精品解析：河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题

2023-2024学年度上学期青龙部分学校高一年级期末考试 语文试题 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，回答下面小题。 材料一： 《资治通鉴》是北宋史学家司马光主持修撰的一部卷帙浩繁的编年体史学名著。自《史记》《汉书》以后，断代纪传体史书越来越流行，也逐渐确立了其作为“正史”的地位。我们通常所谓的“二十四史”或“二十五史”等“正史”，无一例外都是纪传体，而且除了《史记》之外，其他“正史”都是断代史。但在纪传体之外，编年体也是一种极为重要的体裁，先秦时期的《春秋》《左传》《竹书纪年》等编年体史书可以说奠定了中国传统史学的基础。但秦汉以后，编年体史书逐渐消沉，难以与纪传体正史争锋。直到北宋时期，《资治通鉴》才重新举起了中国传统史学中“编年体”和“通史”这两面大旗。不得不说，中国传统史学中编年体之所以能与纪传体并峙成为两座高峰，悠久深厚的“通史”传统之所以能够形成，《资治通鉴》功不可没。 若要明白《资治通鉴》的历史观，那么作者出于什么目的而编撰此书，是不可不知的。知道了撰写此书的目的，那么此书的基本观念就可知晓了。如上所述，司马光之所以编撰《资治通鉴》，最核心、最主要的目的，是让帝王阅读，给帝王提供一个了解前代历史的优秀读本，从而起到“以史为鉴”的效果，司马光也因此成为读书人眼里的“帝王师”。这样看来，《资治通鉴》最为根本的历史观，还是秉持了中国史学的悠久传统，把历史当成是前代善恶行迹的汇总，后人可从中找到各种成败善恶的范例，并且阅读之，领会之，运用之，从而学习古人的成功经验，避免重蹈古人的覆辙。总的来说，这是一种实用的“以史为鉴”的历史观。 如果我们往更深一层思考，就会发现《资治通鉴》蕴含着司马光等史学家更为理想化的一种历史观。《资治通鉴》编年起始于周威烈王二十三年三家分晋。虽说是为了上接《左传》，但并没有和《左传》完全接续起来。那么，司马光为何要以三家分晋作为此书的起点呢？他自己就有很清楚的说明：臣闻天子之职莫大于礼……何谓礼？纪纲是也……是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，贵以临贱，贱以承贵……然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。司马光所说的“礼”，就是君臣名分、尊卑之别，也就是一整套的社会秩序。即孔子说的“君君，臣臣， 父父，子子”。在儒家所设想的君臣尊卑之社会秩序背后，还有一个更为远大的道德理想。现实世界中的尊卑秩序，其实就是这个道德理想的具象化。礼乐为道德之器具，群史为六经之延续。后世的礼乐兴废、治乱兴衰，也可以看作是儒家心目中理想的秩序在现实世界中的浮沉隐显。《资治通鉴》历述周秦汉唐之盛衰，具陈礼乐刑政之兴废，也是为了考察儒家的道德理想在历史中的实践过程。 以上所述《资治通鉴》的历史观，可能与我们现代人对于历史的观念有着相当的距离，但如果要想理解《资治通鉴》，理解中国的史学传统，那么这些知识不妨略知一二。抛开这些历史观不谈，《资治通鉴》考证严密，叙事精准，本身也是很值得一读的史书。 （摘编自范云飞《<资治通鉴>历史观》） 材料二： 在关于历史是怎样向前发展的、是谁在创造历史这个问题上，司马迁存在矛盾的历史观。一方面，他把帝王放在了国家发展的中心位置。包遵信先生就曾经指出：“《史记》帝王以外的人物都是以帝王为灵魂，为依归的。”而司马迁自己也不讳言“王迹所兴，原始察终，见盛观衰”（《太史公自序》）。另一方面，司马迁也认识到人民群众在历史发展中的作用，从他在陈胜世家中肯定农民起义对社会发展的重大作用可以看出这一点。此外司马迁也未将帝王的作用绝对化，帝王想要成就大业也必须要他人辅佐，如：“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！”（《匈奴列传》） （摘编自《浅谈司马迁<史记>的历史观》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以《史记》《汉书》为代表的断代纪传体史书在中国传统史学中具有“正史”的地位。 B. 编年体史书奠定了中国传统史学的基础，在中国传统史学中也具有“正史”的地位。 C. 《资治通鉴》的问世，促成了中国传统史学中“编年体”和“通史”双峰并峙的局面。 D. 《史记》在对待帝王与群众在历史中的作用时，思想上有矛盾之处，肯定帝王的地位，也看到了人民的作用。 2. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章通过梳理中国史书体例的发展过程，论述了《资治通鉴》在中国传统史学上的贡献。 B. 文章从分析《资治通鉴》的编撰目的入手，论述了它所体现的最为根本的历史观。 C. 文章采用层进式结构，论述了《资治通鉴》蕴含的史学家们的理想化的历史观。 D. 《资治通鉴》的历史观与现代人的历史观相去甚远，没有历史价值，不过因为它叙事精准，所以值得一读。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 司马迁认识到了人民群众在历史发展中的作用，所以说“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁”。 B. “司马光将《资治通鉴》定位为帝王了解前代历史的优秀读本，因而被很多人视为“帝王师”。 C. 司马光从三家分晋开始编写《资治通鉴》，体现了他对以“礼”为核心的社会秩序的认同。 D. 《资治通鉴》述朝代兴衰，陈礼乐刑政之兴废，在一定程度上是为了维护尊卑秩序。 4. 历史观是史书编写的指导思想，请结合材料一分析《资治通鉴》秉持了怎样的史观。 5. 在史书编写过程中，司马光与司马迁对君主地位的认识有怎样的异同？ 【答案】1 D 2. D 3. A 4. ①采取实用的“以史为鉴”的历史观，汇总前代善恶行迹，学习古人的成功经验，避免重蹈古人的覆辙。 ②把历史看做道德秩序在现实世界的具象化，通过编写史书考察儒家的道德理想在历史中的实践过程。 5. 相同点：都强调君王在史书编写中的主导地位。《资治通鉴》最主要的目的是为君王提供借鉴，《史记》也把帝王放在了历史发展的中心位置。 不同点：在君臣关系上，《资治通鉴》强调君臣名分、尊卑之别；而司马迁认识到人民群众在历史发展中的作用，并认为帝王成就大业必须有他人辅佐。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“断代纪传体史书”错误，由原文“除了《史记》之外，其他‘正史’都是断代史”可知，《史记》不是断代史。 B.“在中国传统史学中也具有‘正史’的地位”错误，由原文“自《史记》《汉书》以后，断代纪传体史书越来越流行，也逐渐确立了其作为‘正史’的地位”可知，纪传体占据了正史地位。 C.“‘编年体’和‘通史’双峰并峙”错误，由原文“中国传统史学中编年体之所以能与纪传体并峙成为两座高峰”可知，应为“编年体”和“纪传体”双峰并峙。 故选 D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“没有历史价值”说法过于绝对，依据原文中的“如果要想理解《资治通鉴》，理解中国的史学传统，那么这些知识不妨略知一二”可知，《资治通鉴》应是有历史价值的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.论据与论点关系理解错误，“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁”在原文中是论证“帝王想要成就大业也必须要他人辅佐”的。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究文中某些问题的能力。 根据材料一第二段“《资治通鉴》……把历史当成是前代善恶行迹的汇总，后人可从中找到各种成败善恶的范例，并且阅读之，领会之，运用之，从而学习古人的成功经验，避免重蹈古人的覆辙。总的来说，这是一种实用的‘以史为鉴’的历史观”可得出第一种历史观。 根据材料一第三段“《资治通鉴》……也是为了考察儒家的道德理想在历史中的实践过程”可得出第二种历史观。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 解答本题，需要对材料一和材料二的核心内容进行比较分析来回答问题。除了对两则材料内容进行概括之外，还需要找到关于君主在历史中、在史书编纂中的地位的相关信息进行比对。 由原文“如上所述，司马光之所以编撰《资治通鉴》，最核心、最主要的目的，是让帝王阅读，给帝王提供一个了解前代历史的优秀读本，从而起到‘以史为鉴’的效果，司马光也因此成为读书人眼里的‘帝王师’”“包遵信先生就曾经指出：‘《史记》帝王以外的人物都是以帝王为灵魂，为依归的。’而司马迁自己也不讳言‘王迹所兴，原始察终，见盛观衰’”可知，相同点：都强调君王在史书编写中的主导地位。《资治通鉴》最主要的目的是为君王提供借鉴，《史记》也把帝王放在了历史发展的中心位置。 由原文“司马光为何要以三家分晋作为此书的起点呢？他自己就有很清楚的说明：臣闻天子之职莫大于礼……何谓礼？纪纲是也……是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，贵以临贱，贱以承贵……然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。司马光所说的‘礼’，就是君臣名分、尊卑之别，也就是一整套的社会秩序。即孔子说的‘君君，臣臣， 父父，子子’”“另一方面，司马迁也认识到人民群众在历史发展中的作用，从他在陈胜世家中肯定农民起义对社会发展的重大作用可以看出这一点。此外司马迁也未将帝王的作用绝对化，帝王想要成就大业也必须要他人辅佐，如：‘尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！’”可知，不同点：在君臣关系上，《资治通鉴》强调君臣名分、尊卑之别；而司马迁认识到人民群众在历史发展中的作用，并认为帝王成就大业必须有他人辅佐。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文章，完成下列小题。 奶奶的玉簪子 王秋珍 奶奶的玉簪子不见了！ 那个玉簪子,是当年奶奶的爸爸送给妈妈的定情信物,奶奶一直视之如命。每天早上,奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱。玉簪子被奶奶摸得日益剔透,散发着温润的光。它安安稳稳她插在奶奶的发髻上,就像奶奶平静的生活。 丢了玉簪子,就是丢了奶奶的命。 奶奶终日愁眉紧锁。 爷爷帮奶奶找了这头翻了那头。“咱们眼睛花了记性差了,还是叫儿子找吧。小时候,他找东西可机灵了。”奶茫然而凄切的眼神,让爷爷心痛。爷爷想不出别的法子，就几次三番地给父亲打电话。 父亲回家了。 见到父亲,奶奶的眼泪唰地下来了。父亲宽慰道:“妈,玉簪子会找回来的。” 奶奶拉住父亲的手,就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地抚摸父亲,生怕他会长了翅膀飞走。父亲让奶奶好好回忆,回忆玉簪子没有前,自己去过哪些地方。父亲跟着奶奶来到了田野。 田塍上,奶奶种的扁豆开花了,它们仰着小鸟一样的嘴巴,好像在和奶奶說话话。奶奶轻轻地碰了它们的小脑袋说;“两天不见,又长大了。”父亲蹲下身，拔弄起扁豆。也许奶奶和肩豆聊天的时候,玉簪子掉了下来。奶奶看着父亲的侧影說:“小时候,你不爱吃扁豆,却爱画扁豆花。我就买了个大花盆,把扁豆种在家门口”。父亲哦了一声,直起身来,看着扁豆花,似乎想起了久远的时光。 迈进菜地,一畦畦的菜好热闹呀。它们被奶奶伺候得像她的发簪一样;整整齐齐,乖巧听话。奶奶带父亲来到空心菜前。奶奶问:“还记得那个空心菜的故事吗?"父亲站在陌生的土地上,拔弄着和他生分的空心菜说:“记得记得。狐狸精妲己在纣王面前进谗言,要宰相比干挖心表忠诚。比干临死前;姜子牙给了他一道符,教他挖心后,将符贴于胸口,立策马飞奔,不要回头,即使无心也不会死。比干照做了,没想到中途到一个妇人,在叫卖空心菜。比干好奇地一回头,立刻摔下马死了。” 奶奶点了点头,说:“小时候,你最发看小人书。 奶奶带着父亲来到了老房子。老房子并不住人,二楼放着奶奶的织布机。这些年，奶奶并不用它了,可她还是经常要上去擦拭一番。父亲埋头细细地查找,织布机的上上下下、角角落落都不能放过。奶奶在一边絮絮叨叨:“咱们东阳的土布很有名，你以前盖的荷花被就是我在这儿织的。父亲不由得感叹道;“想不到一晃就这么多年了。 在织布机边上,父亲发现了一个樟本箱子。箱子一尘不染,铜环上还泛着光。玉簪子会不会遗落在里边了?父亲打开了樟木箱,他的眼睛突然定住了。 那里藏着什么? 一只已经缺脚的弹弓、一个早已褪色的风车、一叠发黄的小人书……还有涂鸫看很多扁豆花的画。 奶奶正要开口，父亲抢了先；“就是用这只弹弓,我打破了人家的玻璃。是您带我登门道歉,还给人家装上了玻璃。这个风车,是有一次赶会场时看见的,我很喜欢,您就省下了自己的午餐钱……”父亲说着说着;眼睛有些发涩了。 父亲闭了闭眼睛,稳了稳情绪,继续翻找。他的眼睛又一次定住了。 他看到了什么? 一只玉簪子!一只剔透的玉簪子! 奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神全回来了。 如今,当奶奶和我讲起这个故事,我总是问:玉簪子怎么会掉在樟木箱子里?为什么以前找不到呢? 奶奶总是笑而不语。 (节选自2017年7月日《郑州月报》) 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ） A. 小说开头第一句就写“奶奶的玉簪子不见了”,看似突兀，其实意在设置悬念,激发读者的阅读兴趣。 B. 丢了玉簪子的奶奶眼神“茫然而凄切”,这一描写表现了奶奶对玉簪子的重视以及丢失玉簪子的心痛。 C. “它们仰着小鸟一样的嘴巴好像在和奶奶说话”,本句运用比拟、夸张的修辞手法，表现了奶奶的勤劳能干。 D. 本文多处运用语言描写和细节描写,人物语言朴亲切，细节刻画逼真形象，第一人称叙事显得真实可信。 7. 结合全文谈谈玉簪子在文中的作用。 8. 小说结尾我总是问“玉簪子怎么会掉在樟木箱子里?为什么以前找不到呢?”试分析玉簪以前找不到原因。 【答案】6. C 7. （1）线索作用，小说是按照丢玉簪——找玉簪——得玉簪的顺序安排情节的，玉簪使小说的情节发展紧凑合理； （2）人物塑造上，玉簪表现了奶奶珍视亲情、干净整洁、热爱生活的形象。玉簪是“当年奶奶的爸爸送给妈妈的定情信物，奶奶一直视之如命”，这表现了奶奶珍视亲情； 奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱，玉簪子被奶奶摸得日益剔透，散发着温润的光。它安安稳稳地插在奶奶的发髻上，就像奶奶平静的生活。这表现了奶奶干净整洁、热爱生活的形象。 （3）主旨揭示上，“奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神全回来了”，父亲其实就是奶奶心中的“玉簪子”，玉簪子被父亲找到，又回到奶奶手中，暗示了奶奶日思夜想的儿子又回到奶奶身边。揭示了小说“父母盼儿归，珍视亲情”的主旨。 8. （1）奶奶老了，眼睛花了，记性差，可能之前将玉簪放在樟木箱里又忘记了。 （2）奶奶因思念在外地的父亲，经常打开樟木箱翻看父亲儿时的物品，玉簪是不小心掉进去的。 （3）玉簪也有可能是奶奶故意放进樟木箱，目的是让爷爷催促父亲回来寻找，父亲回来了，奶奶就能见到她思念的儿子了；寻找玉簪其实就是让父亲回家的最好理由。 【解析】 【6题详解】 试题分析：本题主要考查对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏。题中，C项，“运用比拟、夸张的修辞手法”错误，“田塍上,奶奶种的扁豆开花了,它们仰着小鸟一样的嘴巴,好像在和奶奶說话话没有”，没有“夸张”，有“比喻”，将“扁豆花”比喻成“小鸟一样的嘴巴”。 【7题详解】 试题分析：题干“结合全文谈谈玉簪子在文中的作用”，答题关键词“玉簪子在文中的作用”，对于小说情节作用题目，要从人物、情节、主旨、表达效果等角度入手答题。小说从题目到情节都是围绕“”展开，“”是小说的线索，使情节发展紧凑合理；人物角度，结合原文“当年奶奶的爸爸送给妈妈的定情信物，奶奶一直视之如命”“每天早上,奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱。玉簪子被奶奶摸得日益剔透,散发着温润的光。它安安稳稳她插在奶奶的发髻上,就像奶奶平静的生活”可以看出，玉簪表现了奶奶珍视亲情、干净整洁、热爱生活的形象；主旨角度，结合原文“奶奶拉住父亲的手,就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地抚摸父亲,生怕他会长了翅膀飞走”“奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神全回来了”，可以知道，玉簪子暗示了奶奶日思夜想的儿子又回到奶奶身边。揭示了小说“父母盼儿归，珍视亲情”的主旨。 【8题详解】 试题分析：题干“小说结尾我总是问‘玉簪子怎么会掉在樟木箱子里?为什么以前找不到呢?’试分析玉簪以前找不到的原因。”答题关键词“玉簪以前找不到的原因”。这是考查考生对于小说关键情节理解能力的题目。答题要结合小说主旨“父母盼儿归，珍视亲情”，筛选关键语句“奶奶茫然而凄切的眼神,让爷爷心痛。爷爷想不出别的法子，就几次三番地给父亲打电话”“见到父亲,奶奶的眼泪唰地下来了”“奶奶拉住父亲的手,就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地抚摸父亲,生怕他会长了翅膀飞走”“小时候,你不爱吃扁豆,却爱画扁豆花。我就买了个大花盆,把扁豆种在家门口”“小时候,你最发看小人书”“咱们东阳的土布很有名，你以前盖的荷花被就是我在这儿织的”“一只已经缺脚的弹弓、一个早已褪色的风车、一叠发黄的小人书……还有涂鸫看很多扁豆花的画”“奶奶总是笑而不语”，概括形成答案。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杨万里字廷秀，吉州吉水人。高宗绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机悔之何及与其悔之而无及孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄志，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。 （节选自《宋史》，有删改） 【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的墙垣。亦以称中书、门下两省。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一履A危机B悔之C何及D与其悔之E而无及F孰若G辞之H而不居。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杜门谢客”与“长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）两句中的“谢”含义不同。 B. “淮次第擢用之”与“这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）两句中的“次第”含义相同。 C. “属万里为之记”与“举酒属客”（苏轼《赤壁赋》）两句中的“属”含义不同。 D. 谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬和贬斥意义的称号。 11. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。 B. 杨万里治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。 C. 杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。 D. 杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。 （2）孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。 13. 杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。 【答案】9. BDF 10. B 11. C 12. （1）恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。 （2）孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。 13. ①孝宗命太子参与政务，他上疏力谏，劝阻太子； ②韩侂胄掌权时，他宁可丢官也不为其作记； ③韩侂胄用兵时，他写文痛骂。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。 “一履危机”状语从句，其后断开，选B； “悔之何及”宾语前置，反问句式，其后断开，选D； “与其悔之而无及孰若辞之”，根据固定句式“与其……，孰若……”可知，“而无及”程度副词，修饰“悔之”，其间不能断开，“其悔之而无及”后断开，选F。 故选BDF 【10题详解】 本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。 A.正确。“杜门谢客”中的“谢”，谢绝。句意：闭门不出，谢绝宾客。指不与人往来。“长跪而谢之曰”中的“谢”，道歉。句意：直身而跪向唐雎道歉说。 B.错误。“两句中的‘次第’含义相同”说法错误。选项“淮次第擢用之”中的“次第”，依次，逐个。句意：宰相王淮逐个提拔重用这六十个人。“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”，光景，状况。句意：此情此景，用一个愁字又怎么能说的够。 C.正确。“属万里为之记”中的“属”，属，通“嘱”，嘱托、委托。句意：嘱托杨万里为南园写一篇记。“举酒属客”（《赤壁赋》）中的“属”，劝请。句意：举起酒杯向同伴敬酒。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 C.“他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重”说法错误，结合原文“他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因为他能根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，而不是因为他慧眼识珠，举荐的人才都得到了提拔。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“会”，恰逢、正赶上，正好；“交”，共同，一齐；“召”，征召。 （2）“始”，起初，当初，最初；“善语”，好话，好评；“见”，被。 【13题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。 依据“会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言……”可概括为：孝宗命太子参与政务，他上疏力谏，劝阻太子。 依据“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也。’”可概括为：韩侂胄掌权时，他宁可丢官也不为其作记。 依据“忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：‘韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！’”可概括为：韩侂胄用兵时，他写文痛骂。 参考译文： 杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里多次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚用使心意正直诚恳的学问勉励他，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，有逃避赋税的老百姓只把他们的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平，宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是有了重用杨万里的想法，提升他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，潮州用来震慑盗贼的巢穴，惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里因母丧离职。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二王。一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。希望殿下三番五次推辞，一定不居任。”太子为之恐惧。孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。宁宗即位，召杨万里赶赴朝廷，他辞却了。他以年老请求退休，进封宝文阁待制，退休。嘉泰三年，皇帝下令进封他为宝谟阁直学士，赏赐衣带。孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。韩侂胄当政后，想网罗四方知名人士为他的羽翼，他曾经修筑南园，让杨万里作记，答应日后请他任中书、门下省的高位。杨万里说：“官可以不作，记却不可以写。”韩侂胄非常生气，便改命他人作记。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知道他是忧虑国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，仓促间说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛哭，急忙叫拿来纸笔写道：“韩侂胄是个奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，阴谋危害国家，我空有这样的头颅，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，扔下笔就去世了。杨万里精通作诗，曾经著有《易传》流行于世。死后赐谥“文节”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“紫袖”“红弦”分别代指弹筝女子与筝，暗示弹筝女子形象美好，“明月”交代了听筝的时间。 B. 第二句连用了两个“自”字，表现了弹筝女子只顾低头弹筝、自娱自乐的情态。 C. “弦凝指咽声停处”化用“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”两句，引导读者品味奇妙的无声之美。 D. “别有深情一万重”写筝声传达出弹筝女子的丰富情感，效果感人，含蓄蕴藉，引人遐想。 15. 本诗和《琵琶行（并序）》描写音乐的角度有何异同？试结合诗句具体分析。 【答案】14. B 15. （1）相同点：①两首诗都选取了一个无声的时刻，表现乐声的美妙。本诗中的“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”和《琵琶行并序》中的“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”均通过无声的时刻引导读者去领悟乐声的美妙。②都从侧面烘托乐声的美妙。如《琵琶行并序》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，通过周围的环境和听众的感受侧面烘托乐声的美妙。本诗中“别有深情一万重”也是通过听众的感受，烘托乐声中蕴含的丰富情感。 （2）不同点：《琵琶行并序》还从正面（直接）对乐声进行了绘声绘色的描写，运用连贯优美的比喻，形象地描绘了琵琶声的美妙。比如“嘈嘈如急雨”“切切如私语”等，无不是新颖贴切的比喻。而本诗中没有直接描写音乐的句子。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“自娱自乐”错误。联系全诗看，次句连用两个“自”，是旁若无人的样子，应表现弹筝者全神倾注于筝乐的神态，“暗低容”，“深情一万重”都看出女子的筝音并不欢快。选项说表现她“自娱自乐的情态”理解错误。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生比较阅读之鉴赏古代诗歌表现手法的能力。 相同点。本诗“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，弦声凝绝、柔指轻顿，那片刻的宁静又诉说出千万重的深情。是无声的顷刻让人感受到了深情；《琵琶行》中的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一样，也是“以无声写声”，通过听众的感受，写出了音乐的美妙，都蕴含着深厚的感情。两首诗都选取了一个无声的时刻，表现乐声的美妙； 《琵琶行并序》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。通过周围的环境和听众的感受侧面烘托乐声的美妙。本诗“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”说这位女子在弹筝时突然停住了，古筝发出一声呜咽之音，这顷刻的停顿中包含着说不尽的深意。从侧面落笔，衬托乐曲的优美和弹琴者心中的忧愁暗恨。两首诗都从侧面烘托乐声的美妙。 不同的是，《琵琶行》正面(直接)对乐声进行绘声绘色的描写，运用连贯优美的比喻，形象地描绘了琵琶声的美妙。比如嘈嘈急雨，切切私语，珠落玉盘，莺语花底，泉流冰下，冰泉冷涩，银瓶乍破，铁骑突出，声如裂帛，无不是新颖贴切的比喻。本诗没有直接描写音乐的内容，没有用比喻手法，都是侧面描写。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）怀古词中，词人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“__________，__________”。 （2）荀子《劝学》中指出：锲而舍之，那么“__________”；锲而不舍，则“__________”。运用对比手法，形象地说明了学习必须持之以恒的道理。 （3）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 斜阳草树 ②. 寻常巷陌 ③. 朽木不折 ④. 金石可镂 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写的时候要注意如下词语：“陌”“镂”“砌”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把 的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表 ；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以 ___________、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。 的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。 17. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目 B. 约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩 C. 蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩 D. 蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。 B. 民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。 C. 在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。 D. 在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体 B. 民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大 C. 民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大 D. 民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体 【答案】17. B 18. C 19. B 【解析】 【分析】 【17题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 第一空，约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 此处指人民群众经过长期实践而形成，与良好风气无关，故用“约定俗成”。 第二空，如鱼得水：像鱼得到水一样。比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。连年有余：称颂富裕祝贺之词。“莲”谐音为“连”，“鱼”谐音为“余”，故第二横线处填“连年有余”。 第三空，锦衣玉食：精美的衣食，形容豪华奢侈的生活。丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。 此处指生活富裕，故用“丰衣足食”。 第四空，丰富多彩：内容丰富，花色繁多，指品种多。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，指看到的多。 此处指剪纸的种类多，故用“丰富多彩”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有三处语病： ①成分残缺。在“民间社会生产力在相对低下的情况下”加“在”。 ②搭配不当。“一直的理想”改为“永恒的理想”。 ③搭配不当。“人们……是……理想”主宾搭配不当，改为“摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位能力。 上文已经介绍了民间剪纸的特点，“还”使与上文的衔接更为紧凑，排除A、C项；“夸大”紧承下文“如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等”，排除D项。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《沁园春·长沙》这首词上片主要是写景抒情，下片主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的______________，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，（ ）。 诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于______________之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在____________，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山激扬文字”的血性青年。在心中始终流动着奔涌的鲜血旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得______________。 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　） A. 蹉跎岁月 水深火热 弦外之音 淋漓尽致 B. 峥嵘岁月 生灵涂炭 弦外之音 酣畅淋漓 C. 峥嵘岁月 水深火热 字里行间 淋漓尽致 D. 蹉跎岁月 生灵涂炭 字里行间 酣畅淋漓 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　） A. 在当时的社会背景下，正是需要这样千千万万个胸怀崇高理想肩负起主宰大地的重任的热血青年 B. 在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任 C. 正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年，在当时的社会背景下，肩负起主宰大地的重任 D. 正是需要在当时的社会背景下，肩负起主宰大地的重任的千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 一个从湖南农村走出的农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。 B. 从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年。 C. 一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地谁主沉浮”的负重之人。 D. 从湖南农村走出的一个农民的儿子，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。 【答案】20. C 21. B 22. C 【解析】 【20题详解】 本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。第一空，峥嵘岁月：形容不平凡、不寻常的年月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度光阴。结合第一空前文“把这首词的上片和下片联系起来，从‘谁主沉浮’的设问到‘粪土当年万户侯’的豪情，再到‘到中流击水’的壮志”，可知这首词鲜明地彰显出诗人少年时期的不平凡、不寻常的年月。因此第一空应该选择“峥嵘岁月”。第二空，水深火热：比喻人民生活处境异常艰难痛苦。生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的环境中。结合第二空前后文“诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于________之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比”，可知第二空内容与“祖国的大好河山形成了鲜明的对比”，水深火热与语境相符。因此第二空应该选择“水深火热”。第三空，字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出，而是通过全篇或全段文字透露出来。弦外之音：比喻言外之意，即在话里间接透露而没有明说的意思。语段是对《沁园春·长沙》这首词的分析和概括，字里行间更符合语境。因此第三空应该选择“字里行间”。第四空，淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得彻底。酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适，常指文章、绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。结合后文“作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得________”，可以知道这句话是说作者的情感和志向在词中展现得如何，因此第四空应该选择“淋漓尽致”。 故选C。 【21题详解】 本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。审查选项内容，“在当时的社会背景下”是时间状语，一般放在语句的前面，排除C、D两项。A项，“这样千千万万个”语序不当，数量短语应在前面，应该改为“千千万万个这样”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。画横线句“从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后能够‘指点江山激扬文字’的血性青年。”有三处语病：一是“从湖南农村走出的一个农民的儿子”多层定语语序不当，应该改为“一个从湖南农村走出的农民的儿子”；二是“到是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”逻辑顺序不当，应该改成“到能够成为‘指点江山，激扬文字’的血性青年，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后是一位‘问苍茫大地谁主沉浮’的负重之人。”；三是成分残缺，“最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”缺少谓语，应该在“最后”后面加上“成为”。 故选C。 【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，一些人以“佛系青年”自居，表示要“看淡一切，不怒不争，顺其自然，不求输赢”。对于这种现象，有人提出批评，认为人不可得过且过，而应该有目标，有动力；但也有人认为，这是当代青年胸襟旷达的一种体现。 对于上述现象，你怎么看？请结合社会现实和自身实际，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 勿做佛系青年 最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋……大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安,随便都行，不争不抢，不求输赢。 “佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道？然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。 王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。” 而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的坑，我们要知道，不经历番拼搏抗争哪知人世百态，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流显得跟风幼稚。 我们青年的佛系从根源来说可能就是因为对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。我们允许有偶尔的小确幸，但偶尔暂时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书,好好工作，好好生活。 你以为佛系就能让你快乐？真实的情况是,你就像一只鸵鸟，把头埋在沙子里，企图逃避现实。我们有最值得骄傲的青春资本，所以，继续生猛下去，什么也吓唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，将瘦削的双肩听的笔直，形成种无法打倒的姿势。生活没有那么多的无可奈何，所有的一切,就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。 我们无法遇见生活中细小的美好会在哪里出现，所以，努力工作，拥有更丰满的羽翼，努力研习，遇见更好的自己:努力赚钱，走的更远看的更多。我们的每一种努力，都会让我们看到更好的风景，增强我们抵御风雨的力量。 不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。 【解析】 【详解】命题方式：任务驱动型作文 审题要点：任务驱动型作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意。 具体过程： 这是一道任务驱动型作文，材料针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切生活哲学，谈感触与思考，列出两种观点。第一种观点：支持。第二种观点：反对。材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕针对佛系青年的生活哲学，你有怎样的感触与思考的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实,挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。可围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。反对，这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。辩证：对于生，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康。对于工作理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。行文时首先要明确自己的观点，然后进行论证，论证中要抓住佛系青年的具体表现极其实质进行分析，分析时注意结合生活中的具体事例，让文章有针对性。 抓住材料关键词：佛系青年 【立意】①青年一代，应该远离“佛系”，目标清晰，奋发有为。 ②青少年应立足时代，铭记初心，不懈追求。 ③旷达心态可以有，但是依然要积极进取。 ④“佛系”心态是对焦虑心态的一种调整，但要注意适度。 ⑤“佛系”的状态可以从两方面来解读：一方面，这可以认为是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达；另一方面，这也可以认为是面对竞争、面对压力时的怠惰、消极。 ⑥人生可以不急不缓，生命却容不得随意辜负。做大事业，有大担当，展大才干，何尝不是人生的大境界。 ⑦青年时期尤其显得珍贵，要敬畏生命，拒绝做“佛系青年”。 【素材】1.王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。” 2.奥运冠军叶诗文说：“我肯定不是‘佛系青年’，因为只要有比赛就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。” 3.晚清重臣张之洞平生有三不争，一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓争闲气。而他对于学业、事业则锐意进取，因科举考试未独占鳌头而沮丧，立下了“不做第二人选”的人生信条。 4. 乔布斯，同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。 5.金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 【结构】议论文结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可围绕“‘佛系’生活实质是一种逃避生活的方式”这一中心论点，接着分析指出“佛系青年”的错误认识，接着佛系论证“佛系青年”产生的错误思想的原因，找到其根源，然后分析积极参与生活的好处。最后呼吁青年“不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。”总结全文。 【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。时事新闻类材料的任务驱动型作文，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例。同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意扎实而评(事实性)。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。应时而作(时效性)。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。凭理而断(评析性)，凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失,不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理,持之有据。所谓就事论理，就是对所评之，事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求开口要小，抓住一个问题，讲清个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度上学期青龙部分学校高一年级期末考试 语文试题 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，回答下面小题。 材料一： 《资治通鉴》是北宋史学家司马光主持修撰的一部卷帙浩繁的编年体史学名著。自《史记》《汉书》以后，断代纪传体史书越来越流行，也逐渐确立了其作为“正史”的地位。我们通常所谓的“二十四史”或“二十五史”等“正史”，无一例外都是纪传体，而且除了《史记》之外，其他“正史”都是断代史。但在纪传体之外，编年体也是一种极为重要的体裁，先秦时期的《春秋》《左传》《竹书纪年》等编年体史书可以说奠定了中国传统史学的基础。但秦汉以后，编年体史书逐渐消沉，难以与纪传体正史争锋。直到北宋时期，《资治通鉴》才重新举起了中国传统史学中“编年体”和“通史”这两面大旗。不得不说，中国传统史学中编年体之所以能与纪传体并峙成为两座高峰，悠久深厚的“通史”传统之所以能够形成，《资治通鉴》功不可没。 若要明白《资治通鉴》的历史观，那么作者出于什么目的而编撰此书，是不可不知的。知道了撰写此书的目的，那么此书的基本观念就可知晓了。如上所述，司马光之所以编撰《资治通鉴》，最核心、最主要的目的，是让帝王阅读，给帝王提供一个了解前代历史的优秀读本，从而起到“以史为鉴”的效果，司马光也因此成为读书人眼里的“帝王师”。这样看来，《资治通鉴》最为根本的历史观，还是秉持了中国史学的悠久传统，把历史当成是前代善恶行迹的汇总，后人可从中找到各种成败善恶的范例，并且阅读之，领会之，运用之，从而学习古人的成功经验，避免重蹈古人的覆辙。总的来说，这是一种实用的“以史为鉴”的历史观。 如果我们往更深一层思考，就会发现《资治通鉴》蕴含着司马光等史学家更为理想化的一种历史观。《资治通鉴》编年起始于周威烈王二十三年三家分晋。虽说是为了上接《左传》，但并没有和《左传》完全接续起来。那么，司马光为何要以三家分晋作为此书的起点呢？他自己就有很清楚的说明：臣闻天子之职莫大于礼……何谓礼？纪纲是也……是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，贵以临贱，贱以承贵……然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。司马光所说的“礼”，就是君臣名分、尊卑之别，也就是一整套的社会秩序。即孔子说的“君君，臣臣， 父父，子子”。在儒家所设想的君臣尊卑之社会秩序背后，还有一个更为远大的道德理想。现实世界中的尊卑秩序，其实就是这个道德理想的具象化。礼乐为道德之器具，群史为六经之延续。后世的礼乐兴废、治乱兴衰，也可以看作是儒家心目中理想的秩序在现实世界中的浮沉隐显。《资治通鉴》历述周秦汉唐之盛衰，具陈礼乐刑政之兴废，也是为了考察儒家的道德理想在历史中的实践过程。 以上所述《资治通鉴》的历史观，可能与我们现代人对于历史的观念有着相当的距离，但如果要想理解《资治通鉴》，理解中国的史学传统，那么这些知识不妨略知一二。抛开这些历史观不谈，《资治通鉴》考证严密，叙事精准，本身也是很值得一读的史书。 （摘编自范云飞《<资治通鉴>历史观》） 材料二： 在关于历史是怎样向前发展的、是谁在创造历史这个问题上，司马迁存在矛盾的历史观。一方面，他把帝王放在了国家发展的中心位置。包遵信先生就曾经指出：“《史记》帝王以外的人物都是以帝王为灵魂，为依归的。”而司马迁自己也不讳言“王迹所兴，原始察终，见盛观衰”（《太史公自序》）。另一方面，司马迁也认识到人民群众在历史发展中的作用，从他在陈胜世家中肯定农民起义对社会发展的重大作用可以看出这一点。此外司马迁也未将帝王的作用绝对化，帝王想要成就大业也必须要他人辅佐，如：“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！”（《匈奴列传》） （摘编自《浅谈司马迁<史记>的历史观》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以《史记》《汉书》为代表的断代纪传体史书在中国传统史学中具有“正史”的地位。 B. 编年体史书奠定了中国传统史学的基础，在中国传统史学中也具有“正史”的地位。 C. 《资治通鉴》的问世，促成了中国传统史学中“编年体”和“通史”双峰并峙的局面。 D. 《史记》在对待帝王与群众在历史中的作用时，思想上有矛盾之处，肯定帝王的地位，也看到了人民的作用。 2. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章通过梳理中国史书体例的发展过程，论述了《资治通鉴》在中国传统史学上的贡献。 B. 文章从分析《资治通鉴》的编撰目的入手，论述了它所体现的最为根本的历史观。 C. 文章采用层进式结构，论述了《资治通鉴》蕴含的史学家们的理想化的历史观。 D. 《资治通鉴》的历史观与现代人的历史观相去甚远，没有历史价值，不过因为它叙事精准，所以值得一读。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 司马迁认识到了人民群众在历史发展中的作用，所以说“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁”。 B. “司马光将《资治通鉴》定位为帝王了解前代历史的优秀读本，因而被很多人视为“帝王师”。 C. 司马光从三家分晋开始编写《资治通鉴》，体现了他对以“礼”为核心的社会秩序的认同。 D. 《资治通鉴》述朝代兴衰，陈礼乐刑政之兴废，在一定程度上是为了维护尊卑秩序。 4. 历史观是史书编写的指导思想，请结合材料一分析《资治通鉴》秉持了怎样的史观。 5. 在史书编写过程中，司马光与司马迁对君主地位的认识有怎样的异同？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文章，完成下列小题。 奶奶的玉簪子 王秋珍 奶奶的玉簪子不见了！ 那个玉簪子,是当年奶奶的爸爸送给妈妈的定情信物,奶奶一直视之如命。每天早上,奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱。玉簪子被奶奶摸得日益剔透,散发着温润的光。它安安稳稳她插在奶奶的发髻上,就像奶奶平静的生活。 丢了玉簪子,就是丢了奶奶的命。 奶奶终日愁眉紧锁。 爷爷帮奶奶找了这头翻了那头。“咱们眼睛花了记性差了,还是叫儿子找吧。小时候,他找东西可机灵了。”奶茫然而凄切的眼神,让爷爷心痛。爷爷想不出别的法子，就几次三番地给父亲打电话。 父亲回家了。 见到父亲,奶奶的眼泪唰地下来了。父亲宽慰道:“妈,玉簪子会找回来的。” 奶奶拉住父亲的手,就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地抚摸父亲,生怕他会长了翅膀飞走。父亲让奶奶好好回忆,回忆玉簪子没有前,自己去过哪些地方。父亲跟着奶奶来到了田野。 田塍上,奶奶种的扁豆开花了,它们仰着小鸟一样的嘴巴,好像在和奶奶說话话。奶奶轻轻地碰了它们的小脑袋说;“两天不见,又长大了。”父亲蹲下身，拔弄起扁豆。也许奶奶和肩豆聊天的时候,玉簪子掉了下来。奶奶看着父亲的侧影說:“小时候,你不爱吃扁豆,却爱画扁豆花。我就买了个大花盆,把扁豆种在家门口”。父亲哦了一声,直起身来,看着扁豆花,似乎想起了久远的时光。 迈进菜地,一畦畦的菜好热闹呀。它们被奶奶伺候得像她的发簪一样;整整齐齐,乖巧听话。奶奶带父亲来到空心菜前。奶奶问:“还记得那个空心菜的故事吗?"父亲站在陌生的土地上,拔弄着和他生分的空心菜说:“记得记得。狐狸精妲己在纣王面前进谗言,要宰相比干挖心表忠诚。比干临死前;姜子牙给了他一道符,教他挖心后,将符贴于胸口,立策马飞奔,不要回头,即使无心也不会死。比干照做了,没想到中途到一个妇人,在叫卖空心菜。比干好奇地一回头,立刻摔下马死了。” 奶奶点了点头,说:“小时候,你最发看小人书。 奶奶带着父亲来到了老房子。老房子并不住人,二楼放着奶奶的织布机。这些年，奶奶并不用它了,可她还是经常要上去擦拭一番。父亲埋头细细地查找,织布机的上上下下、角角落落都不能放过。奶奶在一边絮絮叨叨:“咱们东阳的土布很有名，你以前盖的荷花被就是我在这儿织的。父亲不由得感叹道;“想不到一晃就这么多年了。 在织布机边上,父亲发现了一个樟本箱子。箱子一尘不染,铜环上还泛着光。玉簪子会不会遗落在里边了?父亲打开了樟木箱,他的眼睛突然定住了。 那里藏着什么? 一只已经缺脚的弹弓、一个早已褪色的风车、一叠发黄的小人书……还有涂鸫看很多扁豆花的画。 奶奶正要开口，父亲抢了先；“就是用这只弹弓,我打破了人家的玻璃。是您带我登门道歉,还给人家装上了玻璃。这个风车,是有一次赶会场时看见的,我很喜欢,您就省下了自己的午餐钱……”父亲说着说着;眼睛有些发涩了。 父亲闭了闭眼睛,稳了稳情绪,继续翻找。他的眼睛又一次定住了。 他看到了什么? 一只玉簪子!一只剔透的玉簪子! 奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神全回来了。 如今,当奶奶和我讲起这个故事,我总是问:玉簪子怎么会掉在樟木箱子里?为什么以前找不到呢? 奶奶总是笑而不语。 (节选自2017年7月日《郑州月报》) 6. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏,不正确的一项是（ ） A. 小说开头第一句就写“奶奶的玉簪子不见了”,看似突兀，其实意在设置悬念,激发读者的阅读兴趣。 B. 丢了玉簪子的奶奶眼神“茫然而凄切”,这一描写表现了奶奶对玉簪子的重视以及丢失玉簪子的心痛。 C. “它们仰着小鸟一样的嘴巴好像在和奶奶说话”,本句运用比拟、夸张的修辞手法，表现了奶奶的勤劳能干。 D. 本文多处运用语言描写和细节描写,人物语言朴亲切，细节刻画逼真形象，第一人称叙事显得真实可信。 7. 结合全文谈谈玉簪子在文中的作用。 8. 小说结尾我总是问“玉簪子怎么会掉在樟木箱子里?为什么以前找不到呢?”试分析玉簪以前找不到原因。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杨万里字廷秀，吉州吉水人。高宗绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机悔之何及与其悔之而无及孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄志，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。 （节选自《宋史》，有删改） 【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的墙垣。亦以称中书、门下两省。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一履A危机B悔之C何及D与其悔之E而无及F孰若G辞之H而不居 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杜门谢客”与“长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）两句中的“谢”含义不同。 B. “淮次第擢用之”与“这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）两句中的“次第”含义相同。 C. “属万里为之记”与“举酒属客”（苏轼《赤壁赋》）两句中的“属”含义不同。 D. 谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬和贬斥意义的称号。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。 B. 杨万里治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。 C. 杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。 D. 杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。 （2）孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。 13. 杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“紫袖”“红弦”分别代指弹筝女子与筝，暗示弹筝女子形象美好，“明月”交代了听筝的时间。 B. 第二句连用了两个“自”字，表现了弹筝女子只顾低头弹筝、自娱自乐的情态。 C. “弦凝指咽声停处”化用“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”两句，引导读者品味奇妙的无声之美。 D. “别有深情一万重”写筝声传达出弹筝女子的丰富情感，效果感人，含蓄蕴藉，引人遐想。 15. 本诗和《琵琶行（并序）》描写音乐的角度有何异同？试结合诗句具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）怀古词中，词人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“__________，__________”。 （2）荀子《劝学》中指出：锲而舍之，那么“__________”；锲而不舍，则“__________”。运用对比手法，形象地说明了学习必须持之以恒的道理。 （3）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把 的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表 ；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以 ___________、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。 的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。 17. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目 B. 约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩 C. 蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩 D. 蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。 B. 民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。 C. 在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。 D. 在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体 B. 民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大 C. 民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大 D. 民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《沁园春·长沙》这首词上片主要是写景抒情，下片主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的______________，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，（ ）。 诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于______________之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在____________，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山激扬文字”的血性青年。在心中始终流动着奔涌的鲜血旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得______________。 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　） A. 蹉跎岁月 水深火热 弦外之音 淋漓尽致 B. 峥嵘岁月 生灵涂炭 弦外之音 酣畅淋漓 C. 峥嵘岁月 水深火热 字里行间 淋漓尽致 D. 蹉跎岁月 生灵涂炭 字里行间 酣畅淋漓 21. 下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（　　） A. 在当时的社会背景下，正是需要这样千千万万个胸怀崇高理想肩负起主宰大地的重任的热血青年 B. 在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任 C. 正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想热血青年，在当时的社会背景下，肩负起主宰大地的重任 D. 正是需要在当时的社会背景下，肩负起主宰大地的重任的千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 一个从湖南农村走出的农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。 B. 从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年。 C. 一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地谁主沉浮”的负重之人。 D. 从湖南农村走出的一个农民的儿子，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 近来，一些人以“佛系青年”自居，表示要“看淡一切，不怒不争，顺其自然，不求输赢”。对于这种现象，有人提出批评，认为人不可得过且过，而应该有目标，有动力；但也有人认为，这是当代青年胸襟旷达的一种体现。 对于上述现象，你怎么看？请结合社会现实和自身实际，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$