精品解析：贵州省六盘水市水城区2024-2025学年高一上学期10月期中考试语文试题

2024—2025学年第一学期高一质量监测试卷 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗歌在空前地活跃着并丰富着，有许多迹象都表明，当今的诗歌创作正处于史上最良好的时期。写诗的人多，作品更多，频繁举行的研讨会和首发式、层出不穷的诗集和诗刊、名目繁多的评奖和层次不同的诗歌节，在中国文艺界，诗歌可谓夺人耳目。即使是对当前诗歌激烈质疑的人，也很难无视和否认这些事实。 令人惊异的是，面对诗歌的这种局面，除了那些写诗的人在那里自我欣赏，在诗人圈子以外，却是赞誉之声甚少而不满的言谈居多。通常听人议论诗歌，有一种说法是“写诗的人比读诗的人多”，另有一种说法是“诗多，但好诗少；诗人多，但有影响的诗人少”，说的可能都是实情。但是反过来看，诗人多，诗人写的诗多，总不是坏事，这说明在商潮滚滚中还有众多的人热爱诗歌，这种热爱至少意味着一种不俗的趣味。对“读诗的人少”的议论，也要加以分析：当下丰富的传媒手段夺取了众多缺乏时间以及更缺乏耐心的受众。一般说来，在匆忙的环境中匆忙地读诗，几乎是不可能的。因此，我们原也不必为诗歌的读者少而懊丧。 但是，这一切并不能排除诗歌自身的原因。20世纪90年代以后，包括进入新世纪的这十年，诗歌创作的确存在一些盲点，一些误区。剖析这些盲点和误区，纠正一些偏见，共同寻求诗歌重新赢得读者信任的契机，从而释放我们的焦虑，无疑有助于新诗的前进。我本人对这一时期诗歌的评价，也持一种审慎的态度——我认为数量多、产量大并不等于质量高、影响深远——热闹并不等于繁荣。事实是，我们在造就了丰富的同时，也造就了贫乏。因此，我一直强调：慎言繁荣。 先说诗歌界重大现象的“个人化”。个人化取代群体意识，的确恢复了诗人主体的自由属性，从而使诗人的自我表现成为一种常态。诗歌创作的个人化无疑是对诗歌性质和规律的再确认。它象征着历经曲折之后的诗学认知的进步。诗人的自我省悟和内心开发没有过错，但是当这种倾向成为非此不可的潮流，其流弊就是显而易见的。诗歌个人化的成果确实被滥用并极端化了，它使一些诗人误以为诗歌的职责只在于表达个人内心的碎片，甚至形成了诗人内心与外界的阻隔以至“短路”：相当多的诗歌忘却自身以外的世界，而只沉迷于自说自话，诗歌于是成为表现个人私语与梦呓的专用形式。 另一重大误区是在诗的语言和形式方面。新诗建立之后对于诗的音乐性与节奏感的忽视乃至取消，这已是一个历史陈案，松散而直白的语言荡涤了诗歌本有的意趣与韵味。后朦胧诗时代对口语化的片面提倡，加速了诗歌的语言平面化与粗鄙倾向，诗歌创作充斥着“今天我去找你，你妈说你不在”之类的所谓诗句。诗歌在一些人那里已变成“最容易的”文学手段，这些所谓的口语诗把新诗仅存的一点诗意剥夺殆尽，人们有理由怀念并呼吁本来属于诗的那些优美的语言、高雅的意境、悠长的韵味，以及鲜明的节奏的基本属性的回归。 的确，诗歌写作从来都是一种个人的行为。尊重这种写作的独特性，是维护诗的神圣感的最起码的准则。但尊重个人对于世界的独特感悟，并且尊重完全取决于个人的对于写作的处理方式，绝不意味着诗人可以忘却并且拒绝对于社会的关怀。所谓的写作的冰点或零度状态，或者所谓的“诗到语言为止”，都是一种观念的歧误。诗以个人的方式感知世界并承担对于世界的思考和启悟，诗绝对不是语言的游戏或所谓的“手艺”。诗到底是情感的，更是精神的。 （摘编自谢冕《时代呼唤诗歌的担当》） 材料二： 《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统地提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。这一关于新诗“三美”的主张遂成为新格律诗派的理论纲领。 闻一多先生认为，诗歌的音乐美是最首要的。他认为“诗的所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器……因为世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏”。对于字数整齐了但音节不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐。”也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。 新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的辞藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰，相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”郑板桥将一竿清秀的竹子入诗入画，卓尔不群。在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。 新诗建筑美理论是闻一多先生根据汉语的特点提出来的，并把它与律诗具有的建筑美相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。 （摘编自李长空《闻一多的“三美”诗论、创作实践及影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 种种现象表明，当今诗歌创作活跃并丰富，即使是对诗歌强烈质疑的人也不能否认。 B. 个人化集中体现为诗人的自我省悟和内心开发，它是当代诗歌创作的不可回避的必经潮流。 C. 个人化成果存在着被滥用和极端化现状，使诗沦为表现个人私语与梦呓的专用形式。 D. 闻一多先生的诗论《诗的格律》提出了新诗“三美”的主张，这一主张成为新格律诗派的理论纲领。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 新诗产生之后一些诗人对于诗的音乐性与节奏感不够重视，甚至取消了这些基本属性。 B. 优美的语言、高雅的意境、悠长的韵味、鲜明的节奏和口语化，这些都是新诗的基本属性。 C. 尊重诗人对于世界的独特感悟和对于写作的处理方式，但慎提倡写作的冰点或零度状态。 D. 闻一多认为，真正会作诗的诗人不会害怕格律，相反会把格律当作作诗的一种有益的工具。 3. 下列对材料一中“读诗的人少”的原因的分析，不符合文意的一项是（ ） A. 当下丰富的传媒手段夺取了众多缺乏时间以及更缺乏耐心的受众，受众难以抽出时间阅读诗歌。 B. 诗歌只沉迷于自说自话，而忘却自身以外世界，这种极端个人化的倾向使诗歌写作沦为语言游戏。 C. 诗歌语言的平面化与粗鄙的倾向，将诗意剥夺殆尽，这种语言和形式方面的误区会造成诗的基本属性迷失。 D. 诗人注重自我表现，自我表现成为一种常态，诗人以个人的方式感知世界并承担对于世界的思考和启悟。 4. 请从论证方法的角度分别分析材料二第三段和第四段。 5. 根据材料二的观点，分析下面诗歌的“三美”。 死水（节选） 闻一多 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烈士墓碑背后的故事 郭华 在衡水市饶阳县西张岗村和沧州市肃宁县西谈论村、保定市蠡县北埝村之间，有一道特殊的县界。在这片裸露着的白花花的地面，周边的农户无人向中间侵占一寸。因为，三县交界处的这片土地，是当地人口中的“八路军坟”。 任会言、安玉秀、李桂芬，是肃宁县西谈论村三位普普通通的中年妇女，她们是听着“八路军坟”的传说长大的。她们只知道当年八路军在这儿打了一场遭遇战，数百名英雄牺牲于此。至于是八路军的什么部队、首长和士兵的姓名，却不太明了。 每当走过这片土地，她们心中崇敬的心情就油然而生。但她们也一直有一个遗憾，不论是清明节、寒衣节，从来没有见过英雄的家人前来寻访祭奠。坟地里那荒芜的青草，让她们心里很不是滋味。三个姐妹经过商议，决定自己动手为这些八路军烈士修一座纪念碑。 清明时节的华北平原，春风和煦。一望无际的麦田一片油绿，路边的青青菜、车前草青翠欲滴，蒲公英已孕育出花苞。三姐妹站在路边不时扭头张望。她们明白，为烈士立碑是正义的事，但她们不知道乡亲们如何看待她们的行动，也不清楚地处三县交界的这片坟地的土地所有权是不是西谈论村的，因此心里还是有些忐忑。 为八路军建墓碑的事情传开之后，不仅西谈论村的村民以各种形式表示支持，连附近饶阳、蠡县的村民也纷纷赶来帮忙。还有很多人特意找到她们，想捐点钱表示一下心意，她们都婉言相告：纪念碑的规模并没有多大，钱已经够了。但大家那一颗颗真诚的心，让她们多次流下泪来。 就这样，在数百名英雄牺牲七十五年之后，一块刻有“英雄烈士永垂不朽”字样的纪念碑在三县交界处矗立起来了。 三位农村妇女所立的这通烈士纪念碑，让一场极其惨烈的战斗，时隔七十五年又被提起。 1942年，是冀中抗日根据地最艰难的一年。就在这一年，日寇发动了“五一大扫荡”，抗日军民顽强地进行反扫荡斗争。从四月末开始直到夏秋之交，冀中根据地的许多村庄，都发生过激烈的战斗，每一寸土地都浸透了烈士的鲜血。 发生在肃宁县西谈论村、饶阳县西张岗村、蠡县北埝村之间的这次战斗，被称为张岗战斗。时任冀中军区司令员的吕正操将军，在回忆录中写道：“二十三团团部率三营在滹沱河北张岗一带遭敌合击，损失严重，团长谭斌及三营干部全部牺牲，仅团政委姚国民带少数人突出重围……” 1942年5月28日凌晨，23团团长谭斌和政委姚国民率领该团的四个连，从东张岗和西张岗之间穿过，准备去执行新的任务。已经过了张岗，他们发现有日本兵进村扫荡，又回过头去，趁敌人不备予以狠狠打击。残余的敌人跑到村北，沿着东南西北走向的交通沟溃退，我八路军在后面追击。不料追出不足百米即与敌人的大队人马遭遇。 日本兵把机枪架在窑上，强大的火力把23团压制在交通沟内。在地形不利、火力明显处于弱势的情况下，他们仍然射杀了百余名敌人。他们面对的163联队，残暴凶恶。这群禽兽曾在定县北疃村施放烈性毒气，残杀我抗日军民一千多人，制造了骇人听闻的“北疃惨案”。敌人在以强大火力压制的同时，向交通沟内施放毒气，只有少数战士得以突围。 包括23团团长谭斌和3营所有干部在内的数百名烈士血洒冀中，留下了一曲忠烈千秋的壮歌。他们的遗体，就长眠在“八路军坟”。 纪念碑竖起以后，前往祭奠的人越来越多，一些热心抗战文化的人也一直在努力搜集和整理关于张岗战斗的史料。不仅张岗战斗的轮廓越来越清晰，团长谭斌和23团的有关情况也被陆续挖掘出来。 她们所在的西谈论村，属于肃宁县师素镇。镇领导在祭奠烈士纪念碑时，既为三姐妹的大义之举深深感动，又觉得有些遗憾。简陋的纪念碑上只有“英雄烈士纪念碑”字样，没有部队番号，也没有关于这次战斗的记载。另外，作为纪念碑没有碑文。对于第一个问题，三姐妹回答，她们不知道部队番号和战斗的名称。对于第二个问题，她们有些不好意思：我们文化水平太低，怕写不好碑文对不起烈士。 镇领导的眼圈红了，他们下决心再修一座有碑文的纪念碑，不仅要记下烈士所在的部队和张岗战斗，而且要刻下三位农村妇女的名字，让崇敬先烈的人和先烈一样，永远被人敬仰。 两年之后的清明节，一座带有碑亭的烈士纪念碑，立在当年战场的东侧。 在镇党委的鼓励下，碑文由三姐妹起草，请来一位记者帮助整理。于是，纪念碑的背面便镌刻了一篇独具风格的碑文，碑文的末尾，是端端正正的三个名字：安玉秀、李桂芬、任会言。这样风格的碑文我从来没有见过。但我感觉到了一种前所未有的纯朴和凝重。 风，吹过没有任何遮挡的华北平原，我心中涌起一股股暖流。 两年前，我曾经前来瞻仰过第一个纪念碑。两年后，我再次来到这片洒满烈士鲜血的土地。三姐妹中的安玉秀因患重病已经走了，李桂芬和任会言骑着电动车赶来，陪我瞻仰新的纪念碑。 站在烈士碑前，望着她们脸上常年下地劳作、风吹日晒的印记，我突然明白，中国革命能够胜利，一个重要的原因，就是我们有千千万万个优秀的姐妹。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三姐妹本是普普通通的中年妇女，在看到“八路军坟”没有亲人祭奠、坟地荒芜后，决定在此修一座纪念碑。 B. 三姐妹修碑前心里有些忐忑，因为不知道乡亲们如何看待她们的行动以及不清楚坟地的土地所有权。 C. 在三姐妹修碑遇到困难时，村民们纷纷出钱出力帮助她们，最终在西谈论村村民的帮助下，纪念碑建了起来。 D. 三姐妹修建的纪念碑建好后，在一些热心抗战文化的人的帮助下，张岗战斗的情况得以逐渐清晰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “周边的农户无人向中间侵占一寸”表明了人们对这片土地的尊重，自然地引出了对三姐妹修碑一事的叙述。 B. “清明时节的华北平原，春风和煦”一段中的景物描写，烘托了三姐妹决定自己动手修碑后内心的轻松愉悦。 C. 文章交代了两年后“我”再次瞻仰烈士墓碑时三姐妹的具体情况，进一步增强了读者对三姐妹的敬佩之情。 D. 文章结尾说“中国革命能够胜利，一个重要的原因，就是我们有千千万万个优秀的姐妹”，点明了文章的主旨。 8. 文中说“镇领导的眼圈红了”，请结合文本分析其原因。 9. 文中用较大篇幅讲述了发生在七十五年前的张岗战斗，产生了怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谢渊字休德，少修德操，躬秉耒耜，既无戚容，又不易虑，由是知名。举孝廉，稍迁至建武将军，虽在戎旅，犹垂意人物。 骆统子名秀，被门庭之谤，众论狐疑，莫能证明。渊闻之叹息曰：“公绪早夭，同盟所哀。闻其子志行明辨，而被暗昧之谤，望诸夫子烈然高断，而各怀迟疑，非所望也。”秀卒见明，无复瑕玷，终为显士，渊之力也。 （选自《会稽典录》，有删改） 材料二： 陆逊，字伯言，吴郡吴人也。世江东大族，本名议。权①以兄策女配逊，数访世务。嘉禾六年，谢渊等各陈便宜，欲兴利改作，权以事下逊。逊议曰：“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。故为国者，得民则治，失之则乱，若不受利，而令尽用立效，亦为难也。是以《诗》叹‘宜民宜人，受禄于天’。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。” 先是，二宫并阙，中外职司，多遗子弟给侍。全琮报逊，逊以为子弟苟有才，不忧不用，不宜私出以要荣利。若其不佳，终为取祸。且闻二宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄，果阿附鲁王。逊书与琮曰：“卿不师日磾②，而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。”琮既不纳，更以致隙。及太子有不安之议，逊上疏陈：“太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。”书三四上及求诣都欲口论嫡庶之分以匡得失。既不听许，而逊外生顾谭、顾承、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。太子太傅吾粲坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒，时年六十三，家无余财。 （选自《三国志·吴书·陆逊传》，有删改） ［注］①权：东吴君主孙权。②日磾：西汉名臣金日磾。汉武帝病重，命大臣霍光与金日磾辅佐太子刘弗陵，金日磾尽心辅佐太子，对西汉的政治稳定有重要贡献。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 书A三四上B及求C诣都D欲口论嫡E庶之分F以匡G得失。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孝廉，汉代察举制重要科目之一，主要选拔孝顺父母、清正廉洁之人。 B. “望诸夫子烈然高断”与“屋舍俨然”（《桃花源记》）的“然”意思相同。 C. “国以民为本”与“若有作奸犯科及为忠善者”（《出师表》）的“为”意思不同。 D. “枉见流徙”与成语“枉费心机”的“枉”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 谢渊年少修身养性，修治德操，亲自下地耕田，无忧无虑。后来被举为孝廉，又升官为建武将军，于是出名。 B. 骆秀父亲很早就去世了，骆秀遭人诽谤，大家心里都狐疑，难以判别骆秀的品性，谢渊听说这件事后，叹息感慨。 C. 谢渊想要进行改制，陆逊提议应当以民为本，得到民心则国家得治，失去民心则国家有乱，可先安民再进行改制。 D. 全琮的儿子全寄依附鲁王，陆逊写信给全琮，告诫全琮这是件祸事，但全琮没有听取陆逊的建议，反而和陆逊有了怨隙。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秀卒见明，无复瑕玷，终为显士，渊之力也。 （2）谢渊等各陈便宜，欲兴利改作，权以事下逊。 14. 谢渊和陆逊在为人处世上有什么共同之处？请结合材料概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 宿龙兴寺 綦毋潜 香刹夜忘归，松清古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘①衣。 白日传心净，青莲喻法②微。 天花①落不尽，处处鸟衔飞。 [注]①比丘：男性出家人。②喻法：用事例、比喻来阐述佛法。③天花：天女所散之花。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表明诗人在天色已晚时，投宿龙兴寺，诗人用简洁明了的语言勾勒出清风吹拂松林，古殿于松间显现的场景。 B. 颔联描绘了诗人好奇地向宝殿内张望，看见青灯长明，宝刹里一派肃穆幽然、清静宜人的气象。 C. 颈联语言恬淡，描写龙兴寺僧人的弘法生活，僧人用精妙的语言弘扬佛法，诗人的敬仰之情跃然纸上。 D. 尾联情景交融、虚实结合，虚写诗人看到天女所散之花纷飞不尽，实写鸟儿衔花飞舞，富有浪漫主义色彩。 16. 《河岳英灵集》说綦毋潜善于书写超脱尘俗的情景，诗中的哪些内容给人以超脱尘俗之感？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当我们登临高山，极目远眺，俯瞰万物，杜甫《望岳》中“_____________，_______________”的豪迈之语脱口而出。 （2）天空中雄鹰翱翔，江水中鱼儿自由游动，《沁园春·长沙》中“___________，_____________”两句有力地描绘了这一画面。 （3）春天，看到杨花飘落，听到子规啼鸣，不禁让人吟咏起《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“______________，______________”两句，让人体验到离别的别样惆怅。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①树无根不长，中国社会与华夏儿女都有独特的“根性”。②根性，究其根本蕴含的本质是个人以及一个民族的起点与初心。③人如何实现自我价值？人如何获得爱与尊重？人如何获得安全温饱？④这些层层深入、拷问人心的问题，都是由根性问题“我到底从何而来？”所生发出的。⑤由此可见，我们对于根性的认知至关重要。 根性是江河之源，是草木之根，是一个人为人处世的根本。如今，愈发绚丽多彩的生活让人们在现实社会中被各种诱惑左右。“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”，追逐私利的“无根”现象屡见不鲜。外界诱惑不断增多，（甲）。如何避免迷失自我？ 唯有回归根性，保持自己的初衷。仰望星空，需要脚踏实地；跋山涉水，需要百折不回；砥砺前行，需要坚守根性。一个人如此，华夏儿女亦是如此，（乙），以强大定力与恒心，面对当今复杂的世界格局。 根性，展示了华夏儿女鲜明的生产生活方式特点——以农为本，土生土长。我们民族的命运与土地息息相关，人们生活的圈子是由一小块土地，渐渐扩展开来形成的，人们生于斯长于斯。而如今，基层人口的流动性与多元性较以往有了数量级上的提高，人们不再留恋土地，不再重视自己的根。在纷繁复杂的社会背景下，我们与其 A ，不如忠于自己的根性而 B ，像一棵树一样，扎根大地，徐徐成长。 18. 文中第二段连用“江河之源”“草木之根”两个喻体暗喻人根性。请以“理想”为本体仿写一个句子。要求：语意完整，使用两个暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变句子原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子，运用了排比的手法，请结合材料简要分析其构成与表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人的青春，都是一生中的黄金段落。在物质匮乏的时代，老一辈人秉持着“先苦后甜”的理念，勤俭节约、吃苦耐劳贯穿着他们的青春；而如今，越来越多年轻人认为“先苦不一定后甜，先甜一定亏待不了自己”，主张青春不苦当下。 以上材料引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年第一学期高一质量监测试卷 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗歌在空前地活跃着并丰富着，有许多迹象都表明，当今的诗歌创作正处于史上最良好的时期。写诗的人多，作品更多，频繁举行的研讨会和首发式、层出不穷的诗集和诗刊、名目繁多的评奖和层次不同的诗歌节，在中国文艺界，诗歌可谓夺人耳目。即使是对当前诗歌激烈质疑的人，也很难无视和否认这些事实。 令人惊异的是，面对诗歌的这种局面，除了那些写诗的人在那里自我欣赏，在诗人圈子以外，却是赞誉之声甚少而不满的言谈居多。通常听人议论诗歌，有一种说法是“写诗的人比读诗的人多”，另有一种说法是“诗多，但好诗少；诗人多，但有影响的诗人少”，说的可能都是实情。但是反过来看，诗人多，诗人写的诗多，总不是坏事，这说明在商潮滚滚中还有众多的人热爱诗歌，这种热爱至少意味着一种不俗的趣味。对“读诗的人少”的议论，也要加以分析：当下丰富的传媒手段夺取了众多缺乏时间以及更缺乏耐心的受众。一般说来，在匆忙的环境中匆忙地读诗，几乎是不可能的。因此，我们原也不必为诗歌的读者少而懊丧。 但是，这一切并不能排除诗歌自身的原因。20世纪90年代以后，包括进入新世纪的这十年，诗歌创作的确存在一些盲点，一些误区。剖析这些盲点和误区，纠正一些偏见，共同寻求诗歌重新赢得读者信任的契机，从而释放我们的焦虑，无疑有助于新诗的前进。我本人对这一时期诗歌的评价，也持一种审慎的态度——我认为数量多、产量大并不等于质量高、影响深远——热闹并不等于繁荣。事实是，我们在造就了丰富的同时，也造就了贫乏。因此，我一直强调：慎言繁荣。 先说诗歌界重大现象的“个人化”。个人化取代群体意识，的确恢复了诗人主体的自由属性，从而使诗人的自我表现成为一种常态。诗歌创作的个人化无疑是对诗歌性质和规律的再确认。它象征着历经曲折之后的诗学认知的进步。诗人的自我省悟和内心开发没有过错，但是当这种倾向成为非此不可的潮流，其流弊就是显而易见的。诗歌个人化的成果确实被滥用并极端化了，它使一些诗人误以为诗歌的职责只在于表达个人内心的碎片，甚至形成了诗人内心与外界的阻隔以至“短路”：相当多的诗歌忘却自身以外的世界，而只沉迷于自说自话，诗歌于是成为表现个人私语与梦呓的专用形式。 另一重大误区是在诗的语言和形式方面。新诗建立之后对于诗的音乐性与节奏感的忽视乃至取消，这已是一个历史陈案，松散而直白的语言荡涤了诗歌本有的意趣与韵味。后朦胧诗时代对口语化的片面提倡，加速了诗歌的语言平面化与粗鄙倾向，诗歌创作充斥着“今天我去找你，你妈说你不在”之类的所谓诗句。诗歌在一些人那里已变成“最容易的”文学手段，这些所谓的口语诗把新诗仅存的一点诗意剥夺殆尽，人们有理由怀念并呼吁本来属于诗的那些优美的语言、高雅的意境、悠长的韵味，以及鲜明的节奏的基本属性的回归。 的确，诗歌写作从来都是一种个人的行为。尊重这种写作的独特性，是维护诗的神圣感的最起码的准则。但尊重个人对于世界的独特感悟，并且尊重完全取决于个人的对于写作的处理方式，绝不意味着诗人可以忘却并且拒绝对于社会的关怀。所谓的写作的冰点或零度状态，或者所谓的“诗到语言为止”，都是一种观念的歧误。诗以个人的方式感知世界并承担对于世界的思考和启悟，诗绝对不是语言的游戏或所谓的“手艺”。诗到底是情感的，更是精神的。 （摘编自谢冕《时代呼唤诗歌的担当》） 材料二： 《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统地提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。这一关于新诗“三美”的主张遂成为新格律诗派的理论纲领。 闻一多先生认为，诗歌的音乐美是最首要的。他认为“诗的所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器……因为世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏”。对于字数整齐了但音节不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐。”也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。 新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的辞藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰，相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”郑板桥将一竿清秀的竹子入诗入画，卓尔不群。在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。 新诗建筑美理论是闻一多先生根据汉语的特点提出来的，并把它与律诗具有的建筑美相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。 （摘编自李长空《闻一多的“三美”诗论、创作实践及影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 种种现象表明，当今诗歌创作活跃并丰富，即使是对诗歌强烈质疑人也不能否认。 B. 个人化集中体现为诗人的自我省悟和内心开发，它是当代诗歌创作的不可回避的必经潮流。 C. 个人化成果存在着被滥用和极端化的现状，使诗沦为表现个人私语与梦呓的专用形式。 D. 闻一多先生的诗论《诗的格律》提出了新诗“三美”的主张，这一主张成为新格律诗派的理论纲领。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 新诗产生之后一些诗人对于诗的音乐性与节奏感不够重视，甚至取消了这些基本属性。 B. 优美的语言、高雅的意境、悠长的韵味、鲜明的节奏和口语化，这些都是新诗的基本属性。 C. 尊重诗人对于世界的独特感悟和对于写作的处理方式，但慎提倡写作的冰点或零度状态。 D. 闻一多认为，真正会作诗的诗人不会害怕格律，相反会把格律当作作诗的一种有益的工具。 3. 下列对材料一中“读诗的人少”的原因的分析，不符合文意的一项是（ ） A. 当下丰富的传媒手段夺取了众多缺乏时间以及更缺乏耐心的受众，受众难以抽出时间阅读诗歌。 B. 诗歌只沉迷于自说自话，而忘却自身以外的世界，这种极端个人化的倾向使诗歌写作沦为语言游戏。 C. 诗歌语言的平面化与粗鄙的倾向，将诗意剥夺殆尽，这种语言和形式方面的误区会造成诗的基本属性迷失。 D. 诗人注重自我表现，自我表现成为一种常态，诗人以个人的方式感知世界并承担对于世界的思考和启悟。 4. 请从论证方法的角度分别分析材料二第三段和第四段。 5. 根据材料二的观点，分析下面诗歌的“三美”。 死水（节选） 闻一多 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①第三段：使用举例论证法。通过列举苏东坡和郑板桥的诗画例子，展示诗歌绘画美的表达方式和艺术特色，以增强论述的说服力和具体性。 ②第四段：使用对比论证法。通过对比汉语新诗和传统律诗的建筑美，强调新诗在结构形式上的灵活性和优势，突出新诗的建筑美理论的独特性与合理性。 5. ①音乐美：诗歌通过整齐的音尺和和谐的音节，创造出沉稳的节奏，如“死水”“清风”强调了诗歌的旋律感和凝重氛围，使读者感受到音乐的美感。 ②绘画美：语言形象生动，富有色彩感和视觉冲击力，如“铜的要绿成翡翠”“铁罐美绣桃花”等描写，通过色彩的对比和形象的刻画，让读者仿佛置身于一个色彩斑斓的画面中。 ③建筑美：诗句排列整齐，节与节之间匀称，整体结构均衡，给人一种视觉上的美感，同时诗的内容和形式均根据表达的主题统一协调。 【解析】 【导语】这篇文章对当代诗歌创作的现状进行了深入分析。材料一指出：尽管诗歌创作数量巨大、活动频繁，但质量参差不齐，存在过分个人化和语言松散等问题，致使诗歌的社会影响力受限。材料二通过闻一多的“三美”理论，强调诗歌应具备音乐美、绘画美和建筑美，这不仅提升了诗的艺术价值，也展现了整体诗作应结合语言、节奏和结构的要求。文章整体呼吁通过回归诗歌的本质属性，以提升诗歌的艺术水平和社会责任感。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“它是当代诗歌创作的不可回避的必经潮流”错，由材料一“诗人的自我省悟和内心开发没有过错，但是当这种倾向成为非此不可的潮流，其流弊就是显而易见的”可知，作者对个人化的过度倾向持批判态度，而非认为这是不可避免的潮流，因此个人化并非当代诗歌创作的必经潮流。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“……口语化，这些都是新诗的基本属性”错，由材料一“后朦胧诗时代对口语化的片面提倡，加速了诗歌的语言平面化与粗鄙倾向，诗歌创作充斥着‘今天我去找你，你妈说你不在’之类的所谓诗句……这些所谓的口语诗把新诗仅存的一点诗意剥夺殆尽，人们有理由怀念并呼吁本来属于诗的那些优美的语言、高雅的意境、悠长的韵味，以及鲜明的节奏的基本属性的回归”可知，口语化并不被视作新诗应有的基本属性，反而被看作影响诗意的倾向。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料一中提到的“读诗的人少”的原因包含传媒手段的影响、诗歌的极端个人化以及语言和形式的误区等，而诗人以个人方式感知世界和承担思考与启悟应是诗歌的积极方面，并不属于导致读者减少的原因。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①第三段：“苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：‘味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗’”，通过列举苏东坡对王维诗画艺术的评价展示了诗歌和绘画的相通性，突出诗歌辞藻的直观和形象表达。“郑板桥将一竿清秀的竹子入诗入画，卓尔不群”更进一步通过具体事例说明诗画结合能够达到艺术的和谐美感。这些例子具体形象地论证了“新诗绘画美理论”中强调辞藻选用、视觉形象和直观性的主张，使理论更易于理解和接受。 ②第四段：原文中指出“（律诗）可差得多了……律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的……”，通过对比传统律诗与新诗在格式上的不同，强调了新诗在形式上的灵活性，相对比于律诗的固定格式，新诗能够根据内容的精神自如地变化，从而彰显了新诗独特的建筑美理论，这种论证方法有效地突出新诗在形式美感和艺术表达上的优势。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①音乐美：在《死水》中，闻一多精心设计了诗歌的音律，使其具备音乐美，诗句“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”中，短促的节奏，营造出一种沉重、肃穆的氛围，闻一多先生强调新诗的“音乐美”，指出节奏是激发情感的重要工具。这段诗通过整齐的词句和有规律的音节，形成了节奏感，给人以音乐的感受，尤其“死水”和“清风”等词语，通过简单而有力的音韵结构，具有强烈的听觉冲击力，给读者一种沉稳而凝重的感觉。 ②绘画美：闻一多在诗中巧妙运用绘画美，将抽象的情感化为具体的视觉图像，“铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花”这些形象生动的描写，创造出色彩丰富、对比强烈的画面感，让读者仿佛置身于色彩斑斓的画作中。通过对物象的细腻刻画和色彩的运用，诗歌不仅传递了绝望的情感，还激发了视觉感官的享受，使读者能在诗句中体会到绘画艺术的美。 ③建筑美：在《死水》的结构安排上，闻一多注重建筑美，通过匀称的节与均齐的行营造视觉上的悦感，巧妙的布局使得每一部分之间保持了和谐平衡，结构紧凑而不失灵活。各节之间的匀称和诗行的排列统一，使得整首诗在外形上具有建筑般的美感。此外，这种形式上的美感与诗歌的主题相辅相成，形成一种有机的整体，使得内容与形式紧密结合，突出诗歌的意图。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烈士墓碑背后的故事 郭华 在衡水市饶阳县西张岗村和沧州市肃宁县西谈论村、保定市蠡县北埝村之间，有一道特殊的县界。在这片裸露着的白花花的地面，周边的农户无人向中间侵占一寸。因为，三县交界处的这片土地，是当地人口中的“八路军坟”。 任会言、安玉秀、李桂芬，是肃宁县西谈论村三位普普通通的中年妇女，她们是听着“八路军坟”的传说长大的。她们只知道当年八路军在这儿打了一场遭遇战，数百名英雄牺牲于此。至于是八路军的什么部队、首长和士兵的姓名，却不太明了。 每当走过这片土地，她们心中崇敬的心情就油然而生。但她们也一直有一个遗憾，不论是清明节、寒衣节，从来没有见过英雄的家人前来寻访祭奠。坟地里那荒芜的青草，让她们心里很不是滋味。三个姐妹经过商议，决定自己动手为这些八路军烈士修一座纪念碑。 清明时节的华北平原，春风和煦。一望无际的麦田一片油绿，路边的青青菜、车前草青翠欲滴，蒲公英已孕育出花苞。三姐妹站在路边不时扭头张望。她们明白，为烈士立碑是正义的事，但她们不知道乡亲们如何看待她们的行动，也不清楚地处三县交界的这片坟地的土地所有权是不是西谈论村的，因此心里还是有些忐忑。 为八路军建墓碑的事情传开之后，不仅西谈论村的村民以各种形式表示支持，连附近饶阳、蠡县的村民也纷纷赶来帮忙。还有很多人特意找到她们，想捐点钱表示一下心意，她们都婉言相告：纪念碑的规模并没有多大，钱已经够了。但大家那一颗颗真诚的心，让她们多次流下泪来。 就这样，在数百名英雄牺牲七十五年之后，一块刻有“英雄烈士永垂不朽”字样的纪念碑在三县交界处矗立起来了。 三位农村妇女所立的这通烈士纪念碑，让一场极其惨烈的战斗，时隔七十五年又被提起。 1942年，是冀中抗日根据地最艰难的一年。就在这一年，日寇发动了“五一大扫荡”，抗日军民顽强地进行反扫荡斗争。从四月末开始直到夏秋之交，冀中根据地的许多村庄，都发生过激烈的战斗，每一寸土地都浸透了烈士的鲜血。 发生在肃宁县西谈论村、饶阳县西张岗村、蠡县北埝村之间的这次战斗，被称为张岗战斗。时任冀中军区司令员的吕正操将军，在回忆录中写道：“二十三团团部率三营在滹沱河北张岗一带遭敌合击，损失严重，团长谭斌及三营干部全部牺牲，仅团政委姚国民带少数人突出重围……” 1942年5月28日凌晨，23团团长谭斌和政委姚国民率领该团的四个连，从东张岗和西张岗之间穿过，准备去执行新的任务。已经过了张岗，他们发现有日本兵进村扫荡，又回过头去，趁敌人不备予以狠狠打击。残余的敌人跑到村北，沿着东南西北走向的交通沟溃退，我八路军在后面追击。不料追出不足百米即与敌人的大队人马遭遇。 日本兵把机枪架在窑上，强大的火力把23团压制在交通沟内。在地形不利、火力明显处于弱势的情况下，他们仍然射杀了百余名敌人。他们面对的163联队，残暴凶恶。这群禽兽曾在定县北疃村施放烈性毒气，残杀我抗日军民一千多人，制造了骇人听闻的“北疃惨案”。敌人在以强大火力压制的同时，向交通沟内施放毒气，只有少数战士得以突围。 包括23团团长谭斌和3营所有干部在内的数百名烈士血洒冀中，留下了一曲忠烈千秋的壮歌。他们的遗体，就长眠在“八路军坟”。 纪念碑竖起以后，前往祭奠的人越来越多，一些热心抗战文化的人也一直在努力搜集和整理关于张岗战斗的史料。不仅张岗战斗的轮廓越来越清晰，团长谭斌和23团的有关情况也被陆续挖掘出来。 她们所在的西谈论村，属于肃宁县师素镇。镇领导在祭奠烈士纪念碑时，既为三姐妹的大义之举深深感动，又觉得有些遗憾。简陋的纪念碑上只有“英雄烈士纪念碑”字样，没有部队番号，也没有关于这次战斗的记载。另外，作为纪念碑没有碑文。对于第一个问题，三姐妹回答，她们不知道部队番号和战斗的名称。对于第二个问题，她们有些不好意思：我们文化水平太低，怕写不好碑文对不起烈士。 镇领导的眼圈红了，他们下决心再修一座有碑文的纪念碑，不仅要记下烈士所在的部队和张岗战斗，而且要刻下三位农村妇女的名字，让崇敬先烈的人和先烈一样，永远被人敬仰。 两年之后的清明节，一座带有碑亭的烈士纪念碑，立在当年战场的东侧。 在镇党委的鼓励下，碑文由三姐妹起草，请来一位记者帮助整理。于是，纪念碑的背面便镌刻了一篇独具风格的碑文，碑文的末尾，是端端正正的三个名字：安玉秀、李桂芬、任会言。这样风格的碑文我从来没有见过。但我感觉到了一种前所未有的纯朴和凝重。 风，吹过没有任何遮挡的华北平原，我心中涌起一股股暖流。 两年前，我曾经前来瞻仰过第一个纪念碑。两年后，我再次来到这片洒满烈士鲜血的土地。三姐妹中的安玉秀因患重病已经走了，李桂芬和任会言骑着电动车赶来，陪我瞻仰新的纪念碑。 站在烈士碑前，望着她们脸上常年下地劳作、风吹日晒的印记，我突然明白，中国革命能够胜利，一个重要的原因，就是我们有千千万万个优秀的姐妹。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三姐妹本是普普通通的中年妇女，在看到“八路军坟”没有亲人祭奠、坟地荒芜后，决定在此修一座纪念碑。 B. 三姐妹修碑前心里有些忐忑，因为不知道乡亲们如何看待她们的行动以及不清楚坟地的土地所有权。 C. 在三姐妹修碑遇到困难时，村民们纷纷出钱出力帮助她们，最终在西谈论村村民的帮助下，纪念碑建了起来。 D. 三姐妹修建的纪念碑建好后，在一些热心抗战文化的人的帮助下，张岗战斗的情况得以逐渐清晰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “周边的农户无人向中间侵占一寸”表明了人们对这片土地的尊重，自然地引出了对三姐妹修碑一事的叙述。 B. “清明时节华北平原，春风和煦”一段中的景物描写，烘托了三姐妹决定自己动手修碑后内心的轻松愉悦。 C. 文章交代了两年后“我”再次瞻仰烈士墓碑时三姐妹的具体情况，进一步增强了读者对三姐妹的敬佩之情。 D. 文章结尾说“中国革命能够胜利，一个重要的原因，就是我们有千千万万个优秀的姐妹”，点明了文章的主旨。 8. 文中说“镇领导的眼圈红了”，请结合文本分析其原因。 9. 文中用较大的篇幅讲述了发生在七十五年前的张岗战斗，产生了怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①为烈士浴血奋战而感动； ②为三姐妹大义之举而感动； ③为纪念碑太过简陋而感伤。 9. ①进一步凸显了任会言、安玉秀、李桂芬三姐妹行为的大义； ②通过讲述张岗战斗，读者的感情得以升华，使读者对八路军战士充满崇敬； ③将过去穿插于现在之中，丰富了文章的内容，使文章具有历史的厚重感。 【解析】 【导语】本文讲述了三位普通农村妇女安玉秀、李桂芬和任会言，因心怀对抗日英烈的敬仰，决定在“八路军坟”所在地竖立纪念碑纪念张岗战斗中牺牲的烈士。虽然心中忐忑，但在乡亲们的支持下，她们克服困难建成了纪念碑。随着碑立，张岗战斗的历史逐渐被挖掘出来，当地政府也在她们起草的基础上重新修建了更为详细的纪念碑，以表达对先烈的敬仰和对三姐妹义举的赞扬。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“村民们纷纷出钱出力帮助她们，最终在西谈论村村民的帮助下，纪念碑建了起来”错误，文中说“她们都婉言相告：纪念碑的规模并没有多大，钱已经够了”，表明她们没有接受村民们的钱财。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“烘托了三姐妹决定自己动手修碑后内心的轻松愉悦”错误，从文中“三姐妹站在路边不时扭头张望”“因此心里还是有些忐忑”等内容可知，三姐妹内心是紧张的，而不是轻松愉悦的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①纪念碑在三县交界处矗立起来，让一场极其惨烈的战斗在时隔七十五年后被发掘出来，在当下唤起了更大范围内的关注，因为那场极其惨烈的战斗，烈士们浴血奋战，洒下的鲜血，浸透了这里的每一寸土地，让人不得不敬佩与感激。 ②三位普通的农村妇女，虽文化水平有限，却主动发起修建烈士纪念碑，她们的举动完全出于她们对英烈的崇敬，她们的这种质朴和坚定令人动容，镇领导被三姐妹这种无私的大义之举深深感动。 ③三姐妹因为文化水平有限，不敢擅自书写碑文，所以纪念碑上没有部队番号，也没有关于战斗的记载。曾经的抗日英雄，纪念碑竟然如此简陋，镇领导内心充满感伤。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①人物形象角度。详细叙述张岗战斗的场景，为任会言、安玉秀、李桂芬三姐妹对烈士的敬仰和纪念活动提供了真实的历史依据，增添了深远的历史背景，让三姐妹修建纪念碑的行为更具深意，凸显了三姐妹行为的大义，使得三姐妹的行为更为感人。 ②情感主题角度。通过细致的描述，特别是再现八路军英勇战斗的惨烈情景，增强了故事的真实感和可读性，而“数百名烈士血洒冀中，留下了一曲忠烈千秋的壮歌。他们的遗体，就长眠在‘八路军坟’”等内容，凸显了烈士们为国捐躯的奉献精神。通过插叙张岗战斗的情节，表达了对八路军战士的崇敬，突出了文章主题。 ③阅读效果角度。文章主体内容是顺叙修建纪念碑，在顺叙之中，加入插叙，使得文章的叙述富有变化和节奏感，而不显得单调；同时，将过去和现在相互交织，使文章内容更加丰富，纪念碑背后的抗日故事，增强了文章的历史厚重感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谢渊字休德，少修德操，躬秉耒耜，既无戚容，又不易虑，由是知名。举孝廉，稍迁至建武将军，虽在戎旅，犹垂意人物。 骆统子名秀，被门庭之谤，众论狐疑，莫能证明。渊闻之叹息曰：“公绪早夭，同盟所哀。闻其子志行明辨，而被暗昧之谤，望诸夫子烈然高断，而各怀迟疑，非所望也。”秀卒见明，无复瑕玷，终为显士，渊之力也。 （选自《会稽典录》，有删改） 材料二： 陆逊，字伯言，吴郡吴人也。世江东大族，本名议。权①以兄策女配逊，数访世务。嘉禾六年，谢渊等各陈便宜，欲兴利改作，权以事下逊。逊议曰：“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。故为国者，得民则治，失之则乱，若不受利，而令尽用立效，亦为难也。是以《诗》叹‘宜民宜人，受禄于天’。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。” 先是，二宫并阙，中外职司，多遗子弟给侍。全琮报逊，逊以为子弟苟有才，不忧不用，不宜私出以要荣利。若其不佳，终为取祸。且闻二宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄，果阿附鲁王。逊书与琮曰：“卿不师日磾②，而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。”琮既不纳，更以致隙。及太子有不安之议，逊上疏陈：“太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。”书三四上及求诣都欲口论嫡庶之分以匡得失。既不听许，而逊外生顾谭、顾承、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。太子太傅吾粲坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒，时年六十三，家无余财。 （选自《三国志·吴书·陆逊传》，有删改） ［注］①权：东吴君主孙权。②日磾：西汉名臣金日磾。汉武帝病重，命大臣霍光与金日磾辅佐太子刘弗陵，金日磾尽心辅佐太子，对西汉的政治稳定有重要贡献。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 书A三四上B及求C诣都D欲口论嫡E庶之分F以匡G得失。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孝廉，汉代察举制重要科目之一，主要选拔孝顺父母、清正廉洁之人。 B. “望诸夫子烈然高断”与“屋舍俨然”（《桃花源记》）的“然”意思相同。 C. “国以民为本”与“若有作奸犯科及为忠善者”（《出师表》）的“为”意思不同。 D. “枉见流徙”与成语“枉费心机”的“枉”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 谢渊年少修身养性，修治德操，亲自下地耕田，无忧无虑。后来被举为孝廉，又升官为建武将军，于是出名。 B. 骆秀父亲很早就去世了，骆秀遭人诽谤，大家心里都狐疑，难以判别骆秀的品性，谢渊听说这件事后，叹息感慨。 C. 谢渊想要进行改制，陆逊提议应当以民为本，得到民心则国家得治，失去民心则国家有乱，可先安民再进行改制。 D. 全琮的儿子全寄依附鲁王，陆逊写信给全琮，告诫全琮这是件祸事，但全琮没有听取陆逊的建议，反而和陆逊有了怨隙。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秀卒见明，无复瑕玷，终为显士，渊之力也。 （2）谢渊等各陈便宜，欲兴利改作，权以事下逊。 14. 谢渊和陆逊在为人处世上有什么共同之处？请结合材料概括说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）骆秀最终被证明是清白的，不再有瑕疵和污点，最终成为知名人士，这都是谢渊的功劳。（2）谢渊等人各自陈述对国家有利、适合时宜的事，想为国家兴办一些有益的事情，改变原来的做法，孙权将此事下交陆逊审定。 14. ①两人都仗义执言。②谢渊面对骆秀遭人诽谤时，敢于为骆秀说话，使骆秀洗清冤屈得以出名。③陆逊身处二宫争斗中，不怕得罪全琮和孙权，多次为维护太子正统、国家稳定上书直言。 【解析】 【导语】这篇文言文以谢渊和陆逊为中心，展现两位历史人物的品德与处事智慧。谢渊以其德行和公正为人称道，即便是在乱世中，也能保持清明，最终使骆秀成为显士；而陆逊虽身处权力斗争的困境，依然坚持正义，对民生足智多谋，虽未被采纳，仍显忠诚。两人均以民为本，奉献精神与治国理念值得称赞，文章通过他们的故事揭示了忠诚与智慧的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他多次呈上奏疏，他还请求前往都城，打算当面向孙权阐明嫡庶之分，来纠正孙权在立储问题上的失误。 “书三四上”是宾语前置句，应是“三四上书”，多次呈上奏疏，故B处断开； “诣”是“到……去”，“诣都”意思是“到都城去”，做“求”得宾语，故D处断开； “嫡庶之分”做“口论”的宾语，E处不能断开；“得失”做“匡”的宾语，G处不能断开，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。……的样子。句意：期望各位君子能果断地做出公正的判断。/一排排整齐的房舍。 C.正确。作为/做。句意：国家把人民作为根本。/如有作恶违法的人，或行为忠善的人。 D.错误。意思不同。冤屈/白白地，徒然。句意：后来无辜地遭到流放。/白白的浪费心思。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“后来被举为孝廉，又升官为建武将军，于是出名”错。根据原文“少修德操，……由是知名。举孝廉，稍迁至建武将军”可知，谢渊是年少成名，出名在“被举为孝廉，又升官为建武将军”之前。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“秀卒见明”，被动句；“显士”，知名人士；“力”，功劳。 （2）“陈”，陈述；“便宜”，对国家有利、适合时宜的事；“下”，下交。 14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①两人都仗义执言。 ②根据材料一第二段“被门庭之谤，众论狐疑，莫能证明”可知，骆秀遭受诽谤，却没有人能证明他的清白；而谢渊站出来表达他对这件事的不满，“诸夫子烈然高断，而各怀迟疑，非所望也”，最终“秀卒见明”，可知谢渊为骆秀遭受不白之冤仗义执言，使得骆秀最终被证明是清白的。 ③根据材料二第二段“书三四上，及求诣都，欲口论嫡庶之分，以匡得失”可知，陆逊面对“二宫并阙”的局面，为了维护太子正统，多次呈上奏疏劝谏孙权。也曾“书与琮”，给全琮写信规劝，可见陆逊面对大是大非，能够不顾个人利益，坚持立场，仗义执言。 参考译文： 材料一： 谢渊，字休德。年少时就修养品德操守，亲自拿着农具耕种，既没有忧伤的神情，也不轻易改变自己的想法，因此闻名。他被推举为孝廉，逐渐升任到建武将军，虽然身处军队之中，仍然留意人才。 骆统的儿子名叫骆秀，遭到家族内部的诽谤，众人议论纷纷，疑惑不定，没有人能够证明他的清白。谢渊听到这件事后叹息说：“公绪（骆统字公绪）早逝，是同盟之人所哀伤的事情。听说他的儿子志向行为明辨，却遭受不明不白的诽谤，期望各位君子能果断地做出公正的判断，然而大家却各自心怀迟疑，这不是我所期望的。”骆秀最终被证明是清白的，不再有瑕疵和污点，最终成为知名人士，这都是谢渊的功劳。 材料二： 陆逊，字伯言，吴郡吴地人。世代为江东大族，本名叫议。孙权把哥哥孙策的女儿许配给陆逊，多次咨询他天下大事。嘉禾六年，谢渊等人各自陈述对国家有利、适合时宜的事，想为国家兴办一些有益的事情，改变原来的做法，孙权将此事下交陆逊审定。陆逊议论说：“国家以人民为根本，国家强盛取决于人民的力量，财富来自人民的生产。人民富足而国家贫弱，人民贫弱而国家强盛，从来未有过这样的事。所以治理国家的人，得民心国家就安定，失民心国家就会混乱不堪，如果不让人民受益，却想让他们尽力效劳，实在是很难做到。因此《诗经》上慨叹‘君主的德政适宜于人民适宜于官吏，就会得到上天赐予的幸福’。请求陛下将圣明的恩德施给百姓，来安定和赈济百姓，几年之后，国家的财力稍稍丰裕了，然后再做打算。” 原先，太子与鲁王两宫并立，朝廷内外掌管各项事务的官员，大多派遣自己的子侄辈来侍奉太子或鲁王。全琮将这种情况报告给陆逊，陆逊认为这些贵族子弟如果的确有才干，不必担心得不到任用，但是不能私自请托谋求职位或追求晋升以邀利取荣。如果他们的才能不佳，授予他们官位最终只会招来祸患。况且听说两宫势均力敌，这些贵族子弟必会各为其主，拉帮结派，这是古人非常忌讳的事。全琮的儿子全寄，后来果然奉承依附鲁王。陆逊写信给全琮说：“您不效法金日磾，反而让您的儿子阿寄留在宫中承担值宿的任务，最终会给您的家族招来祸患。”全琮不仅没有听从陆逊的规劝，反而和他结下怨隙。到出现了关于太子孙和地位动摇的议论后，陆逊上奏疏进言说：“太子是皇位的正统继承人，地位应该坚如磐石，鲁王作为藩臣，（陛下）应当在荣宠程度和地位品级上将他与太子区别对待，这样使他们各得其所，上下才能得到安宁。臣谨向陛下叩头至流血，陈述自己的看法让您听到。”他多次呈上奏疏，他还请求前往都城，打算当面向孙权阐明嫡庶之分，来纠正孙权在立储问题上的失误。孙权并没有听从他的意见，而陆逊的外甥顾谭、顾承和姚信等人都因为亲近依附太子，后来无辜地遭到流放。太子太傅吾粲因为多次与陆逊有书信往来而获罪，被关进监狱致死。孙权多次派遣宫中使者去责备陆逊，陆逊因为怨愤痛惜而死，时年六十三岁，去世时家中没有多余的财产。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 宿龙兴寺 綦毋潜 香刹夜忘归，松清古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘①衣。 白日传心净，青莲喻法②微。 天花①落不尽，处处鸟衔飞。 [注]①比丘：男性出家人。②喻法：用事例、比喻来阐述佛法。③天花：天女所散之花。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表明诗人在天色已晚时，投宿龙兴寺，诗人用简洁明了的语言勾勒出清风吹拂松林，古殿于松间显现的场景。 B. 颔联描绘了诗人好奇地向宝殿内张望，看见青灯长明，宝刹里一派肃穆幽然、清静宜人的气象。 C. 颈联语言恬淡，描写龙兴寺僧人的弘法生活，僧人用精妙的语言弘扬佛法，诗人的敬仰之情跃然纸上。 D. 尾联情景交融、虚实结合，虚写诗人看到天女所散之花纷飞不尽，实写鸟儿衔花飞舞，富有浪漫主义色彩。 16. 《河岳英灵集》说綦毋潜善于书写超脱尘俗的情景，诗中的哪些内容给人以超脱尘俗之感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①宁静的寺庙夜景，远离尘世的喧嚣，让人仿佛置身于超脱尘俗的境界。 ②专注于修行的情景，与世俗的纷扰形成鲜明对比，给人以超脱尘俗之感。 ③对佛法纯净和高深的描写，让人感受到一种精神上的超脱，仿佛能够通过佛法的指引远离尘世的烦恼和杂念。 ④鸟儿衔花飞舞，整个画面充满了灵动和超脱尘世的意味，仿佛是仙境一般，进一步强化了全诗超脱尘俗的氛围。 【解析】 【导语】綦毋潜的《宿龙兴寺》通过简洁的语言和生动的描绘，展现了寺庙的宁静与超凡脱俗的氛围。诗中描绘的松林、古殿、明灯、比丘等意象，营造出一种清幽、肃穆的环境，表现出诗人对佛法的敬仰和对尘世的超脱。尾联中天花纷飞、鸟儿衔花的描写，虚实结合，富有浪漫主义色彩，进一步增强了诗歌的超脱尘俗之感，体现了诗人对宁静生活的向往。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“虚实结合，虚写诗人看到天女所散之花纷飞不尽，实写鸟儿衔花飞舞”错误，尾联的意思是天女撒下的花朵，飘落佛前；鸟儿口衔花朵飞舞。此联纯属造境，“天花”是佛教用语，暗示佛门清音，沐浴了诗人的凡俗之心，突出龙兴寺和尚的修为。尾联是虚写，并非虚实结合。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解的能力。 ①“香刹夜忘归，松清古殿扉”，造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。此句描绘了龙兴寺的环境。“香刹”点明寺庙，“夜忘归”表现出诗人沉浸在寺庙的氛围中。“松清古殿扉”展现出古殿门扉外松树的清幽，松涛声给人一种宁静的感觉。这种宁静的寺庙夜景，远离尘世的喧嚣，让人仿佛置身于超脱尘俗的境界。 ②“灯明方丈室，珠系比丘衣”，方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文，体现出寺内僧人一心向佛、虔诚修行的状态。这种专注于修行的情景，与世俗的纷扰形成鲜明对比，给人以超脱尘俗之感。 ③“白日传心净，青莲喻法微”，心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。“传心净”体现佛法净化心灵的力量，“喻法微”表明佛法的高深微妙。这种对佛法纯净和高深的描写，让人感受到一种精神上的超脱，仿佛能够通过佛法的指引远离尘世的烦恼和杂念。 ④“天花落不尽，处处鸟衔飞”，天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。描绘了天女所散之花飘落不尽，鸟儿处处衔飞的景象。天花飞舞是佛教传说中的祥瑞之景，带有一种空灵、奇幻的色彩。鸟儿衔花飞舞，整个画面充满了灵动和超脱尘世的意味，仿佛是仙境一般，进一步强化了全诗超脱尘俗的氛围。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当我们登临高山，极目远眺，俯瞰万物，杜甫《望岳》中“_____________，_______________”的豪迈之语脱口而出。 （2）天空中雄鹰翱翔，江水中鱼儿自由游动，《沁园春·长沙》中“___________，_____________”两句有力地描绘了这一画面。 （3）春天，看到杨花飘落，听到子规啼鸣，不禁让人吟咏起《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“______________，______________”两句，让人体验到离别的别样惆怅。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 鹰击长空 ④. 鱼翔浅底 ⑤. 杨花落尽子规啼 ⑥. 闻道龙标过五溪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“凌”“览”“翔”“溪”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①树无根不长，中国社会与华夏儿女都有独特的“根性”。②根性，究其根本蕴含的本质是个人以及一个民族的起点与初心。③人如何实现自我价值？人如何获得爱与尊重？人如何获得安全温饱？④这些层层深入、拷问人心的问题，都是由根性问题“我到底从何而来？”所生发出的。⑤由此可见，我们对于根性的认知至关重要。 根性是江河之源，是草木之根，是一个人为人处世的根本。如今，愈发绚丽多彩的生活让人们在现实社会中被各种诱惑左右。“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”，追逐私利的“无根”现象屡见不鲜。外界诱惑不断增多，（甲）。如何避免迷失自我？ 唯有回归根性，保持自己的初衷。仰望星空，需要脚踏实地；跋山涉水，需要百折不回；砥砺前行，需要坚守根性。一个人如此，华夏儿女亦是如此，（乙），以强大定力与恒心，面对当今复杂的世界格局。 根性，展示了华夏儿女鲜明的生产生活方式特点——以农为本，土生土长。我们民族的命运与土地息息相关，人们生活的圈子是由一小块土地，渐渐扩展开来形成的，人们生于斯长于斯。而如今，基层人口的流动性与多元性较以往有了数量级上的提高，人们不再留恋土地，不再重视自己的根。在纷繁复杂的社会背景下，我们与其 A ，不如忠于自己的根性而 B ，像一棵树一样，扎根大地，徐徐成长。 18. 文中第二段连用“江河之源”“草木之根”两个喻体暗喻人的根性。请以“理想”为本体仿写一个句子。要求：语意完整，使用两个暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变句子原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子，运用了排比的手法，请结合材料简要分析其构成与表达效果。 【答案】18. 理想是夜空之星，是燎原之火，是一个人奋勇向前的动力。 19. A举棋不定/惊慌失措/坐立难安/随波遂流 B泰然自若/泰然处之 20. ②修改为：根性，蕴含的本质是个人以及一个民族的起点与初心。 ③修改为：人如何获得安全温饱？人如何获得爱与尊重？人如何实现自我价值？ 21. 甲：一个人很容易迷失自我 乙：应牢牢扎根于土地 22. 运用排比的句式，连用三个字数、结构相同的分句，突出强调根性对人生前行的重要性，语调铿锵有力，富有气势与说服力。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写句子，重在一个“仿”字，因此必须紧扣原句的内容结构、手法等去仿造。 原句是“根性是江河之源，是草木之根，是一个人为人处世的根本。”所以仿句的结构是“理想是……，是……，是一个人……的……”；原句中“江河之源”“草木之根”是“根性”的两个喻体，且是暗喻，所以仿句也需要为“理想”寻找两个贴切的喻体以构成暗喻，如“夜空之星”“燎原之火”“黑夜之灯”等；“是一个人……的……”句中，要考虑理想对于一个人的作用，如“奋勇前进的动力”“追求卓越的源泉”“拼搏向前的指引”等。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，根据文意可知，该成语的意思应与后文的“忠于自己的根性”“扎根大地”语意相反，即表示没有固定的主意或立场，犹豫不决，慌乱不安，所以可用成语“举棋不定/惊慌失措/坐立难安/随波逐流”。举棋不定：指拿着棋子，不知下哪一步才好，比喻犹豫不决，拿不定主意。惊慌失措：由于惊慌，一下子不知怎么办才好。坐立难安：坐着也不是，站着也不是，形容心情紧张，情绪不安。随波逐流：比喻没有坚定的立场和主见，随大流。 B空，根据文意可知，该成语的意思与“像一棵树一样，扎根大地，徐徐成长”相似，表示即使是在纷繁复杂的环境下也要沉着镇定，所以可用成语“泰然自若/泰然处之”。泰然自若：形容遇到变故或在严重、紧急的情况下，沉着镇定，毫不慌乱。泰然处之：形容毫不在意，沉着镇定。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分赘余。“究其根本蕴含的本质……”中“根本”和“蕴含的本质”语义重复，应删掉一处，改为“根性，蕴含的本质是个人以及一个民族的起点与初心”。 ③语序不当。结合下文“这些层层深入、拷问人心的问题”可知，“获得安全温饱”“获得爱与尊重”“实现自我价值”之间是递进关系，应修改为“人如何获得安全温饱？人如何获得爱与尊重？人如何实现自我价值？” 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，根据前后文可知，此处的陈述主语是“人”或“一个人”，由后文“如何避免迷失自我”可知，外界诱惑不断增多，结果便是迷失自我，据此可写“一个人很容易迷失自我”； 乙空，“如此”指代的是“脚踏实地”“百折不回”“坚守根性”，再结合整个文段的核心词“根性”可知，此处强调的是应坚守根性，扎根于土地，据此可写“应牢牢扎根于土地”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法及其表达效果的能力。 “仰望星空，需要脚踏实地；跋山涉水，需要百折不回；砥砺前行，需要坚守根性”这三个分句字数相同，结构相同，即“动词+宾语，需要+动词+宾语”。 从内容上看，这三个分句分别从不同的角度阐述了保持“根性”对人生前行的重要性和必要性，论述了个人和社会的发展都离不开根性的道理。从形式上，这样的排比句式不仅使句子更有气势，更有节奏感，也使文章更加具有说服力和感染力，能够更好地激发读者的情感共鸣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人的青春，都是一生中的黄金段落。在物质匮乏的时代，老一辈人秉持着“先苦后甜”的理念，勤俭节约、吃苦耐劳贯穿着他们的青春；而如今，越来越多年轻人认为“先苦不一定后甜，先甜一定亏待不了自己”，主张青春不苦当下。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春，苦涩与甘甜抉择 青春，如一场绚丽的烟火，短暂而炫目。它是每个人一生中最宝贵的时光，是梦想与现实交织的年华。在这段黄金的岁月里，我们站在人生的岔路口，面临着如何度过青春的重大抉择。于此，老一辈秉持的“先苦后甜”的理念，与当代年轻人所主张的“不苦青春”的思潮，构成了鲜明的对比。 在物质匮乏的年代，老一辈人无不秉持着吃苦耐劳的精神。他们相信，只有在青春时分辛劳，才能换来日后的甜美果实。为此，他们在青春岁月中付出艰辛与努力。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，这样的人生哲学，成就了一代又一代的坚韧与不屈。正是那种无畏的精神，让他们在艰苦的岁月中坚持下来，为后代创造了更加富足的生活。 随着时代的变迁与物质条件的极大改善，现代年轻人的生活方式与观念也发生了深刻的变化。越来越多的年轻人开始质疑“先苦后甜”的传统观念，提出“先苦不一定后甜，先甜一定亏待不了自己”的新主张。年轻人崇尚即时享乐，追求青春的快乐与自由。他们认为青春本就短暂，何不在最美好的时光里尽情享受，去领略生活的多姿多彩？ 面对这些截然不同的观点，我认为青春既不应一味苦行，也不该尽情放纵。无论选择“先苦后甜”还是“青春当下”，关键在于找到自己的定位，因人而异地规划青春。一方面，青春是拼搏的资本，努力奋斗是为了积累未来的资本与可能；另一方面，青春也是快乐的源泉，应该在奋斗中找寻乐趣，让青春在成长中闪耀。 正如德莱塞所言：“美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。”青春本就应该在追梦与逐乐之间取得平衡。奋斗的苦涩是成长的磨砺，享乐的甜美是心灵的慰藉。我们在奋斗的历程中，收获的不只是日后的回报，更是那份在逆境中百折不挠的成长和心灵的充实；同时，也要在当下追寻内心的愉悦，保持年轻心态的鲜活与敏锐。 青春的选择并不是苦与乐的对立，而是理性与感性的交融。无论选择何种方式，只要是为了自己的梦想去努力、去生活，便是无悔的青春。我们不必执着于外在的评价，重要的是我们的内心是否因青春的选择而愉悦与充实。 青春由我们自己书写，选择在于每个人心灵深处。青春不必苦，也不必单纯地去追随快乐；它应该是在自我实现中的积极进取。请记住，无论选择何种方式，只要在路上，我们都将走出属于自己的青春之路，去谱写那首关于青春不悔无怨的赞歌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料围绕不同时代对青春“苦”与“甜”的认知差异展开。物质匮乏时期，老一辈以“先苦后甜”为青春准则，体现出对未来的期许和通过吃苦奋斗来积累、换取幸福的观念，其青春在艰苦磨砺中度过。而当下年轻人处于物质相对丰富的时代，部分人认为不必先苦，应把握当下享受，反映出注重即时体验、对传统苦乐观的重新审视以及对生活品质当下性的追求。这背后涉及时代发展带来的生活环境变化对青春价值观塑造的深刻影响，可探讨不同观念的成因、合理性、局限性以及对青春意义与价值实现路径的关联等。写作要求明确了选准角度等常规事项以及文体、字数要求等。 写作时，开头可以通过描绘不同时代青春的画面或引用相关名言警句引入话题，如“青春，在不同的时代画卷里有着别样的色彩，往昔的质朴奋斗与今朝的多元追求，皆镌刻着独特的苦甜印记。”从而自然地引出关于不同时代青春“苦”与“甜”认知差异的探讨，为下文的论述做好铺垫。 中间部分，先肯定当下年轻人所处时代物质丰富的事实，说明他们追求享受当下甜蜜青春的合理性，比如现代科技带来的便捷生活、多元文化丰富的娱乐体验等，让年轻人有更多机会去感受青春的美好与乐趣，可列举一些年轻人参与文化艺术活动、旅游体验等事例。然后转折论述，即使生活条件改善，奋斗精神依然是青春的底色，不能因追求享受而丧失。可以分析缺乏奋斗可能导致的个人成长停滞、社会进步乏力等后果，再列举一些在享受生活同时仍不忘努力提升自我、积极参与社会公益或创新事业的年轻人榜样，强调在享受甜的过程中要以奋斗为根基，实现青春价值的升华。 结尾部分对全文进行总结概括，再次强调青春苦甜观念与时代发展的紧密联系以及正确对待青春苦甜的重要性。可以展望未来，表达对不同时代青春观念在传承与创新中推动社会持续进步、个人不断成长的美好期许。 立意： 1.青春逐苦，方得回甘。 2.青春享甜亦可为，奋斗精神不可失。 3.青春苦甜之辩，时代观念之思。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$