精品解析：四川省广元市川师大万达中学2023-2024学年高一下学期入学考试语文试题

四川省广元市川师大万达中学2023—2024学年度第二学期入学考试 高一年级语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的；那些被称土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式、我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来。 （摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 不流动从人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，这种孤立和隔膜不是绝对的。 B. 在乡村每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，形成“熟悉”的社会。 D. 我们说乡下人土气，这个“土”字虽用得很好，但带着对中国人的几分藐视的意味。 2. 下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 社会结构与文化样态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变。 B. “三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括。 C. 属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。 D. 乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，这两个特点都是相对的。 3. 下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（ ） A. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） B. 一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》） C. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》） D. 夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》） 4. 臧克家的现代诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”这首诗，短短几行字，刻画出了一部华夏民族的生存史。一代又一代，在土地上无休无止地循环上演着“同一个故事”。请结合材料一分析在乡土社会中，为什么“同一个故事”的反复上演能成为常态。 5. 建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而作出的重大战略部署。请依据材料观点，为当前的社会主义新农村建设提出几点建议。 【答案】1. A 2. A 3. D 4. ①中国社会是乡土性的，农民离不开土地。 ②乡土社会有地方性的特点，孤立和隔膜是以家庭或住在一处的集团为单位的。 ③乡土社会有常态性，常态的生活是终老是乡。 5. ①新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。②新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。③要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。④要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”错误，这在原文是有前提条件的，文中说的是“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”，这只是一种假设推理，缺少真实性。 C.“乡土社会里……”错，据材料一第四段可知，该项表述的是“机械的团结”，是“法理社会”的特征。 D.“带着对中国人的几分藐视的意味”错误，应该是“我们说乡下人土气，似乎带着对乡下人的几分藐视的意味”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“互相影响”错误，结合原文“社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变”可知，只有文化样态会受社会结构影响而改变，社会结构不会基于文化样态而做出改变。选项“互相影响”曲解文意。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料二最后一段中“这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象……甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领”可知，材料中界定的“桃花源模式”生活是文化下乡这一新的发展阶段的农村，强调的是精神意义上追求的对象。 A.该项是纯粹的“桃花源”生活情形，据原文“……成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源’意义上的理想生活之地……我们不妨称之为‘桃花源模式’”可知，“桃花源模式”并不等于真实的“桃花源”，故该项不符合。 B.该项描写香雪拿着换得的铅笔盒走夜路回家的地方，显然不是文化下乡这一新的发展阶段的农村。 C.说的是外国人的精神追求，更不能反映文化下乡这一新的发展阶段的农村。 D.人们选择到乡村住民宿，并在月色下享受生活，反映了新的发展阶段的乡村，其生活环境成了人们在精神意义上的追求对象，所以最符合材料所界定的“桃花源模式”生活。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①中国社会是乡土性的。根据第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土”可知，农民牢牢维系在土地上，尽管日月穿梭，四季更替，他们对土地的执著追求始终不变。 ②根据“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”可知，一家祖孙三代在空间上是并列的，在时间上是承续的。中国农民生于泥土，长大后“面朝黄土背朝天”，人老故去最终又归于泥土。 ③根据“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知，传统的生活方式不会发生改变，“同一个故事”的反复上演能成为常态。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）根据“第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的‘实’的层面转换到了精神性、文化性的‘虚’的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化”可知，新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念，追求精神价值。 （2）根据“而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变”可知，新农村建设中，应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。 （3）根据“另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造”可知，要借鉴外来观念，积极构造新式乡村发展模式，走创新发展之路，让乡村现代化，舒适化，理想化。 （4）根据“而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来”可知，要吸引人才，提升乡村品味，打造乡村休闲旅游胜地。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 麦粒金 吴昌勇 ①节气的语言和春风，春雨，春雷一个腔调，沿着河沟、川道和山冈，一声接一声地把草木唤醒。裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸。麦田的耳语是枝头鸟雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鸣，是老农蹲在田坎上磕打烟袋锅的闷响。 ②还未至雨水，囤在浅山麦田里的积雪开始消融，这些开在隆冬时节的白色精灵，把大地枝头让给庄稼，让给桃花李花，也让给一枚枚新芽。 ③鸽羽色的云朵亦在消融，一条巨大的河流在天空奔腾，浪头交融，合涌，摩擦出雷声和闪电。春意融融，天际传来金属音质的轰鸣，考验着每一株麦苗对节气的判断，也磨炼着它们的脾性，耐心等待生命中的第一场春雨。 ④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平铺在川道，抑或斜挂在山腰的麦田，如一方堰塘，回流着花草的原香。乍暖还寒，随着日头在地平线两端划出一轮弧线，氤氲在空气中的香型，也悄然发生着细微的不易觉察的变化，或清爽，或浓郁，或提神醒脑，或宁心静气，幽幽花香浸润着正在发蔸的麦苗，麦田的幸福时光就这样惬意悠然。 ⑤泥土，花粉，雨水和春风正在麦田里秘制丰收的酵母，锄草的老农好似花朵压低的枝头，他们最先嗅到窖藏在大地深处的醇香，比开坛的老酒更能调动他们就着春光微醺的冲动。 ⑥天气一日日转暖，麦田慢慢潮热起来，纤细的秸秆如一条条竖立的堰渠，将养分源源不断地向上泵吸——麦穗即将从大地宫腔里娩出，宫颈缓缓打开，渐渐露出麦芒的头顶，露出小指般粗细的穗尖……随着麦田微微一颤，毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱。麦田高高举起尚且稚嫩的麦穗，如母亲将自己的孩子从怀抱里扬起，让蓝天白云和日头看清楚小麦的婴儿面孔。 ⑦初夏，蛙鸣蝉噪，阳光开始金黄。麦穗一日日丰腴起来，魁梧起来，健硕起来，如勇士般挺起脊梁，它们要做五谷的王者，要在五月的麦田掀起金黄金黄的麦浪。庄稼人习惯将麦穗称作麦梢，在他们眼中，这些大山深处修竹般挺拔的小麦，是他们富养在地里的株株果木，麦收时节，一垄麦田就是一方金灿灿的果园，每一个枝头都会挂上麦粒饱满的果实。 ⑧阳光是最好的染料，它们要为翠绿的麦穗着色，要让嵌入穗身的麦粒在无边的熔炉里淬火，冶炼，锻造出纯金的质感。汹涌的热浪是泥土燃烧的烈焰，是农人汗水飞溅的火花，穗梢被炙烤得一片橙黄，喷薄而出的金色光芒让漫山遍野都贴上金箔。细长的麦叶在摆动，它们架起风箱，让炉火烧得更旺，大地滚烫的砧板上隐约传来叮叮当当的敲打，比春雷的鼓点更要密集，热烈，有节奏。这一刻，知了停止歌唱，树叶凝神屏气，溪水放缓流速，梢头的麦芒如支支将要离弦的箭，自天空射向大地，迸发着道道金光，又好似自麦田伸向天空的长矛、金戈和铁戟，闪耀着簇簇夺目的光芒，棱角分明的麦穗此刻披着一身金黄的铠甲，好似目光灼灼的勇士，等待着阳光在麦田里点兵。 ⑨芒种前后，田边的草木为杏黄的麦田勾上一道绿边，如一个吊坠，斜挂在大地的颈项。衬着草绿，热浪滚滚的麦田，从麦芒到麦茎，从麦粒到麦秸，从泥土之上到天空之下，纯金的麦浪随风翻滚，那光芒里有山川，河流，草木争鸣的号角，那光芒里有云彩，露滴，蝉鸣的欢呼，那光芒里滚动着雷声和闪电的轰鸣，也有耀眼的彩虹高挂。每一粒泥土，每一片麦田，每一声蝉鸣都是这金色的一部分，就连老农的笑容都被映得金黄。 ⑩风吹麦浪，季节终于为这些镀金的麦粒提取了一个生动的词——麦粒金。 6. 下列对文章相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文多次写到“蛙鸣”“蝉噪”，有展现时令特点的目的，也有借物抒情的意图。 B. 麦子从“一枚枚新芽”到“一株麦苗”最后长成“镀金的麦粒”，表达出作者对麦子生命力顽强的歌颂。 C. 第⑦⑧段写促使麦穗变成金黄的力量，有金黄的阳光，汹涌的热浪，也有庄稼人的富养，农人的汗水。 D. 文章以时间为线索，从春天到夏天，从雨水到芒种，用节气的变化展现麦子的成长过程。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中第③段将麦苗拟人化，用“脾性”、“耐心”等词语生动形象地写出麦苗对春雨的期待。 B. 第⑦段短句、长句交错运用，句式活泼，错落有致，富有变化，具有节奏感。 C. 第⑨段表现麦田金黄，先采用衬托手法，以草木绿写麦田黄；再采用通感手法，以号角、欢呼、轰鸣突出金黄。 D. 本文语言情感饱满，全文虽然没有使用感叹句直接抒情，但读者依然能从生动的描绘中感受到浓烈的情感。 8. 有人评价这篇散文具有诗意美，你认为哪些方面体现出了诗意美？ 9. 本文的题目“麦粒金”有哪些意蕴？请结合全文分析，简要作答。 【答案】6. B 7. C 8. ①语言美。文章语言行云流水，清新自然，句式灵活多变，节奏舒缓。比喻、拟人等多种手法的运用，一些极具表现力的词汇的点染，增加了语言的魅力，让文章潜藏着诗意之美。②意境美。文章摹物绘态，极具画面感，“积雪消融，麦生新芽”“秸秆竖立，穗尖初现”“阳光着色，麦浪翻滚”等，描绘了一幅幅时序图景，营造了美好、温馨、和谐的意境。③情韵美。作者笔下多种自然之物透着人的情味，氤氲着浓浓的爱的氛围，生命浸润着生命，物催生着物，生命之美令人喜爱，生命之力让人赞颂。浓情至理让人陶醉。 9. ①“麦粒金”，“金”指金黄的颜色，意思是“金黄的麦粒”。②“金”有“贵重”“金贵”的含义，成熟的果实来之不易，分量极重。③金贵的麦粒背后是时序的酝酿，是多种自然力量的呵护、浸润、锻造，是农人勤劳的劳作，所以“麦粒金”蕴含了作者对生命成长的喝彩，对自然伟力的赞美（孕育生命），又有人生哲理意味，给人以启迪。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“表达出作者对麦子生命力顽强的歌颂”错，麦子从“一枚枚新芽”到“一株麦苗”最后长成“镀金的麦粒”，表达出作者对麦子生命之美的喜爱，生命之力的赞颂。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“通感手法”错误。“那光芒里有山川，河流，草木争鸣的号角，那光芒里有云彩，露滴，蝉鸣的欢呼，那光芒里滚动着雷声和闪电的轰鸣，也有耀眼的彩虹高挂”，此句运用的是排比和比拟手法，没有通感。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生多角度探究文本审美意蕴的能力。 （1）分析其语言美 文章语言行云流水，清新自然，句式灵活多变，节奏舒缓。如“节气的语言和春风，春雨，春雷一个腔调，沿着河沟、川道和山冈，一声接一声地把草木唤醒”，句式长短结合，流畅自然； “那光芒里有山川，河流，草木争鸣的号角，那光芒里有云彩，露滴，蝉鸣的欢呼，那光芒里滚动着雷声和闪电的轰鸣，也有耀眼的彩虹高挂”，句式整散结合，节奏富于变化； 运用诸多修辞手法，如“裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸”；运用拟人手法，描写麦苗在春光中舒展生长的状态，生动形象；“麦田高高举起尚且稚嫩的麦穗，如母亲将自己的孩子从怀抱里扬起”，运用比喻手法，把麦田比作母亲把新抽出的麦穗比作新生婴儿，写出麦子抽穗孕育麦粒的充满喜悦的情景； 还有一些词汇的运用，如“毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱”，“扑”字赋予麦穗以人的动作情态，写出新抽出的麦穗对阳光的渴求，极具表现力。 这些句式、修辞、词汇的运用让文章潜藏着诗意之美。 （2）分析其意境美 文章摹物绘态，极具画面感，如“裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸”“宫颈缓缓打开，渐渐露出麦芒的头顶，露出小指般粗细的穗尖……随着麦田微微一颤，毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱”“衬着草绿，热浪滚滚的麦田，从麦芒到麦茎，从麦粒到麦秸，从泥土之上到天空之下，纯金的麦浪随风翻滚”，“积雪消融，麦生新芽”“秸秆竖立，穗尖初现”“阳光着色，麦浪翻滚”等，描绘了一幅幅时序图景，营造了美好、温馨、和谐的意境。 （3）分析其情韵美 描写麦苗复苏，“裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸”；描写麦穗初现，“宫颈缓缓打开，渐渐露出麦芒的头顶，露出小指般粗细的穗尖……随着麦田微微一颤，毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱”，字里行间充满新生命诞生的喜悦。作者笔下多种自然之物透着人的情味，氤氲着浓浓的爱的氛围，生命浸润着生命，物催生着物，生命之美令人喜爱，生命之力让人赞颂。浓情至理让人陶醉。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题含义的能力。 “麦粒金”的“金”首先指麦粒金黄的颜色，“麦粒金”意思是“金黄的麦粒”。 “金”有“贵重”“金贵”的含义，对于麦粒来说，成熟的果实来之不易，分量极重。首先它们要经受严冬的考验，“裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸”；它们要判断好节气，“春意融融，天际传来金属音质的轰鸣，考验着每一株麦苗对节气的判断，也磨炼着它们的脾性，耐心等待生命中的第一场春雨”；要经受阳光的炙烤，“汹涌的热浪是泥土燃烧的烈焰，是农人汗水飞溅的火花，穗稍被炙烤得一片橙黄，喷薄而出的金色光芒让漫山遍野都贴上金箔”。 麦粒由春到夏，春风、春雨、春雷、阳光、泥土、农人的汗水是呵护它们成长的重要力量，“节气的语言和春风，春雨，春雷一个腔调，沿着河沟、川道和山冈，一声接一声地把草木唤醒。裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸”“还未至雨水，囤在浅山麦田里的积雪开始消融，这些开在隆冬时节的白色精灵，把大地枝头让给庄稼，让给桃花李花，也让给一枚枚新芽”“鸽羽色的云朵亦在消融，一条巨大的河流在天空奔腾，浪头交融，合涌，摩擦出雷声和闪电”“泥土，花粉，雨水和春风正在麦田里秘制丰收的酵母，锄草的老农好似花朵压低的枝头”“初夏，蛙鸣蝉噪，阳光开始金黄。麦穗一日日丰腴起来，魁梧起来，健硕起来”，金贵的麦粒背后是时序的酝酿，是多种自然力量的呵护、浸润、锻造，是农人勤劳的劳作，所以“麦粒金”蕴含了作者对生命成长的喝彩，对自然伟力的赞美（孕育生命），又有人生哲理意味，给人以启迪。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文段一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 文段二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月宪宗策试制举人应才识兼茂明于体用科策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造，拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 【注】掎摭：jǐ zhí指摘。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年四月A宪宗策B试C制举人D应才识兼茂明E于体用科F策G入第四等 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 左迁，指贬官降职。材料中的“谪”“拜”“贬”“授”均有此意。 B. 闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”词义不同。 C. 字，即表字，古人有名有字，字常用于自称，如电影《满江红》中岳飞遗言“鹏举绝笔，以明心迹”。 D. 居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D. 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。 14. 白居易为什么能得到章武皇帝的重用，请结合文段二简要概括。 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）她曾经跟随穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，容颜衰老。 （2）顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。 14. ①白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗。②白居易创作的讽喻诗常常流传到皇宫。③章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等。 “元和元年四月”作句首时间状语，可以在其后断开，即在A处停顿； “宪宗”作主语，“策试”作谓语，“制举人”作宾语，应在D处停顿； 省略主语“白居易”，“应”作谓语，“才识兼茂明于体用科”作宾语，应在F处停顿。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。“拜”“授”不是指贬官降职，而是授予官职的意思。 B．正确。传闻/使……听到。句意：并往往流传到宫中。/使我听见的。 C．错误。“字常用于自称”错，古人的名常用于自称，称呼别人时，以称字表示尊重或亲近。鹏举是岳飞的字，电影《满江红》中岳飞自称“鹏举”是不符合传统称谓规范的。 D．错误。居住/处于、在。句意：白居易退职还居下邽。/在朝廷上做官时，就为百姓担忧。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的筛选和概括分析能力。 D．“却因越权进谏而被贬为江州司马”错误，以偏概全。由原文“宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马”可知，除了“越权进谏”外，还有其他原因。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”；“色”，容颜；“委身”，嫁给。 （2）“能文”，擅长作诗文；“可意”，合他心意；“后进”，后辈。 14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容能力。 由原文“居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿句，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺”可知，白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗； 由原文“所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中”可知，白居易创作的讽喻诗常常流传到皇宫； 由原文“章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言”可知，章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。 参考译文： 文段一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 文段二： 白居易，字乐天，太原人，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。从学习写作到任职京师，他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职居住在下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵元翁从王夔玉借书 黄庭坚 为吏三年弄文墨，草莱心径失耕锄。 常思天下无双祖【注】，得读人间未见书。 公子藏山真富有，小儒扪腹正空虚。 何时管钥入吾手，为理签题扑蠹鱼。 【注】无双祖：禅师名，诗人曾随其学佛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人随好友元翁拜访高士王夔玉，并依元翁所作之诗的韵和用韵次序写下了此诗。 B. 在第一句中，诗人自言为官多年，忙于处理公务，暗含了对官场生活的厌恶之情。 C. 诗人说自己无暇读书，心径长满荒草，为写羡慕王家藏书丰富、渴望借书做铺垫。 D. 诗人用“常思”“得读”二词，表达了自己对无双祖和曾经读书生活的深切怀念。 16. 诗人是如何表达自己读书、借书的渴望的？请结合最后两联简要分析。 【答案】15. B 16. ①运用对比手法表达对读书的渴望。赞美对方虽隐于山中，但因书多而为富有公子，自己身在仕途，是腹内空虚的小儒。两者对比，表达了对读书的渴望。 ②用谦虚的口吻、幽默的语言，委婉表达借书的渴望。诗人说可以为对方掌管藏书楼的钥匙，整理签题、清扫蠹虫，谦虚幽默，表达委婉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“暗含了对官场生活的厌恶之情”错，于文无据。这句介绍了自己的处境，自从入仕之后，诗人勤政爱民，任劳任怨，付出了很多辛勤的汗水，更耽误了宝贵时间，所以无暇进行读书和创作。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、写法和作者情感的能力。 解答本题时，先答手法和语言，再结合诗句具体分析情感。 首联形容自己的“心径”长满了荒草，却懒于耕锄。言下之意，山谷觉得自己心田荒芜，心性疏懒，与年少时的自己相比，简直判若两人。实际上也是借“失耕锄”的比喻表达了对读书的渴望。 颔联直抒胸臆，紧承“失耕锄”三字，抒写了作者渴望读书的心情，“常思天下无双祖，得读人间未见书。”这一次他在王家看见了很多以前从未读过的书，除了经史子集、神怪传奇，还有佛家经典、禅宗理论，不禁勾起他的美好记忆。“常思、得读”，表达了作者渴望回到过往轻松的生活中，又觉得自己孤陋寡闻的心境。 颈联采用对比手法，展现出诗人精于造句的能力，“公子藏山真富有，小儒扪腹正空虚。”诗人赞美王才子不慕名利，隐居林泉，虽然物质条件难比那些王公大臣，可是由于藏书丰富，却显得腹有诗书气自华。 诗人又称呼自己为小儒，虽然读了不少书，也在仕途中摸爬滚打了三年，却蹉跎了岁月，空虚了心灵，甚至就像一具行尸走肉，实在是羞愧难当。“扪腹”二字，描写生动，将诗人的失落感描写得极其形象。 尾联诗人又诙谐地说：“何时管钥入吾手，为理签题扑蠹鱼。”诗人对王才子表达了自己非常渴望看书的心情，他甚至希望自己可以为他掌管藏书楼的钥匙，然后不辞劳苦地为对方整理签题、清扫蠹虫。签题，指各种文件和读书心得等等；蠹鱼，指书中的蛀虫形如小鱼。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，与苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句所写的景致非常相似。 （2）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明《归园田居》中写“________________”以表现田园生活；辛弃疾《永遇乐》中的“________________”，描绘了刘裕曾经生活的地方。 （3）小倩想写一篇有关“诗词江水意象”的文学短评，在写到以“水”这一抒情意象来表现绵长汹涌、无休无止的愁苦时。她借用了古人的名句：“________________，________________。” 【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 狗吠深巷中 ④. 寻常巷陌 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁/离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意容易写错字：苇、凌、顷、萧、迢。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是风来了。我从未经历过如此剧烈的风，没有什么可以阻拦住它的横冲直撞，也没有什么能够稍微稀释掉一点它的野性。这场风，如脱缰之马，如暴烈之牛，轻易就跨过了石墙，冲到了我们家的院子里。院子里先是鸡飞狗跳，后来便阒然无声了——鸡慌张地飞了半天，终于飞回了鸡舍；狗慌张地跳了一会儿，终于窜进了狗窝。然而其他的声音却开始响起来，铁盆在地上滚动，发出尖厉的声响。天空中的麦秸秆，如乱糟糟的箭雨。嗖嗖穿过天空，钉进院子里。不知是不是幻觉，某一刻，我竟同时听见至少三片灰瓦坠地的破碎声。 而在此之前，在风的张力尚未拉满之时，因为父亲的缺席，我曾恐惧万分——无论我愿不愿意，只要风使劲一吹，我就会腾空而去了。如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。 18. 词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词语和例句中加点的词语，用法不相同的一项是（ ） 例句：父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番 A. 妄图征服大自然的人，最后逃不过大自然的惩罚。 B. 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿计划”的彻底破产。 C. 报告文学《包身工》写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害。 D. 小说细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。 19. 文中画波浪线的句子，可改为“天空中的麦秸秆，嗖嗖穿过天空，落进院子里”，从语义上看两者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 文中画横线的句子使用了多个关联词，请分析“如果”“但”“又”在表情达意上的作用。 【答案】18. A 19. ①原句运用比喻，将麦秸秆比喻成乱糟糟的箭雨，形象生动地写出了麦秸秆在狂风中杂乱飞舞的状态，表现了风力之大。 ②“钉”字更能表现狂风下的麦秸秆尖锐有力，与“箭雨”相呼应。 20. ①“如果”表假设，表达怕被风吹走无法回家的担心； ②“但”语意转折，表现出他心里还有被父亲修理的恐惧； ③“又”表现心理转变，体现出为了避开父亲不怕被风吹走的心理。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词义的能力。 例句中“修理”是比喻义， A．“征服”用的是基本义。即人类用暴力、武力、强力或劳动手段制服对象，使其接受、服从、顺从。 B．“破产”用的是比喻义。比喻事情失败（多含贬义）。 C．“压榨”用的是比喻义。比喻剥削或搜刮。 D．“折射”用的是比喻义。比喻把事物的表象或实质表现出来。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 原句“天空中的麦秸秆，如乱糟糟的骨雨”运用比喻修辞手法，“麦秸秆”是本体，“骨雨”是喻体，将天空中的麦秸秆比喻成乱糟糟的箭雨，形象生动地写出了麦秸秆在狂风中杂乱飞舞的状态，表现了风力之大。 “嗖嗖穿过天空，钉进院子里”中，“钉”字更能表现狂风下的麦秸秆尖锐有力，结构上与前句中的“箭雨”相呼应。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 画横线的句子使用了多个关联词， 如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。 “如果”，连词，表假设，连接假设关系的复句。结合前句“只要风使劲一吹，我就会腾空而去了”分析，“如果”表达怕被风吹走无法回家的担心； “但”，连词，表语意转折。结合“但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番”可知，“但”表现“我”因逃学被父亲修理，此时内心还有恐惧感； “又”，副词，表示转折，相当于“可是”，表现了“我”心理的转变。结合“又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事”分析，“又”体现出为了避开父亲不怕被风吹走的快乐心理。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景+白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。 作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，深受广大观众好评。这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即深挖“新”与“常”，于新处见常，于常处出新，以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 21. 下列句子中省略号的用法与文中省略号用法，相同的一项是（ ） A. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……” B. 他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！” C. 看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽…… D. 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情……没有法律，没有人道。 22. 优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，谈谈你对《“字”从遇见你》和《鲜生史》两个片名的理解。 【答案】21. D 22. ①“字’从遇见你”，通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，引发人们对汉字起源演变的兴趣和对汉字背后故事的联想；②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，记录的是关于鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中省略号作用是列举未尽。 A.引文的省略。 B.语音的断断续续。 C.语意未尽。 D.列举未尽。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果能力。 “‘字’从遇见你”，“字”谐音“自”，通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，可以让人理解句意为：自从遇见“字”、你遇见了“字”等内容，从而引发人们对汉字起源、演变的兴趣和对汉字背后故事的联想。 “鲜生史”，谐音双关，新巧别致，“鲜生”既指鲜美食材，又指那些和美食相关的“先生”们，“史”是历史，从而告诉观众，纪录片纪录的是鲜美食物的故事，也记录文化大家（先生）们与鲜美食物相关的趣味历史故事，二者结合，就是通过经典“文人菜”展现我国悠久的饮食文化，视角独到，别有韵味。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。劳动者的模范事迹、劳动人民热烈的劳动场面，彰显了劳动的崇高与美丽；辛勤的汗水、高超的技艺体现出劳动的价值与意义…… 请以“劳动的美丽与意义”为话题，写一篇作文。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 撷劳动之光，耀民族未来 高尔基曾经说，“只有在尊重劳动和劳动者的基础上，我们才有可能去创造新的道德，劳动和科学是世界上最伟大的两种力量”。诚如其言，热爱劳动的传统美德之风，从中华文化历史的源头蜿蜒而来，挟带着千年的文明心事，歌颂着华夏文明之灵魂。 劳动是什么？是朴实无华的农民卷起袖口的粗布麻衣在田间辛苦的耕种；是勤劳勇敢的工人顶着烈日骄阳在建筑工地上努力的工作，劳动陪伴着人们生活的涓涓滴滴，存在于社会的各个角落。正如《视野》的作者曾经说过，“有阴影陪伴我劳动，那表示我在明亮的阳光下。” 然而如今，有越来越多的人开始不理解劳动，不愿意劳动，甚至对劳动者嗤之以鼻。不少学生便发问，“学生的首要任务是学习，还要劳动吗？”，“科技的创造不就是为了代替人类辛苦的劳动吗？”，诚然，学生应该在恰当的时间做合适的事情，并且科技带来的生活方式的改变也在一定程度上给我们提供了巨大的便利，但，若就此否定了劳动的全部价值，那无疑将陷入片面功利主义的泥沼中不可自拔。 宋庆龄曾经说：“知识是从劳动得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。”大哉斯言，无论是扎根大地的人民科学家钟扬，跋山涉水六十年将论文写满高原；还是平均年龄不到三十岁的北斗导航系统科研工作人员，日复一日研究精尖领域技术；亦或是年近九旬的袁隆平老院士依然致力于农稻事业，只为“梦成万千稻香”的初心，都深刻地说明了劳动不仅不是无用之事，而是每一次社会各行各业事业进步的有用之光，更是每一次文化发生质的飞跃的时代火光。 放眼当下，时代发展迅速，物质文明越来越丰富，人民对于劳动的需求不但没有增加反而日渐减少。究其原因，一方面，科技的发展似乎让我们与日常生活中的劳动渐行渐远，而中学生也无法切身体会劳动的现实意义；另一方面，则是劳动价值教育的离席以及中华传统美德中关于热爱劳动教育的失落。在创新与发展的进程中，更需把热爱劳动的精神融入到日常生活中，欲腾中华之蛟龙，实现中华民族伟大复兴的中国梦，切不可将劳动置于功利评判的镣铐上，而唯有始终葆有对劳动的敬畏和初心，并将其付诸实践行动，方可使物质文明与精神文明并驾齐驱。 一如茅盾先生所言，“大自然是伟大的，人类是伟大的，而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤伟大者”。愿我们都能在急速发展的时代洪流中不迷失自我，坚守本心，真正认识到劳动对个人提升和社会进步的意义，践行中学生的时代使命！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是材料式话题作文，包括材料和话题两部分。话题作文中的材料只是引发考生思考的一个契机，启发考生打开思路，引出话题。 本题材料首先综述“劳动”的作用，即推动社会的发展、时代的进步，塑造人的思想品格；然后从两个方面阐释了“劳动者”的影响作用。模范事迹、劳动场面彰显了劳动的崇高与美丽；汗水和技艺体现了劳动的价值与意义。在创新与发展的21世纪，我们提倡学生崇尚劳动，尊重劳动，不仅仅是因为其收获的果实，更多地是让学生领悟到劳动背后的美丽与意义。劳动沉淀下的精神才是中华儿女薪火相传的基石。 注意话题的关键词“美丽”、“意义”。“美丽”侧重于劳动的表层内涵，可以是在学校里每月一次的扫地值日，放学归家后帮父母洗菜刷碗的场景，也可以是在电视上呈现的“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”的忙碌场景。劳动，能够让人获取生活资源，能够彰显个体的价值，能够为社会创造财富。“意义”侧重于劳动的深层品质，比如被大众所熟知的劳动典范纺织工人赵梦桃、农业劳模申纪兰、大庆“铁人”王进喜，艰苦奋斗、自力更生是他们为人生的态度，无私奉献是他们为社会的精神，正如鲁迅所说，他们像任劳任怨的老黄牛，“吃的是草，挤出来的是奶、血”。 本题文体无限制，但要求文体特征明显，需要考生多加注意。因为题目要求以“劳动的美丽和意义”为话题，所以建议写成议论文。可采用递进式总分总的结构行文，围绕话题“劳动”提出总论点，然后根据材料内容从劳动的表层内涵和精神品质层层递进地阐释对新时期劳动精神的理解和思考。在行文的过程中也可联系目前社会与现实对劳动的质疑，从反面论证劳动的重要性，使文章论证更为深刻。 立意： 1.劳动支撑劳动者实现个人价值，给予中华民族不竭的精神力量。 2.劳动能够链接人与自然、与生命、与人文，培养人们持续创造美好生活的能力。 3.劳动可以创造幸福，可以孕育美，拓宽生命的边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省广元市川师大万达中学2023—2024学年度第二学期入学考试 高一年级语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的；那些被称土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式、我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来。 （摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 不流动从人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，这种孤立和隔膜不是绝对的。 B. 在乡村每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，形成“熟悉”的社会。 D. 我们说乡下人土气，这个“土”字虽用得很好，但带着对中国人的几分藐视的意味。 2. 下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 社会结构与文化样态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变。 B. “三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括。 C. 属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。 D. 乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，这两个特点都是相对的。 3. 下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（ ） A. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） B. 一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》） C. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》） D. 夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》） 4. 臧克家的现代诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”这首诗，短短几行字，刻画出了一部华夏民族的生存史。一代又一代，在土地上无休无止地循环上演着“同一个故事”。请结合材料一分析在乡土社会中，为什么“同一个故事”的反复上演能成为常态。 5. 建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而作出的重大战略部署。请依据材料观点，为当前的社会主义新农村建设提出几点建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 麦粒金 吴昌勇 ①节气的语言和春风，春雨，春雷一个腔调，沿着河沟、川道和山冈，一声接一声地把草木唤醒。裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸。麦田的耳语是枝头鸟雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鸣，是老农蹲在田坎上磕打烟袋锅的闷响。 ②还未至雨水，囤在浅山麦田里的积雪开始消融，这些开在隆冬时节的白色精灵，把大地枝头让给庄稼，让给桃花李花，也让给一枚枚新芽。 ③鸽羽色的云朵亦在消融，一条巨大的河流在天空奔腾，浪头交融，合涌，摩擦出雷声和闪电。春意融融，天际传来金属音质的轰鸣，考验着每一株麦苗对节气的判断，也磨炼着它们的脾性，耐心等待生命中的第一场春雨。 ④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平铺在川道，抑或斜挂在山腰的麦田，如一方堰塘，回流着花草的原香。乍暖还寒，随着日头在地平线两端划出一轮弧线，氤氲在空气中的香型，也悄然发生着细微的不易觉察的变化，或清爽，或浓郁，或提神醒脑，或宁心静气，幽幽花香浸润着正在发蔸的麦苗，麦田的幸福时光就这样惬意悠然。 ⑤泥土，花粉，雨水和春风正在麦田里秘制丰收的酵母，锄草的老农好似花朵压低的枝头，他们最先嗅到窖藏在大地深处的醇香，比开坛的老酒更能调动他们就着春光微醺的冲动。 ⑥天气一日日转暖，麦田慢慢潮热起来，纤细的秸秆如一条条竖立的堰渠，将养分源源不断地向上泵吸——麦穗即将从大地宫腔里娩出，宫颈缓缓打开，渐渐露出麦芒的头顶，露出小指般粗细的穗尖……随着麦田微微一颤，毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱。麦田高高举起尚且稚嫩的麦穗，如母亲将自己的孩子从怀抱里扬起，让蓝天白云和日头看清楚小麦的婴儿面孔。 ⑦初夏，蛙鸣蝉噪，阳光开始金黄。麦穗一日日丰腴起来，魁梧起来，健硕起来，如勇士般挺起脊梁，它们要做五谷的王者，要在五月的麦田掀起金黄金黄的麦浪。庄稼人习惯将麦穗称作麦梢，在他们眼中，这些大山深处修竹般挺拔的小麦，是他们富养在地里的株株果木，麦收时节，一垄麦田就是一方金灿灿的果园，每一个枝头都会挂上麦粒饱满的果实。 ⑧阳光是最好的染料，它们要为翠绿的麦穗着色，要让嵌入穗身的麦粒在无边的熔炉里淬火，冶炼，锻造出纯金的质感。汹涌的热浪是泥土燃烧的烈焰，是农人汗水飞溅的火花，穗梢被炙烤得一片橙黄，喷薄而出的金色光芒让漫山遍野都贴上金箔。细长的麦叶在摆动，它们架起风箱，让炉火烧得更旺，大地滚烫的砧板上隐约传来叮叮当当的敲打，比春雷的鼓点更要密集，热烈，有节奏。这一刻，知了停止歌唱，树叶凝神屏气，溪水放缓流速，梢头的麦芒如支支将要离弦的箭，自天空射向大地，迸发着道道金光，又好似自麦田伸向天空的长矛、金戈和铁戟，闪耀着簇簇夺目的光芒，棱角分明的麦穗此刻披着一身金黄的铠甲，好似目光灼灼的勇士，等待着阳光在麦田里点兵。 ⑨芒种前后，田边的草木为杏黄的麦田勾上一道绿边，如一个吊坠，斜挂在大地的颈项。衬着草绿，热浪滚滚的麦田，从麦芒到麦茎，从麦粒到麦秸，从泥土之上到天空之下，纯金的麦浪随风翻滚，那光芒里有山川，河流，草木争鸣的号角，那光芒里有云彩，露滴，蝉鸣的欢呼，那光芒里滚动着雷声和闪电的轰鸣，也有耀眼的彩虹高挂。每一粒泥土，每一片麦田，每一声蝉鸣都是这金色的一部分，就连老农的笑容都被映得金黄。 ⑩风吹麦浪，季节终于为这些镀金的麦粒提取了一个生动的词——麦粒金。 6. 下列对文章相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文多次写到“蛙鸣”“蝉噪”，有展现时令特点的目的，也有借物抒情的意图。 B. 麦子从“一枚枚新芽”到“一株麦苗”最后长成“镀金的麦粒”，表达出作者对麦子生命力顽强的歌颂。 C. 第⑦⑧段写促使麦穗变成金黄的力量，有金黄的阳光，汹涌的热浪，也有庄稼人的富养，农人的汗水。 D. 文章以时间为线索，从春天到夏天，从雨水到芒种，用节气的变化展现麦子的成长过程。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中第③段将麦苗拟人化，用“脾性”、“耐心”等词语生动形象地写出麦苗对春雨的期待。 B. 第⑦段短句、长句交错运用，句式活泼，错落有致，富有变化，具有节奏感 C. 第⑨段表现麦田金黄，先采用衬托手法，以草木绿写麦田黄；再采用通感手法，以号角、欢呼、轰鸣突出金黄。 D. 本文语言情感饱满，全文虽然没有使用感叹句直接抒情，但读者依然能从生动的描绘中感受到浓烈的情感。 8. 有人评价这篇散文具有诗意美，你认为哪些方面体现出了诗意美？ 9. 本文的题目“麦粒金”有哪些意蕴？请结合全文分析，简要作答。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文段一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 文段二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月宪宗策试制举人应才识兼茂明于体用科策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造，拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 【注】掎摭：jǐ zhí指摘。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年四月A宪宗策B试C制举人D应才识兼茂明E于体用科F策G入第四等 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 左迁，指贬官降职。材料中的“谪”“拜”“贬”“授”均有此意。 B. 闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”词义不同。 C. 字，即表字，古人有名有字，字常用于自称，如电影《满江红》中岳飞遗言“鹏举绝笔，以明心迹”。 D. 居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D. 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。 14. 白居易为什么能得到章武皇帝的重用，请结合文段二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵元翁从王夔玉借书 黄庭坚 为吏三年弄文墨，草莱心径失耕锄。 常思天下无双祖注】，得读人间未见书。 公子藏山真富有，小儒扪腹正空虚。 何时管钥入吾手，为理签题扑蠹鱼。 【注】无双祖：禅师名，诗人曾随其学佛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人随好友元翁拜访高士王夔玉，并依元翁所作之诗的韵和用韵次序写下了此诗。 B. 在第一句中，诗人自言为官多年，忙于处理公务，暗含了对官场生活厌恶之情。 C. 诗人说自己无暇读书，心径长满荒草，为写羡慕王家藏书丰富、渴望借书做铺垫。 D. 诗人用“常思”“得读”二词，表达了自己对无双祖和曾经读书生活的深切怀念。 16. 诗人是如何表达自己读书、借书的渴望的？请结合最后两联简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，与苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句所写的景致非常相似。 （2）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明《归园田居》中写“________________”以表现田园生活；辛弃疾《永遇乐》中的“________________”，描绘了刘裕曾经生活的地方。 （3）小倩想写一篇有关“诗词江水意象”的文学短评，在写到以“水”这一抒情意象来表现绵长汹涌、无休无止的愁苦时。她借用了古人的名句：“________________，________________。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是风来了。我从未经历过如此剧烈的风，没有什么可以阻拦住它的横冲直撞，也没有什么能够稍微稀释掉一点它的野性。这场风，如脱缰之马，如暴烈之牛，轻易就跨过了石墙，冲到了我们家的院子里。院子里先是鸡飞狗跳，后来便阒然无声了——鸡慌张地飞了半天，终于飞回了鸡舍；狗慌张地跳了一会儿，终于窜进了狗窝。然而其他的声音却开始响起来，铁盆在地上滚动，发出尖厉的声响。天空中的麦秸秆，如乱糟糟的箭雨。嗖嗖穿过天空，钉进院子里。不知是不是幻觉，某一刻，我竟同时听见至少三片灰瓦坠地的破碎声。 而在此之前，在风的张力尚未拉满之时，因为父亲的缺席，我曾恐惧万分——无论我愿不愿意，只要风使劲一吹，我就会腾空而去了。如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。 18. 词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词语和例句中加点的词语，用法不相同的一项是（ ） 例句：父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番 A. 妄图征服大自然的人，最后逃不过大自然的惩罚。 B. 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿计划”的彻底破产。 C. 报告文学《包身工》写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害。 D. 小说细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。 19. 文中画波浪线的句子，可改为“天空中的麦秸秆，嗖嗖穿过天空，落进院子里”，从语义上看两者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 文中画横线的句子使用了多个关联词，请分析“如果”“但”“又”在表情达意上的作用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景+白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。 作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，深受广大观众好评。这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即深挖“新”与“常”，于新处见常，于常处出新，以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 21. 下列句子中省略号的用法与文中省略号用法，相同的一项是（ ） A. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……” B. 他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！” C. 看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽…… D. 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情……没有法律，没有人道。 22. 优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，谈谈你对《“字”从遇见你》和《鲜生史》两个片名的理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。劳动者的模范事迹、劳动人民热烈的劳动场面，彰显了劳动的崇高与美丽；辛勤的汗水、高超的技艺体现出劳动的价值与意义…… 请以“劳动的美丽与意义”为话题，写一篇作文。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $