继续加强对文言文中重点词句的翻译与理解考查，特别是那些出现频率高、用法多样的词句。 2.增加对特殊句式的考查：如倒装句、被动句等，要求学生能够识别并正确翻译这些句式。 3.结合课外材料进行综合考查：命题者可能会选取与课内文言文相关或相似的课外材料，要求学生进行翻译和理解。这既考查了学生的课内学习成果，又检验了其课外阅读和积累的能力。 4.加强对文意的理解和概括能力的考查：未来中考可能会更加注重对学生理解和概括文意能力的考查，通过给出与原文相关的选项或问题，要求学生进行判断和回答。 考点一 句子翻译理解 考法一 翻译理解 （2024·北京真题）阅读下面两则《论语》，完成下列各题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是　 A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 【答案】B 【分析】参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 材料一：颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水，住在简陋的小房中，别人忍受不了这样的贫苦颜回却不改变他向道的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平静，心静了就没有什么不满足的，没什么不满足的那就能以平常心来对待富贵和贫贱。 材料二：当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和他们一同快乐。 【解答】本题考查对句子的理解。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。根据选项分析，B项理解正确。 故选：B。 句子翻译  1. 紧抓关键词 文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词，关键字词如果没有准确翻译出来，就会失分。 如“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，翻译为：他们自己说他们祖先（为了）躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。（译出大意计1分，“妻子”“绝境”解释各0.5分） 2. 翻译特殊文言句式 （1）判断句古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，不用判断动词“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断：① “则”表肯定判断，可译为“是”。例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)② “是”作动词，表肯定判断。 例：斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》) （2）倒装句  常见的倒装句有以下四种：① 主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首位置，以加强感叹或疑问语气。例：“甚矣，汝之不惠！”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 ② 宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒装，可译为“有什么简陋的呢”。 ③ 定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。例：“予谓菊，花之隐逸者也。”句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。 ④ 介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例：“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”，将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置，翻译时，一般都前置作状语。例：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语，原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。 （3）省略句常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。 ① 省略主语。如：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。(《桃花源记》)② 省略谓语。如：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）③ 省略宾语。如：人不知（之）而不愠。(《论语》)④ 省略量词。（文言文中数词后常省略量词）。如：一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已。(《口技》)⑤ 省略介词。如：有时朝发（于）白帝，暮到江陵。(《三峡》) （4）固定句式初中常见的文言文固定句式有： ① “不亦……乎”：相当于“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）② “以……为……”：相当于“把……当作……”。如：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”。（《童趣》）③ “何……为”：相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：此何遽不为福也？即“为什么不会变成福呢？”（《塞翁失马》）④ “何以……”：相当于“凭借什么……”。如：何以战？（《曹刿论战》） （5）被动句被动句主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所……”“见”字表被动；二是没有被动词，但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。 3. 牢记翻译基本方法 “留、换、调、增、删”是文言文翻译的基本方法。 “留”是保留原文中的词语；“换”是替换词语，如“此则岳阳楼之大观也”中的“观”用“景象”替换；“调”是调整语序，如“何陋之有”翻译为“有什么简陋的？”；“增”是增补词语或句子的成分，“夫大国，难测也”翻译为“大国的虚实是难以推测的；“删”是删去不译的，如“陈胜者，阳城人也”中的“……者……也”不译。  考点四：文意理解  1. 文意理解（1）阅读文言选段，把握主要内容。先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法；接着排除不需要翻译的人名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。  （2）分析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。 （3）一一对应，仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。 （4）抓住重点，准确翻译。在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方要仔细阅读。  （5）联系全文，整体分析。站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。 （6）表述正确，文字简练。在做答时要注意语言文字的总结概括，结合主要词句，用简洁的语言准确地概括出文章题干所问问题。 （2024·北京石景山·二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 送东阳马生序（节选） 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。夭大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 翻译：有时遇到前辈斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加股勤，不敢多说一句辩解的话。 理解：“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成了鲜明的对比，突出作者一心向学、不耻下问的学习态度。 B．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 翻译：寄居在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 理解：本句写作者求学的“勤且艰”，“日再食”突出废寝忘食，学习刻苦，“无鲜肥滋味之享”突出物质条件的匮乏。 C．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：我却穿着破棉袄和旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。 理解：作者的“缊袍敝衣”与“同舍生”的豪华装束形成对比，更见出作者苦寒之状，而“略无慕艳意”，突出作者内心的充实和强大。 【答案】C 【解析】本题考查文言句子的翻译和理解。 A.结合前句中“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”，体现出乡贤教学的严厉，题干中的“倨傲粗暴”与原文不相符合； B.“主人日再食”应翻译为“旅店老板每天供应两顿饭”，“日再食”突出作者求学条件的艰辛，该句并未体现作者废寝忘食，学习刻苦； 故选C。 （2024·北京房山·二模）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；【丙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 翻译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 理解：醉翁亭位于距离滁州城六七里的琅琊山上的酿泉之上。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在喝酒上罢了。 理解：作者本意在于游山玩水，喝酒助兴，因为喝醉，所以更觉山水之美。 【丙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 翻译：人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为自己的快乐。 理解：看到滁州百姓过着安乐的日子，随从自己游山玩水，作者内心无比快乐。 【答案】丙 【分析】 本题考查对句子的翻译和理解能力。 甲，理解有误，对文中“山行六七里”理解有误，“山行六七里”的意思是“沿着山路走六七里路”，而不是“距离滁州城六七里”； 乙，理解有误，“山水之乐，得之心而寓之酒也”是直抒胸臆，表现了作者洒脱的胸怀和与民同乐的情怀，而不能理解为“游山玩水，喝酒助兴”； 故选丙。 （24-25九年级上·北京·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【链接材料】 益谦、亿率众迎降，金人曰：“城破始降，何也？”众以永不从为辞。金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾而入，黏罕①曰：“沮降者谁？”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖②永，永瞋目唾曰：“无知犬豕，恨不醢③尔以报国家，何说降乎？”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声曰：“胡不速我死？当率义鬼灭尔曹。”在系者④无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑤之。 ——节选自《宋史·郭永传》 【注】①［黏（nián）罕］金朝名将。②［啖（dàn）］用利益引诱人。③［醢（hǎi）］古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。④［在系者］指被俘虏的人。⑤［瘗（yì）］埋葬。 下列各句翻译或理解有误的一项是（   ） A．得志，与民由之：不得志，独行其道。 翻译：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。理解：从得志、不得志两种情况的表现阐述何为大丈夫。 B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 理解：这是从不能被外在因素所影响的方面阐述大丈夫的表现。 C．以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 理解：女子出嫁时，母亲会叮嘱她到了夫家一定要恭敬小心，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙的比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 D．永瞋目唾曰：“无知犬豕，恨不醢尔以报国家，何说降乎？” 翻译：郭永睁大眼睛怒骂道：“无知猪狗，我恨不得将你剁成肉酱以报效国家，谈什么投降？” 理解：通过描写郭永对金人的言行神态，表现他的高贵品质。 【答案】C 【解析】本题考查文言文翻译和理解。 C.孟子通过妾妇之道来巧妙的比喻君臣之道，认为景春所谓的“大丈夫”不过是完全顺从的“妾妇之道”，并不是真正的“大丈夫”；“认为臣对于君，也应该完全顺从”有误； 故选C。 （24-25九年级下·北京朝阳·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之香盖一国，则曰国香。兰甚似乎君子，生于深山丛薄①之中，不为无人而不芳②；雪霜凌厉而见③杀，来岁不改其性也。清风过之，其香蔼然④，在室满室，在堂满堂。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭》） 注释：①[丛薄]丛生的草木。 ②[芳]花草的香气。 ③[见]表示被动，译为“被”。 ④[蔼然]形容香气浓郁的样子。 结合语境，理解句子正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃。理解：世上开得好看的花很多。 B．濯清涟而不妖。理解：菊花经过清水洗涤后就不显得妖艳了。 C．亭亭净植。理解：莲花洁净地挺立在那里。 D．牡丹之爱，宜乎众矣。理解：牡丹喜爱的，和众人喜欢的是一样的。 【答案】C 【详解】本题考查文言语句的理解。 A.句意：令人喜爱的很多。可爱：令人喜爱。有误； B.“濯清涟而不妖”是写莲花在清水里洗涤过却不显得妖媚。有误； D.句意是：对牡丹的喜爱，应该有很多吧。“牡丹之爱”意思是：对牡丹的喜爱。“宜乎众矣”意思是：应该有很多人吧。有误； 故选C。 （24-25九年级上·北京门头沟·期末）阅读下面的文言文选段，完成问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 联系语境，对句子翻译及理解正确的一项是（   ） A．录毕，走送之，不敢稍逾约。 翻译：抄写完毕，走着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。 理解：“走”“稍”两词写出了作者对还书时间的严格遵守，也正是基于此，才有了后文“人多以书假余，余因得遍观群书”的结果。 B．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 翻译：有时遭到他的训斥，脸色更为恭敬，礼节更为周到，不敢说出一句话来辩解；等到他高兴时就又向他请教。 理解：这一句写出宋濂求师问学之难。他所求的老师面对门人弟子并不和颜悦色，有时甚至会训学生，但为了能够继续请教，宋濂故意装出恭敬谨慎的表情。 C．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 翻译：深冬，凛冽的寒风呼呼地刮着，大雪有几尺深，我脚上的皮肤被冻裂了都不知道。 理解：这一句写出宋濂在投师求学路上的艰难，以环境的恶劣来凸显人物志向的坚定与可贵。 【答案】C 【分析】本题考查学生对句子的翻译和理解能力。 A.翻译有误，应为：跑着把书送还给人家。古文中的“走”相当于现在的“跑”； B．理解有误，宋濂诚心诚意地表现出恭敬谨慎的表情，不是装出来的； 故选C。 【新考法】 语境理解 （24-25九年级上·北京房山·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，有误的一项是( ) 【甲】夫学须静也，才须学也。 翻译：学习必须宁静专一，而才干来自学习。 理解：要想有才学必须通过学习，而求学的过程要心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精 研学问。 【乙】年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：年纪随着时光急速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 理解：强调一事无成的悲惨结局，告诫儿子早日成就功名，循循善诱，情真意切。 【答案】乙 【分析】乙．“告诫儿子早日成就功名”有误，应为“告诫儿子要珍惜时间，努力学习”。故选乙。 （24-25九年级上·北京密云·期末）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；【乙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。 翻译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 理解：宋濂按时还书，为了日后能继续借书抄录，可以看出他勤奋好学的特点，也表现了他讲诚信的优秀品质。 【乙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。 理解：宋濂不羡慕别人是因为家里贫穷，住在客舍中，每天吃得好、穿得暖，能够学到知识，内心感到很满足。 【答案】【甲】 【解析】 本题考查翻译与理解。从“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”可知，宋濂住在客舍中，“每天吃得好、穿得暖”是不正确的。宋濂不羡慕别人是因为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，即因为读书足以使自己快乐，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。故选甲。 （24-25九年级上·北京通州·期末）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 翻译：有一些门人弟子遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼数更为周到，一句话也不敢辩解。 理解：这句话极为传神地写出了学生对老师的恭敬和求知的恳切，既突显了对老师的尊重，也表明了求学的艰难。 【乙】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 翻译：寄居在旅店，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 理解：这句话交代了宋濂在饮食方面非常艰苦，但是他丝毫不在意，因为他用精神上的富足战胜了物质上的贫困。 【丙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。 理解：此处作者将自己穿的缊袍敝衣和同舍生的豪华衣饰形成鲜明对比，目的是告诫马生要远离世俗、保持与世无争的心态。 【答案】【乙】 【解析】 本题考查句子翻译与理解。 甲：“或”的意思是“有时”，而不是“有一些门人弟子”，翻译错； 丙：将余“缊袍敝衣” 和同舍生的豪华衣饰形成鲜明对比，目的是告诉马生，我在极艰难的条件下仍然坚持勤奋学习，你的条件要好得多，更要勤奋刻苦，不是“告诫马生要远离世俗、保持与世无争的心态”，理解错； 故选乙。 （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【甲】登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【丙】噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ） A．登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 翻译：（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 理解：这句话写出了“迁客骚人”在秋高气爽时观赏洞庭胜景产生的乐观情怀。 B．是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：这样（他们）升迁做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 理解：这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。 C．噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 【答案】C 【解析】 此题考查的是对句子的翻译和理解。 A．“秋高气爽时”理解有误，前文中“春和景明”一句可以看出这里是春季。“乐观情怀”表述也不够准确，这里只能是“喜悦之情”，并不能是“乐观”； B．这两句写的“不以物喜，不以已悲”的“古仁人”的心态变化； 故选C。 【新考法】 课内结合 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 用下面《论语》中的话帮助理解文中划线句子“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，正确的一项是 ( ) 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《论语 •雍也》 【甲】颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，这与宋濂因为从小出身贫贱，所以立下志愿要发愤读书，故能够苦中作乐，以致于忘记了自己吃的穿的不如那些“同舍生”是一致的。 【乙】颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，这与宋濂因为在学习上能够获得无穷乐趣，内心充实而坚定，对学问充满渴求，所以不在乎吃的穿的不如其他“同舍生”是一致的。 【答案】乙 【解析】本题考查对句子的理解。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话的意思是：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却不改变他的乐趣，淡然处之。颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，表现了颜回安贫乐道的品质。根据文章“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”将同舍生的衣着华丽与“我”穿着破旧形成对比，突出“我”虽穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。这是因为心中有足以快乐的事情，而“我”的快乐就是学习的无穷乐趣，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。突出“我”内心充实而坚定，对学问充满渴求； 故选乙。 10 / 16 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$