精品解析：湖北省随州市2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

机密★启用前 随州市2024-2025学年度上学期九年级期末学业水平模拟考试 语文 本试卷共6页，满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2，选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3，非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 1. 如图是小雨展示的“典”的甲骨字形，上面是用绳索串联的竹简，下面是一双手，由此我们可以推测“典”的本义是：___________________________。 2. 小雯整理了关于“典”字的资料卡片，请你在（1）（2）（3）处分别填写一个含“典”字的词语。 “典”引申义 含“典”字的词语 郑重举行的仪式 （1） 经久不衰的传世之作 （2） 诗文里引用的古书中的故事或词句 （3） 3. 中国历代文人，往往都有为自己的居所取名的雅趣，如王维的“竹里馆”，刘禹锡的“陋室”，蒲松龄的“聊斋”，请你从中任选一个书斋名说说它妙在何处？ 4. 学习了《岳阳楼记》后，小雨搜集了一副有关岳阳楼的楹联，其中上下联有缺失。请你在下列选项中选择恰当的词语，将其补充完整。 上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼（1） 下联：吞得尽（2），方许对古人言诗 上联（1）处供选择的词语：A．吹笛 B．把酒 C．远眺 我选_________（填序号） 下联（2）处供选择的词语：A．波涛万顷 B．眼中美景 C．胸中云梦 我选_________（填序号） 5. 阅读经典，让我们见天地、见众生，也见自我。请根据语境将古诗文补充完整。 阅经典，见天地 ①次北固山下，王湾诵：__________________，江春入旧年。 ②见天地之广阔，陈子昂歌：念天地之悠悠，__________________。 ③绘秋之美景，刘禹锡唱：晴空一鹤排云上，__________________。 阅经典，见众生 ④见乡情之淳朴，陆游吟：__________________，衣冠简朴古风存。 ⑤夜泊于秦淮，杜牧叹：商女不知亡国恨，__________________。 ⑥船游富春江，吴均感慨：__________________，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 阅经典，见自我 ⑦送别杜少府，王勃歌：海内存知己，__________________。 ⑧初到黄州，苏轼慨然叹曰：__________________，寂寞沙洲冷。 6. 小雨梳理了语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请将每类中有错的改正。 （1）容易读错字：A.殷（yān）红 B.创（chuàng）伤 （2）容易写错的词：A.宁缺毋烂 B.立竿见影 （3）容易说错的话：A.语文学习不是一朝一夕的事，只有多读多写，日积月累，才能真正学好语文。 B.欧阳修在散文、诗歌和文学创作方面有很高的成就，是“唐宋八大家”之一 二、阅读与鉴赏（45分） （一） 阅读下面古诗，完成下面小题。 白云歌送刘十六归山 唐·李白 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣①，白云堪卧君早归。 注释：①女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。 7. 面对诗中的情境，李白可能会用《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的哪两句来表达自己的感受？ 8. 请从修辞、句式、字数等角度中任选一个方面，分析本诗的“歌行体”特点。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 始得西山宴游记 唐·柳宗元 自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隟③也，则施施而行④，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披⑤草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣⑥。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷⑦，穷山之高而止。攀援而登，箕踞⑧而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑨之下。其高下之势，岈然⑩洼然⑪，若垤⑫若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑬为类。悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色、自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 【注释】：①僇（lù）人：同戮人，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②惴栗：恐惧不安。③隟（xì）:指空闲时间。④施施而行：慢慢地行走。⑤披：用手分开。⑥趣：同趋，往、赴。⑦茷：草叶茂盛。⑧箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。⑨衽席：坐垫、席子。⑩呀然：高山深邃的样子。①洼然：深谷低洼的样子。②垤（dié）：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。③培塿（lǒu）:小土堆。 9. 请参考“方法提示”，解释文中加点的词语。 文言词语 方法提示 解释 （1）日与其徒上高山 词类活用（名词作状语） （2）缘染溪 迁移所学（缘溪行） （3）心凝形释 联系成语（手不释卷） （4）为之文以志 语境推断（联系上下句） 10. 请用标点为文中划波浪线的句子断句，标三处。 悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷。 11. 请翻译文中划横线的句子。 苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 12. 文题“始得”颇有惊喜之意。请从文中任选一句能点出“始得”之意的语句。 13. 知人论世是理解古诗文的重要方法。结合本文第1段来看，《小石潭记》中作者从“心乐之”到“凄神寒骨，悄怆幽邃”的可能原因有哪些？ （三） 阅读下面文章，完成下面小题。 “新中式”设计，“新”在何处 雍文昴 ①近年来，在家居、服饰、美妆以及影视、动漫、游戏的视觉呈现等领域，“新中式”设计逐渐引领审美风尚。它在备受年轻群体青睐的同时，也日益成为一种重要文化现象。“新中式”设计“新”在何处？ ②__________________。无论是“非遗热”“汉服热”，还是中式山水风光引发的文旅热等，都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求，以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识。中华美学精神历来有着多重面向，在中国传统绘画、书法等文艺门类中，也都产生过多元的审美范畴，既讲求“错采镂金”，又追求“芙蓉出水”；既有现实主义的沉郁顿挫， A ； B ，亦在江湖之远……这其中所体现的正是中华美学精神的特质——多元一体且浑然天成。 ③__________________。“新中式”设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果。如今，现代设计以及由现代设计发展而来的极简主义等艺术与设计理念，正持续影响着人们的生活。大到城市规划、桥梁建筑，小到家居陈设、服装饰品，无不渗透着现代设计思维。然而，在经过近百年发展后，现代设计正面临创新瓶颈。随着国风国潮的兴起，把中华美学精神和现代设计追求结合起来，成为许多设计师的自觉选择。一方面，中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联。“新中式”设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡，使“新中式”设计更加贴合现代生活需求。另一方面，“新中式”设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好。 ④__________________。设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达。当下，“新中式”设计在形式和理念上与现代设计存在许多相合之处，因而更易引发受众共鸣，从而实现更广范围的文化传播与价值引领。越来越多设计师开始挖掘“新中式”背后的中华优秀传统文化内涵，通过日用之物，通过非遗的活态传承，通过影视、动漫以及游戏中的视觉呈现，带领人们开启一场心灵深处的寻根之旅。同时，一些设计师将“新中式”设计的丰富内涵“转译”并传播至世界，帮助更多外国友人感受中华文明的独特魅力，让和平与包容的种子在“地球村”各处生根发芽。 ⑤今天，“新中式”设计正因其所能提供的独特审美体验与深厚文化内涵，带动新一轮创意产业经济的持续增长。以“斯中式”设计续写诗意美学，满足人们对美好生活的向往，提升中国品牌的世界影响力，有助于实现中华优秀传统文化的更广泛传播。 14. 请将下面三个句子还原到对应段落开头的横线处。 A.“断中式”设计之“新”，中华文明与现代设计交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。 B．“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界文化自信之“新”。 C．“新中式”设计之“新”，是在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”。 15. 下列选项不符合文意的一项是（ ） A. “新中式”设计的发展，离不开我国经济腾飞、社会进步的现实基础。 B. 中华美学追求现代表达、与现代设计相结合，于是“新中式”设计应运而生。 C. 设计师将“新中式”设计的丰富内涵直接传播至世界，使外国友人感受到中华文明的独特魅力。 D. “新中式”设计不仅满足人们对美好生活的向往，也带动了新一轮创意产业经济的持续增长。 16. 请将文段②中AB两处补充完整，使语意连贯，文气通畅。 17. 根据你对文段③的理解，从生活中任举一例，说说其体现了怎样的中华美学精神。 （四） 阅读下面文章，完成下面小题。 老槐 蒲楠 ①奶奶对我说，去摘些老槐树的花来，中午当菜吃。我得令，挎着竹篮向外跑。 ②奶奶说的老槐，立于野外一高地，槐花一串串在村子内外招摇。村里人讲究，树不是乱栽的，自生自长也不行。杏和柿要聚了栽，结合就是“兴事”，多好，还有“前不栽桑，后不栽柳，院里不栽鬼拍手”的规矩。桑谐音“丧”，柳阴柔，阴气重，鬼拍手指的是柏树，是栽在墓地的树。 ④年爷是村里的“老古董”，长须灰白，戴副用纱带固定的眼镜，纱带黝黑，是脑油染黑的。年爷天天在村子里转，绕着草木转，转来转去，草木们就有了各自的地方，不逾矩。年爷手中握把锹，是工具，也是拐杖，桑、柏、柳长错了地方，年爷就用工具改正。改正就是换个地方，但他不伤树，他说，树都有生命。 ⑤年爷在村子里栽过许多杏和柿，几乎家家户户都收到过年爷送的“兴事”。村里平安，兴事不断，年爷灰白的胡须就抖动起来。他不管槐树，在哪儿生就在哪儿长，挡着路没事，绕过就是了。槐字不是有半个鬼吗？鬼分好坏，槐的鬼是好鬼，年爷说的。 ⑥村子里称得上盛大花事的有两场，一是槐花白，一是油菜黄。一白一黄，铺天盖地。花事的盛大没多少人关注，开了就开了，但年爷高兴，尤其是槐花开时。我常看到年爷躺在老槐下，他在听老槐树说话，槐花盛开，花语“沙沙”。老槐的躯干朽出了人能躺进去的洞，而洞中又长出了钵口粗的小槐，老槐开花它开花，如是和老槐一体。村里的槐都是老槐的子孙，年爷说自己也是老槐的子孙，还说看自己的皮肤越来越像槐树皮，伸出的手指也如槐的枝条一般。 ⑦老槐救过年爷的命。青年的年爷，打过小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爷一身劲，挑了几个鬼子，但还是中刀受伤。他躲进了老槐的树洞里，躲过了追踪他的小鬼子，留下了年爷继续杀小鬼子。年爷成为英雄，老槐立了功。撑走了鬼子，年爷回到了村庄，残着一条腿在村里行走。 ⑧老槐的花开得好，锲入老槐身子里的小槐开得也好，一串串透出白亮的香气。花穗低垂着，我不需攀登就能拽下白的花、青的苞。奶奶告诉我，槐花半青半白的苞子最好吃，我依奶奶的讲法，专采半白的苞子。 ⑨我挎着装满老槐半白的花苞回家，奶奶看了一眼又一眼。奶奶突然颤着嗓音发问：年爷的坟头可落满槐花了？我愣住了，年爷年前去世了，坟就在老槐旁，我一心想着槐花，竟忘了去拜一拜年爷。奶奶看出了我的窘态，喃喃地说：怎么会落不满呢，采蜜的蜂子一天要蹬落多少朵花。 ⑩我拔腿向外跑去，老槐花白白的花瓣落在地上铺出一条路，亮亮堂堂的。 ⑪老槐若人。 ⑫年爷是我的爷爷，是打鬼子失了一条腿的，亲亲的爷爷。 18. 文章叙述了“年爷”与“老槐”相关的哪几件事？ 19. 文章第⑦段采用了怎样的叙事顺序，有何作用？ 20. 请你谈谈对文章第⑩段加点词“亮亮堂堂”理解。 21. 有同学认为文章结尾语义重复，有些啰嗦，你认可这一观点吗？说说你的理由。 （五） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 《红星照耀中国》选段 ①李大钊为我安排了图书馆助理馆员的工作，我职位低，大家都不愿同我来往。我的一项任务是登记来图书馆看报纸的读者姓名，但他们大多没把我当成一个活生生的人。在那些来图书馆阅读的人中，我认出了一些新文化运动著名领袖，像傅斯年、罗家伦等，这些人我都非常感兴趣。我试图与他们谈谈政治和文化问题，但他们都很忙，没空听一个图书馆助理馆员讲南方土话。 ②不过我没有气馁。我加入了哲学会和新闻学会，目的是在北大旁听课程。我在新闻学会遇到了一些同学，例如陈公博，他现在是南京方面的高官；再如谭平山，他后来加入了共产党，再后来又成了所谓‘第三党’党员；还有邵飘萍。特别是邵飘萍，对我有很大帮助。他在新闻学会当讲师，是一位自由主义者，怀揣炽热的理想，并且有着优秀的品质。他于1926年被张作霖杀害。 ③我对政治的兴趣越来越浓，思想越来越进步。我和你讲过这种情况的背景。但我当时的思想仍然是混乱的。正如我们常说的那样，我正在寻找一条出路。 ④我自己在北京的生活条件很糟糕。不过，另一方面，古都之美对我来说也不失为一种生动鲜活的补偿。我住在一个叫“三眼并”的地方，与另外七个人合住在一个小房间里。当所有人都躺在坑上时，几乎挤得透不过气来。想翻身的时候，还得和两边的人提前打好招呼。不过，在公园和故宫广场，我见到了北国的早春。当北海仍结着厚厚的冰时，我见到了盛开的白梅，见到了北海边的杨柳，柳枝上挂着冰凌。这让我想起唐代诗人岑参笔下的画面，他曾这样描写北海冬日玉珠挂树的景象：“千树万树梨花开”。北平数不尽的树木不由令我惊奇和赞叹。 （节选自《红星照耀中国》第四篇） 《简•爱》选段 ①这时候起，我就开始重新努力，决心排除一切国难，闯出一条路来。我勤奋苦干，而成功也相应地随之而来。通过实践使我原本不太强的记忆力有了改善，多做练习也使我的头脑变得大为敏锐。只过了几个星期，我就升了一班，不到两个月，我就获准开始学习法文和绘画了。我学了动词Etre。的前两种时态，在同一天里还画了我的第一张茅屋图（顺便说一下，那茅屋的墙壁斜得超过了比萨斜塔）。那天晚上上床的时候，我竟然忘了在想象中为自己置备一桌有热乎乎的烤土豆或者白面包加鲜牛奶的巴米赛德式晚宴，而往常我总是用这来慰藉腹中难受的饥渴感的。这一晚，想象中出现的却是一幅幅完美的图画，我在黑暗中饱览了这些全是我亲手绘出的图画，其中有自由流畅地勾勒出来的房舍和树木，情趣盎然的山岩和废墟，克伊普式的高群，还有蝴蝶儿在含苞欲放的玫瑰花上翩翩飞舞，鸟儿啄食熟透的樱桃，藏着珍珠般鸟蛋的鹪鹩窠，周围盘绕着常春藤的嫩枝等今人赏心悦目的图画。我心里还在掂量，我是不是能把比埃洛夫人那天给我看过的那本薄薄的法国故事书流畅地翻译出来。可是这个问题还没有得到圆满的解决，我就进入了甜蜜的梦乡。 ②现在，要我拿洛伍德和它的一切匮乏贫困，去换取盖茨海德府及其每天的奢华享受，我是绝不会愿意的。 （节选自《简·爱》第八章） 22. 选文中毛泽东说：“我正在寻找一条出路。”简爱也说：“决心排除一切困难，闯出一条路来。”结合你对选文和整本书的理解，你认为两人口中的“路”，意义相同吗？为什么？ 23. 结合选文内容谈一谈毛泽东和简·爱走在自己的“路”上时，都遇到了怎样的困难？他们克服困难的方式有哪些相似之处？ 24. 鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”对毛泽东和简爱来说，谁是他们的“同路人”呢？请说明理由。 三、表达与交流（55分） 25. 如图是丰子恺的一幅教育主题漫画《剪冬青》，请你根据提示，在下列任务中任选一项完成。 任务一：这幅图引发了你哪些关于家庭教育的思考？请结合图片内容与家庭生活经历，对你的父母说说心里话。（80字左右） 任务二：请用一首小诗，表达你读图感受。（不少于4行，诗行之间用“/”标示。） 从下列三项任务中选择一项写一篇作文。（50分） 任务一： 26. 得遇志同道合的知己，能一路同行，是人生之幸；但也总有一段路我们要独自走过。人生中某一次“众行”或“独行”的经历带给你怎样的感受呢？ 请将“众行让我_________”或“独行让我_________”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 任务二： 27. “独行快，众行远”，意思是说一个人可以走得很快，一群人可以走得很远。“独行”与“众行”能让我们有不同的收获。请以“独行与众行”为题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 任务三： 28. 人可以在一瞬间走到过去或未来的某一时刻吗？人可以走到目前人类尚不能涉足的某个地方吗？与毛泽东或简•爱等某个不可能谋面的人同行是一种怎样的体验？…… 请发挥联想和想象，自拟题目，写一篇作文，文体不限（诗歌除外）。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 机密★启用前 随州市2024-2025学年度上学期九年级期末学业水平模拟考试 语文 本试卷共6页，满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2，选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3，非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 1. 如图是小雨展示“典”的甲骨字形，上面是用绳索串联的竹简，下面是一双手，由此我们可以推测“典”的本义是：___________________________。 【答案】手捧竹简阅读。（意近即可） 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 从图片来看，甲骨字形的上方部分呈现出类似用绳索串联起来的竹简形状，这是古代书籍的一种形态；下方部分明显是一双手的形状。结合题干中“上面是用绳索串联的竹简，下面是一双手”的描述，将上下两部分的含义进行组合，双手托着竹简，合理的推测就是手捧着竹简在进行阅读，所以“典”的本义可以推测为手捧竹简阅读。 2. 小雯整理了关于“典”字的资料卡片，请你在（1）（2）（3）处分别填写一个含“典”字的词语。 “典”的引申义 含“典”字的词语 郑重举行的仪式 （1） 经久不衰的传世之作 （2） 诗文里引用的古书中的故事或词句 （3） 【答案】（1）典礼 （2）经典 （3）典故 【解析】 【详解】本题考查词语理解。 （1）空：“郑重举行的仪式”，强调的是仪式的庄重性和正式性。在常见词语中，“典礼”恰好是指郑重举行的仪式。所以此处应填“典礼”。 （2）空：“经久不衰的传世之作”，突出作品具有长久的影响力且代代相传。“经典”一词就常用来形容这样的作品，像文学经典、艺术经典等，它们历经时间考验，依然被人们传颂和喜爱。所以此处应填“经典”。 （3）空：“诗文里引用的古书中的故事或词句”，这是对一种文学现象的描述。“典故”指的就是诗文等作品中引用的古书中的故事或有来历出处的词语、句子等，在很多诗词、文章中都能看到作者运用典故来增强表达效果。所以此处应填“典故”。 3. 中国历代文人，往往都有为自己的居所取名的雅趣，如王维的“竹里馆”，刘禹锡的“陋室”，蒲松龄的“聊斋”，请你从中任选一个书斋名说说它妙在何处？ 【答案】示例1：“竹里馆”点明居所的位置，在竹林之中；同时也让人感受到居所的清幽雅致和主人的高雅情趣。（点出位置、居所环境、人的心境，意近即可） 示例2：“陋室”点明居所条件简陋，将物质条件与特神境界对比，体现了主人安贫乐道、淡泊名利的品质。（点出“条件简陋”，与精神境界形成对比，体现主人品质，意近即可） 示例3：“聊斋”点明居所的用途，用于与人聊天，以搜集写作素材。其著作《聊斋志异》也得名于书斋名称。（点出“居所用途”、“搜集材料”、与其著作勾连，意近即可） 【解析】 【详解】本题考查书斋名赏析 “竹里馆”源于王维的诗歌《竹里馆》。此名称充满诗意与宁静之感，体现出王维身为诗佛的特质。首先，这个名字直观地反映了居所的环境，以竹子为主题，给人一种清幽、雅静的自然景象。王维向往隐逸生活，对自然情有独钟，“竹里馆”能够表达出他对生活的超然和淡泊名利的态度。此外，“竹里馆”中“竹”象征君子的品格，寓意高洁和质朴，充分展示了王维内心追求的儒道融合的理想境界。这一名称不仅仅是对居所的简单描述，更是一种生活方式和精神境界的表达，体现出文人墨客对生活艺术化的追求。 “陋室”源于刘禹锡的《陋室铭》，其目的在于突出居所的简陋不影响心灵的境界。诗中“斯是陋室，惟吾德馨”一句，体现了作者“不以物喜，不以己悲”的人生哲学，强调了内在品格对于生活质量的决定性。这种雅趣在于通过普通的环境反映出人的高洁追求及精神之富，表现出一种淡泊名利、追求真趣的艺术境界。因此，刘禹锡的“陋室”不仅是一个居所，更是其淡定与自信的生活态度的写照。 蒲松龄的“聊斋”妙在其名既展现了作者的审美风趣，又暗含深意。“聊”字形容随意谈天，既表明其书房是个闲谈讲故事之地，也含有自谦或对文人清贫生活的调侃。“斋”体现文人安居静修之处，书名与作品内容高度贴合。通过“聊斋”二字，蒲松龄勾勒出一位幽默、潇洒、豁达的文人形象，同时也为其《聊斋志异》这一书名增添了神秘色彩，与书中志怪故事的来源和格调相契合。 根据以上分析，任选其一说说书斋名的妙处，合理即可。 4. 学习了《岳阳楼记》后，小雨搜集了一副有关岳阳楼的楹联，其中上下联有缺失。请你在下列选项中选择恰当的词语，将其补充完整。 上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼（1） 下联：吞得尽（2），方许对古人言诗 上联（1）处供选择的词语：A．吹笛 B．把酒 C．远眺 我选_________（填序号） 下联（2）处供选择的词语：A．波涛万顷 B．眼中美景 C．胸中云梦 我选_________（填序号） 【答案】 ①. 上联：B ②. 下联：C 【解析】 【详解】本题考查对联补写。对联要求字数相同，词性相对，内容相关，尾字仄起平收。 第一个空对应“言诗”，结构是：动宾词语。最后一个字要是仄声，是三四声。 A．吹笛：动宾词语，尾字是平声； B．把酒：动宾词语，尾字是仄声； C．远眺：偏正词语，尾字是仄声； 故选B。 第二个空对应“眼底乾坤”，结构是：偏正短语。 A．波涛万顷：主谓短语； B．眼中美景： 偏正短语，但是“眼”和上联重复了，不符合对联原则； C．胸中云梦：偏正短语； 故选C。 5. 阅读经典，让我们见天地、见众生，也见自我。请根据语境将古诗文补充完整。 阅经典，见天地 ①次北固山下，王湾诵：__________________，江春入旧年。 ②见天地之广阔，陈子昂歌：念天地之悠悠，__________________。 ③绘秋之美景，刘禹锡唱：晴空一鹤排云上，__________________。 阅经典，见众生 ④见乡情之淳朴，陆游吟：__________________，衣冠简朴古风存。 ⑤夜泊于秦淮，杜牧叹：商女不知亡国恨，__________________。 ⑥船游富春江，吴均感慨：__________________，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 阅经典，见自我 ⑦送别杜少府，王勃歌：海内存知己，__________________。 ⑧初到黄州，苏轼慨然叹曰：__________________，寂寞沙洲冷。 【答案】 ①. 海日生残夜 ②. 独怆然而涕下 ③. 便引诗情到碧霄 ④. 箫鼓追随春社近 ⑤. 隔江犹唱后庭花 ⑥. 鸢飞戾天者 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 拣尽寒枝不肯栖 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“残、怆、涕、碧霄、箫鼓、庭、鸢、涯、栖”等字词容易写错。 6. 小雨梳理了语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请将每类中有错的改正。 （1）容易读错的字：A.殷（yān）红 B.创（chuàng）伤 （2）容易写错的词：A.宁缺毋烂 B.立竿见影 （3）容易说错的话：A.语文学习不是一朝一夕的事，只有多读多写，日积月累，才能真正学好语文。 B.欧阳修在散文、诗歌和文学创作方面有很高的成就，是“唐宋八大家”之一 【答案】（1）B.chuàng改为chuāng （2）A.烂改为滥 （3）B.“和”改为“等”（“散文、诗歌”与“文学创作”不并列关系而是包含关系） 【解析】 【详解】本题考查字音、字形和语言表达。 （1）B.创（chuàng）伤——（chuāng）。创伤（chuāng shāng）：身体受伤的地方，外伤；也比喻物质或精神上的破坏或伤害。 （2）A.宁缺毋烂——宁缺毋滥。宁缺毋滥（nìng quē wú làn）：意思是宁可缺少一些，也不要不顾质量一味求多。 （3）B.“散文、诗歌”本身就属于文学创作的范畴，“散文、诗歌”与“文学创作”是被包含与包含的关系，不能并列使用，可“和”改为“等”，修改后的句子是：欧阳修在散文、诗歌等文学创作方面有很高的成就，是“唐宋八大家”之一 。 二、阅读与鉴赏（45分） （一） 阅读下面古诗，完成下面小题。 白云歌送刘十六归山 唐·李白 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣①，白云堪卧君早归。 注释：①女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。 7. 面对诗中的情境，李白可能会用《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的哪两句来表达自己的感受？ 8. 请从修辞、句式、字数等角度中任选一个方面，分析本诗的“歌行体”特点。 【答案】7. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 8. 运用顶真（反复）的修辞手法（或言诗句首尾用字重复），构成一种回环往复的音乐美。（或答：诗歌长短句结合，富有节奏感，体现“歌行体”的特点。） 【解析】 【导语】这首诗借白云抒发送别之情，展现出诗人与友人间深厚的情谊。白云象征诗人的关切与祝福，随友人跨越山水，既写景又寄情，意境悠远。诗歌采用歌行体，七言为主，句式灵活，语句如行云流水，自然流畅，富有音乐感。 【7题详解】 本题考查诗歌内容理解。 在《白云歌送刘十六归山》中，结合诗句“楚山秦山皆白云，白云处处长随君”可知，李白借白云表达了对友人刘十六的不舍与牵挂，希望白云能处处跟随友人。在诗中，白云就像是李白情感的寄托，陪伴友人一路。由此可知，这种对友人的不舍和牵挂之情与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”所表达的情感是一致的，都是将自己的情感寄托于某物（白云或明月），伴随友人而去，以表达对友人的关切与不舍。 【8题详解】 本题考查诗句赏析。 结合诗句“长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水”可知，此句中前一句结尾的“君”字，在下一句开头重复出现，这种修辞手法为顶真，也可以看作是一种特殊的反复。通过这种手法，使诗句在语言形式上形成一种紧密的衔接，读起来朗朗上口，有一种回环往复的韵律感。由此可知，运用顶真（反复）的修辞手法（或言诗句首尾用字重复），构成一种回环往复的音乐美。 结合全诗来看，诗中有“楚山秦山皆白云，白云处处长随君”这样的七字句，也有“长随君”“湘水上，女萝衣”这样的三字句，长短句相互结合。这种句式的变化，避免了诗句的单调，使诗歌在节奏上更加丰富多样，富有节奏感。由此可知，诗歌长短句结合，富有节奏感，体现“歌行体”的特点。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 始得西山宴游记 唐·柳宗元 自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隟③也，则施施而行④，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披⑤草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣⑥。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷⑦，穷山之高而止。攀援而登，箕踞⑧而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑨之下。其高下之势，岈然⑩洼然⑪，若垤⑫若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑬为类。悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色、自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 【注释】：①僇（lù）人：同戮人，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②惴栗：恐惧不安。③隟（xì）:指空闲时间。④施施而行：慢慢地行走。⑤披：用手分开。⑥趣：同趋，往、赴。⑦茷：草叶茂盛。⑧箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。⑨衽席：坐垫、席子。⑩呀然：高山深邃的样子。①洼然：深谷低洼的样子。②垤（dié）：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。③培塿（lǒu）:小土堆。 9. 请参考“方法提示”，解释文中加点的词语。 文言词语 方法提示 解释 （1）日与其徒上高山 词类活用（名词作状语） （2）缘染溪 迁移所学（缘溪行） （3）心凝形释 联系成语（手不释卷） （4）为之文以志 语境推断（联系上下句） 10. 请用标点为文中划波浪线的句子断句，标三处。 悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷。 11. 请翻译文中划横线的句子。 苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 12. 文题“始得”颇有惊喜之意。请从文中任选一句能点出“始得”之意的语句。 13. 知人论世是理解古诗文的重要方法。结合本文第1段来看，《小石潭记》中作者从“心乐之”到“凄神寒骨，悄怆幽邃”的可能原因有哪些？ 【答案】9. （1）日：每天 （2）缘：沿着 （3）释：放下 （4）志：记载。 10. 悠悠乎与颢气俱/而莫得其涯/洋洋乎与造物者游/而不知其所穷。 11. 灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。 12. 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。或：然后知吾向之未始游，游于乎始。 13. 柳宗元被贬后内心始终惴惴不安，这种心境会影响作者对环境的感受，加上小石潭环境本身清远幽静，与作者内心的孤寂相呼应，触发他内心深处的忧伤，因而有“凄神寒骨，悄怆幽邃”之感。 【解析】 【导语】《始得西山宴游记》是柳宗元创作的一篇文言文随笔，文章充满了对大自然独特景致的赞美，表现了作者在宦海挫折后的心灵解脱过程。文章开篇描述因贬谪后的闲散游历，庆幸踏入西山，感受到从未经历的壮美，此刻的自然成为心灵的归属地。通过细腻的景物描写和心理描绘，作者表达了一种超脱世俗、寄情山水的豁达情怀，强调了对内心平静与自由的追求。 【9题详解】 本题考查文言实词。 （1）题目提示运用“词类活用（名词作状语）”的方法。“日与其徒上高山”中，“日”本是名词“太阳”，在这里修饰动词“上”，表示“每天”，是名词作状语。所以“日”解释为“每天”。句意： 每日和那些同伴，上高山。 （2）“缘溪行”的意思是：沿着溪水划船前行。“缘”是“沿着、顺着”的意思。根据迁移所学可知“缘染溪”中的“缘”和“缘溪行”结构相似，也解释为“沿着、顺着”。句意：沿着染溪。 （3）“手不释卷”的意思是：手里的书舍不得放下。“释”是“放下”的意思。根据联系成语法可知，“心凝形释”中的“释”也是“放下”的意思。句意：思想停止了，形体消散了。 （4）上文提到“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，表明作者认为真正的游览从这次开始。接着说“故为之文以志”。从语境可以推断出，作者因为有了这次特殊的游览体验，所以写文章来记录这件事，“志”理解为“记载”。 【10题详解】 本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “悠悠乎与颢气俱”和“洋洋乎与造物者游”句式对称，“悠悠乎”“洋洋乎”是对状态的描述，“与颢气俱”“与造物者游”分别阐述与什么相伴、同游，是完整的表达结构，因此“与颢气俱”“与造物者游”的后面应断开；“而莫得其涯”和“而不知其所穷”中，“而”作为连词表转折，连接前后语义，因此“而”前应断开；句意：（西山）辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，（西山）广大无边啊与大自然交游而不知它的尽头。 故断句：悠悠乎与颢气俱/而莫得其涯/洋洋乎与造物者游/而不知其所穷。 【11题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 苍然：灰暗的样子。暮：傍晚。自：从。至：到。犹：仍然。欲：想，想要。归：返回。 【12题详解】 本题考查理解文章内容。“始得”强调之前没有，现在才获得、才发现，带有一种意外和惊喜的感觉。在文中就是作者之前没有真正领略到某种独特的东西，现在才有所体验。 “今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之”：“始”字强调此前未曾留意到西山，直至此刻才初次关注。此前作者或已游览他处，但西山才是真正让其心动之处，此字凸显发现西山的偶然性与新鲜感。“指异之”表示作者手指西山，心中觉得它与众不同。这种“异”是相较于其他景致，西山独特的美与气质触动作者，让其眼前一亮，生出兴致。这一感受开启后文对西山的游历与独特感悟，突出“始得”后引发的特别体验。 “以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”：此句先表明作者原以为永州所有奇异的山水都已看过，然而却不知道西山的独特怪异之处。这清晰地体现出作者之前认知的局限，现在才发现西山的与众不同，“未始知”直接呼应了“始得”，突出了发现西山的惊喜，符合题目要求。 “然后知吾向之未始游，游于是乎始”：该句明确指出作者之前不算是真正的游览，真正的游览从这次（发现西山）开始。这强烈地表达了作者对这次发现西山之旅的特殊认知，强调了之前从未有过这样的体验，现在才开启了真正的游览，很好地体现了“始得”的惊喜和特殊意义，也符合题目要求。 【13题详解】 本题考查理解文章内容。作答时应理解《始得西山宴游记》第1段所呈现的作者处境和心境，再联系《小石潭记》中作者情感变化，从多个角度分析可能的原因。 本文第①段中提到“自余为僇人，居是州，恒惴栗”，表明作者柳宗元因永贞革新失败被贬为永州司马，成为戴罪之人，处于政治上的困境，内心长期恐惧不安。这种政治上的失意是他情感基调的重要背景。“其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”描述了作者在闲暇时四处游览、借酒消愁的状态，体现出他试图通过寄情山水来排遣内心的苦闷，但这种排遣是暂时的，无法真正消除他内心的忧愁。 在《小石潭记》开头，作者听到“如鸣珮环”的水声、看到“全石以为底”等优美的潭水景色，暂时忘却了内心的烦恼，所以“心乐之”。这是自然美景对他的一种暂时的吸引和愉悦。 小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”的清幽环境，容易引发作者内心深处的孤寂之感。结合《始得西山宴游记》中作者被贬的处境和内心的长期苦闷，这种清幽环境更容易触动他的愁绪，使他联想到自己的遭遇，从而感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”。作者内心深处因政治失意而产生的痛苦和压抑一直存在，即使有短暂的快乐，也难以掩盖这种痛苦。在小石潭的环境中，这种痛苦被重新唤起，所以情感从“心乐之”转变为“凄神寒骨，悄怆幽邃”。 【点睛】参考译文： 我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。 今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。 （三） 阅读下面文章，完成下面小题。 “新中式”设计，“新”在何处 雍文昴 ①近年来，在家居、服饰、美妆以及影视、动漫、游戏的视觉呈现等领域，“新中式”设计逐渐引领审美风尚。它在备受年轻群体青睐的同时，也日益成为一种重要文化现象。“新中式”设计“新”在何处？ ②__________________。无论是“非遗热”“汉服热”，还是中式山水风光引发的文旅热等，都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求，以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识。中华美学精神历来有着多重面向，在中国传统绘画、书法等文艺门类中，也都产生过多元的审美范畴，既讲求“错采镂金”，又追求“芙蓉出水”；既有现实主义的沉郁顿挫， A ； B ，亦在江湖之远……这其中所体现的正是中华美学精神的特质——多元一体且浑然天成。 ③__________________。“新中式”设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果。如今，现代设计以及由现代设计发展而来的极简主义等艺术与设计理念，正持续影响着人们的生活。大到城市规划、桥梁建筑，小到家居陈设、服装饰品，无不渗透着现代设计思维。然而，在经过近百年发展后，现代设计正面临创新瓶颈。随着国风国潮的兴起，把中华美学精神和现代设计追求结合起来，成为许多设计师的自觉选择。一方面，中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联。“新中式”设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡，使“新中式”设计更加贴合现代生活需求。另一方面，“新中式”设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好。 ④__________________。设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达。当下，“新中式”设计在形式和理念上与现代设计存在许多相合之处，因而更易引发受众共鸣，从而实现更广范围的文化传播与价值引领。越来越多设计师开始挖掘“新中式”背后的中华优秀传统文化内涵，通过日用之物，通过非遗的活态传承，通过影视、动漫以及游戏中的视觉呈现，带领人们开启一场心灵深处的寻根之旅。同时，一些设计师将“新中式”设计的丰富内涵“转译”并传播至世界，帮助更多外国友人感受中华文明的独特魅力，让和平与包容的种子在“地球村”各处生根发芽。 ⑤今天，“新中式”设计正因其所能提供的独特审美体验与深厚文化内涵，带动新一轮创意产业经济的持续增长。以“斯中式”设计续写诗意美学，满足人们对美好生活的向往，提升中国品牌的世界影响力，有助于实现中华优秀传统文化的更广泛传播。 14. 请将下面三个句子还原到对应段落开头的横线处。 A.“断中式”设计之“新”，是中华文明与现代设计交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。 B．“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。 C．“新中式”设计之“新”，是在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”。 15. 下列选项不符合文意的一项是（ ） A. “新中式”设计的发展，离不开我国经济腾飞、社会进步的现实基础。 B. 中华美学追求现代表达、与现代设计相结合，于是“新中式”设计应运而生。 C. 设计师将“新中式”设计的丰富内涵直接传播至世界，使外国友人感受到中华文明的独特魅力。 D. “新中式”设计不仅满足人们对美好生活的向往，也带动了新一轮创意产业经济的持续增长。 16. 请将文段②中AB两处补充完整，使语意连贯，文气通畅。 17. 根据你对文段③的理解，从生活中任举一例，说说其体现了怎样的中华美学精神。 【答案】14 ③ ④ ② 15. C 16. A：也有浪漫主义的豪放飘逸 B：既有庙堂之高 17. 示例1：有些文创手提袋，用纯白底色稍加涂抹，极简却美观。 示例2：有的纸杯上，印制经典书法名作，十分雅致。 （能围绕“静”“雅”“简”“和谐”“自然”等词汇，对事物加以描述和分析即可，事物描述，分析） 【解析】 【导语】本文从经济社会发展与文化传承两个角度解析了“新中式”设计的独特魅力，深入探讨其“新”在体认中华美学精神、结合现代设计理念、传递文化自信等方面的表现。文章条理清晰，层层递进，既具体阐述了“新中式”设计在家居、服饰、美妆等领域的应用，又剖析其对中华传统文化的创新表达与国际传播价值，体现了对传统与现代融合的深刻思考和文化担当。 【14题详解】 本题考查内容分析。 A.“断中式”设计之“新”，是中华文明与现代设计交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。 结合③段“‘新中式’设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果”“一方面，中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联”“另一方面，‘新中式’设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好”可知，这一段提到了“新中式”设计和中华文明的关系；和A项内容相符合。 B．“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。 结合第④段“设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达”可知，这一段谈到设计形式、理念等和“新中式”设计的关系；符合B选项内容。 C．“新中式”设计之“新”，是在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”。 结合第②段“无论是‘非遗热’‘汉服热’，还是中式山水风光引发的文旅热等，都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求，以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识”可知，这一段提到了“新中式”设计和经济发展的关系；和C选项内容相符合。 故A放到③段；B放到④段；C放到②段。 【15题详解】 本题考查内容分析。 C.结合第④段“同时，一些设计师将‘新中式’设计的丰富内涵‘转译’并传播至世界”可知，设计师并非是将“新中式”设计的丰富内涵直接传播至世界，而是“转译”，是间接； 故选C。 【16题详解】 本题考查补写句子。 文章第②段重点阐述“新中式”设计兴起的背景，即经济社会发展带来文化需求以及对中华美学精神内涵的再认识，强调中华美学精神多元一体的特质。文中提到“在中国传统绘画、书法等文艺门类中，也都产生过多元的审美范畴，既讲求‘错采镂金’，又追求‘芙蓉出水’”，这里用“既…… 又……”呈现了两种不同审美范畴的对比。接着说“既有现实主义的沉郁顿挫”，从文学艺术风格角度看，与“现实主义”相对的常见风格是“浪漫主义”，“沉郁顿挫”是杜甫诗歌为代表的现实主义风格特点，“豪放飘逸”则是李白诗歌为代表的浪漫主义风格特点。所以A处应填“也有浪漫主义的豪放飘逸”，这样不仅符合中华美学精神多元审美范畴的表述，也与前文列举形式一致，使语义连贯。 依然基于第②段对中华美学精神多元性的论述。从整体逻辑和表达习惯上，“庙堂之高”与“江湖之远”常被用于描述不同的情境或立场，具有很强的关联性与对比性（或者是想到范仲淹《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“江湖之远”化用下句，由此想到化用上句为“庙堂之高”），且这种表述方式与前文“既讲求……又追求……”“既有……也有……”的结构相呼应。放在此处，能进一步丰富对中华美学精神多元一体特质的阐述，所以B处填 “既有庙堂之高”，使文段在论述中华美学精神丰富内涵时更加连贯、完整。 【17题详解】 本题考查运用。 文段③中提到“中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联。‘新中式’设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡，使‘新中式’设计更加贴合现代生活需求”，这表明新中式设计融合了中华美学的特质与现代设计理念，追求简洁、高雅、宁静的风格，并且注重在设计中找到繁与简的平衡。“‘新中式’设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好”，强调了新中式设计能够通过融入中华美学精神，为人们带来自然、和谐、简约的生活体验，满足人们对诗意生活的追求。 可以从日常所见的生活物品、空间环境等方面去思考，比如家居装饰、日常用品、商业空间等。重点观察这些事物的设计风格、色彩搭配、造型特点以及材质选择等，看是否符合中华美学精神中“雅、静、简、和谐、自然”等特质。 针对选取的实例，详细分析其在哪些方面体现了中华美学精神的相关特质。例如，从物品的色彩是否淡雅、造型是否简洁流畅、材质是否自然环保、整体氛围是否宁静和谐等角度展开阐述，将实例与文段中所提到的中华美学精神的特质紧密联系起来。 示例：家中的新中式花瓶，瓶身线条流畅，没有复杂的雕花与装饰，整体造型简洁大方。颜色选用素净的米白色，没有过多艳丽色彩的堆砌。这个花瓶体现了中华美学精神中的“简”与“雅”。简洁的造型删繁就简，契合现代设计的简约理念；素净的米白色调营造出高雅的氛围，为家居环境增添了一份宁静与雅致，让空间在简约中散发独特魅力。 （四） 阅读下面文章，完成下面小题。 老槐 蒲楠 ①奶奶对我说，去摘些老槐树的花来，中午当菜吃。我得令，挎着竹篮向外跑。 ②奶奶说的老槐，立于野外一高地，槐花一串串在村子内外招摇。村里人讲究，树不是乱栽的，自生自长也不行。杏和柿要聚了栽，结合就是“兴事”，多好，还有“前不栽桑，后不栽柳，院里不栽鬼拍手”的规矩。桑谐音“丧”，柳阴柔，阴气重，鬼拍手指的是柏树，是栽在墓地的树。 ④年爷是村里的“老古董”，长须灰白，戴副用纱带固定的眼镜，纱带黝黑，是脑油染黑的。年爷天天在村子里转，绕着草木转，转来转去，草木们就有了各自的地方，不逾矩。年爷手中握把锹，是工具，也是拐杖，桑、柏、柳长错了地方，年爷就用工具改正。改正就是换个地方，但他不伤树，他说，树都有生命。 ⑤年爷在村子里栽过许多杏和柿，几乎家家户户都收到过年爷送的“兴事”。村里平安，兴事不断，年爷灰白的胡须就抖动起来。他不管槐树，在哪儿生就在哪儿长，挡着路没事，绕过就是了。槐字不是有半个鬼吗？鬼分好坏，槐的鬼是好鬼，年爷说的。 ⑥村子里称得上盛大花事的有两场，一是槐花白，一是油菜黄。一白一黄，铺天盖地。花事的盛大没多少人关注，开了就开了，但年爷高兴，尤其是槐花开时。我常看到年爷躺在老槐下，他在听老槐树说话，槐花盛开，花语“沙沙”。老槐的躯干朽出了人能躺进去的洞，而洞中又长出了钵口粗的小槐，老槐开花它开花，如是和老槐一体。村里的槐都是老槐的子孙，年爷说自己也是老槐的子孙，还说看自己的皮肤越来越像槐树皮，伸出的手指也如槐的枝条一般。 ⑦老槐救过年爷的命。青年的年爷，打过小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爷一身劲，挑了几个鬼子，但还是中刀受伤。他躲进了老槐的树洞里，躲过了追踪他的小鬼子，留下了年爷继续杀小鬼子。年爷成为英雄，老槐立了功。撑走了鬼子，年爷回到了村庄，残着一条腿在村里行走。 ⑧老槐的花开得好，锲入老槐身子里的小槐开得也好，一串串透出白亮的香气。花穗低垂着，我不需攀登就能拽下白的花、青的苞。奶奶告诉我，槐花半青半白的苞子最好吃，我依奶奶的讲法，专采半白的苞子。 ⑨我挎着装满老槐半白的花苞回家，奶奶看了一眼又一眼。奶奶突然颤着嗓音发问：年爷的坟头可落满槐花了？我愣住了，年爷年前去世了，坟就在老槐旁，我一心想着槐花，竟忘了去拜一拜年爷。奶奶看出了我的窘态，喃喃地说：怎么会落不满呢，采蜜的蜂子一天要蹬落多少朵花。 ⑩我拔腿向外跑去，老槐花白白的花瓣落在地上铺出一条路，亮亮堂堂的。 ⑪老槐若人。 ⑫年爷是我的爷爷，是打鬼子失了一条腿的，亲亲的爷爷。 18. 文章叙述了“年爷”与“老槐”相关的哪几件事？ 19. 文章第⑦段采用了怎样的叙事顺序，有何作用？ 20. 请你谈谈对文章第⑩段加点词“亮亮堂堂”理解。 21. 有同学认为文章结尾语义重复，有些啰嗦，你认可这一观点吗？说说你的理由。 【答案】18. 年爷在老槐下看槐花盛开，听花语“沙沙”；年轻时的年爷在老槐的树洞里躲过鬼子的追踪；年爷去世后，葬在老槐旁。（任意答出2点即可） 19. 插叙。补充年爷躲过鬼子追踪的情节，充实文章内容：交代年爷对槐树区别对待、格外亲近的原因；丰富年爷形象，体现他的勇敢机敏。 20. 符合要求即可 21. 不认同，这里运用反复，揭示年爷是“我”的亲爷爷，强调我对他深挚的感情。 【解析】 【导语】这篇文章情感真挚，通过年爷与老槐的关系，隐喻了人与自然的和谐共生以及对故土的深情。年爷与老槐的交融，既展现了一个质朴、坚韧的生命形象，也赋予老槐拟人化的生命力，体现了对先辈和自然的崇敬。情节以槐花线索串联，语言朴实生动，融抒情与叙事于一体。结尾“亮亮堂堂”的意象点明回归主题，与人性、美好、纯净和永恒形成对照，余味悠长。 【18题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第⑥段“花事的盛大没多少人关注，开了就开了，但年爷高兴，尤其是槐花开时。我常看到年爷躺在老槐下，他在听老槐树说话，槐花盛开，花语‘沙沙’……还说看自己的皮肤越来越像槐树皮，伸出的手指也如槐的枝条一般”可知，这里描述年爷在老槐树下看槐花盛开，躺在老槐下听树“说话”，可概括为：年爷在老槐下看槐花盛开，听花语“沙沙”； 结合第⑦段“老槐救过年爷的命。青年的年爷，打过小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爷一身劲，挑了几个鬼子，但还是中刀受伤。他躲进了老槐的树洞里，躲过了追踪他的小鬼子，留下了年爷继续杀小鬼子。年爷成为英雄，老槐立了功”可知，这里讲述年爷打鬼子受伤后，躲进老槐的树洞里，老槐救过年爷的命，可概括为：年轻时的年爷在老槐的树洞里躲过鬼子的追踪； 结合第⑨段“奶奶突然颤着嗓音发问：年爷的坟头可落满槐花了？我愣住了，年爷年前去世了，坟就在老槐旁”可知，这里讲述年爷去世后，坟在老槐旁，可概括为：年爷去世后，葬在老槐旁。 【19题详解】 本题考查记叙顺序及其作用分析。 文章前面主要围绕“我”摘槐花，以及年爷与村里树木、老槐的日常相关内容展开叙述。第⑦段“老槐救过年爷的命。青年的年爷，打过小鬼子……留下了年爷继续杀小鬼子。年爷成为英雄，老槐立了功”，讲述的是年爷年轻时打鬼子被老槐所救的往事，属于插叙。此段插叙补充了老槐救年爷这一关键情节，使文章内容更加丰富完整，让读者对老槐和年爷之间的关系有更全面深入的了解。打破了前文相对平稳的叙述节奏，使情节有起伏变化，避免平铺直叙，吸引读者的阅读兴趣，让读者更想知道后续内容。通过叙述年爷打鬼子时的英勇表现，如“和小鬼子拼刺刀，年爷一身劲，挑了几个鬼子”，展现了年爷勇敢无畏、爱国的英雄形象，丰富了年爷的人物性格。强调了老槐对年爷有救命之恩，进一步深化了年爷与老槐之间特殊而紧密的联系，使得人物与事物之间的关系更加立体。 【20题详解】 本题考查词语理解。 表层含义 结合第⑩段“我拔腿向外跑去，老槐花花白白的花瓣落在地上铺出一条路，亮亮堂堂的”可知，从直观的场景描述来看，“亮亮堂堂”形容的是老槐花花白白的花瓣落在地上形成的路，这些花瓣颜色洁白，在视觉上给人明亮的感觉，所以其表层含义是指老槐花花瓣铺成的路明亮的样子。 深层含义 结合第⑨段“年爷的坟头可落满槐花了”可知，在奶奶的询问下，“我”才意识到自己一心想着槐花，竟忘了去拜拜年爷，接着“我”拔腿向外跑去。此时“亮亮堂堂”的槐花路，一方面象征着“我”内心的一种触动和觉醒，“我”因奶奶的话意识到对年爷的疏忽，而这明亮的槐花路仿佛照亮了“我”的内心，让“我”有了去祭拜年爷的明确方向，体现出“我”内心从疏忽到有所觉悟的转变；另一方面，老槐和年爷有着深厚的情感关联，年爷曾被老槐所救，年爷的坟又在老槐旁，这“亮亮堂堂”的槐花路也可以看作是年爷的精神如这明亮的路一样，一直存在且闪耀，表达了“我”对年爷的敬意和怀念之情，以及年爷所代表的那种英勇无畏等精神在“我”心中是光明而崇高的。 综上，“亮亮堂堂”既指老槐花花瓣铺成的路明亮的样子，又有“我”内心觉醒以及对年爷敬意和怀念等深层含义。 【21题详解】 本题考查句段作用分析。 内容上：文章结尾处“年爷是我的爷爷，是打鬼子失了一条腿的，亲亲的爷爷”两处写到“年爷是我的爷爷”，运用了反复的手法，强调年爷是“亲亲的爷爷”，直接而强烈地抒发了“我”对年爷的亲近、敬爱和怀念之情。这种直白的表述，将“我”内心的情感推向高潮，让读者更能深刻体会到“我”对年爷的情感深度，并非啰嗦，而是情感表达的需要。 结构上：文章前文围绕老槐和年爷展开诸多叙述，如年爷对槐树的态度、老槐救年爷、奶奶提及年爷坟头槐花等情节。结尾“年爷是我的爷爷，是打鬼子失了一条腿的，亲亲的爷爷”再次明确年爷与“我”的关系，以及年爷打鬼子受伤的身份。在结构上，结尾起到了呼应前文的作用。前文虽有对年爷相关事迹的描述，但结尾这样直白的强调，进一步强化了读者对年爷人物形象的认知，使文章结构更加完整、紧凑，并非冗余。 综上，不认同文章结尾语义重复、啰嗦的观点。 （五） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 《红星照耀中国》选段 ①李大钊为我安排了图书馆助理馆员的工作，我职位低，大家都不愿同我来往。我的一项任务是登记来图书馆看报纸的读者姓名，但他们大多没把我当成一个活生生的人。在那些来图书馆阅读的人中，我认出了一些新文化运动著名领袖，像傅斯年、罗家伦等，这些人我都非常感兴趣。我试图与他们谈谈政治和文化问题，但他们都很忙，没空听一个图书馆助理馆员讲南方土话。 ②不过我没有气馁。我加入了哲学会和新闻学会，目的是在北大旁听课程。我在新闻学会遇到了一些同学，例如陈公博，他现在是南京方面的高官；再如谭平山，他后来加入了共产党，再后来又成了所谓‘第三党’党员；还有邵飘萍。特别是邵飘萍，对我有很大帮助。他在新闻学会当讲师，是一位自由主义者，怀揣炽热的理想，并且有着优秀的品质。他于1926年被张作霖杀害。 ③我对政治的兴趣越来越浓，思想越来越进步。我和你讲过这种情况的背景。但我当时的思想仍然是混乱的。正如我们常说的那样，我正在寻找一条出路。 ④我自己在北京的生活条件很糟糕。不过，另一方面，古都之美对我来说也不失为一种生动鲜活的补偿。我住在一个叫“三眼并”的地方，与另外七个人合住在一个小房间里。当所有人都躺在坑上时，几乎挤得透不过气来。想翻身的时候，还得和两边的人提前打好招呼。不过，在公园和故宫广场，我见到了北国的早春。当北海仍结着厚厚的冰时，我见到了盛开的白梅，见到了北海边的杨柳，柳枝上挂着冰凌。这让我想起唐代诗人岑参笔下的画面，他曾这样描写北海冬日玉珠挂树的景象：“千树万树梨花开”。北平数不尽的树木不由令我惊奇和赞叹。 （节选自《红星照耀中国》第四篇） 《简•爱》选段 ①这时候起，我就开始重新努力，决心排除一切国难，闯出一条路来。我勤奋苦干，而成功也相应地随之而来。通过实践使我原本不太强的记忆力有了改善，多做练习也使我的头脑变得大为敏锐。只过了几个星期，我就升了一班，不到两个月，我就获准开始学习法文和绘画了。我学了动词Etre。的前两种时态，在同一天里还画了我的第一张茅屋图（顺便说一下，那茅屋的墙壁斜得超过了比萨斜塔）。那天晚上上床的时候，我竟然忘了在想象中为自己置备一桌有热乎乎的烤土豆或者白面包加鲜牛奶的巴米赛德式晚宴，而往常我总是用这来慰藉腹中难受的饥渴感的。这一晚，想象中出现的却是一幅幅完美的图画，我在黑暗中饱览了这些全是我亲手绘出的图画，其中有自由流畅地勾勒出来的房舍和树木，情趣盎然的山岩和废墟，克伊普式的高群，还有蝴蝶儿在含苞欲放的玫瑰花上翩翩飞舞，鸟儿啄食熟透的樱桃，藏着珍珠般鸟蛋的鹪鹩窠，周围盘绕着常春藤的嫩枝等今人赏心悦目的图画。我心里还在掂量，我是不是能把比埃洛夫人那天给我看过的那本薄薄的法国故事书流畅地翻译出来。可是这个问题还没有得到圆满的解决，我就进入了甜蜜的梦乡。 ②现在，要我拿洛伍德和它的一切匮乏贫困，去换取盖茨海德府及其每天的奢华享受，我是绝不会愿意的。 （节选自《简·爱》第八章） 22. 选文中毛泽东说：“我正在寻找一条出路。”简爱也说：“决心排除一切困难，闯出一条路来。”结合你对选文和整本书的理解，你认为两人口中的“路”，意义相同吗？为什么？ 23. 结合选文内容谈一谈毛泽东和简·爱走在自己的“路”上时，都遇到了怎样的困难？他们克服困难的方式有哪些相似之处？ 24. 鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”对毛泽东和简爱来说，谁是他们的“同路人”呢？请说明理由。 【答案】22. 相同。都是“出路”，都源于对现状的不满，表现出了独立意识和抗争意识。（意近即可） 不同。毛泽东要走的是一条争取民族解放、人民独立自主之路：简•爱要走的是一条人格独立自强之路。 23. 他们都遇到了生活条件糟糕（或答：物资匮乏，生活贫困，意近即可）的困难，他们都通过勤奋学习、从自然中获得力量来克服困难。 24. 周恩来是毛泽东的同路人，他们志同道合，共同走在新民主主义革命之路上，追求民族解放。（或答其他共产党的领导人，或者红军战士群体亦可，言之有理即可。）海伦•彭斯是简•爱的同路人，因为她和简•爱一样，都有着坚强的内心和对知识的渴望。她们在困境中相互扶持、彼此慰藉。（或答：罗切斯特先生是简•爱的同路人，他在与简•爱相处的过程中，逐渐尊重并认同简•爱的平等观念，两人能够平等地交流思想。他们在爱情上也有着志同道合的追求，追求一种基于心灵契合和平等的爱情关系。）（言之有理即可） 【解析】 【导语】这篇阅读对《红星照耀中国》和《简·爱》选段的选取与比较，展现了毛泽东和简·爱成长过程中追求理想与突破困境的共同主题。毛泽东在北大时期寻找信仰与道路，展现其面对政治与生活困顿时的坚韧探索；而简·爱通过努力学习，在贫困的环境中自强不息，追求个性与独立。两者虽处不同时空，但在困难中寻找方向，在坚持与实践中实现目标的精神值得借鉴，也展现了人类普遍的成长追求和自我突破的力量。选段语言鲜活，人物形象突出，体现了经典名著的思想深度及人性的共通性。 【22题详解】 本题考查内容分析和对比阅读。 从宏观角度看，两人都处于困境中，都渴望改变现状，这种改变的愿望和为实现改变所表现出的态度，体现出相同点，即都源于对现状的不满，都有独立意识和抗争意识。 结合《红星照耀中国》整本书以及选文中相关信息，如“我对政治的兴趣越来越浓，思想越来越进步”，联系当时中国社会背景，内忧外患，人民生活困苦，可判断毛泽东要走的是为国家和民族谋出路的道路，争取民族解放、人民独立自主。从《简・爱》选文中“我勤奋苦干，而成功也相应地随之而来”“现在，要我拿洛伍德和它的一切匮乏贫困，去换取盖茨海德府及其每天的奢华享受，我是绝不会愿意的”等句子，以及整本书中简・爱追求平等、独立的情节，可知她要走的是追求人格独立自强的道路，摆脱寄人篱下等困境，追求平等有尊严的生活。 示例1：相同，毛泽东在北大做图书馆助理馆员时，职位低，不受重视，不被他人平等对待，他对这种现状不满，努力寻求改变，如加入哲学会和新闻学会旁听课程，试图与他人交流，这体现出他的独立意识和抗争意识；简・爱身处洛伍德学校，条件艰苦，生活匮乏贫困，但她决心排除一切困难，通过勤奋学习取得进步，她不愿回到盖茨海德府接受奢华享受却无尊严的生活，这也表现出她对现状的不满以及独立意识和抗争意识，所以从这方面看意义相同。 示例2：不同，毛泽东的“路”在选文中能看出他对政治兴趣浓厚，结合当时中国社会背景，他要走的是为全民族、全体人民谋出路的道路，争取民族解放、人民独立自主。简・爱的“路”从选文中她努力学习提升自己，拒绝回到盖茨海德府，以及整本书中她在爱情、生活中追求平等、独立的情节可知，她要走的是一条人格独立自强之路，摆脱依赖他人的状态，追求平等、有尊严的生活。 【23题详解】 本题考查内容分析。 毛泽东遇到的困难及克服方式： 困难：从《红星照耀中国》的选段中可以清晰地看到，毛泽东在北平的生活条件极为糟糕。“我住在一个叫‘三眼井’的地方，与另外七个人合住在一个小房间里。当所有人都躺在炕上时，几乎挤得透不过气来。想翻身的时候，还得和两边的人提前打好招呼”，这段细致的描写生动地展现了他居住环境的拥挤和恶劣，空间狭小，毫无舒适可言，体现出生活物资的匮乏和生活的贫困。在社交方面，他身为图书馆助理馆员，职位低微，“大家都不愿同我来往”“他们大多没把我当成一个活生生的人”，在与新文化运动著名领袖交流时，“他们都很忙，没空听一个图书馆助理馆员讲南方土话”，这表明他在社会交往中遭受冷落和轻视，难以获得他人平等的对待和交流机会。 克服方式：尽管身处困境，毛泽东并没有自怨自艾、放弃追求。他积极主动地通过学习来提升自己，“我加入了哲学会和新闻学会，目的是在北大旁听课程”，他努力抓住一切学习的机会，不断拓宽自己的知识面和视野，充实自己的思想。同时，他从自然中获得了力量，“在公园和故宫广场，我见到了北国的早春。当北海仍结着厚厚的冰时，我见到了盛开的白梅，见到了北海边的杨柳，柳枝上挂着冰凌”，北平的自然美景让他感到惊奇和赞叹，在艰难的生活中找到了心灵的慰藉和补偿，给予他继续前行的动力。 简・爱遇到的困难及克服方式： 困难：在《简・爱》的选段里，能了解到简・爱在洛伍德学校的生活条件同样艰苦，“拿洛伍德和它的一切匮乏贫困”，这直接表明了她所处环境物资的匮乏和生活的贫困。从整本书来看，简・爱自幼失去父母，寄人篱下，遭受舅妈和表兄的歧视与虐待，后来进入洛伍德学校，又面临着饥饿、寒冷、疾病等诸多磨难，生活环境十分恶劣。 克服方式：简・爱有着顽强的毅力和积极向上的精神，她通过勤奋学习来改变自己的命运。“我勤奋苦干，而成功也相应地随之而来。通过实践使我原本不太强的记忆力有了改善，多做练习也使我的头脑变得大为敏锐。只过了几个星期，我就升了一班，不到两个月，我就获准开始学习法文和绘画了”，她凭借着自己的努力，在学业上取得了显著的进步，不断提升自己的能力和素养。虽然选段中没有直接描述她从自然中获取力量的内容，但在整本书中，简・爱热爱自然，自然的宁静和美好常常能抚慰她受伤的心灵，给她带来勇气和力量，让她在困境中保持对生活的希望和热爱。 通过对两人经历的分析，可以发现他们在克服困难的方式上有明显的相似点。首先，他们都积极主动地选择通过勤奋学习来提升自己，毛泽东加入学会旁听课程，简・爱努力学习提升记忆力和头脑的敏锐度，还学习法文和绘画等，他们都明白知识的力量，试图通过学习来改变自己的命运和处境。其次，他们都能从自然中汲取力量，毛泽东在北平的自然美景中找到了慰藉和补偿，简・爱在生活中也常常从自然中获得心灵的抚慰，自然成为他们在困境中坚持下去的精神支柱。 【24题详解】 本题考查内容分析。 “同路人”通常是指在人生道路上，与自己有着共同的目标、理想、价值观，或者在成长、奋斗过程中能够相互理解、支持、陪伴，给予彼此精神力量或实际帮助，共同前行的人。 毛泽东的同路人可以是在《红星照耀中国》中的介绍的一些红军将领、普通士兵，因为他们都有共同的追求。 简・爱的同路人可以是她的朋友海伦・彭斯、老师谭波尔小姐、爱人罗切斯特等。 指出他们的共同点陈述理由。 示例： 毛泽东的“同路人”李大钊：在《红星照耀中国》中，毛泽东曾提到李大钊为他安排了图书馆助理馆员的工作，这为毛泽东接触新思想、新文化提供了契机。李大钊作为中国共产主义运动的先驱，他对马克思主义的传播和对革命事业的热情，深深影响了毛泽东，引领毛泽东走上了为民族解放、人民独立自主奋斗的道路，是毛泽东早期革命道路上的重要引路人与同路人。 简・爱的“同路人”海伦・彭斯：在《简・爱》中，海伦是简・爱在罗沃德孤儿院的好友。海伦面对苦难时的宽容、善良和对信仰的坚定，给了简・爱精神上的支持和慰藉。虽然海伦最终因恶劣的生活条件和疾病离世，但她的思想和品质影响了简・爱，让简・爱在面对困难时更加坚强和勇敢，是简・爱成长道路上的同路人。 简・爱的同路人谭波尔小姐：她是罗沃德孤儿院的教师，善良、公正，给予了简・爱关怀和帮助，在简・爱成长过程中，引导她学习知识，树立正确的价值观，是简・爱在追求知识和自我成长道路上的同路人。 三、表达与交流（55分） 25. 如图是丰子恺的一幅教育主题漫画《剪冬青》，请你根据提示，在下列任务中任选一项完成。 任务一：这幅图引发了你哪些关于家庭教育的思考？请结合图片内容与家庭生活经历，对你的父母说说心里话。（80字左右） 任务二：请用一首小诗，表达你读图的感受。（不少于4行，诗行之间用“/”标示。） 【答案】任务一示例：爸爸妈妈：画面下方画的一个人在剪冬青，将姿态各异的树枝剪得整整齐齐；画面上方画的一把剪刀，把不同的人也剪得整整齐齐。就像你们总按自己想法塑造我。我知道你们为我好，但我也想有自己的形状，希望你们能多尊重我的想法，让我自由成长。（画面描述准确，家庭教育思考） 任务二示例：允许枝叶长成不同的形态/允许花朵开出不同的颜色/所以春天包罗万象，多姿多彩/允许头脑产生不同的思维/允许嘴巴讲述不同的故事/所以社会百花齐放，百家争鸣。 【解析】 【详解】（1）本题考查小作文。 具体描绘漫画内容：漫画分为上下两部分。上半部分中，一群人站成一排，他们的发型、穿着等外观看起来较为相似，在他们前方有一把巨大的剪刀，剪刀张开，似乎正准备对这些人进行“修剪”。下半部分描绘的是一个人拿着剪刀在修剪冬青，修剪后的冬青呈现出整齐划一的形状，没有任何独特的形态。 理解漫画寓意：漫画通过将人比作冬青，大剪刀象征着家长或教育者的教育方式。上半部分中对人的“修剪”暗示着在家庭教育中，有些家长按照自己设定的标准和模式，试图把孩子塑造成统一的模样，忽视了孩子的个性差异。下半部分整齐的冬青就是这种教育方式下孩子的状态，代表孩子的个性被磨灭，变得千篇一律。这反映出一种不合理的家庭教育现象，即过度强调统一和规范，而没有尊重孩子的独特性和多样性。 结合家庭经历：回忆自己家庭生活中，父母在学习、兴趣培养、生活习惯等方面对自己的要求，是否存在类似按照固定模式塑造自己，而忽略自己个性的情况。例如，父母不顾自己的兴趣爱好，强行给自己报各种兴趣班；在学习上，只看重成绩和排名，要求自己必须达到某个标准等。 组织语言表达：以和父母谈心的口吻，先点明漫画内容和寓意，再自然地结合自己的家庭经历，诚恳地向父母表达自己希望被尊重个性、给予自由发展空间的想法，注意语言简洁，控制在80字左右。 示例：爸爸妈妈，漫画里把人当冬青一样修剪，寓意家长别按单一模式塑造孩子。就像之前给我报兴趣班没问我意愿。我希望你们多尊重我个性，让我能按自己喜好成长，好吗？ （2）本题考查小诗创作。 漫画《剪冬青》意在批判在教育中用统一标准塑造孩子，抹杀孩子个性的现象。创作小诗时要紧扣这一主旨，表达对尊重个性、给予孩子自由发展空间的呼吁。 可采用自由诗的形式，不受格律限制，自由地表达情感和想法。语言简洁而富有感染力，通过意象、比喻等手法增强诗歌表现力。 开头可以描绘漫画画面相关内容，如“大剪刀挥舞在人群之上”“冬青被修剪得整齐划一”，引出对教育现象的思考；中间部分抒发对这种抹杀个性教育方式的感慨，如“孩子的独特如星辰黯淡”；结尾表达期望，如“愿个性的花朵自由绽放”。注意诗歌行数不少于 4 行。 示例： 莫剪个性 大剪刀张牙舞爪 / 对着人群欲把“个性”消 / 冬青被削去了独特风貌 / 孩子的光彩也在悄然遁逃 / 成长本应如繁花竞娇 / 各有姿态把美丽闪耀 / 别让统一的模式成为镣铐 / 愿个性的光芒尽情燃烧。 从下列三项任务中选择一项写一篇作文。（50分） 任务一： 26. 得遇志同道合的知己，能一路同行，是人生之幸；但也总有一段路我们要独自走过。人生中某一次“众行”或“独行”的经历带给你怎样的感受呢？ 请将“众行让我_________”或“独行让我_________”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文一： 众行让我成长 “加油！加油！”校园篮球场上，呐喊声震耳欲聋。我们班的篮球队正在进行决赛，作为主力队员的我，站在球场上，心脏砰砰直跳，紧张与兴奋交织。 回想起几个月前，球队刚刚组建。那时的我们，水平参差不齐，配合也毫无默契。训练时，常常因为一个简单的传球失误，大家就互相埋怨。我作为队长，心里既着急又无奈。但我知道，抱怨解决不了任何问题，我们必须团结起来，共同进步。 于是，每天放学后，我们都会准时出现在球场上。从基础的运球、传球练习，到复杂的战术配合演练，我们一遍又一遍地重复着。在这个过程中，我们互相学习，互相鼓励。技术好的同学主动帮助技术差的同学，耐心地纠正他们的动作；而技术差的同学也虚心接受，努力练习。记得有一次，我在训练中扭伤了脚踝，本以为要休息很长时间，队友们纷纷安慰我，还主动帮我制定了康复计划。在他们的关心和帮助下，我的脚踝很快就康复了，又重新回到了球场上。 随着时间的推移，我们的配合越来越默契，技术也越来越娴熟。每一次成功的进攻，每一次精彩的防守，都凝聚着大家的汗水和努力。终于，我们迎来了决赛。 比赛一开始，双方就展开了激烈的争夺。比分交替上升，局势异常紧张。在比赛的关键时刻，我出现了失误，导致球队丢分。我心中充满了自责，觉得自己辜负了大家的信任。就在这时，队友们纷纷围过来，拍着我的肩膀说：“别灰心，我们还有机会！”他们的鼓励让我重新振作起来。在接下来的比赛中，我们紧密配合，打出了一波又一波的高潮。最终，我们赢得了比赛。 那一刻，我激动得热泪盈眶。众行让我明白，一个人的力量是有限的，只有团结协作，才能发挥出最大的力量。在这个过程中，我不仅提高了篮球技术，更学会了如何与人相处，如何承担责任。众行，让我不断成长。 例文二： 独行让我蜕变 那是一个暑假，我决定独自参加一个为期一周的户外探险夏令营。当我背着行囊，踏上旅程的那一刻，心中既充满了期待，又有些许不安。 到达营地后，我发现一切都和我想象的不太一样。这里没有舒适的床铺，没有便捷的生活设施，只有一望无际的森林和崎岖的山路。而且，我们的任务是在没有大人陪同的情况下，完成一系列的探险挑战。 第一天，我们就遇到了困难。在穿越森林时，我不小心和队伍走散了。看着周围陌生的环境，我心中充满了恐惧。我大声呼喊着队友的名字，可是回应我的只有寂静的山林。我开始四处寻找出路，但是越走越迷茫。就在我感到绝望的时候，我突然想起了出发前教练教给我们的野外生存知识。我努力让自己冷静下来，观察周围的环境，寻找可以作为标记的物体。终于，我找到了一条小溪，我顺着小溪往下走，希望能找到有人的地方。 在接下来的几天里，我独自面对了许多困难和挑战。有时候，我会因为体力不支而想要放弃；有时候，我会因为遇到危险而感到害怕。但是，每一次我都告诉自己，我不能退缩，我要靠自己的力量完成这次探险。 随着时间的推移，我逐渐适应了这种独自生活的方式。我学会了如何辨别方向，如何寻找食物和水源，如何搭建简易的庇护所。在这个过程中，我变得更加勇敢，更加坚强。 当夏令营结束，我回到家的那一刻，我发现自己已经不再是那个依赖父母的孩子。独行让我经历了挫折，也让我收获了成长。它让我学会了独立思考，学会了自我管理，让我完成了一次人生的蜕变。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文写作。 任务一： 一、审题立意。“众行让我_________”，重点在于“众行”，即多人一起行动、共同前行。“让我”表明要从自身感受和收获出发，所填内容应是众行给自己带来的积极影响，如成长、温暖、自信等。​立意：（1）团队协作的力量：通过描述在团队项目（如班级拔河比赛、小组合唱比赛等）中的经历，体现众人齐心、协作共进带来的成功与自身能力的提升，强调团队合作对个人成长的重要性。​（2）收获温暖与支持：以一次长途旅行或集体志愿服务活动为例，展现旅途中或服务过程中同伴给予的关心、帮助，从而突出众行让人感受到温暖，收获珍贵的友谊，明白人与人之间相互扶持的意义。​ 二、思路​点拨。本题要求写记叙文。文章构思上，开篇：简洁引出“众行”的背景，如学校组织的一次社会实践活动，激发读者兴趣。​中间：详细描述众行过程中的困难与挑战，如实践活动中遇到资金短缺、人员意见分歧等问题，再着重刻画团队成员如何共同面对，通过讨论、分工协作解决问题。​结尾：总结众行的收获，点明所填主题，如“众行让我懂得团结的力量”，升华文章主旨，表达对未来众行之路的期待。​ 任务二： 一、审题立意。“独行让我_________”，核心是“独行”，指一个人独自前行，“让我”依旧要落脚于自身感悟，所填内容是独行给自己带来的改变或启示，像坚强、独立、思考等。立意：（1）学会独立与坚强：讲述自己独自参加野外生存训练、独自参加比赛等经历，描绘独行过程中遇到的困难，如恶劣天气、心理压力等，体现自己如何克服困难，实现自我突破，突出独行让人学会独立面对生活，变得更加坚强。​（2）享受内心宁静与思考：以独自骑行、独自登山等经历为素材，展现独行时远离喧嚣，有时间与自己的内心对话，深入思考人生、梦想等，凸显独行让人在宁静中沉淀自我，获得精神成长。​ 二、思路点拨。本题要求写记叙文。文章构思上，​开篇：交代独行的缘由，如想要挑战自我、寻找内心的宁静，引发读者好奇。​中间：细腻描写独行过程中的艰辛与内心挣扎，如独自骑行时体力不支、内心孤独等，以及自己如何调整心态，坚持前行。​结尾：总结独行的意义，揭示所填主题，如“独行让我学会思考人生”，表达对独行经历的珍视和对未来独行的感悟。 任务二： 27. “独行快，众行远”，意思是说一个人可以走得很快，一群人可以走得很远。“独行”与“众行”能让我们有不同的收获。请以“独行与众行”为题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文； 独行与众行 “独行快，众行远。”在人生的漫漫长路上，独行与众行，各有其独特的魅力与价值。 独行，是一场与自我的深度对话。它意味着独立自主，不受外界干扰。陶渊明厌倦官场的污浊，选择归隐田园，独自在山水间寻得内心的宁静，创作出诸多流传千古的诗篇。他的独行，是对精神自由的执着追求。独行之时，我们能专注于自己的目标，以最快的速度朝着梦想前行。在科研领域，许多科学家独自在实验室里反复钻研、探索，凭借着坚定的信念和不懈的努力，取得了开创性的成果。独行赋予我们直面困难的勇气，让我们在孤独中磨砺意志，实现自我价值的提升。 然而，众行的力量同样不容小觑。当我们与他人携手共进，便能汇聚众人的智慧与力量。在一场拔河比赛中，每个队员都发挥着自己的作用，齐心协力，才能赢得胜利。在人类社会的发展历程中，团队合作更是推动进步的重要动力。从古代的万里长城建设，到现代的航天工程，无一不是众人合作的结晶。众行，让我们在面对困难时不再孤单，在相互支持与鼓励中走得更远。 独行与众行并非相互排斥，而是相辅相成的。独行是众行的基础，只有具备独立思考和行动的能力，才能在团队中发挥更大的作用。而众行则为独行提供了更广阔的舞台，让我们的成果得以更广泛地传播和应用。在创业的道路上，创业者首先需要独自思考商业模式、制定发展战略，而后组建团队，众人齐心协力，才能将事业做大做强。 在人生的旅途中，我们应根据不同的情境，灵活选择独行或众行。在追求个人兴趣和深度思考时，不妨享受独行的时光；在面对复杂的任务和挑战时，积极融入团队，借助众行的力量。如此，我们才能在人生的道路上既走得快，又走得远，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。“独行与众行”是一个关系型题目，需要我们深入探讨“独行”和“众行”这两种行为方式之间的关系。“独行”意味着个体的独立行动、自主思考，能让人在追求目标的过程中保持专注，迅速做出决策，不受他人干扰，从而实现快速前进；“众行”则强调团队合作、集体的力量，在团队中成员可以相互支持、优势互补、分享经验，共同克服困难，进而走得更远。 文章的立意可以从多个角度展开。一方面，可以强调在不同情境下应灵活选择独行或众行的方式，比如在追求个人兴趣、进行深度思考等方面，独行可能更合适；而在面对复杂的任务、解决重大问题时，众行则能发挥更大的作用。另一方面，也可以探讨独行和众行相互依存的关系，独行是众行的基础，只有个体具备独立的能力和思考，才能在团队中更好地发挥作用；众行又能为独行提供支持和保障，让独行的成果得到更广泛的传播和应用。 第二，思路点拨。 对比论述：开篇点明“独行”与“众行”的概念，正文分别阐述独行的优势，如能自由安排节奏、充分发挥个人特长、在探索未知领域时可快速决策等，举例可如古代文人独自游历山川获取创作灵感；再论述众行的好处，像团队成员分工协作攻克难题、在集体活动中相互激励等，比如科研团队共同研发新科技。最后总结应根据实际情况选择独行或众行。 辩证关系：开头提出独行与众行并非对立，而是相互关联。主体部分先写独行是众行的基础，个体只有具备独立能力和思考，才能在团队中贡献力量，如乔布斯的创新理念为苹果团队奠定方向；接着阐述众行对独行的促进，团队能提供资源和支持，让独行成果更好展现，如马化腾带领腾讯团队使个人想法得以大规模实现。结尾强调二者结合推动个人和社会发展。 成长视角：从个人成长角度切入，开头指出成长过程中独行与众行都不可或缺。中间写成长初期独行可培养独立意识和解决问题能力，如学生自主学习探索知识；随着成长，众行能带来合作经验和社交能力提升，如参与社团活动。最后得出在成长不同阶段合理运用独行与众行，实现全面发展的结论。 任务三： 28. 人可以在一瞬间走到过去或未来的某一时刻吗？人可以走到目前人类尚不能涉足的某个地方吗？与毛泽东或简•爱等某个不可能谋面的人同行是一种怎样的体验？…… 请发挥联想和想象，自拟题目，写一篇作文，文体不限（诗歌除外）。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 与伟人同行，照亮青春征程​ 在一个静谧的夜晚，我捧着一本关于毛泽东的传记，不知不觉进入了梦乡。突然，一道耀眼的光芒闪过，我竟穿越到了革命年代。 眼前，一位身着朴素衣衫，眼神坚定而深邃的人正站在人群中激昂地演讲，他就是毛泽东。他看到我，微笑着向我走来，邀请我与他一同踏上革命的征程。 我们来到了井冈山，那里地势险峻，条件艰苦。毛泽东带领着战士们在这里建立了革命根据地，面对敌人的围追堵截和物资的匮乏，他却始终充满信心。他对我说：“星星之火，可以燎原。只要我们坚定信念，就一定能取得胜利。”在他的带领下，战士们斗志昂扬，积极开展土地革命，与当地百姓紧密相连。我也跟着他们一起翻山越岭，传递情报，虽然辛苦，但心中充满了使命感。 随后，我们踏上了长征之路。一路上，红军战士们面临着无数艰难险阻，有陡峭的雪山，泥泞的草地，还有敌人的围追堵截。但毛泽东凭借着卓越的领导才能和坚定的信念，带领大家一次次化险为夷。在过草地时，看着战士们疲惫却坚毅的面容，毛泽东鼓励大家：“坚持就是胜利，我们离光明就不远了。”那一刻，我深刻体会到了革命先辈们的顽强意志和对理想的执着追求。 在与毛泽东同行的日子里，我不仅见证了他的智慧和勇气，更被他一心为民的精神所感动。他心中始终装着人民，为了让广大人民群众过上幸福的生活，不惜付出一切代价。 当我从梦中醒来，回想起与毛泽东同行的点点滴滴，心中充满了感动和力量。虽然这只是一场梦，但毛泽东的精神却永远激励着我。在今后的学习和生活中，无论遇到多大的困难，我都要像他一样，坚定信念，勇往直前，为实现自己的梦想和祖国的繁荣富强而努力奋斗。 【解析】 【详解】本题考查材料/情境作文写作。 一、审题立意。（1）时空穿越：根据“人可以在一瞬间走到过去或未来的某一时刻吗”可知，若选择过去，可回到历史重要节点，如工业革命时期，见证科技革新带来的社会巨变，立意于感悟历史发展对当下的启示；若走向未来，可描绘科技高度发达的未来社会，思考科技进步与人性、伦理的关系，呼吁在发展中保持初心。​（2）探索未知之地：“人可以走到目前人类尚不能涉足的某个地方吗”，可想象前往神秘的地心世界，那里有独特的生态系统和未知文明，借此探讨人类对未知的好奇与探索精神，以及对不同文明的尊重与包容。​（3）与名人同行：“与毛泽东或简・爱等某个不可能谋面的人同行是一种怎样的体验”，以毛泽东为例，同行过程中感受他的革命智慧、坚定信念和为民情怀，立意于传承红色精神，激励自己在生活中面对困难勇往直前；与简・爱同行，则可从她追求平等、独立的精神中汲取力量，思考当代青少年如何坚守自我，追求自由平等的生活。 二、思路点拨。可以以“我”的视角展开，开篇描述自己在一次偶然的梦境或意外中，获得了穿越时空的能力。中间部分详细讲述穿越到过去或未来的具体经历，比如穿越到古代，与李白一同饮酒作诗，体会他的豪情与洒脱；或者穿越到未来，看到人类在科技高度发达下的生活场景，却发现情感变得淡薄。通过一系列的故事和情节，展现自己在这个过程中的所见、所闻、所感。结尾处，当回到现实，自己对生活、对历史、对未来有了全新的认识和感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$